反向連結 · 柳毅傳

佛教 展開 基本教義 展開 修行成就/果位 展開 人物 展開 宗派、國家和地區 展開 歷史 展開 經籍舉要 展開 聖地 展開 相關主題 佛教綱要 佛教主題 佛教專題 閱論編 變文，是中國唐朝受佛教變相藝術的影響而興起的一種文學體裁，是一種佛教通俗化、佛經再翻譯的運動。由於佛經經文過於晦澀，僧侶為了傳講佛經，將佛經中的道理和佛經中的故事用

錢塘君 是站內正文反覆連結但原先尚無獨立條目的概念索引節點。本節點不是模型自由生成的定論，而是由既有已發布節點中的 wikilink 與上下文建立，用於把分散材料收束到可回查入口。 目前共有 1 個已發布節點、1 次連結指向此詞。來源類型分布：經文 1。 - 柳毅傳（經文）：此收束語帶有傳奇常見的超脫筆法。人物不以現實婚姻俗結局終止，而以「偕隱」進入仙化層次

「傳奇小說」是唐代時期起源的文言短篇，命名源於裴鉝所著的《传奇》。此類作品多寫人神戀情、狐妖鬼魅、因果报应等奇異情節，文筆華麗，結構曲折，人物形象鮮明。 至宋代，傳奇創作達到高峰，成為文人展示才華的重要體裁。其內容常以奇遇與宿命交織，充滿浪漫主義色彩，對後世的戲曲與長篇小說產生深遠影響。 代表作品包括《裴航》、《柳毅传》、《霍小玉传》與《李娃传》，這些篇章不

仙凡之戀是中國傳統文化與道教神話中常見的主題，指仙人、神女或妖精與凡間凡人之間發生的愛情故事。這類主題反映了人類對於超越生死界限、永恆青春與神聖力量的嚮往，同時也體現了道家思想中對天人關係的深刻思考。在中國文學、戲曲、民間傳說以及宗教信仰中，仙凡之戀的故事廣泛流傳，成為中華文化中最具代表性的浪漫敘事類型之一。 此類故事通常具有悲劇色彩，因為仙凡之間存在著難

筆記小說是一種筆記式的短篇故事，特點即是篇幅短小、內容繁雜。筆記小說於魏晉時期開始出現，學界一般均依魯迅的觀點概分為「志人小說」和「志怪小說」兩種主要類型。收於《四庫全書》子部。 筆記小說基本上受到史書體例的影響，多標榜其記事之確實，以史家的態度書寫筆記，所以並非有意識的小說創作。而在藝術表現上，其故事情節多為直線發展的筆記體，缺乏人物形貌與心理的描寫，也

君山位於湖南省岳陽市西部洞庭湖中，是一座聞名遐邇的湖中小島，全島面積僅0.96平方公里，最高峰海拔63.5公尺。君山古稱「湘山」或「洞庭山」，後因戰國時期詩人屈原在《九歌》中，將葬於此處的堯帝二女——娥皇、女英追封為「湘君」與「湘夫人」，此山遂得名「君山」。島上風景秀麗，共有大小山峰七十二座，古蹟遍布，历代修建亭廟多達三十六亭、四十八廟，為洞庭湖區域最著名的

涇河又稱涇水，渭河支流，發源於中國寧夏六盤山東麓涇源縣和固原縣，流經甘肅，在西安市高陵區境內匯於渭河。 涇河全長455.1公里，流域面積4.5萬平方公里。該河一年之內徑流量變化極大，且流域內水土流失較嚴重。夏季多洪水，多泥沙；由於河底多為岩石，枯水季節河水卻較清。 有涇清渭濁、涇渭分明的典故和魏徵夢斬涇河龍、柳毅傳書的傳說。 有古蹟鄭國渠、白渠等。

洞庭龍女，又稱「洞庭龍王女」或簡稱「龍女」，是中國中古以來極具代表性的神異女性形象，主要見於唐代傳奇《柳毅傳》及其後續的敘事傳統。嚴格而言，洞庭龍女並非《道藏》中有明確科儀系統與廟宇祭名的正統天神，但她所依託的洞庭水府、龍宮世界，卻深深植根於中國古代對龍神、水府與江河湖海靈異的想像之中。因此，洞庭龍女可視為民間信仰、文學敘事與道教水神觀念交會而成的一個典型人

筆記小說是一種筆記式的短篇故事，特點即是篇幅短小、內容繁雜。筆記小說於魏晉時期開始出現，學界一般均依魯迅的觀點概分為「志人小說」和「志怪小說」兩種主要類型。收於《四庫全書》子部。 筆記小說基本上受到史書體例的影響，多標榜其記事之確實，以史家的態度書寫筆記，所以並非有意識的小說創作。而在藝術表現上，其故事情節多為直線發展的筆記體，缺乏人物形貌與心理的描寫，也