反向連結 · 洛神賦圖

仇英：仇英（1494年—1552年），明代職業畫家，早年在蘇州學藝，後赴京師供職於皇宮畫院。其繪畫早年受沈周影響，工筆細膩，色彩鮮豔。 他與文徵明、唐寅並稱明代四大畫家，尤其以人物畫著稱。代表作《洛神賦圖》描繪曹植《洛神賦》中的神女形象，線條纖細、設色典雅，展現出濃厚的詩意情懷。除此之外，亦有多幅宮廷行樂圖和歷史故事卷軸。 仇英的畫風融合宋代工筆與元代寫意，

畫聖：畫聖，一般指唐代著名畫家吳道子（約680年至758年），其藝術成就涵蓋人物畫與山水畫。他繼承先秦至南朝畫法，並創出「吳帶當風」的奔放筆意，作品氣韻生動，被後世譽為「畫聖」。代表作《洛神賦圖》與《搗練圖》流傳千古，展示其精妙的線條與構圖，對唐代繪畫及後世中國畫壇產生深遠影響。其創新的「寫意」技法，為宋代及元代的文人畫奠定基礎，亦影響了後來的道教藝術形象塑

帛畫：帛畫為在絲綢上繪製的傳統中國繪畫，質地柔細光澤溫潤，常用於宮廷與貴族的紀念或祭祀。 源於先秦，在漢朝與唐朝達到高峰。當時多以毛筆配礦物顏料作畫，技法與紙本國畫相似，但因布料吸墨性低，需控制水量。 《洛神賦圖》與《搗練圖》是著名的帛畫，呈現人物情態與宮廷生活，對研究古代服飾與社會風俗有重要價值。 保存需維持溫度18~22℃、相對濕度不超55%，並定期防蟲

《洛神賦》是三國魏曹植所作的辭賦名篇，原名與題旨歷來多有歧說，後世通行以「洛神賦」稱之。就文體而言，它屬於抒情性極強的「賦」，兼具敘事、寫景、狀物與抒情諸功能，並非道教經典本身；然而在道教文化視野下，它因涉及洛神、宓妃、水神、神遊與人神際遇等母題，遂成為研究漢魏以降神靈觀念、仙凡想像與宗教審美的重要文獻。若依道藏分類標準，此類文本並不列入洞真、洞玄、洞神、太