反向連結 · 《入地眼全書》

「凶煞之氣」是中國傳統文化和道教思想中的重要概念，指的是自然界中具有破壞性、危害性的負面能量或凶險之氣。此概念融合了道教元氣論、陰陽學說及五行理論，認為天地間存在著調和與衝突兩種力量的對立，而凶煞之氣便是衝突、失衡所產生的低頻能量。在傳統觀念中，凶煞之氣與吉利之氣相對，能影響人事運勢、健康狀況乃至建築風水，被視為需要避開或化解的對象。

五黃穢氣是中國傳統風水學與命理學中的重要概念，指的是「五黃星」所帶來的負面能量與煞氣。在玄空飛星派風水中，五黃星又被稱為「廉貞星」，是九星之中最凶險的一顆星曜，象徵著疾病、災禍、破財與意外。當五黃星飛臨某一方位時，該方位便會聚集所謂的「穢氣」，對居住者或活動者造成不利影響。 五黃穢氣的概念融合了陰陽五行學說與天體運行理論，是中國傳統文化中趨吉避凶思想的重要

二十四山是中國傳統風水學與道教地理學中的核心概念，指羅盤上按天干、地支及四維方位所劃分的二十四個定向刻度。二十四山將360度的圓周均分為24個方位，每個方位占15度，形成一套完整的方位系統。此系統融合了十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）、十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）以及四維卦（乾坤艮巽），構建出陰陽相配、五行流轉的

入地眼技法是道教風水學（地理術）中的重要組成部分，屬於陰宅風水（墓地風水）堪輿術的一個分支。「入地眼」意指能透視地下、觀察地脈走向與水源分布的特殊能力，是古代風水師用以判斷龍穴真假、確定穴位位置的傳統技法。此技法融合了道教的宇宙觀、氣場理論與地理學說，在中國傳統文化中占有重要地位。風水學派中，入地眼技法主要用於觀測地下的「龍脈」、「穴位」及「水源」，為亡者選

「地理參贊玄機婁例」就書名而論，屬於道教與術數系譜中偏向堪輿、地理、相宅、卜葬一類的文獻。其名稱中「地理」即指山川形勢、穴情向度、陰陽消長之理；「參贊」有參與、佐證、輔助推演之意，顯示其非徒陳術數條文，尚含義理申說；「玄機」則用以標示其中所謂微妙幽隱、不可直言的要訣；「婁例」按字面看，似為「婁氏案例」或「婁家例證」，亦不排除為某種託名系統中的專門例法。就道教

三合派風水，又稱三合風水，是中國風水學中一個源遠流長且體系完備的重要流派。其理論核心奠基於中國傳統的陰陽五行學說、天干地支系統以及《周易》思想，尤其強調「天、地、人」三者的和諧統一，故而得名「三合」。此派別以實用性與系統性著稱，廣泛應用於陰陽宅的選址、定向與佈局，旨在通過勘察龍、穴、砂、水、向等地理要素，尋求能藏風聚氣、福蔭人丁的吉地。 該派風水操作緊密結