反向連結 · 太上玄門晚壇功課經

《玄門經籙》並非單一固定篇名，而是道教「經」與「籙」兩大文獻系統的合稱性概念；就道教文獻學而言，它指向的是以經典、戒律、符籙、齋醮、科儀為核心的一整套傳度體系。所謂「玄門」，本義即道門、仙門之稱，後世多用以概括道教整體；「經」是闡明道與法的經典文本，「籙」則多指記錄神真名號、職司、授籙次第與法派傳承的冊錄文書。二者合而言之，便構成道教從教義、法術到傳授儀式的

《玄天寶誥》又稱《真武寶誥》《玄天大帝寶誥》，為道教讚頌玄天上帝（即真武大帝、北極真武大帝、玄武大帝）之誥文。所謂「寶誥」，乃道教齋醮、早晚課及諸般功課中，用以讚嘆神真、申明法旨、攝心皈命的讚頌文體；其功能介於經文、讚詞與禮讚辭之間，具有強烈的儀式性與宣示性。《玄天寶誥》通常置於《早晚功課經》或《玄門[[晚壇功課經]]》等課誦系統中，為道眾每日誦持的重要內容

《元始天尊說昇天得道真經》又作《元始天尊說生天得道真經》《元始天尊說升天得道真經》，係道教晚壇與日用誦經中頗具代表性之一部短篇經典。其文雖短，然結構完整，兼具說法敘事、修持指要與結尾偈頌等層次，於全真、正一與宮觀科誦系統中均有相當流通度。經文以元始天尊為說法主體，依託大羅天、玉京山等神聖場域，直陳由齋戒入門、屏緣離染、內觀調身、引動真炁，而臻於「得道成真」「

南北二斗是道教及中國傳統星宿崇拜中的重要概念，指南斗六星與北斗七星的合稱，亦泛指主宰這兩組星宿的星君神格。在道教神學體系中，南斗主司生，北斗主司死，二者並稱為「南北二斗」，共同構成凡人命運與壽夭的核心神祇系統。此概念廣泛見於道教經懺、齋醮科儀及民間信仰之中，是理解中國古代星象崇拜與道教神祇體系的重要切入點。