反向連結 · 保生大帝藥籤

《吳真人祖師聖紀》是記述道教神祇吳真人（吳夲、保生大帝、大道公）生平、修道事蹟與靈驗神蹟的重要傳記類文獻，主要流傳於閩南與臺灣等地，兼具信仰依據與宗教教育功能。吳真人為北宋福建同安人，因幼年喪親而立志學醫，後遍遊求師，精通針灸與方藥，行醫濟世，並傳有於白礁修道、丹成飛昇而成神的傳說。此類聖紀多由道觀或地方文人編纂，內容常涵蓋其出生背景、醫術與行誼、得道成神、

《保生大帝藥籤》並非單一成於一時一地之定本，而是隸屬於臺灣與閩南保生大帝信仰系統中的一類靈籤／藥籤文獻。其功能不僅在「占驗」吉凶，更重在為病患提供藥方與服用指引，故兼具神明指示、民間醫療與廟宇文書三重屬性。就經典性質而言，它屬於民間宗教中的「實用型經典」：表面上是籤詩，實際上承載著醫方、病候判讀、服藥禁忌與求神流程，反映出漢人社會「醫巫合流」的深層結構。

台南興濟宮全稱「財團法人臺南市臺疆祖廟大觀音亭暨祀典興濟宮」，位於臺灣臺南市北區，是由主奉觀音佛祖的「大觀音亭」與主奉保生大帝的「祀典興濟宮」兩座相鄰寺廟共同組成。兩廟雖分屬佛教與道教，但自創建以來關係密切、同屬一組織管理，於1985年11月27日公告為三級古蹟，現為直轄市定古蹟。 興濟宮在清同治年間因官兵祈求靈驗而獲朝廷列入祀典，成為臺灣唯一具有官方祀典

保生大帝信俗是流行於福建泉漳地區、臺灣及東南亞華人社群的醫神信仰，供奉之主神為北宋醫師吳夲（979-1036）。吳夲，字華基，號雲衷、悟真，世稱「大道公」、「吳真人」、「花橋公」。其信仰自北宋興起，歷經宋、元、明、清各代朝廷多次追封，從「醫靈真人」逐步晉封為「保生大帝」，成為兼具醫藥神格與地方[[守護神]]性質的重要民間信仰。保生大帝配有三十六官將為其部屬，

保生大帝祭典是台灣與福建閩南地區重要的傳統宗教慶典，主要用以祭祀道教神明保生大帝（又稱大道公、吳真人）。保生大帝原名吳本，字華基，號雲東，生前為宋代著名的仁醫，後被民眾奉為醫藥之神。其祭典通常於每年農曆三月十四日（相傳為保生大帝誕辰）前後舉行，是當地信眾還願、祈福、問卜的重要宗教活動。祭典期間，各供奉保生大帝的宮廟會舉辦盛大的繞境出巡、祭祀科儀與民俗表演，是

保生大帝吳夲是北宋時期著名的醫學家與道行高深的神祇，生前以精湛醫術救人無數，死後被奉為「醫靈真人」，後因神蹟顯赫、庇護生民，歷代皇帝多次加封，最終成為閩南、臺灣及東南亞華人社會中備受尊崇的醫神與地方守護神。吳夲字華基，號雲衷、悟真，生於宋太宗太平興國四年（979年），羽化於宋仁宗景祐三年（1036年），享年五十八歲。其信仰在泉漳地區起源，隨同安移民遷徙至臺灣