反向連結 · 內經圖

《內景圖》又稱《內經圖》《修真圖》《人體內景圖》，是道教內丹修煉中極具代表性的圖像型經典。其性質介於圖解、譬喻、修真示意與教義綜合體之間，並非單純的醫學解剖圖，而是以人體為「小天地」之模型，藉由臟腑、經絡、丹田、神室、關竅與諸神名相的層層配置，闡發精、氣、神運行與返本還原之道。此圖所表達者，正是道教自漢魏以來逐步成熟的身體觀：人身非僅血肉之軀，而是可作為修真

《存真圖》是一類以圖像、題識、偈語相結合的道教內丹圖經，重在以人體為宇宙縮影，藉可視化方式呈現「煉形以存神、煉神以返真」的修持路徑。就其性質言，它並非單純敘述教理的文字經典，而是兼具「圖」「訣」「歌」「注」的複合型典籍；就其功能言，主要服務於內丹工夫中的觀照、守一、行氣、調神與性命雙修。歷代傳本中，與《內經圖》常被互相對讀、互見互訛，部分圖式與文字亦有合流現

《太極煉丹秘訣》是一部以太極、陰陽、性命與內丹火候為核心的道教修真典籍。其名雖簡，實則涵攝形上之道與形下之術：一方面以《易》學太極分判陰陽、動靜、坎離、鉛汞之理，另一方面又將其落實為修煉次第、採藥口訣、運火節候與溫養關鍵。就道教經典譜系而言，此書屬於以修煉實踐為主的內丹文獻，重在「理—法—功」三層互證，與《參同契》《悟真篇》等同屬丹道思想的重要支脈。 按道

《拳經》在現存武術文獻中，並非單一而定本的「經」；其名所指，至少可分為清末民初陸士諤本與曹煥斗、張孔昭系統本兩大脈絡。就形式而言，它屬於中國武術理論、套路傳述、跌打醫療與氣功修煉互相交織之綜合文本，既保存拳法口訣、身法步法，也兼論氣血、臟腑、穴道與損傷治療。若就道教典籍觀之，《拳經》本身不屬《道藏》正式收錄之洞真、洞玄、洞神、太玄、太平、太清、正一諸部經籍；

《女子靜坐圖說》屬於道教女丹修煉文獻之一，重點在於以女性身體經驗為基礎，說明如何透過靜坐、調息、守意、凝神等方法進入內修工夫。此類文本並非單純的養生小冊，而是將「靜」視為入道之門，將「坐」視為返本還元之法，進一步把女子在月經、胎孕、氣血、骨骼柔弱等生理特徵，轉化為獨具特色的修行路徑。從道教修煉史看，它屬於專門面向坤道、女丹的實作型圖說文獻，兼具圖像提示與文字

《內功圖說》一名，今多見作《內經圖》或「內功圖」系統之俗稱，屬道教內丹與養生圖譜類文獻。其內容以一幅或數幅人體修煉示意圖，配合題詠、圖說、訣語，闡發精氣神鍊養之道，重在以形象化方式呈現內丹行持的工夫次第。此類典籍雖不如《道德經》《周易參同契》等具備宏大經論體系，然於道教修真實踐中具有高度的操作性與象徵性，故長期流傳於宮觀、丹家與養生家之間。 就道藏分類而言

《女丹功夫》並非傳世單一經名之標準定本，而是後世對道教女性內丹修煉諸法之通稱，尤指以女性生理、心理與氣機結構為基礎所建立的「女丹」修持系統。其所涉內容，核心仍屬內丹術範疇，以煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛為主軸，但在入手處、火候、月候、經候、身形調攝等方面，與男性丹法有明顯區別。從道教修行史觀之，女丹功夫並非另起爐灶，而是內丹學在女性身上的專門化、精細化與經驗

內丹學文獻，乃道教以人體精、氣、神為修煉核心，闡明「煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛」等次第工夫之經典總稱。其所論不在外求鉛汞、鼎爐火候，而在於返觀內照、調和性命、鍊就金丹，故與外丹學相對，成為道教修煉傳統由方術而入義理、由服食而轉內證的關鍵文獻群。若就宗教史與思想史而論，內丹文獻兼具經典、語錄、詩訣、圖像、工夫手冊等多重形式，既是道門傳承之書，也是中國生命哲學

《易龍圖》一卷，為道教圖讖與易學相互會通之重要典籍。依傳統道教文獻所述，此書多託名宋初高道陳摶（字圖南，號希夷）所傳，與「龍圖」「河洛」「太極」等圖式系統密切相關。其核心不在長篇散文，而在以圖示、象數、卦爻與內丹修煉語彙，說明天地陰陽之運、氣機升降之序，以及人身修持與宇宙生成之同構關係。就思想史而言，《易龍圖》屬於由圖像而進入義理、由易學而通丹道的一類文獻，