反向連結 · 天后經

《天后宮誌》是記錄天后宮歷史、沿革、宗教活動及相關傳說的專志文獻。「天后」為媽祖的封號之一，媽祖信仰起源於福建莆田湄洲島，歷史上因庇佑海上航運而受到歷代王朝封赐，逐渐發展為東亞及東南亞華人社會中最具影響力的海洋守護神信仰之一。 《天后宮誌》的編纂目的在於保存與傳承特定天后宮的歷史文化資產，通常由該宮廟管理委員會或地方文史工作者編撰，內容涵蓋廟宇建築沿革、祭

天后經咒是與天后（媽祖）信仰相關的道教經咒文獻。天后，又稱天上聖母、天妃、媽祖，是東亞沿海地區最重要的海神之一，其信仰起源於福建湄洲，逐漸傳播至中國各地及東亞漢字文化圈。在道教的神格體系中，天后被視為具有庇佑航海、驅邪祈福功力的神明，相關的經咒文獻則是用於祭祀、祈福及宗教修煉的經文組合。

《道教三奶派經懺》並非單一經本，而是一組以三奶夫人信仰為核心的道教經、懺、科、符、疏之合集，主要用於祭祀、禳解、祈福、保胎、催生、驅邪與醮儀等法事。就道教經典分類而言，此類文獻多屬正一系統下的地方性科儀文本，體例上常兼具經文誦念、懺悔文辭、奏章表牒與符咒科法，與洞真、洞玄、洞神等早期上清、靈寶系經典的神聖話語不同，其重心更在實際法事功能與信仰實踐。若依道藏與

媽祖科儀文獻是指與媽祖（又稱天后、天上聖母）信仰相關的道教科儀鈔本與儀式文獻。這類文獻主要用於媽祖廟宇的祭祀儀式、祝壽典禮、祈福攘災等宗教活動，是研究媽祖信仰與道教儀式傳統互動的重要文本。媽祖科儀文獻融合了道教正一派的醮儀傳統與民間宗教實踐，反映了媽祖信仰從海神崇拜發展為全能性女神的過程。現存文獻多為手抄本或木刻本，收藏於各媽祖廟宇及學術機構中。

「天后圣母序」是為天后（又稱天后聖母、天妃、媽祖）祭祀文獻所撰寫的序言或序文類作品。在道教與民間信仰體系中，天后作為重要的海上守護神，其祭祀文獻往往包含序言以說明編纂緣起、天后功德及信仰意義。「天后圣母序」通常附於天后相關經書、科儀文本或祭祀文集之前，具有導引讀者理解神明事跡與教化意涵的功能。此類序文既是文學作品，亦是宗教文獻，兼具歷史價值與信仰實踐的雙重意

天上天后經，又稱天上聖母經或天后經，是道教與民間信仰中關於天上聖母（俗稱媽祖、天后）的重要經典。此經主要闡述天上聖母的來歷、神格、功德以及信徒修持祈福之法門。天上聖母信仰源自中國福建湄洲島一帶，後隨著華人移民傳播至台灣、港澳及東南亞地區，成為海上守護神的重要信仰體系之一。

天后聖母，亦稱天后聖母神，是海神媽祖的尊稱之一，被視為守護海上安全、協助漁民與航海者的女神。主要流傳於福建、廣東、台灣及東南亞華人社區，在道教與民間信仰中皆受敬奉。她又稱「天上聖母」或「海域天后」，廟宇遍布沿海城鎮，如湄洲島的天后宮、泉州的泉州天后宮等。依《天后經》記載，天后聖母原為船員之妻，因救難而升天，化身為神，常顯靈於風浪中指引航程。信眾於農曆三月二十

航海護符是道教法術中專門為海上旅程設計的護身符咒，主要用以祈求航海安全、順風滿艙，並避免風浪與海難。傳統船員在出發前會請道士以朱筆書寫符文，常見的內容包括媽祖名號、海神咒語及特定的符咒圖樣。書寫完畢後須經過淨舟儀式，以清水擦拭船體，去除穢氣；隨後舉行祭海典禮，將符紙焚化並投入海中，象徵將祈願傳達給海神。 在道教理論中，護符屬於法術的一環，利用天地之氣與神祇之