反向連結 · 曆書

占度載原指古代對天體運行的占測與推度，並將結果記載於曆書之中。此術起源於天文曆法的實踐，主要用於推測歲星方位、日月交點及二十四節氣的變化，以便安排農事與祭祀活動。在道教體系裡，占度載被視為星象學與道法修煉相結合的關鍵技術，道士常依據星辰運行之象數，繪製符籙、舉行齋醮等儀式，以求天人感應。 此外，《太上洞真經》提及「占度載」可用於測定凶吉，預警災異，並在 道教

在道教的傳統中，「開曆」是指在特定時節翻開曆書，依据節氣與宜忌來進行占卜，選擇黃道吉日以舉行祭祀或驅邪的儀式。這項工作多由術士在新年或每月之初執行，他們查詢曆本中的吉凶方位與日時禁忌，據此排定一年的宗教行程。 「開曆」的核心在於配合天象、曆法的循環與陰陽五行的變化，決定何時可舉行重要儀式，如祈福、鎮宅或超度。新春期間的開曆儀式尤為熱鬧，象征全新一年的占算工作

渾天監是中國古代負責天文觀測與曆法制定的機構，創建於唐代，隸屬於太史局。其主要任務是使用渾天儀等精密儀器，測定日月星辰的運行位置、計算節氣變化，並編纂曆書。監內設有专职官員與天文生，輪流觀測天象，記錄星象變化，以供朝廷校正時節、祭祀與農業生產參考。道教一向將天體運行視為天地之道的象徵，認為星象與人道祸福、國祚盛衰密切相关，因而經常援引渾天監的觀測資料作為占卜

《協紀辯方書》全稱《欽定協紀辯方書》，是清代乾隆年間編纂的一部官方數術典籍，也是中國古代選擇術（俗稱擇日）集大成的權威著作。全書共三十六卷，系統整理了中國傳統數術學中關於時日選擇、方位宜忌的理論與實踐知識。此書的編纂旨在規範民間流行的選擇之術，去除其中的迷信成分，建立一套較為合理的數術理論體系。 《協紀辯方書》是清代官方對數術學的一次全面整理與官方定性，對

《元史·曆志》是明代官修紀傳體史書《元史》中的志書部分，全稱應為《元史·律曆志》。《元史》共二百一十卷，由宋濂等人於洪武二年（1369年）奉詔編纂，洪武三年（1370年）完成。其中志書部分佔據較大比重，涵蓋天文、曆法、音樂等多個領域。《曆志》主要記載元代時期的曆法制度、天文觀測成就及曆算方法，是研究宋元時期中國天文曆法學發展的重要歷史文獻。

司曆是道教神仙體系中專責曆法事務的神職人員，肩負管理人間時節變換、編制曆書、推算節氣等任務。道教向來重視天文曆法，認為精確的時間計算是修煉與舉行宗教儀式的基礎，故設此神職以確保曆法之正確與神秘。 在道教宇宙觀中，時間與空間相互交织，天象的變化直接影響人間的吉凶祸福。司曆之神透過星辰運行與陰陽交替，掌握季節更迭的規律，並將其記錄於曆本，供道士及信徒遵行。曆本的