反向連結 · 洞玄靈寶五嶽真形圖

嶽帝，通常可作為山岳帝神之概稱，尤與五嶽信仰、帝君封號及道教山川神譜密切相關。就嚴格神名而言，「嶽帝」並非如東嶽大帝、南嶽大帝等那樣具有高度固定性的單一神格，而是對山岳之神經過帝號化、尊稱化後的一類統稱。其所指依地域、文獻與儀式脈絡而異，既可泛指五嶽諸帝，亦可能專指某一座名山之主神。 在中國傳統宗教中，山岳並不只是自然地理景觀，而是貫通天地、鎮攝四方、分配

南嶽大帝，亦稱「南嶽衡山司天昭聖大帝」、「南嶽聖帝」，為中國道教五嶽信仰中的重要神祇之一，主司南嶽衡山。其神格兼具山神、方位神、星辰分野神與護國鎮方神等多重屬性，既承襲先秦以降的山川祭祀傳統，又經由道教義理加以吸納、重構，遂成為五嶽大帝體系中地位極為崇高者。就信仰結構而言，南嶽大帝不僅是衡山一地的主神，更是南方火德、陽氣、生發與鎮攝之象徵，在中國南方地方宗教

五嶽神兵，乃道教神靈體系中隸屬於五嶽大帝麾下之神將、吏兵與護法部眾之總稱。其所指並非單一人格神，而是一整套具軍事性、執法性與護衛性的神靈編制，負責巡行山嶽、傳達法令、鎮壓妖邪、協助法事與維持陰陽秩序。就神格位階而言，五嶽神兵處於五嶽大帝之下，與其他嶽府吏兵、城隍兵馬、酆都陰兵等同屬道教官僚化神明系統中的執行層，體現了道教「天庭—府司—將吏」的結構特徵。 從

九江水帝，為道教水神譜系中具有區域性與職司性的神祇稱號。就名義而言，「九江」可指多水匯流之地、廣義水域網絡，亦可象徵一個具有統攝性的江河範圍；「水帝」則明確標示其為掌理水府、巡行江瀆、節制水勢之神。此一神格並非單一固定神話人物，而是由古代水崇拜、地方江神信仰與道教官僚神系共同形塑而成，具有鮮明的綜合性與地方化特徵。 在中國宗教史上，九江水帝的意義不在於敘事

九天真土皇上帝，又作九天真土大帝、真土皇上帝，屬於道教神名體系中較少見、且多見於地方科儀、道法文書與後出神譜傳抄中的尊神稱號。就名義而言，「九天」指涉高天之上、廣義的天界層次；「真土」則帶有道教宇宙論與五行觀中的「土德」「中宮」意涵；「皇上帝」則是對至上神格的尊稱。此一神名並非道教通行的大一統主神名號，卻可視為道教在神格組合、宇宙觀詮釋與科儀稱謂上，將「天」

東方木德，亦作「東方木德星君」，是中國道教神系中以東方、春令、青色、木行為核心象徵的方位神與星辰神之一，通常列入五方五德或五行德星的信仰脈絡中。其名義上不僅指向天文方位的「東方」，亦涵攝五行之「木」、四時之「春」、色彩之「青」，乃至萬物生發、仁厚滋養之德。就宗教功能而言，東方木德並非單純的天象擬人化，而是道教將天文、五行、陰陽與齋醮科儀加以整合後，形成的一種