反向連結 · 西山經

五藏山經是《山[[海經》]]的主要組成部分，全書共二十一章，分為南山經三篇、西山經四篇、北山經三篇、東山經四篇、中山經五篇，合計十九篇，加上最後的海內經與大荒經等篇章，構成完整的《山海經》體系。傳統文獻中「五藏」意指五方山脈的分布與蘊藏，涵蓋山川形勢、礦產資源、植物動物分布及神祇祭祀等豐富內容，是研究先秦至漢初地理觀念、神話傳說與宗教信仰的重要典籍。

《北山經》為《山海經》「山經」系統的第三部分，與《南山經》《西山經》《東山經》《中山經》共同構成全書山地地理的骨幹。其內容主要記錄北方山系自東而西或自南而北的山川次序、水系源流、礦產分布、動植物形態，以及山神祭祀與異常物類。就篇章性質而言，《北山經》兼具地理誌、博物志、神話誌與祭祀誌等多重面向，是先秦以來理解中國北方自然環境與古代宗教觀念的重要文本。 從道

《山海經·南山經》是《五藏山經》之首篇，亦簡稱《南經》，是《山海經》全書十八篇的重要組成部分。該篇以山脈為綱，記述中國南方地區之山川道里、物產資源及祭祀儀典，構建了一套完整的南方山神系統。全篇共分三經，依次為《南次一經》、《南次二經》、《南次三經》，記載了南方山系之分布走向、奇禽異獸、殊方異物及宗教祭祀活動。《南山經》與《西山經》《北山經》《東山經》《中山經

《東山經》是《山海經》「山經」系統之一，今本通常與《南山經》《西山經》《北山經》《中山經》並列，構成所謂「五藏山經」。就文獻性質而言，它既是上古地理志式的記錄，也是神話—祭祀—博物知識的綜合文本：一方面敘述山川方位、距離、河流源頭、動植物與礦產；另一方面記載山神形貌、祭祀儀式、靈異物種與族群傳聞。其內容呈現出先秦中國對東方世界的空間想像，尤其與海濱、丘陵、河

《中山經》是《山[[海經》]]「五藏山經」之一，主要記載中國中部地區的山川形勝、礦物資源、特異動植物以及山神祭祀儀式。全書共九卷，分為「中次一經」至「中次十經」，是五部《山經》中篇幅最為浩博的部分。《中山經》與《南山經》《西山經》《北山經》《東山經》合稱「五藏山經」，構成了《山海經》地理神話體系的核心骨架。這部典籍成書於戰國至西漢年間，既是先民對中部山川的實

《山經》是《山[[海經》]]全書三大組成部分之一，又稱《五藏山經》或《五臧山經》，共計五篇，為《南山經》《西山經》《北山經》《東山經》《中山經》的合稱。全書以山脈為綱，劃分南、西、北、東、中五大地理區域，系統記述上古時期的山川道里、物產資源及祭祀儀典等內容。與主要載錄神話傳說與遠國異民的《海經》相較，《山經》體系較為嚴整，被歷代學者視為研究上古地理、博物、巫

道教 展開  教義和要素 展開  人物 展開  神仙 展開  宗派 展開  典籍 展開  洞天福地 展開  其他 道教主題 閱論編 西王母，又稱「王母娘娘」、「金母‌」、「瑤池金母」、「西姥‌」、「阿母‌」等，是中國神話和中國民間信仰的女神，也是道教的女仙。早在殷商卜辭中，就有「西母」之稱，學者陳夢家認為這指的就是西王母。

道教 展開  教義和要素 展開  人物 展開  神仙 展開  宗派 展開  典籍 展開  洞天福地 展開  其他 道教主題 閱論編 西王母，又稱「王母娘娘」、「金母‌」、「瑤池金母」、「西姥‌」、「阿母‌」等，是中國神話和中國民間信仰的女神，也是道教的女仙。早在殷商卜辭中，就有「西母」之稱，學者陳夢家認為這指的就是西王母。

道教 展開  教義和要素 展開  人物 展開  神仙 展開  宗派 展開  典籍 展開  洞天福地 展開  其他 道教主題 閱論編 西王母，又稱「王母娘娘」、「金母‌」、「瑤池金母」、「西姥‌」、「阿母‌」等，是中國神話和中國民間信仰的女神，也是道教的女仙。早在殷商卜辭中，就有「西母」之稱，學者陳夢家認為這指的就是西王母。

道教  教義和要素  人物  神仙  宗派  典籍  洞天福地  其他 道教主題 閱論編 西王母，又稱「王母娘娘」、「金母‌」、「瑤池金母」、「西姥‌」、「阿母‌」等，是中國神話和中國民間信仰的女神，也是道教的女仙。早在殷商卜辭中，就有「西母」之稱，學者陳夢家認為這指的就是西王母。根據《山海經》記載西王母其狀如人，但又長相

道教 展開  教義和要素 展開  人物 展開  神仙 展開  宗派 展開  典籍 展開  洞天福地 展開  其他 道教主題 閱論編 西王母，又稱「王母娘娘」、「金母‌」、「瑤池金母」、「西姥‌」、「阿母‌」等，是中國神話和中國民間信仰的女神，也是道教的女仙。早在殷商卜辭中，就有「西母」之稱，學者陳夢家認為這指的就是西王母。

天狗食月是中國古代對月食現象的民間解釋，屬於道教與民間信仰中的天文災異觀念。這種信仰將月食視為天狗吞食月亮所致，並發展出相應的禳解儀式。天狗的形象從《山海經》中的吉獸逐漸演變為凶星象徵，後與月食、日食等天文現象結合，形成獨特的文化解釋體系。 天狗最早見於《山海經·西山經》，記載為「狀如狸而白首」的御凶吉獸。至《史記·天官》時期，天狗已被描述為類似犬形、伴

靈獸，又稱瑞獸或吉祥獸，即祥瑞之獸，是指寓意吉祥的動物，可以是現實中真實存在的，也可以是神話傳說和虛構的。古人相信靈獸出現時，會伴隨祥瑞、聖賢出世等大事。 中國的四大吉祥獸為：麒麟、鳳凰、龜、龍，另外還有東方青龍、南方朱雀、西方白虎、北方玄武、九尾狐、貔貅等等也是屬於瑞獸。吉祥獸的表現形式多種多樣，其中以書畫、雕刻為主。瑞獸是原始人群體的一種圖騰崇拜，是中