卷上天尊說血湖因緣
原文 1281 字元始天尊濟度血湖真經卷上
爾時元始天尊在九清妙境三元寶宮、御劫仞台中騫木林下,升七寶妙座,與太上道君、太上老君、諸君丈人、諸天帝君、十方無極飛天神王、三界五帝大魔王,三界群仙一時同至,皆駕八景鸞輿,五色瓊輦,麟馭羽騎,鳳葆龍旅,遊空飛步,吟詠洞章,朝贊天尊,總校圖錄,拔度生死。時有諸天帝君、王妃、玉女、妙香天女等衆,嚴整衣冠,從容雅步,燒香散華作禮,端拱侍立,歌詠仙章。是時元始天尊、玉皇尊帝,放無量九色祥光,遍照遐邇,於諸光中化現百千萬億。
三清上帝、玉皇天帝俱坐九龍百寶千葉瑞蓮妙座,複於光中化現無量百千萬億。妙行真人列班上侍至尊,複以祥光下照十方無極世界,上至圓羅,下及風泉,鐵圍內外,瑩然朗徹,俱同九色瑠璃水晶之光,三界一視,俱在目前。
是時慈悲救苦諸大真人,乘斯祥光,上詣天闕,燒香散華,端簡長跪,上白天尊言:賤臣忝列仙真,職惟濟度,忽見東北方乃有鬱勃黑毒之氣,上沖天宮,盤結不散,其氣腥惡臭穢,大衆驚異。惟願天尊示以未聞,得悟罪根因緣所起,施大法藥,醫救沈淪,震大法音,開迪愚昧,注大法雨,灌沐身心,布大法雲,覆蔭群品,然大法炬,照燭幽昏,開大法門,級引萬類。如蒙慈愍,仰荷玄恩。
是時天尊撫幾高抗,空碧煉真,凝神遐想,哀愍衆生,廣啓慈悲法門,敕命東極長樂世界大慈仁者、太一尋聲救苦天尊,開三元秘藏丹簡瓊樓,出示大行梵炁三元金書,救度真文,遷拔之格,告命青玄救生拔死靈官、符吏億萬萬衆,下往幽途,尋聲救拔受度魂儀上生天堂。
是時天尊又曰:三洞衆經,萬天寶梵結空爲篆,聚炁成文,彌綸空洞之中,羅絡虛玄之表,具有成典,亘越古今。夫萬物吾生,萬靈吾化,良由下界衆生,本身自昧,遭苦遭厄,吾須救之,重爲衆生顯說因緣,從劫舍身受身,受身不忠不孝,不仁不義,不慈不敬,不讓不謙,傲忽正真,輕慢大道,訾毀經典,誹謗善良,害物傷生,貪婪無厭,七情六欲,三業十纏,營造罪根,結諸惡業,自作自受,猶響應聲。終劫說之,亦難窮盡。
略舉其要:夫人之稟生,同資一氣,及乎誕育,命系三元,壽夭吉凶,富貴貧賤,種種罪福,善德生死,各逐宿命根元,悉有報應,隨其業力,永不差移。凡有下界衆生男子女人,在世之時,或遭王法,橫惡所加,兵刑刎戮,牢獄枷鎖,癰疽癤毒,膿血淋漓,人所棄擲,求生不得,求死不得,憂惱自煎,無由解脫,罪業愈重,複墮血湖,永無出期,以爲果報,皆由衆生妄想貪著,不識正真,執系是非,積諸罪業,任心運意,何莫非愆,不睹慈光,無由曉悟。
況之降衷,稟五行之秀,爲萬物之靈,得生男子,驚天駭地,貴亦難勝,只緣貪婪愛欲,迷失本真,一念既差,降生女質,五濁形漏,匹配夫妻,陰陽結聚,以爲胎孕,冤家債主,互相償報。是故生産有諸厄難,或月水流行,洗浣汙衣,或育男女,血汙地神,汙水傾注溪河池井,世人不知不覺汲水飲食,供獻神明,冒觸三光。或誤服毒藥,損子墮胎,或男女數多,故行溺死,冤仇報對,魔鬼相攻。或致子死腹中,母亡産後,或母子俱亡,至傷性命。或遭刑戮,兵解難逃。
或疾染惡鬼,橫傷非命,死入酆都血湖地獄,備受諸苦,由積血以成湖,認幻緣而有獄。汝以弘願欲救斯苦,吾爲演說真一不二法門,濟度厄難。
卷上說元始天尊在九清妙境三元寶宮,與太上道君、太上老君、諸天帝君、神王魔王與群仙同會,放九色祥光,遍照三界。救苦諸真人見東北方有鬱勃黑毒之氣,上沖天宮,腥惡臭穢,便請天尊說明罪根因緣。天尊敕太一尋聲救苦天尊開三元秘藏,遣靈官符吏下往幽途救拔魂儀。又開示眾生因不忠不孝、不仁不義、傲慢正真、毀經害物、貪婪造業而自作自受。經中進一步說,婦女因生產、月水、墮胎、溺子、產死等血穢因緣,觸犯神明三光,死入酆都血湖地獄,受諸苦報;
天尊因此演說救度厄難的不二法門。
對讀「卷上天尊說血湖因緣」時,先抓住本節底文開頭「元始天尊濟度血湖真經卷上 爾時元始天尊在九清妙境三元寶宮、御劫仞台中騫木林下,升七寶妙座,與太上道君、太上老君、諸君丈人、諸天帝君、十方無極飛天神王、三界五帝大魔王,三界群仙一時同至,皆駕八景」所立的場景與問題。
本節屬血湖救度與太一救苦信仰材料,應按產難、血湖、赦拔罪魂、昇玄度命與濟度科儀的語境閱讀。 這裡的白話不是另起一篇概論,而是把原文中的發問、譬喻、戒慎或修持次第轉為現代讀者可以逐段核對的說明。
註解要點是:血湖信仰在民間主要關係女性生產、血穢觀念與亡魂超度,常見於為亡母、產亡婦女、歷代女性親眷所作法事。此章帶有古代宗教對血污的嚴厲理解,整理時應忠實照錄,但注釋需指出它反映特定時代的罪福觀,不宜轉為現代對女性身體的責備。從科儀角度看,重點在救拔沈淪:太一救苦天尊受命下幽途,為苦魂開度。因此讀本節時,應把名相、譬喻與實際行持分開看;名相提供宗教語彙,譬喻說明取捨,行持才是文本真正要讀者遵守或理解的次第。