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朝天謝罪大懺

太上靈寶朝天謝罪大懺· 宋元(道教齋醮寶懺)· 10

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太上靈寶朝天謝罪大懺
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太上靈寶朝天謝罪大懺卷之一

原文 4053
原文4053

爾時,元始上帝、太上道君、太上老君在大羅天上玉清聖境,大福天中坐七寶紫微之臺,大會群仙,講演真一妙法,施大威力,布大祥光。普照無極世界善惡因緣,開示一切眾生,令知宿命罪福、過去未來、三世報應之事。

是時,諸天大聖燒香朝拜,列班侍衛,仰聽法音。元始上帝放九色神光、徹照諸天下及萬國,威神變化,洞徹無閡,皎在目前,猶如指掌。左右群仙乘此威光,得見諸天,善惡因緣,內外備盡。見有大聖高真,項負圓光,身相嚴妙,或駕景乘空,騰龍馭鶴,飛雲步虛,鸞輿鳳蓋,遨遊八極,逍遙無為,神通自在。或見天仙地仙、金童玉女、無鞅數眾,福德快樂。或見諸仙持旛執節,燒香散華,分身變化。或見飛天神王、善惡童子,巡遊人間,條錄善惡,以奏諸天。

或見日月宮殿、星宿寶宮、山河海嶽靈官,考校人民,善惡功過,毫分不失。時有十華真人與諸天大聖,燒香朝拜,上奏至尊,今日得詣瓊軒,觀聽妙會,忝侍左右,願施威力,建大法橋,接引群倫,咸使得道,永出塵迷。

是時元始上帝告左右侍真曰:卿等群仙,隨吾祥光,下觀萬國大地,山河兆民,善惡報應。崇建功德、廣種福田者,一一皆受諸天人福。見有帝王後妃、將相大臣,正殿燒香,廣陳法會,修奉齋醮,轉經禮懺,為一切人天禳災祈福。見有帝王後妃、將相大臣、卑身下物,廣持百寶,供養諸天。見有帝王後妃、將相大臣,建立宮觀,塑造聖像,轉經禮拜,為一切人天廣求福利。見有帝王後妃、將相大臣,散施財寶,救濟貧窮老病困苦。

見有帝王後妃、將相大臣,常行慈悲,不殺不害,不奢不費,常行儉約。見有道士賢者,修建靈觀星壇,寫經造像。見有道士賢者,斷穀休糧,清淨身心,誦習經典。見有道士賢者,放生續命,濟惠貧乏。見有道士賢者,翹勤星漢,以求輕舉。見有道士賢者,忠孝君親,慈愛知友。見有帝王國主、文武大臣,遊獵殺害,傷殘百姓。見有帝王國主、文武大臣,酷虐嚴刑,人民困弊。見有帝王國主、文武大臣,貪淫貪慾,恣縱六情,宴樂無度。見有帝王國主、文武大臣、毀壞宮觀,燒除法宇。

見有帝王國主、文武大臣,輕慢出家,陵辱法師,苦痛刑害。見有帝王國主、文武大臣,輕慢天地、日月、星辰,鴆毒善人。見有男女誹謗出家法身,於宮觀中行諸淫慾,殺害群毛,穢汙福地。見有男女殺害父母,五逆不孝,違天負地,不信罪福。見有男女偷盜常住三寶,供養財物,花果旛幢。見有男女背道叛師,違盟負誓,抵債欺心。見有男女柳鎖牢獄,鞭笞拷掠,殘害身形。見有男女六形不具,癡聾瘖啞,手足攣縮。見有男女愚癡憨騃,風癩類狂。見有男女毒蟲猛獸,吞螫搏噬。

見有男女中道分離,不終於親。見有男女子母分張,賣身奴婢。見有男女身體破裂,蟲爛膿血。又見地獄,足履刀山,肢體斷壞。又見地獄,手攀劍樹,肢節分張。又見地獄,吞火食炭,遍身煙出。又見地獄,碓擣磑磨,屑屑如粉。又見地獄,身抱銅柱,形體焦枯。又見地獄,身外鐵床,脂流火爛。又見地獄,鑊湯煎煮,漬潰爛壞。又見地獄,鋸解身形,遍體流血。又見地獄,硤石逼身,毛孔迸血。又見地獄,身涅寒冰,遍身破裂。又見地獄,頭戴火山,身面焦枯。

又見地獄,鐵鳥啄睛,皮肉分張。又見地獄,拔出其舌,鐵錐刺之。又見地獄,摙汲溟波,以灌四瀆。又見地獄,負石填河,晝夜不息。又見有受身餓鬼者。又見有受身六畜、牛羊、堵狗者。又見有受身邊夷下賤者。又見有受身六疾、聾盲瘖啞、手攣腳跛者。又見有受身蟲獸蠅者。又見有受身溷蟲於泥中者。又見有受身惡蟲、鳥獸、魚鼈、蝦蟹者。

是時,法會中一切大聖神仙,見諸天諸地中,有如此報應因緣,罪福不同。不知前生何修,今身何犯;前生何福,今身何罪。或是先世種因,殃流子孫。或是一身積釁,受此業報。伏願天尊大慈,賜垂開悟。令一切群生曉悟宿命因緣,罪福報應,諸天賞罰,毫分不差。若啟心救拔,依稟聖言,皆獲超度。

元始天尊再謂左右侍真曰:下界若有至人信士,發無上道意,大捨財寶,救濟貧乏,放生續命,建七寶妙臺,立三清聖像,建節燒香,大醮天地百靈、天宮星宿、百珍供養者,吾遣太一救苦天尊於太極宮中開丹簡紫文,出天尊懿號,稱揚讚歎,吟詠洞章,乞削落九幽長夜之魂,解釋先祖父母歷劫辛苦,罪殃纏結。並皆原放,魂生天堂,逍遙無為,衣食自然。增無量福,消無量罪。功德巍巍,皆得超度。是故燒香,歸身皈命,五體投地。

志心朝禮,

玉清聖境虛無自然元始天尊,

上清真境太上道君靈寶天尊,

太清仙境太上老君道德天尊,

太上昊天至尊金闕玉皇上帝,

南極星主紫微上宮天皇大帝,

中天星主紫微中宮北極大帝,

承天效法厚德光大後土皇地祇,

南極長生大帝統天元聖天尊,

東極青華大帝太一救苦天尊,

貞明大聖九天應元雷聲普化天尊,

九天雷祖大帝除災濟物天尊,

紫微碧玉宮太一大天帝保制劫運天尊,

六天洞淵大帝伏魔上上太一天尊,

六波天主帝君普施法潤天尊,

九天可韓司丈人朱陵度命天尊,

九天採訪使應元保運妙化天尊,

東方九炁天中青靈始老洞空天尊

南方三炁天中丹靈真老洞清天尊,

西方七炁天中皓靈皇老洞虛天尊,

北方五炁天中五靈玄老洞微天尊,

中央一炁天中玄靈元老洞真天尊。

志心朝禮,東方玉寶皇上天尊。

志心朝禮,玉音妙真天尊。

志心朝禮,上元普朗天尊。

志心朝禮,洞明朱極天尊。

志心朝禮,安樂丹元天尊。

志心朝禮,真相七朗天尊。

志心朝禮,金仙妙彩天尊。

志心朝禮,又玄重玄天尊。

志心朝禮,靈真妙成天尊。

志心朝禮,上宮玄光天尊。

志心朝禮,大道明廣天尊。

志心朝禮,解脫玄化天尊。

志心朝禮,開靜紫清天尊。

志心朝禮,法海經寶天尊。

志心朝禮,丹元洞視天尊。

志心朝禮,妙樂丹素天尊。

志心朝禮,雲宮大行天尊。

志心朝禮,金簡妙樂天尊。

志心朝禮,太清真道天尊。

志心朝禮,真嚴常濟天尊。

志心朝禮,逍遙三光天尊。

志心朝禮,太元玄老天尊。

志心朝禮,正啟空寂天尊。

志心朝禮,最妙丹元天尊。

志心朝禮,瓊威法海天尊。

志心朝禮,高運空霄天尊。

志心朝禮,保運開命天尊。

志心朝禮,妙尊靜玄天尊。

志心朝禮,應化渾成天尊。

志心朝禮,洞玄八景天尊。

志心朝禮,道運玄化天尊。

志心朝禮,金玄凝光天尊。

志心朝禮,德光合成天尊。

志心朝禮,因果玄會天尊。

志心朝禮,太玄道運天尊。

志心朝禮,真空東華天尊。

志心朝禮,應明大運天尊。

志心朝禮,真元萬道天尊。

志心朝禮,洞陽應玄天尊。

志心朝禮,高皇丹天天尊。

志心朝禮,至運明化天尊。

志心朝禮,上品內明天尊。

志心朝禮,懸珠妙光天尊。

志心朝禮,至德應功天尊。

志心朝禮,仙嚴常濟天尊。

志心朝禮,解脫運明天尊。

志心朝禮,上運應道天尊。

志心朝禮,聖王臨軒天尊。

志心朝禮,昇玄洞靈天尊。

志心朝禮,凝彩金相天尊。

志心朝禮,妙樂朱宮天尊。

志心朝禮,無量克成天尊。

志心朝禮,救生法雲天尊。

志心朝禮,長生大聖天尊。

志心朝禮,運明太玄天尊。

志心朝禮,妙觀仙京天尊。

志心朝禮,功至德成天尊。

志心朝禮,隱明聖真天尊。

志心朝禮,高運文朗天尊。

志心朝禮,道空真際天尊。

志心朝禮,照迷靈仙天尊。

志心朝禮,妙金寶藏天尊。

志心朝禮,如意化成天尊。

志心朝禮,文明玄道天尊。

志心朝禮,遍明廣運天尊。

志心朝禮,運明廣行天尊。

志心朝禮,上宮瓊煥天尊。

志心朝禮,妙樂凝玄天尊。

志心朝禮,金藏妙彩天尊。

志心朝禮,妙道化明天尊。

志心朝禮,長存紫元天尊。

志心朝禮,常開祕藏天尊。

志心朝禮,西靈感化天尊。

志心朝禮,瓊煥法海天尊。

志心朝禮,自在神通天尊。

志心朝禮,冠法太清天尊。

志心朝禮,金宮妙彩天尊。

志心朝禮,廣道景明天尊。

志心朝禮,保生開徧天尊。

志心朝禮,瓊海會法天尊。

志心朝禮,東華法寶天尊。

志心朝禮,開光丹景天尊。

志心朝禮,道廣神廣天尊。

志心朝禮,開朗智功天尊。

志心朝禮,三宮法通天尊。

志心朝禮,丹真天皇天尊。

志心朝禮,延筭元慧天尊。

志心朝禮,響道濟運天尊。

志心朝禮,上運行澄天尊。

志心朝禮,洞玄八威天尊。

志心朝禮,玉宮開化天尊。

志心朝禮,隨行應緣天尊。

志心朝禮,道開空洞天尊。

志心朝禮,運明慧行天尊。

志心朝禮,真仙普朗天尊。

志心朝禮,真品澄清天尊。

志心朝禮,真文八會天尊。

志心朝禮,遍道真會天尊。

志心朝禮,因果寶祕天尊。

志心朝禮,丹天煥明天尊。

志心朝禮,太元上真天尊。

志心朝禮,隨願往生天尊。

志心朝禮,慈悲救苦真人。

志心朝禮,慈悲救度真人。

志心朝禮,慈悲大惠真人。

志心朝禮,慈悲真人。

志心朝禮,妙覺真人。

志心朝禮,慈慧真人。

志心朝禮,慧相真人。

志心朝禮,明解真人。

志心朝禮,善覺真人。

志心朝禮,慈念真人。

志心朝禮,智觀真人。

志心朝禮,慈愛真人。

志心朝禮,常樂真人。

志心朝禮,啟元天師。

志心朝禮,道光天師。

志心朝禮,開化天師。

志心朝禮,進仙天師。

志心朝禮,重光天師。

志心朝禮,朗清天師。

元始上帝告諸神仙曰:吾今以此天尊寶號、真人、天師名位,遣玉清真人,齎往下界,萬國九州,散布人天,傳寫禮誦。若有修真之士、集福之民,或遇八節三元、本命生日,上為帝王國主,燒香散花,珍異百果,大醮星辰,供養名山洞府、得道神仙。安鎮國祚,與天常存,萬邦熙洽,四海同文。神昇金闕,名列玉清,天無氛穢,萬國咸寧,功德巍巍,福禧無極。

志心朝禮,

王屋山小有清虛洞天仙官,

委羽山大有空明洞天仙官,

西域山太玄極真洞天仙官,

西玄山三玄極真洞天仙官,

青城山寶仙九臺洞天仙官,

天臺山上清玉平洞天仙官,

羅浮山朱明耀真洞天仙官,

茅山金壇華陽洞天仙官,

林屋山左神幽墟洞天仙官,

括蒼山神德隱玄洞天仙官,

霍橦山霍林洞天仙官,

東嶽泰山青帝真君,

蓬玄太空洞天仙官,

南嶽衡山赤帝真君,

朱陵太虛洞天仙官,

西嶽華山白帝真君,

太極總仙洞天仙官,

北嶽常山黑帝真君,

太一總玄洞天仙官,

中嶽嵩山黃帝真君,

上帝司真洞天仙官,

峨眉山虛靈太妙洞天仙官,

廬山仙靈詠真洞天仙官,

四明山赤水洞天仙官,

陽明山極玄洞天仙官。

元始上帝再告左右侍真曰:吾今以此經散布萬國九州,十方世界。若有奉道之民,發無上道意,遇三元八節之日,為帝王國主、儲君太子,燒香朝禮,轉念三清寶號、天尊真人名位者,安鎮國祚,保天長存,世世不絕,長為人君。

沖妙先生朝謝金闕上帝而獻頌曰:

上帝降命,聖筭綿長。金枝挺秀,玉葉彌芳。五星順序,七曜垂芒。赫赫煌煌,空洞靈章。福我聖皇,寶祚無疆。天清地寧,萬宇輝光。

太上靈寶朝天謝罪大懺卷之一竟

白話 · CC01327

卷一先把懺儀放在天上法會中。元始上帝、太上道君、太上老君在大羅天玉清聖境說真一妙法,放出祥光照見無極世界,使眾生知道宿命罪福、過去未來與三世報應。這不是普通講經場面,而是以三清法座作為整部懺文的權威來源。

接著,諸天大聖、群仙、金童玉女、飛天神王、善惡童子、日月星宿與山河海嶽靈官,都在光明中被看見。經文說他們巡行人間、記錄善惡、考校功過,而且毫分不失。這一段的意思是:人間的善行與罪業並非無人知曉,天曹、星宮、水府、山嶽都有職司在記錄。

元始上帝命群仙下觀萬國,列出兩類相反的人間行為。善的一面包括帝王后妃建齋醮、造經像、建立宮觀、布施財寶、救濟貧窮、慈悲不殺;也包括道士賢者修觀寫經、斷穀清修、誦習經典、放生續命、忠孝君親。惡的一面則包括遊獵殺害、酷刑虐民、貪淫宴樂、毀壞宮觀、陵辱法師、輕慢天地星辰、偷盜三寶、背道叛師、不孝父母與穢汙福地。

罪報部分以地獄與惡趣鋪陳:刀山、劍樹、吞火、碓磨、銅柱、鐵床、鑊湯、鋸解、寒冰、火山、鐵鳥啄眼、拔舌鐵錐等,都是把具體罪業轉化成可怖的身體痛苦。後面又說有人受餓鬼、畜生、邊地下賤、六疾殘缺、蟲獸魚鼈之身,說明報應不只在地獄,也會延伸到來生形類與身體處境。

群仙因此請問:這些苦樂到底是前生所修、今身所犯,還是先世因緣流及子孫?天尊回答,若下界至人信士發無上道意,大捨財寶、救濟貧乏、放生續命、建臺立像、齋醮天地百靈,太一救苦天尊便能開丹簡紫文,稱揚天尊名號,為九幽長夜之魂削落罪籍,解除祖先父母歷劫辛苦。

章末進入實際朝禮名號。先禮玉清、上清、太清三尊,再禮玉皇、紫微、后土、南極、東極救苦、雷聲普化等高真,又列東方諸天尊名位。最後說此經要散布萬國九州;奉道之民若在三元八節為帝王國主、太子儲君燒香朝禮、轉念三清寶號與天尊真人名位,便可安鎮國祚、保天長存。

所以卷一不是泛泛說「拜了就有福」。它先讓修懺者看見善惡如何被記錄,再看見罪報如何落入身體和冥途,最後才開出齋醮、放生、布施、稱名、上章的路。這樣讀,祝聖延祚、祖先拔度與個人謝罪其實是同一條線:人間願望要先通過認罪悔過,才能轉成可被天廷受理的功德。

原文最後頌祝聖算綿長、金枝玉葉繁盛、五星七曜順序、天下清寧。這些語句把懺罪的成果推回政治秩序:君主有德,天象順和,國土安寧,萬民受福。卷一因此同時是祝聖文、罪福圖譜與普度開端,讀者若逐段對照,就能看出它不是單章摘要,而是把整部懺的基本架構先完整建立。

卷一還有一個讀法:它把「罪」說成可懺、可改、可轉的東西,而不是永遠無法挽回的判決。經文列出罪報很重,但隨即提出救苦天尊開簡赦罪、三清寶號可朝禮、齋醮功德可迴向,正是要使修懺者從恐懼轉入實踐。這一點是後面九卷反覆展開的基礎。

原文列舉惡報時,很多項目都直接對應日常行為:酷刑虐民會感得牢獄考掠,殺生好獵會感得短命疾病,偷盜三寶財物會感得餓鬼、毒蛇或貧苦身,不孝父母和背師棄本會感得下賤惡趣。白話翻譯要保留這種「行為對報」的結構,因為它是懺文真正要人反省的地方。

同時,善行也不是抽象功德。建宮觀、寫經像、救貧乏、放生命、齋醮星辰、忠孝君親,都被看成能安國、延壽、拔幽、護身的實際因緣。卷一把善惡兩邊都鋪開,讓修懺者知道自己在壇前不是只求赦免,而是要重新選擇以後怎樣生活。

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太上靈寶朝天謝罪大懺卷之二

原文 4383
原文4383

爾時,元始上帝,於赤明劫初,在玉清大羅天上,南丹開陽上館火鍊宮中,大會群仙,四方天帝、無量天人、玉童玉女,持符執節,燒香散花。吟詠洞章,旋遶天寶妙臺;龍燭鳳燈,羅列照耀至尊。聖德巍巍;歎未聞見。是時,元始上帝以大威力,布大祥光,普照十方,無量國土,皆同一相,表裹開通,一如琉璃,清瑩無礙。十方大聖、一切侍真,隨至尊祥光,下見十方萬國九州,山河大地,人民苦樂,地獄天堂,罪福果報,如在目前。

是時諸天神王、三府靈官,列班朝禮,進呈天下國土人民罪福之籍,一一分明,並無差忒。是時,有玉清真人、金華真人與會中一切神仙,燒香跼蹐,朝拜至尊。今日忝預法筵,面禮慈光,觀聽法音,開導塵迷,咸使悟道,實為夙慶。

元始上帝告左右侍真曰:吾嘗在玉清天中下觀一切兆民。積善崇福者,皆有福報。

見有廣造經像、立觀度人、布施齋戒、濟生度死、普救一切者,生天王國主身、供養三寶、燒香然燈、誦經禮拜、廣建福田、救災拔難者,生皇後國母身、信樂經法,持齋念道,布施貧乏者,生富貴聰明身、常行慈悲、濟生度死、崇奉三寶、燒香不怠者,生清淨出家身、信奉修行,供養星辰者,生長命清淨端正身、成就宮觀、建立靈壇者,生大富貴聰明身、布施救貧、成就功德無所悋惜者,生天人中身、不殺不盜、不嫉不害者,生長命具足身、供養三寶、憐念一切、慈悲於物者。

生高上豪貴身、子孫昌盛、長命富貴者,從供養天尊大道星辰中來。夫妻和睦、男女柔順者,從不隔恩愛中來。在處得人敬仰、甘膳美衣者,從敬奉天地、禮信三寶中來。見世尊勝豪貴、人見畏懼者,從敬信三寶中來。出家法身、為人敬奉者,從說法教化中來。富貴巍巍、永劫不衰者,從布施成就功德中來。身心清淨、智慧明了者,從護持經法中來。所居快樂、無諸災厄者,從放生救物、不害眾生中來。子孫豐足、富貴長壽者,從廣行布施求福中來。

女人降生貴子、夫婦常敬愛者,從道場教化信心中來。形容端正、笑語柔和、眾人恭敬者,從供養三寶、持奉經戒中來。已上福報,皆生世祖禰陰德種植,致得今身之報。或一身積善,致使宿命善因,得福無量。

元始上帝再謂左右神仙曰:吾見毀壞天尊星辰、大道形像者,死入九幽地獄,酆都考罰。萬劫方生病癩百蟲、啖噬臭穢身。訾毀三洞經籙法典、改換品帙者,死入地獄,考罰百劫,方生野獸舌根爛壞身。誹謗出家法身者,見世蟲癩、過去生六畜身。破壞宮觀靈壇、毀拆真館者,見世眉鬚墮落,身體爛壞,過去生毒蛇餓虎身。不敬天尊大道星辰者,見世愚癡憨瘓,過去生六畜鳥獸身。不信經法宿命報對者,見世為奴婢、過去生蠻夷虜狄身。

輕慢出家法身、穢汙三寶福地者,見世跛璧、過去生猜狗身。淫犯出家、陵辱法師者,見世形容腥臭、過去生糞穢廁溷毒蟲身。邪淫好色、不別尊卑者,見世風邪、過去生六畜猜羊牛馬身。偷盜常住財物及四輩信施衣帛者,過去生顛狂愚癡身。偷盜三寶花果蔬菜齋食者,見世得消渴飢病、過去生餓虎毒蛇身。偷盜齋醮供養法食者,見世逢霹靂惡鬼殺害、過去生蟒蛇毒蟲身,又生餓狗毒猲身。罵詈出家法身惡言陵辱者,見世得風癇惡疾、過去生狂狗猛獸身。

破齋犯戒者,見世遭逢牢獄、過去生蠅蛆螻蟻身。殺害眾生恣心宰殺者,見世得短命疾病、牢獄考決身。食肉貪殺六畜者,見世百病困苦、過去生麋鹿野獸身。嗜酒過度、好食葷辛臭穢者,見世風狂猛火焚燒、過去生猿猴身。死入地獄鑊湯中。又見一切眾生,見世手腳斷壞、拳縮跛足者,從不敬三寶星辰中來。兩眼雙盲、舌根爛壞者,從毀訾經教、輕忽三寶中來。瘖啞不能言語、鼻塞不聞香臭者,從誑說出家、不信經法中來。眉毛墮落、脣攐舌露、鼻樑崩倒者,從破壞道場、誹謗三寶中來。

顛狂迷妄、形容醜陋者,從嗊嗃傲慢、非笑出家法身中來。劫賊相逢、傷害財物者,從劫奪三寶、常住財物中來。水溺漂沉、魚龍傷害者,從損壞三寶常住中來。火燒灼爛、毒蛇吞噬者,從殺害出家、毀拆觀舍中來。毒蟲入口、吐血穢汙者,從惡口咒詛、叫喚鬼神中來。毒蟲入孔竅、食啖虎狼、猛獸傷害者,從陰謀毒害欺心中來。父母妻子離隔、常不同居、晝夜相罵者,從嫉妬姦淫、破人和合、離人骨肉中來。媅淫不避親疏好醜者,從豬狗六畜中來。

嗜肉好殺、嗜酒猖狂者,從魚鼈蝦蟆、毒蟲猛獸中來。身體穢汙、不淨臭穢者,從科蚪毒蟲中來。牛馬六畜者,從殺生負諱抵債中來。野獸麞鹿蝮蠍蟒蛇者,從嫉妬毒害陰謀中來。餓虎豺狼者,從欺陵劫奪殺傷中來。廁溷穢蟲蝦蟆科蚪螻蟻者,從輕褻三寶、不生敬信中來。猘犬野豬魚鼈怪蟲者,從背師棄本、違犯經教中來。燕雀鳩鴒者,從評論經法、自作口業中來。鷹鸇鷙鳥者,從犯觸出家、破毀經教中來。墮子落胎、腹大項細者,從非笑三寶、傲誕出家中來。

牢獄枷鎖、考掠切身者,從諂毒阿黨、殘虐貧下中來。鞭掊楚撻、枷鎖牢獄者,從毒害貪虐中來。貓犬野豻豺狼狐貉者,從貪悋虛誕嬌詐中來。鼠融蜈蚣蛐蜓生身者,從陰毒妬害中來。蜂躉蠍毒蝘蜓蜥蜴者,從咒詛出家、欺忽三寶中來。蜘蛛曲蟮蚊蚤蝨者,從慢法輕道、笑謗經籍中來。邊夷下賤、禿頭斷髮、眼深鼻長、身體腥穢者,從殺生邪淫、不信因緣中來。

元始天尊告左右侍真曰:已上罪業,死經地獄受諸考罰,歷劫受罪,方得此身。亦有見世業報,生身所犯業報因緣,一一明示,各須澄心懺悔,獲福無量。

元始天尊再告左右侍真曰:下界若有奉道信心男女,發無上誠心,為皇後貴妃、七廟天宗、歷世貴族,建三清寶座,五帝星壇,掛旛獻花,百珍異果,然香點燈,大醮星辰,拔贖魂儀者,吾遣太乙救苦天尊,開朱陵之闕丹簡紫籙,出天尊懿號,讚歎稱揚,吟詠洞章,解釋九幽滯魄,宿業釋散,五道開通,逍遙無為,超生福果。一切罪犯,並得消除。是故燒香,歸身歸命,五體投地。

志心朝禮,

玉清聖境虛無自然元始天尊,

上清真境太上道君靈寶天尊,

太清仙境太上老君道德天尊,

太上昊天至尊金闕玉皇上帝,

南極星主紫微上宮天皇上帝,

中天星主紫微中宮北極大帝,

承天效法厚德光大後土皇地祇,

南極長生大帝統天元聖天尊,

東極青華大帝太乙救苦天尊,

貞明大聖九天應元雷聲普化天尊,

九天雷祖大帝除災濟物天尊,

紫微碧玉宮太一大天帝保制劫運天尊,

六天洞淵大帝伏魔上上太一天尊,

六波天主帝君普施法潤天尊,

九天可韓司丈人朱陵度命天尊,

九天採訪使應元保運妙化天尊,

東方九炁天中青靈始老洞空天尊,

南方三炁天中丹靈真老洞清天尊,

西方七炁天中皓靈皇老洞虛天尊,

北方五炁天中五靈玄老洞微天尊,

中央一炁天中玄靈元老洞真天尊。

志心朝禮,南方玄真萬福天尊。

志心朝禮,湛寂法雲天尊。

志心朝禮,智力方便天尊。

志心朝禮,東華開化天尊。

志心朝禮,三天獨尊天尊。

志心朝禮,太清道成天尊。

志心朝禮,朱玄妙道天尊。

志心朝禮,惠遍道運天尊。

志心朝禮,敷恩丹景天尊。

志心朝禮,太清五帝天尊。

志心朝禮,真戒寶敷天尊。

志心朝禮,應明高運天尊。

志心朝禮,愛樂大洞天尊。

志心朝禮,玄廣道運天尊。

志心朝禮,天皇上帝天尊。

志心朝禮,法性徧開天尊。

志心朝禮,遍悟上元天尊。

志心朝禮,道運神開天尊。

志心朝禮,凝彩神暎天尊。

志心朝禮,無為應妙天尊。

志心朝禮,救苦慈航天尊。

志心朝禮,神道妙運天尊。

志心朝禮,玄範法通天尊。

志心朝禮,至德寶明天尊。

志心朝禮,常開光明天尊。

志心朝禮,鏡心妙光天尊。

志心朝禮,浮雲法王天尊。

志心朝禮,開慈靈廣天尊。

志心朝禮,璚琚法寶天尊。

志心朝禮,玄道明文天尊。

志心朝禮,萬運徧道天尊。

志心朝禮,真人仙暎天尊。

志心朝禮,真尊仙道天尊。

志心朝禮,玉山紫館天尊。

志心朝禮,常行運明天尊。

志心朝禮,無滯至真天尊。

志心朝禮,言成真道天尊。

志心朝禮,上道明照天尊。

志心朝禮,清源大願天尊。

志心朝禮,等觀重玄天尊。

志心朝禮,不二至性天尊。

志心朝禮,明徧慧道天尊。

志心朝禮,果成虛無天尊。

志心朝禮,道運慧空天尊。

志心朝禮,玄通妙達天尊。

志心朝禮,南極寶輪天尊。

志心朝禮,真空真寂天尊。

志心朝禮,化被無際天尊。

志心朝禮,運明神行天尊。

志心朝禮,太清七寶天尊。

志心朝禮,開清護生天尊。

志心朝禮,金明極緣天尊。

志心朝禮,靜定德重天尊。

志心朝禮,玉帝太玄天尊。

志心朝禮,無礙等真天尊。

志心朝禮,三界寂然天尊。

志心朝禮,解脫照空天尊。

志心朝禮,救物應念天尊。

志心朝禮,明響真道天尊。

志心朝禮,湛然三元天尊。

志心朝禮,空洞無礙天尊。

志心朝禮,霞煥上宮天尊。

志心朝禮,法寶靈顏天尊。

志心朝禮,金神玉寶天尊。

志心朝禮,太清洞視天尊。

志心朝禮,煥明丹天天尊。

志心朝禮,妙金光素天尊。

志心朝禮,七暎北元天尊。

志心朝禮,正真戒生天尊。

志心朝禮,上仙延筭天尊。

志心朝禮,中宮大行天尊。

志心朝禮,響明上道天尊。

志心朝禮,大行西靈天尊。

志心朝禮,廣訓仙靈天尊。

志心朝禮,重悟紫清天尊。

志心朝禮,垂範玉清天尊。

志心朝禮,晨極天皇天尊。

志心朝禮,大慧玄明天尊。

志心朝禮,丹光決定天尊。

志心朝禮,德解上元天尊。

志心朝禮,玄輝仙德天尊。

志心朝禮,譬喻方便天尊。

志心朝禮,紫清普果天尊。

志心朝禮,護生開霞天尊。

志心朝禮,寂然化虛天尊。

志心朝禮,空清諸有天尊。

志心朝禮,明響神道天尊。

志心朝禮,玄會冥感天尊。

志心朝禮,黃光運明天尊。

志心朝禮,度脫真品天尊。

志心朝禮,慧道照明天尊。

志心朝禮,隨願往生天尊。

志心朝禮,慈悲救苦真人。

志心朝禮,慈悲救度真人。

志心朝禮,慈悲大惠真人。

志心朝禮,慈觀真人。

志心朝禮,等救真人。

志心朝禮,慧空真人。

志心朝禮,寶相真人。

志心朝禮,玄覺真人。

志心朝禮,空朗真人。

志心朝禮,等相真人。

志心朝禮,慈朗真人。

志心朝禮,曜靈真人。

志心朝禮,清定天師。

志心朝禮,定邪天師。

志心朝禮,收鬼天師。

志心朝禮,制魔天師。

志心朝禮,斬邪天師。

志心朝禮,啟天天師。

元始上帝告諸天神王曰:吾今以此經,遣金華真人,齎往下方,散布十方三界,使一切人民轉誦。或有奉道之民、清信男女,遇本命生日,為皇後貴妃、太子天親,大醮天地、日月、星辰、名山、洞府、得道神仙,詠誦天尊、真人、天師名號者,即有十天善神營護修奉之民,上奏天府,永消世戹,長沐天恩,鎮居鳳閣,日奉伏明,功德巍巍,獲福無量。

志心朝禮,

太白山真德洞天仙官,

西山天寶極真洞天仙官,

大溈山好生玄上洞天仙官,

灊山天柱司玄洞天仙官,

鬼谷山太玄司真洞天仙官,

武夷山昇真元化洞天仙官,

玉笥山太秀法樂洞天仙官,

華蓋山容城大玉洞天仙官,

蓋竹山長曜寶元洞天仙官,

都嶠山寶玄洞天仙官,

白石山瓊秀長真洞天仙官,

句漏山玉闕寶圭洞天仙官,

九嶷山朝真太虛洞天仙官,

洞陽山洞陽永觀洞天仙官,

幕阜山洞真太玄洞天仙官,

大酉山大酉華妙洞天仙官,

金庭山金庭崇妙洞天仙官。

元始上帝再告左右侍真曰:吾今以此經散布萬國九州,徧使人天禮念。迎祥集福,保命延生。若有善信男女,遇三元八節,燒香轉禮三清寶號、金華真人名位。上願皇後貴妃、太子天親,禮拜供養,集福延生,永光寶曆,世世不絕,長居紫庭。

沖妙先生燒香朝謝金闕上帝而獻頌曰:

西靈聖母,貴曳瓊琚。鸞臺鳳閣,密從宸輿。虹光貫斗,月瑩太虛。穆清宮禁,永鎮天居。

太上靈寶朝天謝罪大懺卷之二竟

白話 · CC01472

卷二仍從天上法會開場,但場景換成赤明劫初、玉清大羅天南丹開陽上館火鍊宮。四方天帝、無量天人、玉童玉女持符執節、燒香散花,圍繞天寶妙臺吟詠洞章。龍燭鳳燈照耀至尊,表示這一卷的懺儀仍以天廷莊嚴和法會秩序為根基。

元始上帝放大祥光,十方國土如琉璃一樣內外開通、清瑩無礙。諸聖隨光下看萬國九州,見人民苦樂、地獄天堂、罪福果報都如在眼前。三府靈官進呈人民罪福名籍,一一分明,沒有差錯。這裡強調的是,福報與罪報都有簿籍,不是隨意賞罰。

上帝接著逐項解釋各種福報從何而來。廣造經像、立觀度人、布施齋戒、濟生度死者,可生天王國主身;供養三寶、燒香燃燈、誦經禮拜、救災拔難者,可生皇后國母身;信樂經法、持齋念道、布施貧乏者,可得富貴聰明身;慈悲濟生、崇奉三寶者,可得清淨出家身。這些不是單純祝福,而是在說現世尊貴、長命、端正、富足,皆由過去或今生的善因而來。

經文也把家庭與社會福報列得很細。子孫昌盛、長命富貴,從供養天尊大道星辰而來;夫妻和睦,從不隔恩愛而來;衣食美好、受人敬仰,從敬奉天地、禮信三寶而來;出家法身受人敬奉,從說法教化而來;身心清淨、智慧明了,從護持經法而來;住處快樂、無災無厄,從放生救物、不害眾生而來。這些說法把日常倫理、宗教供養與來世身分連成因果鏈。

卷二末尾把這套因果用於內廷祈願。經文說此經要散布萬國九州,使人天禮念、迎祥集福、保命延生;善信男女若在三元八節燒香轉禮三清寶號與金華真人名位,可為皇后、貴妃、太子與天親眷屬集福延生,使寶曆久遠、長居紫庭。最後頌文稱西靈聖母、鸞臺鳳閣、宮禁穆清,說明本卷重心在為皇室內眷與儲君延福。

換成白話,卷二把「福報」翻成一組可理解的倫理結果:造經像、供三寶、救災難、放生命,所以得尊貴、聰明、長壽、家門和合;若要為宮廷眷屬祈福,也不是只靠身份高貴,而是要把這些善因透過齋懺重新呈給天府。這樣才看得出內廷祝禱和因果教化不是兩件事。

原文後半也列出大量惡報,像毀壞天尊星辰像、訾毀經籙、誹謗出家、破壞宮觀、偷盜常住、食肉好殺、飲酒葷辛等,都各自對應病癩、獸身、愚癡、牢獄、短命、惡趣等後果。白話讀法應是:卷二先說善因如何成就富貴聰明與家門和合,再說惡因如何變成身體苦報和來世低下形類;最後才把這套因果迴向給皇后貴妃與太子天親,使內廷延福有明確的善惡根據。

它也把「祖禰陰德」和「一身積善」並列,表示福報可能來自祖先累積,也可能由本人當下修行重新建立。這對卷末祈願很重要:皇后、貴妃、太子不是只靠血統得福,還要藉三元八節禮拜三清、供養三寶、布施救苦,才能使已有的貴命轉為長久清安。

卷二的惡報清單也很細,從毀經、謗法、破齋、殺生、偷盜,到邪淫、飲酒、惡口、破人骨肉,都被翻成身體病相、家庭離散、畜類蟲獸身或地獄考罰。這種寫法的白話意思是:惡行會先破壞人的身心和關係,死後又延伸為冥司罪報;修懺就是要在兩邊同時止損。

因此卷二雖然最後為皇室內眷祈福,前文卻先用大量因果教化鋪底。它提醒宮廷貴人也要敬奉天地三寶、護持經戒、放生救物,否則貴位不能自然保證福壽。這樣讀,卷二其實是把尊貴身份重新放回善因善行之中。

卷二還特別說福報可以表現在容貌端正、笑語柔和、眾人恭敬、住處快樂、無諸災厄等日常細節。這些不是小福,而是說人的身體、語言、居處、人際關係都會被善業調整。相反,惡業也會在眉鬚墮落、舌根爛壞、鼻樑崩倒、父母妻子離隔等身體與家庭層面顯現。

最後的頌文寫西靈聖母、鸞臺鳳閣、宸輿宮禁,語氣莊嚴而內向。它把整卷從普遍因果收回到宮廷內部:願后妃與太子天親在清穆宮禁中受福,不被罪業、災病、家門不和所侵。這樣才是卷二完整的白話脈絡。

3

太上靈寶朝天謝罪大懺卷之三

原文 3835
原文3835

爾時,元始上帝在無上大羅天中,玉京金闕之內,坐天寶妙臺,與太上玉晨道君,太上聖祖太清老君,大集群仙,敷揚妙法,講演經戒。是時,諸天大聖,一切眾真,燒香散花,持旛執節,吟詠洞章,步虛讚歎,功德巍巍,未聞未見。今日得詣寶軒,列班侍立,恭聽法音,願賜開度。

是時,元始上帝告左右侍真曰:吾以威光普照無極世界,下土兆民,一切群生。愚癡暗昧沉迷世網,媅滯六慾,不能自覺,常處苦惱,流浪生死,並不開悟。若有善信男女能發無上道意,為一切眾生,立三清寶座、五帝靈壇,掛旛獻花,燒香朝禮,轉念經懺;為先祖宗親、亡過父母、妻子眷屬,滅除罪犯,使身心清淨,常味靈音,不墮惡道,常行信奉,懺謝前生今世。

舉心運心,生不信奉心,誹謗三寶、毀壞三寶、穢汙三寶、戲弄三寶、罵詈三寶、咒詛三寶、欺忽三寶、傲誕三寶、嗊嗃三寶,訾毀經籙,評論真偽,改易妄言,強辯是非,分別深淺,言議短長,形容不淨,衣服不淨,手腳不淨,口氣不淨,飲酒食肉,啖嚼葷辛,口出穢言,心不恭敬。或不淨手,或不燒香,或不漱口,或不沐浴,即入靈壇,觸犯尊像,穢辱真聖神仙、天王力士、玉女金童、直壇靈官。或對三清至真經法、出家法師,生不恭敬,形容傲誕,不肯信奉。

或乘車馬直入宮觀靈壇,逼近尊像,狼藉福地。或見持齋受戒,永不信奉。或見禮經齋醮,即便破亂,以為妖妄。或入道場法席,高聲大語,惱觸法眾。或發言舉意,道說是非,較量真偽。或倚恃三寶,方便求財。或假法教化,誑惑百姓。或費用三寶財物,以養己身。或恐愶出家,求其長短,以取財物,養育妻子。諸如上罪,無量無邊。今日發露心誠,朝謝天地三寶星辰,為先祖父母、見存眷屬,起懇首陳,乞滅除罪犯,內外清淨,咸獲超度。

元始上帝再告左右侍真曰:吾傷下土兆民,見存在世,三業六根,罪業深重,長行殺戮,行諸苦酷,不念慈心,殺害群毛,食啖六畜。或為父母及己身、兄弟、妻兒、延諸親族、眾集鄉閭,傷害眾生,不計頭數。或殺牛羊、驢馬、豬狗、鷄豚依人養牧芻豢之屬。或殺麞鹿、狐兔、虎豹豺狼依泊山林野獸之屬。或殺鵝鴨、鳥鵲、鳩鴿、鴟鳶、鳧鶩、鵁鶄飛禽之屬。或殺蟲蛇虺蠍蜂蠆蚰蜓蜈蚣蜙蝑螻蟻之屬。或殺黿鼉、魚鼈、螺蚌、蝦蟆、螯蟹、蟛蜞水蟲之屬。

或殺蜣蜋、蟻蠓、蝜蟠、螟蛉、蠍蠋、丘蚓小蟲之屬。或殺蚊、蚤蝨、蜉蝣、蠌蝝、蝡、蛸翹化生之屬。或飛鷹走犬,張羅布網,殺害眾生。或放火燒山,窮林竭澤,殺害眾生。或持弓矢刀杖,殺害眾生。或手揉足踏,坐按臥捺,殺害眾生。或畊田種作,打牆立壁,殺害眾生。或竪造舍宇,穿坑出土,拆籬作障,殺害眾生。或剖胎破卵,熱湯潑地,殺害眾生。或對經像靈壇宮觀,殺害眾生。或禱祀鬼神,或為嗔怒,殺害眾生。或命絕手中。或身亡刀下。或斷其頭足。或剝裂皮毛。

或猛火煎燒。或沸湯燖煮。或生分子母,斷其胎育。或固絕命根,令其磨滅。或殺賢人道士。或殺老弱女男。或殺債主冤家。或殺四方良善。或恐殺、怖殺、毒藥殺、咒殺、罵殺。或自殺、教殺,諸如上殺,舉手動身,殺害無數,無量無邊,罪業深重,不忍聽聞。今日若有奉道男女,傾心露懇,朝天禮謝,拜表上章,大醮三官,放生續命,布施財寶,救濟孤貧,燒香行道,吟詠洞章,步虛禮懺。為七世祖彌、亡過父母、一切宗親懺滌罪犯,改惡修善,洗滌身心,所求皆遂,所望皆成。

所救宗親,咸得超度,神仙接引,逍遙無為,名上南宮,得歸人道,獲福無量。

元始上帝再告左右侍真曰:下界若有清信奉道之民,或為水族介蟲、蛟龍魚鼈、蝦螺蚌蛤、濕居毒獸、一切魚龍,建三清寶座、五帝靈壇,燒香然燈,上章拜表,懺謝水居業重之罪者,吾遣太一救苦天尊於雲樓青簡、金文寶藏,出天尊懿號,徧使人天稱揚讚歎,吟詠洞章,思神念道,乞削落明真九幽、長夜之函,使一切水族介蟲,離苦解脫,滅無量罪、成獲超度。是故燒香,歸身歸命,五體投地。

志心朝禮,

玉清聖境虛無自然元始天尊,

上清真境太上道君靈寶天尊,

太清仙境太上老君道德天尊,

太上昊天至尊金闕玉皇上帝,

南極星主紫微上宮天皇大帝,

中天星主紫微中宮北極大帝,

承天效法厚德光大後土皇地祇,

南極長生大帝統天元聖天尊,

東極青華大帝太乙救苦天尊,

貞明大聖九天應元雷聲普化天尊,

九天雷祖大帝除災濟物天尊,

紫微碧玉宮太一大天帝保制劫運天尊,

六天洞淵大帝伏魔上上太一天尊,

六波天主帝君普施法潤天尊,

九天可韓司丈人朱陵度命天尊,

九天採訪使應元保運妙化天尊,

東方九炁天中青靈始老洞空天尊,

南方三炁天中丹靈真老洞清天尊,

西方七炁天中皓靈黃老洞虛天尊,

北方五炁天中五靈玄老洞微天尊,

中央一炁天中玄靈元老洞真天尊。

志心朝禮,西方太妙至極天尊。

志心朝禮,行明上道天尊。

志心朝禮,蕭然紫桂天尊。

志心朝禮;凝尊金容天尊。

志心朝禮,凝光金洞天尊。

志心朝禮,三光神耀天尊。

志心朝禮,紫清九仙天尊。

志心朝禮,天中大行天尊。

志心朝禮,廣運道空天尊。

志心朝橙,上真道運天尊。

志心朝禮,仙道運度天尊。

志心朝禮,朱光重玄天尊。

志心朝禮,大廣運明天尊。

志心朝禮,隨順世間天尊。

志心朝禮,玄寂一乘天尊。

志心朝禮,金殿妙尊天尊。

志心朝禮,逍遙三乘天尊。

志心朝禮,觀行仙靈天尊。

志心朝禮,飛天法王天尊。

志心朝禮,清元訓廣天尊。

志心朝禮,太和一乘天尊。

志心朝禮,真運明行天尊。

志心朝禮,金慈玉寶天尊。

志心朝禮,開明解智天尊。

志心朝禮,解脫重玄天尊。

志心朝禮,最勝空明天尊。

志心朝禮,解脫暉光天尊。

志心朝禮,戒生法王天尊。

志心朝禮,妙寶金城天尊。

志心朝禮,寂然太真天尊。

志心朝禮,洞元萬果天尊。

志心朝禮,素王妙樂天尊。

志心朝禮,玄應洞聽天尊。

志心朝禮,普慈光暎天尊。

志心朝禮,天仙無礙天尊。

志心朝禮,真覺仙靈天尊。

志心朝禮,徧悟玄會天尊。

志心朝禮,善果隨受天尊。

志心朝禮,妙勝重玄天尊。

志心朝禮,妙道明光天尊。

志心朝禮,凝寂金寶天尊。

志心朝禮,因緣無隱天尊。

志心朝禮,光明高運天尊。

志心朝禮,大乘五為天尊。

志心朝禮,青華主筭天尊。

志心朝禮,運明慧通天尊。

志心朝禮,萬仙救生天尊。

志心朝禮,金景妙寂天尊。

志心朝禮,行成仙道天尊。

志心朝禮,徧週六道天尊。

志心朝禮,明化神運天尊。

志心朝禮,上景真空天尊。

志心朝禮,妙彩朱威天尊。

志心朝禮,運道丹天天尊。

志心朝禮,洞元仙嚴天尊。

志心朝禮,洞元萬功天尊。

志心朝禮,丹質妙光天尊。

志心朝禮,朱湛妙果天尊。

志心朝禮,法海廣華天尊。

志心朝禮,方期洞元天尊。

志心朝禮,無等應感天尊。

志心朝禮,運明仙慶天尊。

志心朝禮,妙寂金鏡天尊。

志心朝禮,三天照明天尊。

志心朝禮,洞靈朱明天尊。

志心朝禮,慧功普朗天尊。

志心朝禮,洞靈果明天尊。

志心朝禮,普度丹景天尊。

志心朝禮,慧炬上靈天尊。

志心朝禮,拔苦慈慧天尊。

志心朝禮,妙湛金彩天尊。

志心朝禮,仙道廣度天尊。

志心朝禮,道運高應天尊。

志心朝禮,道運真行天尊。

志心朝禮,丹元無礙天尊。

志心朝禮,度人北元天尊。

志心朝禮,無邊徧被天尊。

志心朝禮,開化王宮天尊。

志心朝禮,妙道應明天尊。

志心朝禮,至照道運天尊。

志心朝禮,大梵中仙天尊。

志心朝禮,神通照道天尊。

志心朝禮,救生上化天尊。

志心朝禮,諸天玉真天尊。

志心朝禮,金山疑然天尊。

志心朝禮,道運萬空天尊。

志心朝禮,玉華妙樂天尊。

志心朝禮,增益善智天尊。

志心朝禮,真相靜明天尊。

志心朝禮,雲宮重玄天尊。

志心朝禮,開朗神解天尊。

志心朝禮,天皇真君天尊。

志心朝禮,救生中元天尊。

志心朝禮,普朗真人天尊。

志心朝禮,虛無性常天尊。

志心朝禮,玄紀戒生天尊。

志心朝禮,隨方自然天尊。

志心朝禮,最勝方便天尊。

志心朝禮,漸妙玄會天尊。

志心朝禮,德解洞玄天尊。

志心朝禮,洞元仙寶天尊。

志心朝禮,慧炬太真天尊。

志心朝禮,神至響明天尊。

志心朝禮,遍空飛駕天尊。

志心朝禮,太玄寶丹天尊。

志心朝禮,一切增益天尊。

志心朝禮,行明高運天尊。

志心朝禮,隨願往生天尊。

志心朝禮,慈悲救苦真人。

志心朝禮,慈悲救度真人。

志心朝禮,慈悲大慧真人。

志心朝禮,景虛真人。

志心朝禮,平等真人。

志心朝禮,大慈真人。

志心朝禮,好生真人。

志心朝禮,景上真人。

志心朝禮,等曜真人。

志心朝禮,靖慧真人。

志心朝禮,智明真人。

志心朝禮,妙慧真人。

志心朝禮,明虛真人。

志心朝禮,部錄天師。

志心朝禮,上奏天師。

志心朝禮,除死天師。

志心朝禮,定生天師。

志心朝禮,保護天師。

志心朝禮,普濟天師。

元始天尊再告左右侍真曰:吾今出此天尊真人、天師名號,遣金華真人齎往下方,散布萬國九州,使一切人民,懺悔朝謝。或有清信賢者,每遇本命生日,燒香諷誦,醮謝天地,洞府神仙即有記名,神王落死,神王上生,神王錄其功德,奏上諸天。金帛豐足,永保安寧。或為儲君太子、公主天親,迎祥集慶,大醮星辰,獲福無量。

志心朝禮,

麻姑山丹霞洞天仙官,

仙都山玄都祈仙洞天官,

青田山青田大鶴洞天仙官,

鍾山朱湖太生洞天仙官,

良常山良常方會洞天仙官,

紫蓋山紫玄洞照洞天仙官,

天目山太極玄蓋洞天仙官,

桃源山白馬玄光洞天仙官,

金華山金華洞元洞天仙官,

海上東嶽廣桑山青帝洞仙官,

海上南嶽長離山赤帝洞仙官,

海上西嶽麗農山白帝洞仙官,

海上北嶽廣野山黑帝洞仙官,

海上中嶽崑崙山黃帝洞仙官。

元始上帝再告左右侍真曰:吾今遣太一真人齎此經,散布萬國九州,徧使人天禮念,延生保命,集福消災。若有奉道之民,遇三元八節、本命生辰,轉禮三清寶號、十方真人名位者,身堅體固,永保長生,獲福無量。

沖妙先生燒香朝謝金闕上帝而獻頌曰:

挺秀雍熙運,日奉至尊前。身居龍鳳闕,名籍繼諸仙。燒香謝天蔭,長誦希夷篇。千生臻百福,列位清微天。永處逍遙境,長享福自然。

太上靈寶朝天謝罪大懺卷之三竟

白話 · CC01257

卷三的天上場景在無上大羅天、玉京金闕之內。元始上帝坐天寶妙臺,與太上玉晨道君、太上聖祖太清老君共同敷揚妙法、講演經戒。諸天大聖與眾真燒香散花、持旛執節、步虛讚歎,表示這一卷仍以三清同會、經戒開示作為懺文權威。

上帝觀看下方兆民,說眾生迷失本性,沉淪世網,造作諸業而無休息;又貪求六欲,認假為真,在生死中流轉而不知道自覺。這一段把罪業的根源放在心識與慾望,不只是外在行為。人所以需要朝天謝罪,是因為身心被欲網牽引,必須靠經戒與禮誦重新轉向清淨。

經文接著轉到救度方法。元始上帝遣太一真人齎持此經,散布萬國九州,使人天都能禮念,以延生保命、集福消災。奉道之民若遇三元八節、本命生辰,轉禮三清寶號與十方真人名位,便可身堅體固、永保長生、獲福無量。這裡的重點是個人身命:本命、生辰、延生、保命都被納入懺儀。

章末所列名號從三清、玉皇、紫微、后土、南極、東極救苦等高真,延伸到各方天尊與真人名位。這些名號不是裝飾,而是讓禮懺者逐一朝禮、逐一上達的法階。頌文說身居龍鳳闕、名籍繼諸仙,千生臻百福,列位清微天,正把禮誦的效果理解為改易名籍、延生入仙。

卷三因此偏重本命保身與個人延生。它先指出人因六欲沉迷而造罪,再列出對三寶不敬、穢汙壇場、假借法教求財等過失,最後才說可藉本命生辰禮誦來消災保命。白話說,延生不是逃避責任,而是把錯誤的身口意重新交回經戒和壇場秩序中校正。

卷三列罪尤其集中在宗教生活本身:不淨手、不漱口、不沐浴而入壇,對尊像與法師傲慢,見人持齋受戒反而破亂,入道場高聲惱眾,甚至倚仗三寶求財、假法教化欺誑百姓。這些都說明本卷關心的不是一般倫理而已,而是壇場是否清淨、修法人是否真誠。懺悔這些過失後再禮十方真人,才有資格談身堅體固、永保長生。

因此卷三的白話不能只翻成「求長生」。它先要求修懺者檢查自己對經、師、像、壇、戒的態度;若曾用傲慢、貪財、戲弄、污穢的方式接近三寶,就要發露心誠,為自己、先祖父母與見存眷屬一併求除罪。這樣,延生保命才不是私慾,而是重建清淨信奉後的結果。

經文中「舉心運心」很重要,表示罪不只在已做出的行為,也在心念剛起時就可能偏斜。誹謗三寶、評論經籙真偽、強辯是非、道說長短,看似只是口舌,卻會擾亂信心和道場。卷三因此把身、口、意都納入懺悔範圍:身要潔淨入壇,口要止謗止妄,心要恭敬信奉。

章末由太一真人齎經下世,也表示這部懺不是只在天上說給眾真聽,而是要散布到萬國九州供人實修。修懺者在本命生辰禮誦十方真人名位,等於把自己的身命重新交給經法護持;所求的長生,是在清淨持奉中延續生命,而不是放任欲望的長久。

原文要求為先祖宗親、亡過父母、妻子眷屬一併求滅罪犯,表示個人的不敬與破戒也會牽連家族祈願。若一個人在壇場中傲慢亂法,卻又想為親屬求超度,兩者其實互相抵觸;所以本卷先清理修法者自己的身口意,才能讓為親眷祈福的章句成立。

頌文說「身居龍鳳闕,名籍繼諸仙」,不是說肉身立刻成仙,而是說人的名籍可以由罪籍轉向仙籍。白話理解,就是經由懺謝、禮誦和改過,生命在天府記錄中的位置被重新安排。這正是本命保身卷的核心。

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太上靈寶朝天謝罪大懺卷之四

原文 4579
原文4579

爾時,元始上帝在大羅天上玉京金闕紫微天臺,大會群仙,敷演妙法,救度天人,咸使悟道,不歷諸苦,施大威德,放大光明,普照萬國,一切罪福,俱在目前,甚深微妙,方便開度,一切地獄窮魂,苦毒無量,痛楚難言。並蒙恩救拔,不溺沉淪,咸得超度。

是時,元始上帝慈悲廣洽,更開要道,使過去未來俱霑利益,再告左右侍真曰:人之稟生,同資一氣;及乎誕育,命係三元。壽夭吉兇,富貴貧賤,因緣罪福,善惡生死,各逐宿命根源,悉有報應,隨其業力,永不差移,如影隨形,似聲應響。上元正月十五日,天曹天官主錄,百司上詣天闕,進呈世人罪福之籍。七月十五日中元,地官主錄,百司上詣天闕,進呈世人罪福之籍。十月十五日下元水官水府,百司上詣天闕,進呈世人罪福之籍。

三元之日,與三界十方、四司五帝、善惡童子、一切靈官上朝金闕元始座前,考校男女生死之籍,罪福因緣及九幽地獄、水府窮魂,姓名黑簿。此時若有善信男女,能發自然道意,建造紫微寶臺,玉京寶山,樓閣臺榭,百寶莊嚴,香花供養,燒香行道,吟詠洞章,然燈放生,步虛法事,布施發願,謝過上章,大建齋醮,虔告天地,晝夜不怠者,吾當遣十天真人、諸天神仙、三界四司、救苦靈童下降人間,齊到道場,為其滅罪,保佑生人。使國土安寧,男女歡泰,眾善齊降,諸惡不生。

地獄苦魂,一時解脫。克生天上快樂,無為率土太平。功德巍巍,獲福無量。

元始上帝再告左右侍真曰:吾見十方無極世界,十方天王造三十二層天臺寶盤。悉以紫金、珠玉、錦穀,紫網寶蓋,紫節旌幢,百花飲食,器物百珍,仙樂搖曳,徧滿虛空,來詣道場羅列供養。爾時天尊以神通威力,變此會中國土,悉是琉璃,洞徹內外,皆同一色遠近,平等不殊,三界十方,同霑福慶,喜樂難言。九幽罷對,五苦停酸,國土安寧,人民長壽。

元始上帝再告左右侍真曰:下界若有善信男女,請道士法師,常於三元節日,宣說經戒,罪福因緣,懺悔自己,受身不淨,臭穢四大,浮脆假合,念念無常,三業六根,構造諸惡,漸染成愆,輪迴生死,墮落三塗,九幽地獄,受諸苦惱,吞火食炭,鑊湯煎煮,足履刀山,手攀劍樹,磑磨碓擣,鋸解錐劖,鐵鳥啄睛,鐵犁畊舌,牛頭亂拷,鐵杖負身,膿血流離,身體爛壞,沉淪黑闇,流轉泥犁,負石填河,晝夜拷掠。一入酆都地獄,萬劫難原,皆是眾生業力自受。

若有善信男女能發善心,為七世祖禰及見存己身、父母骨肉,五苦三塗、窮魂餓鬼、畜生囚徒、老病眾生,造玉京高座、紫微天臺,掛旛獻花,百珍供養,醮謝星宿,拜表上章,禮懺燒香,滅諸罪源,咸皆超度。

元始天尊告左右侍真曰:若有善信男女於三元節日,為一切人天建造齋醮,轉經禮懺,供養天尊神仙、列曜星宿、地府百司,為祖考父母,發片善心,精誠不退,過去未來、三世父母,獲福無量,滅諸罪犯。

元始上帝告左右侍真曰:吾見下土兆民,多有兇禍,邪鬼所害。可為先亡祖考、父母尊親,五臘之日是天地開赦,宜建齋行道,禮懺上章,救拔先祖,咸得超度,獲福無量。正月一日,天臘之日,五帝神仙集於青天安寶華林青靈闕中,校定世人罪福之籍;五月五日,地臘之日,五帝神仙集於丹天梵寶昌陽丹靈朱闕,校定世人罪福之籍;七月七日,道德臘之日,五帝神仙集於金門素靈闕中,校定世人罪福之籍;十月一日,民歲臘之日,五帝神仙集於玄天洞陰黑靈闕中,校定世人罪福之籍;

十二月遇臘日,是王侯臘之日,此日五方五帝集於玄都玉京元靈戊己金闕元始上帝八景殿中,校定世人罪福之籍。此五臘日皆是天地合攢之日,定吉兇死生簿籍。若有男女為過去先祖父母,禮懺上表謝罪,滅除黑簿罪升度七祖父母,入名上清,皆得超度。夫五臘日者,皆生人九祖、父母,幽嶽鬼魂。此日為酆都北陰大帝引出責問,久處陰司,年代積罪,結釁端由及子孫姓名、墳墓所在。如積劫未有追贖,因此日延累生人引問得子孫親姻、九族姓名為生人罪狀,積釁幽司,九族延滅。

此日可為先祖亡過父母,上表懺謝宿愆,追拔幽塗,皆亡人一一得之。常日祭祀,不可得違,為酆都幽深,難為通徹,沐賴真猷,皆得宿愆,解釋幽司,不欲久滯。死魂久滯,則天曹責及幽司官吏,亦責及生人。轉福為禍,災難自此而生。若有至孝男女此日修奉齋醮,即黑簿除名,獲福無量,皆得超度。

元始上帝告左右侍真曰:下界眾生,識見不同;習惡造善,根基各異。今說要言,各宜信奉。若眾生好殺害損傷者,即以慈悲門攝之。若偷盜劫奪財物者,即以分義門攝之。若邪婬放蕩者,即以貞潔門攝之。若怪貪悋惜者,即以布施門攝之。若瞋怒鬬爭者,即以歡喜門攝之。若愚癡顛倒者,即以方便門攝之。若綺言浮華者,即以簡正門攝之。若妄語虛誑者,即以信順門攝之。若惡口咒詛者,即以誦念門攝之。若兩舌惡罵者,即以讚歎門攝之。若飲酒食肉過度者,即以齋戒門攝之。

若誹謗訾毀者,即以講說門攝之。若倨傲輕慢者,即以禮拜門攝之。若剛彊豪健者,即以柔弱門攝之。若不信罪福宿命者,即以因緣門攝之。若執擊有無者,即以中道門攝之。若是非彼我者,即以平等門攝之。若貪濁穢汙者,即以清淨門攝之。若堅固不移者,即以輪轉門攝之。若造作不休者,即以無為門攝之。若局守不變者,即以圓轉門攝之。若躁競不安者,即以靜定門攝之。若煩惱不釋者,即以解脫門攝之。若憂悲不樂者,即以逍遙門攝之。以此二十四門常攝一切,眾生不亦樂乎。

元始上帝曰:吾本以無攝為攝,勸化眾生。眾生既悟,亦無攝因。若能持奉,獲福無量。

元始上帝再告左右侍真曰:下界兆庶,若有清信奉道之民,為九祖先遠父母幽魂,或於古觀靈壇,或在本家淨室,建三清寶座、點七曜明燈,燒香行道,吟詠洞章,轉禮經懺,大醮諸天,精誠不怠者,吾遣太乙救苦天尊,於九炁天宮開七寶雲樓、青簡金文,出天尊懿號,下降人間,徧使人天禮念,為削落九幽長夜玉匱之函,使七祖超度,魂上南宮,神仙接引,逍遙無為,獲福無量。是故燒香,歸身歸命,五體投地。

志心朝禮,

玉清聖境虛無自然元始天尊,

上清真境太上道君靈寶天尊,

太清仙境太上老君道德天尊,

太上昊天至尊金闕玉皇上帝,

南極星主紫微上宮天皇大帝,

中天星主紫微中宮北極大帝,

承天效法厚德光大後土皇地祇,

南極長生大帝統天元聖天尊,

東極青華大帝太乙救苦天尊,

貞明大聖九天應元雷聲普化天尊,

九天雷祖大帝除災濟物天尊,

紫微碧玉宮太一大天帝保制劫運天尊,

六天洞淵大帝伏魔上上太一天尊,

六波天主帝君普施法潤天尊,

九天可韓司丈人朱陵度命天尊,

九天採訪使應元保運妙化天尊,

東方九炁天中青靈始老洞空天尊,

南方三炁天中丹靈真老洞清天尊,

西方七炁天中皓靈皇老洞虛天尊,

北方五炁天中五靈玄老洞微天尊,

中央一炁天中玄靈元老洞真天尊。

志心朝禮,北方玄上玉宸天尊。

志心朝禮,玄明真仙天尊。

志心朝禮,玄會慈恩天尊。

志心朝禮,朱光妙果天尊。

志心朝禮,妙果四極天尊。

志心朝禮,無礙十華天尊。

志心朝禮,運明靜行天尊。

志心朝禮,運明真文天尊。

志心朝禮,妙果正因天尊。

志心朝禮,黃道運明天尊。

志心朝禮,法海寶福天尊。

志心朝禮,運明太虛天尊。

志心朝禮,萬行靜定天尊。

志心朝禮,金相凝神天尊。

志心朝禮,靈融應體天尊。

志心朝禮,上運智道天尊。

志心朝禮,靈真丹天天尊。

志心朝禮,運明妙空天尊。

志心朝禮,元一天皇天尊。

志心朝禮,無等開元天尊。

志心朝禮,至道智明天尊。

志心朝禮,齊物高勝天尊。

志心朝禮,清響無等天尊。

志心朝禮,靈顏妙光天尊。

志心朝禮,上靈光照天尊。

志心朝禮,明廣慧道天尊。

志心朝禮,拔苦慈解天尊。

志心朝禮,四宮真境天尊。

志心朝禮,大洞體玄天尊。

志心朝禮,洞玄開度天尊。

志心朝禮,金光妙湛天尊。

志心朝禮,結成騫林天尊。

志心朝禮,雲宮法燈天尊。

志心朝禮,至玄運道天尊。

志心朝禮,慧光三天天尊。

志心朝禮,自然流鈴天尊。

志心朝禮,靜明玉帝天尊。

志心朝禮,普朗業行天尊。

志心朝禮,丹霍法成天尊。

志心朝禮,寶林一乘天尊。

志心朝禮,應會開闡天尊。

志心朝禮,隨方傳法天尊。

志心朝禮,中千常一天尊。

志心朝禮,道運真空天尊。

志心朝禮,上天妙嚴天尊。

志心朝禮,長樂丹元天尊。

志心朝禮,救生萬化天尊。

志心朝禮,文真廣運天尊。

志心朝禮,地皇神尊天尊。

志心朝禮,皓素無等天尊。

志心朝禮,華景一乘天尊。

志心朝禮,正一三天天尊。

志心朝禮,玉宮雲營天尊。

志心朝禮,延壽慧真天尊。

志心朝禮,重玄德真天尊。

志心朝禮,流慈自然天尊。

志心朝禮,七暎妙光天尊。

志心朝禮,太洞七元天尊。

志心朝禮,上洞朱極天尊。

志心朝禮,雲宮平等天尊。

志心朝禮,道運光空天尊。

志心朝禮,妙寶金緣天尊。

志心朝禮,妙善真濟天尊。

志心朝禮,丹紫無為天尊。

志心朝禮,大運化道天尊。

志心朝禮,紫極中華天尊。

志心朝禮,延壽仙靈天尊。

志心朝禮,法海瓊音天尊。

志心朝禮,妙玄北真天尊。

志心朝禮,真觀神真天尊。

志心朝禮,妙玄道運天尊。

志心朝禮,西明感化天尊。

志心朝禮,期度仙道天尊。

志心朝禮,廣明大道天尊。

志心朝禮,開度解脫天尊。

志心朝禮,仙靈普朗天尊。

志心朝禮,朱宮妙樂天尊。

志心朝禮,救生空觀天尊。

志心朝禮,明智玄道天尊。

志心朝禮,果成仙道天尊。

志心朝禮,徧道上運天尊。

志心朝禮,方便冥感天尊。

志心朝禮,仙真南極天尊。

志心朝禮,玄通長樂天尊。

志心朝禮,正真法成天尊。

志心朝禮,一切常度天尊。

志心朝禮,無為丹元天尊。

志心朝禮,寶明大度天尊。

志心朝禮,朱因高尊天尊。

志心朝禮,無等清響天尊。

志心朝禮,化成仙道天尊。

志心朝禮,運明妙照天尊。

志心朝禮,戒生明行天尊。

志心朝禮,上道運明天尊。

志心朝禮,妙果朱素天尊。

志心朝禮,寂然紫度天尊。

志心朝禮,金剛妙彩天尊。

志心朝禮,拔苦慈恩天尊。

志心朝禮,真空二炁天尊。

志心朝禮,度戹應變天尊。

志心朝禮,九幽拔罪天尊。

志心朝禮,隨願往生天尊。

志心朝禮,慈悲救苦真人。

志心朝禮,慈悲救度真人。

志心朝禮,慈悲大惠真人。

志心朝禮,明皇真人。

志心朝禮,照理真人。

志心朝禮,普度真人。

志心朝禮,至極真人。

志心朝禮,普救真人。

志心朝禮,慈覺真人。

志心朝禮,玉臺真人。

志心朝禮,金玄真人。

志心朝禮,妙玄真人。

志心朝禮,自在真人。

志心朝禮,變化天師。

志心朝禮,神妙天師。

志心朝禮,皇上天師。

志心朝禮,萬福天師。

志心朝禮,太極天師。

志心朝禮,玉晨天師。

元始上帝告諸神仙曰:吾今降此天尊真人天師位號,遣太清真人,齎往下方,散布萬國九州一切人天轉誦。若有善信男女、臻道之人,每遇八節三元、生辰本命,轉禮經懺、醮謝天地,為三軍萬姓、一切含生,燒香朝謝,使門戶昌隆,世世榮盛,子孫聰慧,壽祿延永,功德巍巍,永消世戹。

志心朝禮,

東海廣德之神龍宮官屬,

南海洪聖廣利之神龍宮官屬,

西海廣潤之神龍宮官屬,

北海廣澤之神龍宮官屬,

江漬廣源之神龍宮官屬,

河漬靈源之神龍宮官屬,

淮讀長源之神龍宮官屬,

濟讀清源之神龍宮官屬,

淛江水府之神龍宮官屬,

吳江水府之神龍宮官屬,

楚江水府之神龍宮官屬,

荊江水府之神龍宮官屬,

揚子江水府之神龍宮官屬,

湘江水府之神龍宮官屬,

鬆江水府之神龍宮官屬,

南江水府之神龍宮官屬,

漢江水府之神龍宮官屬,

元始上帝再告左右侍真曰:吾今降下此經,散布十方世界,徧使人天禮念,獲生生福,滅世世罪,所求皆遂,所願皆成,世間若有奉道之民、善信之家,每遇本命生日,八節三元,燒香禮誦,大建齋醮,諷詠三清寶號、真人名位,上願三公輔弼,將相寀寮,拜表上章,迎祥集福,永臻富貴,長保遐齡。

沖妙先生燒香朝謝金闕上帝而獻頌曰:

天生明哲,來贊昌期。冰稜玉峭,鳳質鸞姿。燮調元化,力贊雍熙。農歌綠野,兵戢四夷。長臻五福,永集天祺。

太上靈寶朝天謝罪大懺卷之四竟

白話 · CC01370

卷四把法會放在紫微天臺。元始上帝登寶座說法,光明照見萬國人民的罪福簿籍,也照入九幽地獄,使長夜中的窮魂知道仍有出離的機會。紫微在道教與傳統天文中常與帝座、天樞相連,所以這一卷特別適合用來為朝廷重臣、輔弼官僚祈願。

經文說,人受生同資一氣,出生以後命籍便繫於三元。壽命長短、吉凶禍福、富貴貧賤,不是孤立發生,而與天曹地府的記錄相通。這裡的意思不是叫人消極認命,而是說人的善惡會進入宇宙秩序之中;若能悔過行善、建齋誦經,命籍就有轉圜的可能。

卷中同時關照生者與亡者。對生者來說,祈願三公輔弼、將相官僚得到福祿、遐齡與政事和順,是希望掌權者能保身安位、輔國利民。對亡魂來說,元始光明下照地獄,表示被罪業困住的魂靈也可藉由齋懺、朝禮與天尊慈救而解除沉淪。

章末勸奉道之家在本命生日、三元八節燒香禮拜,大建齋醮,諷誦三清寶號與諸真人名位。白話說,這一卷把天上說法、三元司命、官僚祈福與幽魂拔度合在一起:人間的政治秩序若要安穩,掌權者要有福德;亡魂若要超脫,也要藉由懺悔和功德迴向離開地府罪籍。

原文還細說上元天官、中元地官、下元水官在各自節日進呈罪福之籍,並有三界十方、四司五帝、善惡童子一同考校男女生死名錄。這表示三元齋日不是普通節令,而是天曹地府重新審核罪福的時間。修懺者在此時建紫微寶臺、玉京寶山、燒香行道、謝過上章,正是趁審錄之期請求改過遷善。

後文又說十方天王以紫金珠玉、旌幢寶蓋、百花飲食供養道場,天尊使國土如琉璃洞徹,九幽罷對,五苦停酸。這些畫面把齋壇想像成天地同慶的中心:現世國土得安寧,人民得長壽,地獄苦魂也暫停考罰。卷四的白話重心因此是三元審籍與官僚祈福,而不是單純的天宮描寫。

卷末為三公輔弼、將相官僚祈請,願他們富貴遐齡、燮理陰陽、兵戢四夷。這些政治詞語在白話中可理解為:掌權者若能承受齋懺功德,就應使農事安定、兵禍止息、朝政協和。它把官位的安穩和人民的安寧綁在一起,提醒讀者,官僚得福不是私人享受,而應落在治理與護民上。

卷四還反覆說「過去未來俱霑利益」,表示齋懺的效果跨越時間。過去的罪魂可以被拔度,現在的生人可以被保佑,未來的福慶也可由今日功德開啟。這種時間觀使三元審籍更有重量:每逢三元,天官、地官、水官進呈簿籍,人就有機會藉修齋把過去罪業和未來命運一起轉向。

原文的寶臺、寶山、樓閣、旛花、燈明、布施、發願等細節,也都不是裝飾。它們構成完整道場:有空間,有供養,有誦讚,有發露,有章表。白話翻譯要讓讀者知道,卷四所謂大建齋醮,是一整套公開、隆重、可向天曹申請改籍的儀式。

卷四還說若如此修建,十天真人、諸天神仙、三界四司、救苦靈童會下降道場,為其滅罪、保佑生人。這表示道場不是人單方面表演,而是人間誠心引動天界職司臨壇。神明下降後,效果包括國土安寧、男女歡泰、眾善齊降、諸惡不生,並使地獄苦魂同時解脫。

最後的頌文稱輔臣「冰稜玉峭,鳳質鸞姿」,又說燮調元化、力贊雍熙,代表被祈願者應有清正品格與調和政治的能力。卷四不是只求官僚升遷長壽,而是求有德之臣輔佐太平,讓天上福慶落成地上的政治清明。

卷四前後都把「生人」與「苦魂」並列,這一點要翻足。生人需要保命延福,苦魂需要停止考對、離開五苦;齋醮的功德不是只往一個方向走,而是在天曹審籍時同時上達生者與亡者。這也解釋了為什麼它既談本命生日,又談九幽地獄:人的命籍與亡魂黑簿都在三元系統中受審。

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太上靈寶朝天謝罪大懺卷之五

原文 3692
原文3692

爾時,金闕大聖元始上帝在九清妙境五雲天宮御寶雲玉座,大會群仙,敷演真一妙法,廣度群生,咸使超悟。是時,太上道君、太上老君與諸天大聖、妙行真人、九天上真、四司五帝一切神仙,皆駕五色璚輪、八景翠輿、飛雲寶蓋、十絕靈旛、龍旂鳳葆,燒香散花,遊空步虛,吟詠洞章,旋遶劫仞寶臺,朝讚齊唱元始上帝,咸皆欣慶。是時,至尊以大威德,放七寶神光,照曜太空,下及無極世界、九幽長夜地獄,善惡報應,一一皆見。於時,東方九炁天君侍真靈官上朝金闕;

於時,南方三炁天君侍真靈官上朝金闕;於時,西方七炁天君侍真靈官上朝金闕;於時,北方五炁天君侍真靈官上朝金闕;於時,中央一炁天君侍真靈官上朝金闕。列班焚香,進呈天下兆庶生死罪福之籍。須臾,萬變宮殿臺榭皆悉,水精、琉璃、珊瑚、琥珀雕琢莊嚴,麒麟、獅子備衛左右,各赴寶座,講說酆都地獄生死之籙。忽聞地獄死魂,受對考罰,痛聲號絕。又見死魂無託,冥闇之中,鬼官不錄。是時五帝上問:此輩罪人,是何業報,受拷痛切難任。伏願天慈,特垂救度。

元始上帝謂帝君曰:下元生人,死魂受考。為前生,不忠不孝,君臣不義,父子不慈,不敬三光,不信罪福,欺師謗道,反逆宗親,廣殺物命,縱恣貪婬,司命奪筭,壽無定年,死魂報對,劫盡無解。此人為前生耽酒嗜肉,殺戮無度,不造善功,專行不道,年筭未盡,被六天洞宮鬼神,乘人罪釁,放其毒疫,夭傷人命,水火、盜賊、疫癘、刀兵危難,困苦官私,口舌枷鎖,迍騫令人,所為不遂,年月歲久,遭遇不少。

又見風雷之獄,常有黑風震雷,霹靂飛戈,衝突罪人,分散肢體,穿穴五臟,萬劫受苦,晝夜不息。又見火翳之獄,有諸罪人,吞火食炭,為火所燒,頭面焦燎,頭戴火山,皮膚骨肉,節節生火,萬劫受苦,晝夜不息。又見金剛之獄,有諸罪人,金鎚鐵杖,亂拷無數,肢體爛壞,筋骨零落,鐵叉穿腹,金鎚塞心,萬劫受苦,晝夜不息。又見溟泠之獄,有諸罪人,沉沒寒冰,劍戟霜刃,衝斷筋骨,百毒之汁,以灌其上,五體零落,心腹破壞,萬劫受苦,晝夜不息。

又見銅柱地獄,有諸罪人,身上銅柱,大火猛焰,令諸罪人,手抱足登,表裹焦爛,腹背膿潰,萬劫受苦,晝夜不息。又見屠割地獄,有諸罪人,身被倒懸,刀劍割體,四肢筋脈,皮膚五藏,皆有刀刃割切,其中罪人,血流滿地,非可堪忍,萬劫受苦,晝夜不息。又見火車地獄,有諸罪人,五車裂體,四肢分散,或身處火車,東西南北,一一車輪,皆有兵刃,隨輪運轉,割切罪人,加諸猛火,燒炙焦爛,萬劫受苦,晝夜不息。

又見鑊湯地獄,有諸罪人,身被鐵叉,叉入鑊湯,五體煮漬,四肢爛潰,膿血臭穢,不可堪忍,萬劫受苦,晝夜不息。

是時,元始上帝、十方救苦天尊、救度真人,施大威光,假六通慧,力令諸罪魂,閉目靜思,自識宿命生存之日,造諸惡業。或手弒君父不孝二親,或誹謗真仙,或殘傷兄弟,或謀反師尊,或婬犯骨肉,或劫賊殺害,或屠割孤貧、以強陵弱。以貴虐殘,或穢慢靈文,或陰賊嫉妬,或惡口兩舌,或鬬亂善人,積劫以來,所犯諸罪,一時頓憶。各各明了,倍增悲惱,願求解脫,咸乞救度。

元始上帝再告侍真曰:吾見諸罪人,曠劫以來,不信經懺,唯罪是修,遂使名書惡簿,身沒九幽,魂滯三塗,無由解脫。若有清信男女,發心為上世亡魂、父母眷屬,建齋行道,拜表上章,濟接孤貧,放生續命者,吾遣太乙救苦天尊於紫微上宮開三天奧藏、七部瓊篇、蘂簡琅函,出天尊懿號,下降人間,讚歎諷誦,吟詠洞章,消滅罪犯,削落九幽長夜。玉匱之函,遍使一切罪魂,離苦解脫,隨願往生,逍遙無為,咸獲超度。是故燒香,歸身歸命,五體投地。

志心朝禮,

玉清聖境虛無自然元始天尊,

上清真境太上道君靈寶天尊,

太清仙境太上老君道德天尊,

太上昊天至尊金闕玉皇上帝,

南極星主紫微上宮天皇大帝,

中天星主紫微中宮北極大帝,

承天效法厚德光大後土皇地祇,

南極長生大帝統天元聖天尊,

東極青華大帝太乙救苦天尊,

貞明大聖九天應元雷聲普化天尊,

九天雷祖大帝除災濟物天尊,

紫微碧玉宮太一大天帝保制劫運天尊,

六天洞淵大帝伏魔上上太一天尊,

六波天主帝君溥施法潤天尊,

九天可韓司丈人朱陵度命天尊,

九天採訪使應元保運妙化天尊,

東方九炁天中青靈始老洞空天尊,

南方三炁天中丹靈真老洞清天尊,

西方七炁天中皓靈皇老洞虛天尊,

北方五炁天中五靈玄老洞微天尊,

中央一炁天中玄靈元老洞真天尊。

志心朝禮,東北方度仙上聖天尊。

志心朝禮,慈暎度苦天尊。

志心朝禮,高勝天師天尊。

志心朝禮,金靜玉寶天尊。

志心朝禮,照度仙道天尊。

志心朝禮,上元四明天尊。

志心朝禮,妙尊金真天尊。

志心朝禮,洞玄內祕天尊。

志心朝禮,光相寶開天尊。

志心朝禮,萬元洞明天尊。

志心朝禮,無等寶照天尊。

志心朝禮,神通真觀天尊。

志心朝禮,太虛一乘天尊。

志心朝禮,湛然丹林天尊。

志心朝禮,應真法寂天尊。

志心朝禮,中玄道運天尊。

志心朝禮,解脫思議天尊。

志心朝禮,慧元三天天尊。

志心朝禮,神智道運天尊。

志心朝禮,權實洞玄天尊。

志心朝禮,上洞飛經天尊。

志心朝禮,上帝地皇天尊。

志心朝禮,入妙寂然天尊。

志心朝禮,無量妙行天尊。

志心朝禮,上洞三天天尊。

志心朝禮,金光常湛天尊。

志心朝禮,太玄明解天尊。

志心朝禮,洞真玉虛天尊。

志心朝禮,聖真小有天尊。

志心朝禮,丹紫緣感天尊。

志心朝禮,上宮平等天尊。

志心朝禮,玄紀七聖天尊。

志心朝禮,上元上品天尊。

志心朝禮,寶藏法海天尊。

志心朝禮,寶臺法海天尊。

志心朝禮,隨聲救苦天尊。

志心朝禮,萬靈寶真天尊。

志心朝禮,朱鏡妙尊天尊。

志心朝禮,西靈寶真天尊。

志心朝禮,運晨明道天尊。

志心朝禮,真運遍明天尊。

志心朝禮,金聖凝湛天尊。

志心朝禮,輪東華法天尊。

志心朝禮,思真延壽天尊。

志心朝禮,金靈妙寂天尊。

志心朝禮,萬運明廣天尊。

志心朝禮,明玄神運天尊。

志心朝禮,真空道訓天尊。

志心朝禮,道應慧朗天尊。

志心朝禮,自然神寶天尊。

志心朝禮,妙寶玄元天尊。

志心朝禮,化明至道天尊。

志心朝禮,明朗上運天尊。

志心朝禮,慧明高運天尊。

志心朝禮,最勝光相天尊。

志心朝禮,常導三有天尊。

志心朝禮,黃老地皇天尊。

志心朝禮,道運玄會天尊。

志心朝禮,太元一相天尊。

志心朝禮,真道廣成天尊。

志心朝禮,神慧道運天尊。

志心朝禮,真法成天天尊。

志心朝禮,上靈瓊華天尊。

志心朝禮,高運明行天尊。

志心朝禮,虛玄光明天尊。

志心朝禮,七映北真天尊。

志心朝禮,開明一切天尊。

志心朝禮,本際上靈天尊。

志心朝禮,道德真空天尊。

志心朝禮,祕藏善開天尊。

志心朝禮,救苦東華天尊。

志心朝禮,清靈玉光天尊。

志心朝禮,決定太清天尊。

志心朝禮,虛道慧運天尊。

志心朝禮,救生正真天尊。

志心朝禮,高勝度命天尊。

志心朝禮,八明北真天尊。

志心朝禮,廣敷真戒天尊。

志心朝禮,廣明真道天尊。

志心朝禮,行明大運天尊。

志心朝禮,戒生化成天尊。

志心朝禮,丹紫空道天尊。

志心朝禮,妙尊金華天尊。

志心朝禮,無量北真天尊。

志心朝禮,明化高道天尊。

志心朝禮,真淵無滯天尊。

志心朝禮,上元化度天尊。

志心朝禮,受持玄會天尊。

志心朝禮,仙靈普慈天尊。

志心朝禮,五老梵行天尊。

志心朝禮,威光金絢天尊。

志心朝禮,護魂無滯天尊。

志心朝禮,無礙自然天尊。

志心朝禮,上品福慶天尊。

志心朝禮,寶映仙飛天尊。

志心朝禮,妙元朱光天尊。

志心朝禮,大聖長樂天尊。

志心朝禮,九幽拔罪天尊。

志心朝禮,隨願往生天尊。

志心朝禮,慈悲救苦真人。

志心朝禮,慈悲救度真人。

志心朝禮,慈悲大惠真人。

志心朝禮,解脫真人。

志心朝禮,洞玄真人。

志心朝禮,救苦真人。

志心朝禮,洞神真人。

志心朝禮,濟苦真人。

志心朝禮,降魔真人。

志心朝禮,等照真人。

志心朝禮,金景真人。

志心朝禮,玉光真人。

志心朝禮,光明真人。

志心朝禮,救死天師。

志心朝禮,護生天師。

志心朝禮,度命天師。

志心朝禮,度人天師。

志心朝禮,好生天師。

志心朝禮,好善天師。

元始上帝告左右侍真曰:吾今遣太華真人,以此天尊、真人、天師位號,齎往下界,散布萬國九州,一切人天,轉禮誦念,上消天災,下禳毒害。若有修真之士、重道之民,本命生辰,為三公輔弼、將相寀僚、大醮星辰,轉禮經懺,永臻五福,常保三元。品秩穹崇,壽齡延永,獲福無量。

志心朝禮,

地肺山福地仙官聖眾,

蓋竹山福地仙官聖眾,

清遠山福地仙官聖眾,

安山福地仙官聖眾,

石磕山福地仙官聖眾,

東仙源福地仙官聖眾,

青嶼山福地仙官聖眾,

鬱木洞福地仙官聖眾,

赤水山福地仙官聖眾,

丹霞洞福地仙官聖眾,

君山福地仙官聖眾,

焦源福地仙官聖眾,

靈墟山福地仙官聖眾,

沃洲福地仙官聖眾,

天姥岑福地仙官聖眾,

若耶溪福地仙官聖眾,

金庭山福地仙官聖眾,

馬嶺山福地仙官聖眾,

鵝羊山福地仙官聖眾,

洞真墟福地仙官聖眾,

光天壇福地仙官聖眾,

洞宮福地仙官聖眾,

清玉壇福地仙官聖眾,

陶公山福地仙官聖眾。

元始天尊告左右侍真曰:吾今遣太華真人齎此經,散布萬國九州,徧使人天禮誦,延生集福,保命消災。若有奉道之民,遇三元八節、本命生辰,修齋禮拜,念誦三清寶號、天尊名位,願三軍萬姓、普天兆庶、一切含生,燒香修奉者,眾聖護門,永臻壽祿,增無量福,消無量罪。

沖妙先生朝謝金闕上帝而獻頌曰:

煥赫空洞章,靈音震九天。至真開寶蘊,傳受希夷篇。寶偈今仍遇,靈文拔祖先。救度長夜魂,上登朱陵天。虔心尊所奉,朝謝虛皇前。

太上靈寶朝天謝罪大懺卷之五竟

白話 · CC01164

卷五的場景在九清妙境、五雲天宮。元始上帝演說真一妙法,太上道君、太清老君、諸天大聖、四司五帝等乘寶輿而來,旛蓋、香花、天樂充滿法會。這種繁複鋪排是在說明:懺罪不是個人私下說幾句悔過,而是要把自己放進三清、諸天、五帝與地府共同見證的法界。

至尊放出七寶神光,下照九幽長夜。九幽代表亡魂受罪、不得見光的冥暗之處;神光照下去,等於把救度之門打開。經文一面說眾生因殺盜淫妄、欺誑負恩、違經毀戒而墮入罪網,一面又說若能修齋禮懺、稱念寶號、造福濟物,就能使罪籍漸消,亡者離苦,生者增福。

這一卷祈願的對象擴大到三軍萬姓與一切含生。三軍指軍旅將士,萬姓指廣大百姓,一切含生則連禽獸蟲魚等有生命者也包含在內。白話說,經文不只為少數貴人求福,也把戰亂、疾病、夭亡、饑饉與各類生命的苦難都納入懺儀。

章末勸人在三元八節、本命生辰修齋禮拜,念誦三清寶號與救苦度命諸尊名位,祈求眾聖護門、壽祿增長、災厄消除。這一卷的重心,是用天上七寶神光照破九幽黑暗,再把功德迴向給軍民與眾生,使生者安居、亡者受度、含生各免橫災。

原文中四司五帝、太一真人、太玄真人等相繼在法會中出現,說明救度不是單一神明完成,而是由天界眾司共同執行。當信眾建齋立壇、懸旛散花、然燈放生時,等於在地上模擬天宮供養,使天上神司有可依的功德來開赦幽冥。卷五面向三軍萬姓,所以「消災」也不只是個人疾病,而包含兵戈、饑疫、橫死與集體不安。

它也把一切含生納入祈願,提醒修懺者:戰亂和殺生會讓眾多生命同時受苦,齋懺若只求一家一身,功德仍嫌狹窄。只有把放生續命、普救群生放進謝罪之中,七寶神光照九幽的意義才完整。

卷末為三軍萬姓祈願時,意思也很實際:軍中將士可能面對殺伐與橫死,百姓可能承受兵役、流亡、饑荒和疾病,兩者都需要消罪集福。經文用眾聖護門、壽祿增長來收束,是希望道場功德能化解集體災厄,使軍民各安其所,不再由戰亂和殺生繼續製造九幽冤苦。

卷五中「九幽長夜」與「五雲天宮」形成強烈對照:一邊是受罪不見光的冥界,一邊是諸聖聚會的清淨天宮。修齋禮懺就是把下界苦暗帶到上界光明之前,請神光照入冥府。這種上下轉換,是朝天謝罪的核心動作。

原文反覆列旛蓋、寶輿、香花、仙樂,說明天宮本來已有供養秩序;人間道場若依樣修建,就能與天上法會相應。對三軍萬姓而言,這種相應不是抽象神祕,而是把戰亂中的死亡、怨氣與恐懼帶入可被懺謝、可被安撫的法度之中。

卷五的七寶神光向下照,不只是照亡魂,也照出活人所造的殺業和恐懼。三軍若常處兵戈,百姓若常受徵發流離,彼此都可能在不得已與怨恨中繼續造罪。經文以齋懺為他們求福,是希望在集體層面止住惡業循環。

章末的「眾聖護門」可理解為家門、軍門、國門都得守護。門一旦得護,災疫、惡鬼、兵傷、橫死便難以侵入。這使卷五從天宮莊嚴落到非常具體的平安祈願:軍隊不亂,百姓不驚,一切含生不再被戰禍牽連。

6

太上靈寶朝天謝罪大懺卷之六

原文 3989
原文3989

爾時,元始上帝在大羅天宮黃金殿內七寶幃中,大顯威神,祥光輝爍,照曜天地。真仙侍衛、無鞅數眾,建節捧香,羅列左右,步虛旋繞,讚歎至尊。時見天仙、地仙、水仙各整威儀,上朝金闕,進呈萬國九州兆民生死罪福之目,姓名功過,毫分不失。

是時,元始上帝謂左右侍真曰:吾觀一切有情,皆是虛假,念念滅壞,曾不暫停,苦惱輪迴,凡夫不覺,三途往返,萬劫辛酸,受身生身,煩惱纏縛,皆由妄想,顛倒執見,關心生死存亡,不能自出,甚可哀傷。是時,法會中有金華真人、廣福真人端簡整佩,出班燒香,朝拜金闕上帝:臣等積善深厚,位列玉清,得侍左右,恭聽法音,開示群品。今見下方一切眾生,不顧宿命,不遵經法,是非爭競,六識昏迷,五毒縈心。造業之時,無所畏懼。或叫喚鬼神,以為救助;

或上指三光七祖,以為盟誓。六親相殘,傷殺無道,臨命終時,戀其室宅財寶,愛惜本身,顧憐妻女,心迫情切。或發惡願,債主冤家,俱在目前,沉淪五道,無由解脫。伏願天慈大開恩宥,救度群倫,出離幽冥,咸使悟道。是時,元始上帝告侍真曰:吾觀下界眾生,妄想顛倒,皆從心起。強生分別,擊念在心,觸境生迷,舉心皆妄。當自定志,智慧觀身,骨肉肌膚、形骸毛髮、六根四大、五藏百神,諦想思惟,總無實處。共相假合,結聚成身。表裹尋求,我在何處。身既是假,心即成空。

空假非真,悉為妄想。是非憎愛,貪著色聲,香味觸法,嫉妬慳貪,殺盜邪婬,綺言惡罵,凡諸作業,泯爾皆除。內外清虛,自悟真道。

元始上帝告侍真曰:汝等定智觀身,總無實處。人之執見者,為六根三業未淨。一曰眼根,二曰耳根,三曰鼻根,四曰舌根,五曰身根,六日意根。夫六根者,能生諸業。猶如草木生諸花葉子實,展轉六情六賊六慾,能生諸業。若能用智慧思惟、六根諸業皆盡。夫三業者,一者身業,二者心業,三者口業。身則殺盜邪婬,心則慳貪瞋怒,口則綺言妄語。惡口兩舌,共成十惡,諦思十惡,悉是浮虛。但自三業及六

根漸自除滅,損之又損,久能行之,真道自悟。

元始上帝告左右侍真曰:吾念下界眾生,歷劫以來,運心起意,多有虛妄,並不真淳,多有綺言。或於天尊聖像前,行諸綺言。或於經法道場前,行諸綺言。或於父母尊親前,行諸綺言。或於賢人長者前,行諸綺言。或於豪貴長者前,行諸綺言。或於聰明識解前,行諸綺言。或於諸天聖眾日月星辰前,舉心皆行綺言,其罪深重。今日恭對三寶靈壇前懺謝,咸乞蕩除,吾念眾生,立身運心,綺言妄語,惡口兩舌,嫉妬勝己,鬥亂是非,離人骨肉,反虛成實,轉偽為真。

今日懺悔,皆令清淨,得入信根。

元始上帝告左右侍真曰:吾觀下界眾生,立身以來,眼耳鼻舌,起意造惡,殺生偷盜,邪婬放蕩,慳貪瞋怒,愚癡顛倒,綺言妄語,惡口兩舌,嫉妬勝己,飲酒食肉,違犯三光,背真向偽,信邪倒見,禱祀鬼神,不奉三寶,訾毀嗊嗃,輕慢傲誕,媅滯色慾,染習香味,沉迷觸法,內造外作,展轉相生。六根互起,更相成愆,罪根增長,念念成非,有無量罪數,結習來久,總在身中,不可稱計。一發念心,皆得清淨,猶如明鑑塵埃,矇蔽脂垢,積聚生翳,內外不明。

一旦遇良工,拂拭磨洗,表裹光徹,遠近洞照,還復如初。何以故?性本清淨,人生亦爾;神本清淨,無諸滓穢。但受形之後,漸染成愆,六根六情,六賊六慾,六識分別,妄作穢弊,生身障翳,失其真性,流浪生死,動入罪根,報對相纏,便入地獄,受諸苦惱,萬劫輪轉。吾以慈悲憐念眾生,故從劫到劫,轉輪人間,或生夷夏,或老或少,或貴或賤,種種方便教化,度脫眾生。經教流傳,開悟一切,使離苦惱,永出泥犁。

但眾生智劣,不能解悟,我今為汝分別罪福因緣,令一切眾生,悉得解脫。

元始上帝謂眾真曰:若有下方善信男女受持此經,燒香懺悔,洗滌身中一切苦惱,悉得清淨,消無量無邊宿根惡業。諸天上聖,一切神仙,常欲令人勤燒香懺悔,則有十天善神保護,眾聖護持。若罪根結身,內外纏縛,則惡神考害,疾病纏身,水火刀兵,毒蟲猛獸,枷鎖牢獄,眾苦害身。凡夫惟知外飾面目、衣服、手足,不能內洗身心罪根惡業,可不愚哉。若夫面目、手足、衣服等事,勤加洗濯,必得清淨,值遇神仙,皆獲福慶。

元始上帝告左右侍真曰:下界若有奉道男女,於古觀靈壇或本居淨室,為先亡祖考,建三清寶座、五帝靈壇,誦經禮懺,大醮諸天,吾遣太乙救苦天尊,開紫微寶藏、玉簡丹文,出天尊懿號,讚歎稱揚,吟詠洞章,乞削落盟真九幽玉匱之函,普使人天離苦解脫,消歷劫罪,獲無量福。是故燒香,歸身歸命,五體投地。

志心朝禮,

玉清聖境虛無自然元始天尊,

上清真境太上道君靈寶天尊,

太清仙境太上老君道德天尊,

太上昊天至尊金闕玉皇上帝,

南極星主紫微上官天皇大帝,

中天星主紫微中官北極大帝,

承天效法厚德光大後土皇地祇,

南極長生大帝統天元聖天尊,

東極青華大帝太乙救苦天尊,

貞明大聖九天應元雷聲普化天尊,

九天雷祖大帝除災濟物天尊,

紫微碧玉宮太一大天帝保制劫運天尊,

六天洞淵大帝伏魔上上太一天尊,

六波天主帝君溥施法潤天尊,

九天可韓司丈人朱陵度命天尊,

九天採訪使應元保運妙化天尊,

東方九炁天中青靈始老洞空天

南方三炁天中丹靈真老洞清天

西方七為天中皓靈皇老洞虛天尊,

北方五炁天中五靈玄老洞徵天尊,

中央一炁天中玄靈元老洞真天尊。

志心朝禮,東南方好生度命天尊。

志心朝禮,開拔苦魂天尊。

志心朝禮,因緣高仙天尊。

志心朝禮,解悟普照天尊。

志心朝禮,無名太玄天尊。

志心朝禮,神化高素天尊。

志心朝禮,開功保命天尊。

志心朝禮,戒生紫虛天尊。

志心朝禮,大聖聖王天尊。

志心朝禮,大洞成清天尊。

志心朝禮,結威八神天尊。

志心朝禮,明真智明天尊。

志心朝禮,昇玄真明天尊。

志心朝禮,紫府仙靈天尊。

志心朝禮,慧觀明仙天尊。

志心朝禮,青宮妙真天尊。

志心朝禮,無礙保生天尊。

志心朝禮,保命戒生天尊。

志心朝禮,日新大乘天尊。

志心朝禮,法華妙樂天尊。

志心朝禮,流電雲宮天尊。

志心朝禮,霞想凝湛天尊。

志心朝禮,萬變太和天尊。

志心朝禮,朱湛妙霞天尊。

志心朝禮,蓋天法王天尊。

志心朝禮,六覺玄通天尊。

志心朝禮,太清洞真天尊。

志心朝禮,廣天妙運天尊。

志心朝禮,法海寶心天尊。

志心朝禮,天皇升極天尊。

志心朝禮,道行真空天尊。

志心朝禮,五老梵行天尊。

志心朝禮,妙虛玄通天尊。

志心朝禮,寶明慧解天尊。

志心朝禮,救生正真天尊。

志心朝禮,朱花妙彩天尊。

志心朝禮,尊神戒生天尊。

志心朝禮,權實真一天尊。

志心朝禮,重玄應感天尊。

志心朝禮,慈光朱日天尊。

上清真境太上道君靈寶天尊,

太清仙境太上老君道德天尊,

太上昊天至尊金闕玉皇上帝,

南極星主紫微上官天皇大帝,

中天星主紫微中官北極大帝,

承天效法厚德光大後土皇地祇,

南極長生大帝統天元聖天尊,

東極青華大帝太乙救苦天尊,

貞明大聖九天應元雷聲普化天尊,

九天雷祖大帝除災濟物天尊,

紫微碧玉宮太一大天帝保制劫運天尊,

六天洞淵大帝伏魔上上太一天尊,

六波天主帝君溥施法潤天尊,

九天可韓司丈人朱陵度命天尊,

九天採訪使應元保運妙化天尊,

東方九炁天中青靈始老洞空天

南方三炁天中丹靈真老洞清天

西方七為天中皓靈皇老洞虛天尊,

北方五炁天中五靈玄老洞徵天尊,

中央一炁天中玄靈元老洞真天尊。

志心朝禮,東南方好生度命天尊。

志心朝禮,開拔苦魂天尊。

志心朝禮,因緣高仙天尊。

志心朝禮,解悟普照天尊。

志心朝禮,無名太玄天尊。

志心朝禮,神化高素天尊。

志心朝禮,開功保命天尊。

志心朝禮,戒生紫虛天尊。

志心朝禮,大聖聖王天尊。

志心朝禮,大洞成清天尊。

志心朝禮,結威八神天尊。

志心朝禮,明真智明天尊。

志心朝禮,昇玄真明天尊。

志心朝禮,紫府仙靈天尊。

志心朝禮,慧觀明仙天尊。

志心朝禮,青宮妙真天尊。

志心朝禮,無礙保生天尊。

志心朝禮,保命戒生天尊。

志心朝禮,日新大乘天尊。

志心朝禮,法華妙樂天尊。

志心朝禮,流電雲宮天尊。

志心朝禮,霞想凝湛天尊。

志心朝禮,萬變太和天尊。

志心朝禮,朱湛妙霞天尊。

志心朝禮,蓋天法王天尊。

志心朝禮,六覺玄通天尊。

志心朝禮,太清洞真天尊。

志心朝禮,廣天妙運天尊。

志心朝禮,法海寶心天尊。

志心朝禮,天皇升極天尊。

志心朝禮,道行真空天尊。

志心朝禮,五老梵行天尊。

志心朝禮,妙虛玄通天尊。

志心朝禮,寶明慧解天尊。

志心朝禮,救生正真天尊。

志心朝禮,朱花妙彩天尊。

志心朝禮,尊神戒生天尊。

志心朝禮,權實真一天尊。

志心朝禮,重玄應感天尊。

志心朝禮,慈光朱日天尊。

志心朝禮,景玄真人。

志心朝禮,明空真人。

志心朝禮,明玄真人。

志心朝禮,明上真人。

志心朝禮,萬道真人。

志心朝禮,景明真人。

元始上帝告左右侍真、天地水府三官、一切聖眾曰:吾今以此諸天尊名號,下降人間,遣金華真人徧布萬國九州,使一切人民禮誦。若有清真之士、奉道之人,或遇三元八節、五臘十直、生日忌辰,為七世幽魂、先祖父母、一切羣生,修齋行道,請道士法師,步虛讚歎,拜表上章,禮謝天地、日月、星辰、地府冥官、水府仙者,即有十直靈官奏上諸天,蒙此功德,拔離五苦,度脫三塗。上登朱陵府,下入開光門,神仙同接引,萬世福長存,普天皆獲慶,浩劫荷天恩。

志心朝禮,

蓬萊山得道一切神仙,

榑桑山得道一切神仙,

方丈山得道一切神仙,

滄浪山得道一切神仙,

瀛州上真得道一切神仙,

祖洲上真得道一切神仙,

聚窟洲上真得道一切神仙,

炎洲上真得道一切神仙,

鳳麟洲上真得道一切神仙,

玄洲上真得道一切神仙,

流洲上真得道一切神仙,

長洲上真得道一切神仙,

元洲上真得道一切神仙,

生洲上真得道一切神仙,

天下三十六靖廬仙官,

天下二十八治名山得道一切神仙。

元始上帝再告左右侍真曰:吾今遣玉清真人齎此經,降下人間,使一切眾生散布供養,四時轉念,上消天災,下禳毒害,增福無量。若有積善之民,遇三元八節、本命忌辰,為亡過先祖、父母幽魂,追薦冥福,燒香禮誦三清寶號、諸大真人名位,願上世亡魂,使所生父母、一切兆民,生生獲福,早遇神仙,身臻五福,長享自然。

沖妙先生朝謝金闕上帝而獻頌曰:

玉帝宣天旨,普放幽夜魂。八難俱解釋,五道悉開通。酆都絕報對,上朝朱陵宮。羣生悟至道,永享福無窮。

太上靈寶朝天謝罪大懺卷之六竟

白話 · CC01225

卷六在大羅天宮黃金殿中展開。元始上帝顯現威光,天仙、地仙、水仙進呈萬國兆民的生死罪福名籍,人的姓名、功過、壽夭都毫分不失。這裡的白話重點,是天曹地府不是模糊的神話背景,而是經文用來說明善惡有記錄、生命有責任的一套象徵制度。

上帝接著指出眾生身心都是虛假無常,念念遷流、剎那敗壞。人因煩惱纏縛,貪著形體、親屬、財物與名位,以為可以長久保有,結果在造業中輪迴三途。這一段把懺悔的根源推到更深處:罪不只在某些外在行為,也在不明無常、執著自我的心。

卷中因此特別強調追薦祖先父母。生者的身命來自父母祖宗,若先亡幽魂仍在冥途受苦,子孫應在本命忌辰、三元八節修齋誦經,為他們懺謝宿愆、求請冥福。這不是單純孝道說教,而是把孝親、超度與自我懺罪合成同一個儀式行動。

章末要求燒香禮誦三清寶號與諸真人名位,願先祖父母幽魂離開地獄長夜,生者家門獲福,早遇神仙正道。白話說,卷六的核心是:看清生命無常,知道罪福有籍,於是替父母祖先追薦,也替自己修正身心,使亡者脫苦、生者增福。

原文說三仙呈上罪福目錄,姓名功過毫分不失,接著又說形體敗壞、念念不停,這兩段其實互相呼應:一方面人的生命很脆弱,另一方面人的行為又確實留下痕跡。正因如此,為祖先父母追薦不是形式上的孝思,而是在承認家族生命相續中也有罪福牽連。

卷六的本命忌辰也值得分開看。本命偏向生者自己的保命,忌辰偏向亡者的追薦;經文把兩者放在一起,是因為生死兩邊都要靠齋戒、誦號和上章來重新安頓。讀這一卷時,應把它理解為家族記憶、冥福追薦與個人修身三者交會的懺文。

卷末願亡者「超離苦爽」、生者「早遇神仙」,並不只是安慰語。前面既然說身心虛假、念念壞滅,後面就要給出可依的方向:亡者離開受苦的幽冥狀態,生者趁有身之時修齋持戒、親近正道。這使卷六在追薦之外,也含有勸活人及早修行的意思。

卷六對「姓名功過毫分不失」的強調,也使追薦不會變成含混的祝福。祖先父母若有罪籍,要透過具體的齋戒、禮誦、上章來請求消釋;生者若有過失,也要在同一壇場中發露懺謝。白話說,子孫為先亡修福的同時,也是在替自己學會如何面對罪業。

這一卷把孝道轉化為修行責任。孝不只是思念父母,也包括為亡者求出苦趣、為家族斷除惡因、為自己守住清淨身心。正因如此,卷六在全懺中承接前面的本命保身,又開向後面更明顯的七祖宗親與酆都救度。

原文說眾生因煩惱纏縛而輪迴三途,這句要和父母追薦一起看。父母祖先如果生前也被煩惱所纏,死後便可能仍在罪籍中受苦;子孫若只享受父母遺澤而不替他們修福,就沒有真正回報生養之恩。

卷六的禮誦名位因此有雙重方向:向上朝禮三清與諸真人,向下迴向祖先父母幽魂。上朝是求天界受理,下迴是求亡者實得利益。白話翻譯要把這一上一下說清楚,否則就會變成普通悼亡文字。

頌文說「長誦希夷篇」「列位清微天」,表示追薦父母並不止於免除眼前痛苦,還希望亡者和生者都能進入更清虛的道境。希夷指幽微不可見的道妙,清微天則是高真所居的清淨天界。卷六以此收束,等於把家族追薦提升為向道修真。

7

太上靈寶朝天謝罪大懺卷之七

原文 4192
原文4192

爾時,元始上帝在大羅天中玉清宮內,坐五雲天寶妙臺,集諸天仙、地仙、水仙、三界靈真、無鞅數眾,齊赴天關,上朝玉清,燒香散花,步虛旋繞,朝拜至尊。是時,上帝大布威光,廣演妙法,念度一切,咸使悟道。時有上清真人、太極真人、妙行真人,出班燒香,朝拜至尊:臣自歷劫以來,叨居真列,榮侍瓊軒,每聽靈音,開悟塵品,長念下方兆庶,流吹慾海,飄浪愛河,輪迴生死,不曾暫息,未知作何善果,出離沉淪,盡獲超度。

是時,元始上帝告左右侍真曰:下界若有善信男女,長行利益,割口損身,施捨財寶,常作福田,濟及鳥獸蠢動含靈,普救飢寒,最為第一。若道邊開井,建立屋宇,種植果林,撫養勞苦,及於江河廣立橋樑,運度行旅,勤行不倦。眾聖護身,得福無量。

元始上帝告左右侍真曰:吾念眾生,在三毒十惡之中,為諸魍魎、精魅、惡鬼、邪神、毒蟲、猛獸、刀兵、水火、杻械、牢獄、疾病、苦痛、兇禍纏繞,不能自安。吾固為汝演說三洞大法、符籙寶經,救護世間,令得安樂。為眾生愚癡,不識罪福,放縱六情。或殺生偷盜,邪婬放蕩,慳貪瞋怒,愚癡顛倒,綺言妄語,惡口兩舌,啖食眾生,違天犯地,背正信邪,禱祀鬼神,眾罪縱橫而無片善,致使毒風惡炁,六天魔鬼,徧滿人間,流行殺伐,日夜不停。吾甚哀憫。

吾常遣諸天帝王、十極神仙、四司五帝,按行救度,咸使超悟,不遇眾惡,夙愆消蕩

元始上帝再告左右天仙曰:吾見凡夫,從無量劫來,沉淪罪苦,造諸惡業,殺生偷盜,邪婬放蕩,慳貪瞋怒,愚癡顛倒,惡口兩舌,綺言妄語,啖食群毛,殺害生性,違天逆地,不信罪福,業力探重,不可稱量。可於宮觀靈壇,或在本家淨室,建立三清寶座、五帝星壇,燒香散花,朝禮天地,懺悔上章,乞消罪犯,身宅清淨,一切諸戹,盡得消除,獲福無量。

若有帝王、國主、後妃、帝子、天孫,發無上心,請道士法師,為七世祖禰、七代宗親、亡過父母、一切眷屬,於正殿宮庭,或清淨道室,建置道場,轉禮經懺,燒香然燈,懺悔行道,散施財寶,衣服臥具,放生續命,廣設齋醮,勤心不退,吾遣十天真人、四司五帝、十直靈官,下降觀察。身心不怠者,使病者得差,死者得活,戹者得度,禁者得脫,行者得還,仕者得遷。水火、刀兵、虎狼、毒獸、邪精、魍魎,一切戹難,永不幹身,年命長遠,各得安寧。

若為亡過祖考,心願出離九幽刀山、劍樹鑊湯、鞭撻楚痛之中,上生天堂,逍遙無為,咸悟至道。若為帝王、後妃、帝子、人民、土地、一切眾生,轉禮經懺,救護群品,見世安樂,獲福無量。若兵戈四起,侵害兆民,轉禮經懺,即得退散,無有損傷。若疾疫時行,人民臥疾,轉禮經懺,即得痊愈,兆民安樂。若水旱不調,五穀妨害,轉禮經懺,即得風雨順調,百穀滋茂。若惡風毒氣,飄灼火災,燒失宅舍,轉禮經懺,即得天炁調和,百物清潤。若惡鬼、毒蟲、猛獸害人,轉禮經懺,悉皆迸退。

若婦人懷妊,臨產不分,轉禮經懺,即得子母平安,並無戹難。若宮殿舍宇,精邪鬼怪,故炁不安,轉禮經懺,即得安靜,永無怖懼。

元始上帝告左右侍真曰:禮懺功德,不可思議。保國寧家,和天安地,上消天災,下禳毒害,其福難稱,普度天人。

元始上帝、再謂侍真曰:吾為眾生,廣作福田,大建功德,寫經造像,置觀度人,轉禮經懺,修齋布施,果報巍巍,實為深厚。何以故?財者,眾生性命,切己難忘,能捨命財,心無悋惜。廣建功德,接濟孤貧,內息慳貪,外除劫賊,人天利潤,生死蒙恩。救護之功,獲福無量。七祖先靈,盡皆超度。

元始上帝告左右侍真曰:吾與群仙,下觀一切眾生,命若蜉蝣之蟲,朝生暮死,甚可哀傷。夫人死者,五行數盡,氣絕神逝,髓竭骨枯,形骸蕭索,心怖神懼。捨命之時,受大苦惱,內外六親,圍繞左右,男女悲泣,死魂惶懼,莫知去處。身體虛冷,氣息一絕,生前所作惡業罪犯,俱在目前。若人前世積善,天人扶衛,魂超福境;若人生平積業,牛頭羅剎,驅入地獄,受諸苦惱。當此之時,英雄豪貴,頓爾俱消。高車大馬,何關人事。莊宅金寶,盡屬他人。妻子眷屬,豈能相代。

一切冤對,俱在目前,如影隨形,莫可逃避。若有善信男女,大啟洪願,為亡過父母、一切宗親,大醮天地,拜表上章,轉禮真經,如暗得明,如疾得藥,如貧得寶,如饑得食,如囚得出,如旱得雨。洗滌罪障,皆得清淨,上生福堂,出離五苦,永得超度。

元始上帝再告左右侍真曰:下界十方國土,若有清信奉道男女,或為地獄苦魂、罪障惡鬼,建三清寶座、五帝靈壇,燒香然燈,百珍異果,上章拜表,大醮諸天。為一切六畜群毛、堵狗牛馬、驢騾業畜,懺謝惡業重罪者,吾遣太乙救苦天尊,開紫微上宮、瓊簡紫籙寶函,出天尊懿號,傳度下方一切人民,稱揚讚歎,吟詠洞章,思神念真,乞削落九幽長夜之罪、六畜之業。使出度人天,離苦解脫,獲福無量,咸得超度。是故燒香,歸身歸命,五體投地。

志心朝禮,

玉清聖境虛無自然元始天尊,

上清真境太上道君靈寶天尊,

太清仙境太上老君道德天尊,

太上昊天至尊金闕玉皇上帝,

南極星主紫微上宮天皇大帝,

中天星主紫微中宮北極大帝,

承天效法厚德光大後土皇地祇,

南極長生大帝統天元聖天尊,

東極青華大帝太一救苦天尊,

貞明大聖九天應元雷聲普化天尊,

九天雷祖大帝除災濟物天尊,

紫微碧玉宮太一大天帝保制劫運天尊,

六天洞淵大帝伏魔上上太一天尊,

六波天主帝君溥施法潤天尊,

九天可韓司丈人朱陵度命天尊,

九天採訪使應元保運妙化天尊,

東方九炁天中青靈始老洞空天尊,

南方三炁天中丹靈真老洞清天尊,

西方七炁天中皓靈皇老洞虛天尊,

北方五炁天中五靈玄老洞微天尊,

中央一炁天中玄靈元老洞真天尊。

志心朝禮,西南方太靈虛皇天尊。

志心朝禮,道功真空天尊。

志心朝禮,玄會為說天尊。

志心朝禮,因果上光天尊。

志心朝禮,度幽洞玄天尊。

志心朝禮,玄會神妙天尊。

志心朝禮,益智方便天尊。

志心朝禮,湛然中天天尊。

志心朝禮,梵行太皇天尊。

志心朝禮,萬德洞玄天尊。

志心朝禮,八景戒生天尊。

志心朝禮,救苦真聖天尊。

志心朝禮,天中萬變天尊。

志心朝禮,光道至人天尊。

志心朝禮,保命東華天尊。

志心朝禮,靜定上因天尊。

志心朝禮,金藏妙寶天尊。

志心朝禮,八極洞幽天尊。

志心朝禮,廣運無為天尊。

志心朝橙,神玄道運天尊。

志心朝禮,常保生神天尊。

志心朝禮,丹紫緣感天尊。

志心朝禮,淨明紫虛天尊。

志心朝禮,真淨空會天尊。

志心朝禮,行成真道天尊。

志心朝禮,無量難賜天尊。

志心朝禮,靈容妙彩天尊。

志心朝禮,太元有音天尊。

志心朝禮,玄會智力天尊。

志心朝禮,玄都無滯天尊。

志心朝禮,梵行無等天尊。

志心朝禮,救生化道天尊。

志心朝禮,玉清妙光天尊。

志心朝禮,一切慈應天尊。

志心朝禮,寂然玄應天尊。

志心朝禮,交神眾善天尊。

志心朝禮,法主救生天尊。

志心朝禮,地皇帝一天尊。

志心朝禮,虛明上運天尊。

志心朝禮,梵行眾妙天尊。

志心朝禮,高皇一切天尊。

志心朝禮,洞宮妙寂天尊。

志心朝禮,清光因果天尊。

志心朝禮,應寂眾妙天尊。

志心朝禮,直道真常天尊。

志心朝禮,青華真志天尊。

志心朝禮,萬淨真元天尊。

志心朝禮,法通三界天尊。

志心朝禮,保生開淨天尊。

志心朝禮,明行天常天尊。

志心朝禮,玄會悟開天尊。

志心朝禮,道成真道天尊。

志心朝禮,丹暉結成天尊。

志心朝禮,法海太明天尊。

志心朝禮,錄妙安樂天尊。

志心朝禮,決定無相天尊。

志心朝禮,集虛西明天尊。

志心朝禮,西靈玉曆天尊。

志心朝禮,運明虛空天尊。

志心朝禮,黃庭空運天尊。

志心朝禮,丹景道真天尊。

志心朝禮,延壽慧真天尊。

志心朝禮,玄道朗慧天尊。

志心朝禮,明經化運天尊。

志心朝禮,仙映妙觀天尊。

志心朝禮,真品元和天尊。

志心朝禮,無相慧礙天尊。

志心朝禮,普度丹景天尊。

志心朝禮,金剛妙寶天尊。

志心朝禮,善昇六道天尊。

志心朝禮,妙樂素華天尊。

志心朝禮,開度保護天尊。

志心朝禮,玉虛舟航天尊。

志心朝禮,丹元慧廣天尊。

志心朝禮,最勝無上天尊。

志心朝禮,金臺妙寂天尊。

志心朝禮,救物常善天尊。

志心朝禮,至極保明天尊。

志心朝禮,瓊璋寂然天尊。

志心朝禮,玄會開悟天尊。

志心朝禮,慧明徧覃天尊。

志心朝禮,化成令威天尊。

志心朝禮,究竟洞真天尊。

志心朝禮,法被無際天尊。

志心朝禮,度魂太清天尊。

志心朝禮,仙靈虛應天尊。

志心朝禮,金格拔幽天尊。

志心朝禮,開祕丹元天尊。

志心朝禮,重玄妙法天尊。

志心朝禮,玄真道明天尊。

志心朝禮,上宮玄解天尊。

志心朝禮,妙樂紫素天尊。

志心朝禮,寶運中千天尊。

志心朝禮,玄虛解勝天尊。

志心朝禮,隨順善果天尊。

志心朝禮,百億感身天尊。

志心朝禮,妙寶金相天尊。

志心朝禮,益筭聖王天尊。

志心朝禮,寶眾真海天尊。

志心朝禮,西明元洞天尊。

志心朝禮,明運到景天尊。

志心朝禮,九幽拔罪天尊。

志心朝禮,隨願往生天尊。

志心朝禮,慈悲救苦真人。

志心朝禮,慈悲救度真人。

志心朝禮,慈悲大惠真人。

志心朝禮,景相真人。

志心朝禮,明覺真人。

志心朝禮,滿相真人。

志心朝禮,景空真人。

志心朝禮,景照真人。

志心朝禮,明法真人。

志心朝禮,妙景真人。

志心朝禮,景慧真人。

志心朝禮,化生真人。

志心朝禮,相梵真人。

志心朝禮,上聖天師。

志心朝禮,虛皇天師。

志心朝禮,無量天師。

志心朝禮,明皇天師。

志心朝禮,洞深天師。

志心朝禮,普攝天師。

志心朝禮,正一天師。

元始上帝告諸天神仙曰:吾今以此經,遣玉清真人齎往下界,遍布萬國

九州,一切兆庶,轉禮供養。若有積善之人,遇三元本命、五臘之辰,燒香轉誦,大醮天地,為上世幽魂、所生父母、一切宗親,拔贖幽冥,出離苦惱,咸得超度,轉化成人,神仙接引,上昇天宮,獲福無量。

志心朝禮,

黃河伯水府之神龍宮官屬,

洛河伯水府之神龍宮官屬,

淮河伯水府之神龍宮官屬,

巫峽溪真仙官聖眾,

五雲溪真仙官聖眾,

岷山溪真仙官聖眾,

清遠溪真仙官聖眾,

桐□溪真仙官聖眾,

嶓□溪真仙官聖眾,

崑崙溪真仙官聖眾,

武陵溪真仙官聖眾,

薴羅溪真仙官聖眾,

滌溪上真仙官聖眾,

浣沙溪真仙官聖眾,

沔池溪真仙官聖眾,

馬當山上水府之神龍官宮屬,

採石山中水府之神龍宮官屬,

金山下水府之神龍官官屬。

元始上帝再謂侍真曰:吾今遣金華真人降下此經,散布萬國九州,普使人天諷誦,為見世父母、亡過先祖、一切羣生轉禮,解釋宿殃。虔心供養者,使門戶興隆,世世昌盛,萬災不幹,神明護門。世間若有奉道之民、善信男女,遇三元五臘、本命生辰,修齋轉誦三清寶號、玉軸金文,為酆都地獄一切鬼神夙業罪犯,咸願解除,盡乞超度,上昇朱宮,託生人道。

沖妙先生燒香朝謝金闕上帝而獻頌曰:

玉京元始尊,生成萬化主。靈文告三官,下開九幽府。酆都炎鑊獄,慈悲灑法雨。洗滌諸罪魂,咸皆得超度。

太上靈寶朝天謝罪大懺卷之七竟

白話 · CC01333

卷七在玉清宮中集會。天仙、地仙、水仙與三界靈真都在座,上清真人等向元始上帝上奏,憐憫下方眾生漂流欲海、沉沒愛河,生死輪轉而不得出離。這一卷的發問很直接:既然眾生被欲望和舊業綁住,怎樣才有方法救拔?

元始上帝以靈寶金文開示救度。經文提到酆都、地獄、罪魂與夙業罪犯,表示問題不只在現世災病,也包括死後被地府拘繫的幽魂。所謂解除,不是把罪業一筆勾消,而是藉由齋戒、轉經、懺謝、稱名與上章,讓天府地司重新審錄,削去可以解除的罪名,開出轉生向善的路。

卷中對「欲海」與「愛河」的描述,也是在提醒生者:人若被貪愛牽引,會在親怨、財色、名利之間不斷造作,死後仍因習氣和罪籍受拘。修懺的目的,是趁活著時先回頭,並把功德迴向給已經落入冥途的罪魂。

章末勸善信在三元五臘、本命生辰修齋轉誦,為酆都鬼神、地獄罪魂懺除過犯,願他們上昇朱宮、託生人道,不再被幽司驅役。原文有缺字處,白話只能依上下文疏解,缺字仍按原文保留。整卷的主軸,是把下方眾生的欲海沉淪,轉成對酆都罪魂的實際救度。

卷七與前幾卷不同,它更強調「問法」的結構:真人們先見眾生苦,再請問救度門徑,元始上帝才開示靈寶金文。這使懺文有一種代眾生申請赦度的語氣。修懺者不是只替自己求免罪,也站在法會中替那些無力自救的罪魂請問出路。

三元五臘也是本卷的關鍵時間。五臘在道教節日中與祭先、謝罪、校籍有關,與三元並列時,表示可用來向天府地司申明功德。若把本卷用於儀式,它的白話功能就是:在特定齋日為酆都鬼神和地獄罪魂開懺,讓舊業從「拘繫」轉向「可被解除」。

卷末說罪魂可上昇朱宮、託生人道,這給救度設定了清楚目標。朱宮不是普通居所,而是象徵離開陰暗、轉入明淨;託生人道則表示先從地獄苦趣回到可修行的生命狀態。卷七因此不只恐懼酆都,也強調地獄眾生仍能被經法引出,只要有人在壇前為他們懺悔、轉誦與迴向。

卷七的救度對象包含酆都鬼神,這一點也要翻清楚。鬼神本身在地府執行拘錄考罰,但也可能受冥司陰業牽連;為他們懺除,等於希望整個陰府的執法環境也能轉向清明,不只是放走個別罪魂。這使本卷的普度範圍比單純薦亡更廣。

經文從欲海愛河說到夙業罪犯,等於把罪魂受苦的原因分成現前貪愛與過去業力兩層。修懺者要做的,是在三元五臘這些可上達的日子,藉轉經、稱名、禮拜、齋戒把兩層束縛一起鬆開。這樣讀,卷七的白話才會貼近原文的救度邏輯。

卷七還要求善信在本命生辰修齋,表示救度地獄罪魂並不排除生者自修。本命日是人回看自己生命根本的時刻,若能在此日為酆都罪魂懺悔,就等於把個人生命與冥府眾生連起來:自己求保命,也替無法自救者求出苦。

原文有缺字,但可見脈絡仍很清楚:先有眾真代問,再有靈寶金文開示,最後有朱宮、人道的救度目標。白話處理缺文時不能亂補,只能把已見文義翻足,並明確指出缺字不強行推定。

卷七也可視為專門面向地府拘繫者的懺段。前面幾卷有為帝王、內眷、官僚、父母祈福,卷七則把視線集中到酆都和地獄罪魂。這種安排讓整部懺的救度對象逐步下沉:從天上法會到人間貴賤,再到冥府罪魂,表示三清慈救不捨最暗處的眾生。

因此卷七的結尾不是附帶祝願,而是明確把功德送往地府:願被拘魂靈離開幽暗,願執役鬼神也轉入清明,願生者在本命齋日由替他者懺罪而反省自身。這樣,卷七才真正完成從自救到救他的轉折。

8

太上靈寶朝天謝罪大懺卷之八

原文 3946
原文3946

爾時,龍漢元年,金闕大聖元始上帝在玉清聖境元陽寶殿,坐五雲天寶妙臺,與諸天大聖演說妙法。是時,天門大震,元始上帝以神光下照,乃見有鬱勃黑毒血光之氣,上衝天闕,盤結不散。其氣腥血臭穢,大眾驚異。

元始上帝告諸天大聖左右天真曰:下界有大荒溟渤海水腥穢,無邊莫測,中有大山,上參碧落,下入風泉,名曰北陰酆都羅山,是陰氣之主、九地樞機焉。下有大洞名曰陰景天宮,中有主者太陰水帝。北陰天君中有冥官萬眾,山有三宮、九府、三十六大鐵獄。山中草木自然毒惡之氣,化生皆為刀劍。鋒鋩爍空,黑煙濛渤,惡風飄震,晝夜不停,皆是冥官考罰罪鬼、死魂之所。

中有六宮大魔惡鬼,為見眾生昏暗迷亂,作陣下降人間,妄作妖怪,損害生人,與世人亡過七祖魂魄勾連,行種種兇災,惡疾疫癘,行諸毒氣,死亡狼籍,枉橫夭傷,甚可哀憫,不忍聽聞。是時左右侍真列班,燒香上奏,伏願至尊開大慈悲慧力,救拔眾生,存亡荷恩,得離罪苦。惟願哀憐,令一切罪人得免離見世三災、九橫、五瘟、七注疾病,毒氣眾邪,魍魎諸鬼之難。令其性命,無有中傷。如蒙哀憫,則仰受聖言。於是至尊告諸侍真曰:吾愍一切眾生,如母念子。

今為汝等敷演妙言,子可諦聽,在心勿忘。左右侍真、一切神仙,稽顙聽命元始上帝聖言。往昔人民淳樸,無有惡心,任命自然,終其天筭,無有夭傷。今末世時代,澆薄人心,破壞五情。離亂更相,誑惑互相,彼此不言正化,唯用邪行,背真從偽,不道不仁,違天逆地,攻臣伐主,不忠不孝,無愛無慈,欺誘萬民,酷虐百姓,枉殺眾生,殘害物命,結諸冤對,動多患難。或行劫奪,惡賊殺傷。或惡魔之所滅身。或被蚖蛇、虎狼、百蟲、毒螫之所加害。

或官災口舌,無故枉生,□擊牢獄,鞭杖徒刑。或家遭瘟疫,身染毒氣,大小疾病,人口死亡,六親斷絕,骨肉支離。或天雷馘斬。或天火燒身。諸如罪犯,並是積業深重是致。六天殺炁、北酆鬼眾與五嶽之神、陣亡鬼帥,遊走天下,乘其罪釁,放其毒炁,以殺惡人,更相殘賊,以致死亡,家道破壞,子孫絕滅。吾見如此,甚可哀傷,不忍聽聞。世間若有奉道之民,發無上心,廣施財寶,救濟貧乏,放生續命,轉念經懺,精心不退,上消兇災,下禳萬禍。

若遇國土兵災不息,疫毒流行,若人虔心禮誦此懺、修設清齋者,則兵災靜息,妖惡自屏,天人稱悅,欣國太平。若在山林曠野,為虎狼猛獸之所奔突,則當虔心禮告,許轉是經,則有護法善神救助,猛獸自退,終不為害。若入大海,遭遇惡風,許轉是經,風浪靜息,得達於岸。若軍陣白刃之中,許轉是經,兵杖伏匿,不有傷害。若在牢獄枷鎖之中,許轉是經,冤枉自伸,必得解脫。若為鬼魅邪精刑害,許轉是經,鬼神消滅,不敢為害。

若人命過之日,魂入九幽地府,縈留男女夫妻為亡人立九幽齋醮,禮謝三宮,魂超五苦,隨福受生。是時,九幽地獄罪人聞說是經,身心開悟,皆發道意,永不退轉,遂感上天降命,釋放罪魂,咸皆超度。是時九幽黑簿,一時焚燼,火山息焰,冰池靜波,吞火食炭,化為甘露,金鎚鐵仗,變成蓮花。神仙拯拔,上朝南宮,咸得託化。

元始上帝以大威力,布大慈悲,救度一切眾生,咸使身心清淨,出離酆都地獄,隨願往生。乃命救苦真人開通陽之臺,展紫文瓊笈,出天尊懿號。汝等可建立三清寶座、五帝靈壇,掛旛獻花,百珍異果,嚴陳供養,轉禮經懺,拜表上章,醮謝諸天星宿、五帝三官,燒香然燈,吟詠洞章,乞削落明真九幽玉匱長夜之函,普使幽魂離苦解脫,消無量罪,獲無量福,生死受賴。是故燒香,歸身歸命,五體投地。

志心朝禮,

玉清聖境虛無自然元始天尊,

上清真境太上道君靈寶天尊,

太清仙境太上老君道德天尊,

太上昊天至尊金闕玉皇上帝,

南極星主紫微上宮天皇大帝,

中天星主紫微中宮北極大帝,

承天效法厚德光大後土皇地祇,

南極長生大帝統天元聖天尊,

東極青華大帝太乙救苦天尊,

貞明大聖九天應元雷聲普化天,

九天雷祖大帝除災濟物天尊,

紫微碧玉宮太一大天帝保制劫運天尊,

六天洞淵大帝伏魔上上太一天尊,

六波天主帝君普施法潤天尊,

九天可韓司丈人朱陵度命天尊,

九天採訪使應元保運妙化天尊,

東方九炁天中青靈始老洞空天尊,

南方三炁天中丹靈真老洞清天尊,

西方七炁天中皓靈皇老洞虛天尊,

北方五炁天中五靈玄老洞微天尊,

中央一炁天中玄靈元老洞真天尊。

志心朝禮,西北方無量太華天尊。

志心朝禮,普慈難思天尊。

志心朝禮,常宣真道天尊。

志心朝禮,三界清通天尊。

志心朝禮,玄凝真寂天尊。

志心朝禮,自然三光天尊。

志心朝禮,法海瓊明天尊。

志心朝禮,妙奧太玄天尊。

志心朝禮,業行普慈天尊。

志心朝禮,機應感仙天尊。

志心朝禮,金尊玉林天尊。

志心朝禮,珠素妙靈天尊。

志心朝禮,慧觀太微天尊。

志心朝禮,真相淨明天尊。

志心朝禮,戒生化成天尊。

志心朝禮,明悟隨光天尊。

志心朝禮,最勝逍遙天尊。

志心朝禮,羅玄聖王天尊。

志心朝禮,勝因高尊天尊。

志心朝禮,太清元靈天尊。

至心朝禮,金光凝耀天尊。

志心朝禮,度人天中天尊。

志心朝禮,真品內名天尊。

志心朝禮,常運法明天尊。

志心朝禮,明通道境天尊。

志心朝禮,戒生入玄天尊。

志心朝禮,神道淨行天尊。

志心朝禮,太玄真應天尊。

志心朝禮,自然洞妙天尊。

志心朝禮,至真長樂天尊。

志心朝禮,最勝妙行天尊。

志心朝禮,萬仙生因天尊。

志心朝禮,太玄虛運天尊。

志心朝禮,應慈益筭天尊。

志心朝禮,智含太一天尊。

志心朝禮,福應因緣天尊。

志心朝禮,善悟空有天尊。

志心朝禮,妙樂素華天尊。

志心朝禮,北玄玉洞天尊。

志心朝禮,化成天仙天尊。

志心朝禮,神智方便天尊。

志心朝禮,無礙等清天尊。

志心朝禮,天皇真君天尊。

志心朝禮,寶珠玄妙天尊。

志心朝禮,上靈慧日天尊。

志心朝禮,慧日照明天尊。

志心朝禮,照明利貞天尊。

志心朝禮,無為至德天尊。

志心朝禮,上洞曲素天尊。

志心朝禮,紫清玄智天尊。

志心朝禮,玉清靈真天尊。

志心朝禮,明光妙照天尊。

志心朝禮,寶生開訓天尊。

志心朝禮,無礙洞虛天尊。

志心朝禮,瓊姿法橋天尊。

志心朝禮,沖虛三乘天尊。

志心朝禮,太真聖王天尊。

志心朝禮,玉真太空天尊。

志心朝禮,洞玄淨行天尊。

志心朝禮,三元威光天尊。

志心朝禮,瓊妙華彩天尊。

志心朝禮,降魔戒生天尊。

志心朝禮,逍遙玄囿天尊。

志心朝禮,法智常開天尊。

志心朝禮,淨定空會天尊。

志心朝禮,因果增明天尊。

志心朝禮,昇玄真智天尊。

志心朝禮,遍化無等天尊。

志心朝禮,玉宮慧觀天尊。

志心朝禮,無窮聖真天尊。

志心朝禮,金瓔玉實天尊。

志心朝禮,殊聖妙寂天尊。

志心朝禮,運明寂然天尊。

志心朝禮,地皇上真天尊。

志心朝禮,虛融應體天尊。

志心朝禮,洞真玉清天尊。

志心朝禮,妙法方便天尊。

志心朝禮,玄真太元天尊。

志心朝禮,靈宮東華天尊。

志心朝禮,昇玄天皇天尊。

志心朝禮,拔苦慈會天尊。

志心朝禮,妙尊瓊林天尊。

志心朝禮,光明普洞天尊。

志心朝禮,空寂太元天尊。

志心朝禮,大洞太清天尊。

志心朝禮,三元玉京天尊。

志心朝禮,朱輪妙善天尊。

志心朝禮,明光真運本尊。

志心朝禮,空洞西靈天尊。

志心朝禮,眾善高尊天尊。

志心朝禮,道真八素天尊。

志心朝禮,妙樂六洞天尊。

志心朝禮,三乘玄寂天尊。

志心朝禮,鍊通妙果天尊。

志心朝禮,神悟紫清天尊。

志心朝禮,紫清元老天尊。

志心朝禮,寂然清悟天尊。

志心朝禮,靈真東華天尊。

志心朝禮,法海寶化天尊。

志心朝禮,洞元萬靈天尊。

志心朝禮,無染太玄天尊。

志心朝禮,九幽拔罪天尊。

志心朝禮,隨願往生天尊。

志心朝禮,慈悲救苦真人。

志心朝禮,慈悲救度真人。

志心朝禮,慈悲大惠真人。

志心朝禮,應感真人。

志心朝禮,等慧真人。

志心朝禮,無想真人。

志心朝禮,太玄真人。

志心朝禮,萬壽真人。

志心朝禮,太寶真人。

志心朝禮,無畏真人。

志心朝禮,等惠真人。

志心朝禮,金輪真人。

志心朝禮,玄上真人。

志心朝禮,法輪真人。

元始上帝告諸天神仙曰:吾今以此經,遣清華真人寶往下方,散布萬國九州,遍使人天禮誦。若有善信男女、修道之人,或遇本命忌辰、三元八節,燒香轉禮天尊真人位號,醮謝地府冥官,為上世亡魂、生身父母、一切宗親,懺謝夙愆罪犯、惡業重殃,脫落幽司,解除纏結,魂生福境,託化人倫,神仙接引,上朝太清。

志心朝禮,

酆都山北陰玄天酆都大帝,

酆都山左府太陽宮注生冥官,

酆都山右府太陰宮注死冥官,

酆都山七非府黑劫府定罪冥官,

酆都山連宛府明晨府定罪冥官,

酆都山九幽府諒事府定罪冥官,

酆都山咸池府靈紐府定罪冥官,

酆都山陰天府定罪冥官,

酆都山叅靈獄律令獄考鬼靈官,

酆都山清靈獄九平獄考鬼靈官,

酆都山玄沙獄河伯獄考鬼靈官,

酆都山青韶獄禁罪獄考鬼靈官,

酆都山玄天獄天一獄考鬼靈官,

酆都山黃天獄風雷獄考鬼靈官,

酆都山平天獄虛天獄考鬼靈官,

酆都山女青獄自然獄考鬼靈官,

酆都山玄都獄元政獄考鬼靈官,

酆都山刑政獄萬死獄考鬼靈官,

酆都山泉曲獄九天獄考鬼靈官,

酆都山寒冰獄鑊湯獄考鬼靈官,

酆都山紂絕陰天宮洞魔王聖眾,

酆都山大殺諒事宗天宮洞魔王聖眾,

酆都山恬照罪氣天宮洞魔王聖眾,

酆都山宗靈七非天宮洞魔王聖眾,

酆都山敢司連宛天宮洞魔王聖眾,

酆都山明晨耐犯武城天宮洞魔王聖眾,

酆都山休明總虛天宮洞魔王聖眾,

酆都山玄司重政天宮洞魔王聖眾,

酆都山正真紹靈司天宮洞魔王聖眾,

酆都山玉紀明晨天宮洞魔王聖眾,

酆都山赤映雲曲天宮洞魔王聖眾,

酆都山統仙昇靈希微天宮洞魔王聖眾。

元始上帝再告左右侍真曰:吾今遣清華真人降下此經,散布萬國九州,普使人天,傳寫轉禮,為上世亡魂,追薦冥福,度上南宮,皆歸人道,咸得長生。世間若有奉道之民、善信男女,遇三元八節吉日、本命忌辰,為先靈七祖、父母宗親,修齋禮誦三清寶號、天真名位,或為亡過先祖、見在親姻,拜表上章,放生續命,廣建福田,齊同修奉,異骨成親,國安民豐,欣樂太平,宗奉禮拜,皆得度世。

沖妙先生燒香朝拜金闕上帝而獻頌曰:

傾心朝太極,玉帝降洪恩。天符宣地府,開度長夜魂。幽都解七祖,靈符告三官。神仙同接引,上朝朱陵天。永脫罪業根,長享福自然。

太上靈寶朝天謝罪大懺卷之八竟

白話 · CC01232

卷八以龍漢元年開場。元始上帝在元陽寶殿說法時,天門震動,黑毒血光上衝天闕,顯示下方陰府罪氣已經驚動天廷。上帝俯照其源,指出北陰酆都羅山是陰氣樞機,內有主者與地府重司,聚集眾生死後罪業。

黑毒血光的意象,白話來看就是殺害、冤結、血污、惡業所形成的濁氣。它衝上天門,表示冥府的苦難不是與人間無關,而是由人間長期造作累積而成。元始上帝因此宣示天符告下,命相關神司開度長夜,使被拘在陰府的幽魂有機會聽受法音。

卷中祈願的重點是先靈七祖、父母宗親。生者在本命忌辰、亡者忌日或三元齋日修齋禮誦、拜表上章,是為了把功德送到冥府,解除祖宗親屬的幽滯。經文還說要放生續命、廣建福田,意思是不能只在口頭上求赦,還要用保護生命、施福濟苦的行動來轉化血光罪氣。

章末願亡者離開幽關,現存親眷也得到安寧。原文有缺字處,白話只按上下文說明,缺字仍依原文保留。整卷可以讀成一套家族性的超度文本:先看見陰府罪氣,再由天符開度,最後由子孫修齋、放生、上章,把祖先宗親從長夜中拔出。

卷八特別把北陰酆都羅山說成陰氣樞機,意思是它不只是某個地名,而是陰府運作、罪魂拘錄的核心。地府重司聚集罪業,天上則以符命告下,兩邊相對,形成一套由天命開赦地府的結構。這也是為什麼本卷反覆強調拜表上章:章表就是把人間祈請正式送入天廷文書系統。

放生續命在這裡也不是附帶善行。黑毒血光既然象徵殺害與冤結,放生就成為對治之法;廣建福田則把個人家族的追薦擴大為可分享的功德。白話讀法是:要救七祖宗親,不能只求地府放人,也要在人間重新積累不殺、護生、施福的善因。

卷八還把「現存親眷」與亡者同時納入祈願。這表示祖先若受幽滯,家族現世也會感到不安;子孫若能修齋上章,既是為亡者開路,也是為活著的人解除恐懼、病厄與家門不寧。這種生死相連的觀念,是本卷與單純個人延生卷不同的地方。

原文說天門震動,表示陰府罪氣已經越過冥界邊界,影響到天上秩序。這種描寫讓讀者明白,殺害、血污、冤結不是私人小事,而會累積成天地之間的不安。修懺者拜表上章,就是把這種不安正式報告天廷,請求由天符下達,讓地府依命開赦。

所以卷八雖然主題是七祖父母,實際上也在教導子孫如何承擔家族罪業。放生續命、廣建福田、清齋禮誦,是從現世開始修補過去血光冤債;亡者得度,生者安寧,兩者要靠同一份真實功德連起來。

卷八的「北陰」與「元陽」相對也很明顯。元始上帝在元陽寶殿說法,代表清明生發的陽性法界;北陰酆都羅山則是罪氣凝聚的陰府樞機。整卷就是讓元陽法光下照北陰黑暗,使陰府不再封閉,亡魂有機會因天符而開度。

對修懺者來說,這一卷的功課是把家族記憶具體化。七祖、父母、宗親不是籠統的「先亡」,而是一層一層與自己身命相連的人。為他們上章拜表,就是承認自己的生命站在這些關係之上,也要用功德回應這些關係。

卷八還把「拜表上章」與「放生續命」並放,說明文書祈請和實際善行缺一不可。只上章而不改殺業,血光仍難止;只放生而不上章,則未必能進入天府地司的赦度程序。兩者合用,才是本卷處理北陰罪氣的完整方法。

9

太上靈寶朝天謝罪大懺卷之九

原文 3989
原文3989

爾時,元始上帝在無上大羅天中玉京金闕之內坐七寶妙臺,與太上玉晨道君、太上聖祖老君,大集諸天一切神仙,敷揚妙法,廣度天人,咸使得道,永悟無為。是時,法會中有玉清真人、太極真人與諸天神仙,持符執節,燒香散花,步虛旋繞,讚歎聖德,稱未聞見,出班朝禮,上奏至尊:臣等忝侍雲軒,受任真位。伏見下方一切群生,身心暗昧,不識靈寶自然妙化,何能救度。

多為六夭五傷,百精九醜,惡鬼廣行,疫毒百病,因起兇禍,債主冤家,口舌誹謗,哭聲相績,人心悲惶,寒熱起內,病生於外,禱祝不正之鬼,追烹血食,妄說吉兇,留連百怪,結罪三官,為十直之神司命司錄寫錄罪犯,上奏天府,奪其筭祿,減刻壽齡,自死自生,無由解脫。或五斗星官告變,災禍水旱,風雨不順,四起刀兵,疫病死亡,國主憂惶,百姓塗炭,無由救拔。伏願上帝天慈,保其國祚,救度兆民,光宣道化,咸使群生,悟解正真,盡獲超度。

是時,元始上帝告左右侍真曰:我從無始劫來,常在人間教化救度眾生,使十方三界、凡聖天人普使開通,湛然常存,不生不滅,持戒誦念,廣建福田,救獲眾生。眾聖欽仰,群魔稽首,列名上清。吾念眾生身心暗昧,不能得聞,今為汝等說無上十戒,作人天福業,生死善緣,降福消災,獲報無量。天尊告侍真曰:第一戒者,下土兆民,不得殺生及懷殺想、故殺、貪殺,常行慈悲,救度一切群生,觀諸眾生,長如自己;

第二戒者,不得偷盜及懷盜想,常行退讓,不受非義之物,觀諸財寶如己之物;第三戒者,不得邪婬及懷婬想,常行清潔,觸景幽棲,觀諸男女如己骨肉;第四戒者,不得怪貪及懷貪想,常行布施,廣濟貧窮,平等一心,無彼我想;第五戒者,不得瞋怒及懷怒想,常行歡喜,和睦冤親,觀諸眾生猶如赤子;第六戒者,不得愚癡及懷癡想,常行智慧,勸誘愚迷,觀諸眾生如己手足;第七戒者,不得綺言及懷綺想,常行忠正,內外淳和,觀諸經戒,常生念誦;

第八戒者,不得妄言及懷妄想,常行信實,隱顯無欺,觀諸人民無虛妄想;第九戒者,不得惡口罵詈及諸惡口,常行正念,不起毒心,觀彼毒蛇自生毒氣;第十戒者,不得兩舌,鬭亂親朋,常行端直,不起愛僧,觀諸彼我無向背想。

元始上帝告左右侍真曰:吾說此戒是眾生城郭、依棲屋宅。能受持男女常有玉童玉女、金剛力士、十天善神,常侍衛左右。消災度戹,保命延生,神仙敬仰,神明護門,刀兵水火、虎狼毒蛇、疾病牢獄、鬼賊邪精、飢寒苦難一切災禍不幹,求男得男,求女得女,富貴壽樂,所願從心,智慧聰明,形容端正,功德巍巍,不可思議。若有善心男女,禮懺行道,持戒修善,如彼寶劍能斷一切,如彼法船能度一切,如彼猛火能燒一切,如彼淨水能洗一切。自三清以下乃至十方真仙,莫不皆持經戒也。

戒者,防非止惡,檢敕身心,降伏外魔,感動靈仙,得福無量。

元始上帝告左右侍真曰:吾見下界眾生,自曠劫以來,受身為人,只為慳貪嗜慾,飲酒食肉,啖嚼無厭。長此肌膚養其膿血,致生病惱,彌益罪根,生老病苦,暑濕風寒,痛癢疼酸,惡風毒氣入身,染體百病來侵,念念無常,晝夜悲泣。受生稟識,各各不同,日夜循環,萬生萬死。或處胞胎,洳成膿血,隨即消化。或居母腹,不得出生,生即破壞,雖則分娩,子母暫殊,即便死亡,不可稱計。

或一歲兩歲乃至百年念念改張,衰耗精氣,頭痛壯熱,萬惱相侵,一生之中,無少安樂者,良由廣食穢濁、積滿身中、酒肉薰肥、蒸鬱藏府、惡風毒氣、吹扇形骸、金石化消、身形不久。吾不飲不食,抱道自然,變化無方,長生不死,常說經戒,開度眾生,凡夫愚迷,不能信受。我常憂念,愍痛在玆,故演齋科,令滅病苦;

又念眾生於曠劫以來,存亡二世,一切眷屬,在世所犯一切罪業,為五道之神、遊奕使者、司命司錄、察命威神錄其罪犯,上奏諸天,歷世纏結,不能解脫,眾惡備歷,望返何期。今日五體投地,燒香懺謝,乞削落九幽玉匱之函,普使人天離苦解脫,消無量罪,獲無量福。

元始上帝再告左右侍真日:下界若有奉道之流,能為水族蛟龍、黿鼉魚蜃、水介甲蟲建壇,禮懺誦經,燒香然燈,懺滌水府濕居介族,並乞天恩救拔,咸使脫落鱗甲,得返人道,一切罪犯,俱希解釋。乃命太乙救苦天尊開洞陽之宮,出瓊簡金籙天尊懿號,稱揚讚歎,吟詠洞章,拜表拔贖,普使水族魚龍,離苦解脫,消無量罪,生無量福。是故燒香,歸身歸命,五體投地。

志心朝禮,

玉清聖境虛無自然元始天尊,

上清真境太上道君靈寶天尊,

太清仙境太上老君道德天尊,

太上昊天至尊金闕玉皇上帝,

南極星主紫微上宮天皇大帝,

中天星主紫微中宮北極大帝,

承天效法厚德光大後土皇地祇,

南極長生大帝統天元聖天尊,

東極青華大帝太乙救苦天尊,

貞明大聖九天應元雷聲普化天尊,

九天雷祖大帝除災濟物天尊,

紫微碧玉宮太一大天帝保制劫運天尊,

六天洞淵大帝伏魔上上太一天尊,

六波天主帝君普施法潤天尊,

九天可韓司丈人朱陵度命天尊,

九天採訪使應元保運妙化天尊,

東方九炁天中青靈始老洞空天尊,

南方三炁天中丹靈真老洞清天尊,

西方七炁天中皓靈皇老洞虛天尊,

北方五炁天中五靈玄老洞微天尊,

中央一炁天中玄靈元老洞真天尊。

志心朝禮,上方玉虛明皇天尊。

志心朝禮,道有方便天尊。

志心朝禮,寶珠妙彩天尊。

志心朝禮,上道元明天尊。

志心朝禮,至德太元天尊。

志心朝禮,大慈行慧天尊。

志心朝禮,玉光素景天尊。

志心朝禮,妙尊斗極天尊。

志心朝禮,妙尊道明天尊。

志心朝禮,金慈湛鏡天尊。

志心朝禮,化靈寂然天尊。

志心朝禮,明空最勝天尊。

志心朝禮,至真長樂天尊。

志心朝禮,寶質法海天尊。

志心朝禮,益筭聖王天尊。

志心朝禮,功德真光天尊。

志心朝禮,凝威金藏天尊。

志心朝禮,九玄運明天尊。

志心朝禮,真品太空天尊。

志心朝禮,玉華八素天尊。

志心朝禮,丹紫有觀天尊。

志心朝禮,保命開慧天尊。

志心朝禮,拔苦真階天尊。

志心朝禮,妙果珠晃天尊。

志心朝禮,金城妙尊天尊。

志心朝禮,運慧真道天尊。

志心朝禮,浮雲聖王天尊。

志心朝禮,開慈元慧天尊。

志心朝禮,七真上宰天尊。

志心朝禮,慶流因果天尊。

志心朝禮,法寶真成天尊。

志心朝禮,普明黃庭天尊。

志心朝禮,玄虛解脫天尊。

志心朝禮,洞元高行天尊。

志心朝禮,妙觀真虛天尊。

志心朝禮,變化玄通天尊。

志心朝禮,揚光度仙天尊。

志心朝禮,仙公道化天尊。

志心朝禮,應度聖王天尊。

志心朝禮,映光元童天尊。

志心朝禮,普大慈光天尊。

志心朝禮,慈蔭苦海天尊。

志心朝禮,法海寶思天尊。

志心朝禮,金苑妙林天尊。

志心朝禮,一乘法橋天尊。

志心朝禮,妙樂法王天尊。

志心朝禮,散暉廣明天尊。

志心朝禮,月慧明光天尊。

志心朝禮,普度戒生天尊。

志心朝禮,萬變金宮天尊。

志心朝禮,智道高步天尊。

志心朝禮,高運化靈天尊。

志心朝禮,靈真度魂天尊。

志心朝禮,玉精真慧天尊。

志心朝禮,寶禁萬靈天尊。

志心朝禮,至真東極天尊。

志心朝禮,丹紫大帝天尊。

志心朝禮,化度仙靈天尊。

志心朝禮,常增十善天尊。

志心朝禮,淨朗真定天尊。

志心朝禮,妙虛蓮開天尊。

志心朝禮,大慈梵元天尊。

志心朝禮,威真丹梵天尊。

志心朝禮,明曜妙運天尊。

志心朝禮,五老梵皇天尊。

志心朝禮,徧明上勝天尊。

志心朝禮,冥寂自然天尊。

志心朝禮,最勝悲愍天尊。

志心朝禮,仙靈玄極天尊。

志心朝禮,聖真元老天尊。

志心朝禮,因增上緣天尊。

志心朝禮,仙道無央天尊。

志心朝禮,淨開普慈天尊。

志心朝禮,靈真慈救天尊。

志心朝禮,洞源仙府天尊。

志心朝禮,神照道林天尊。

志心朝禮,東華瓊和天尊。

志心朝禮,丹明妙貞天尊。

志心朝禮,天慧仁慈天尊。

志心朝禮,玄明神淨天尊。

志心朝禮,雲霞妙光天尊。

志心朝禮,廣明仙庭天尊。

志心朝禮,安漠玄光天尊。

志心朝禮,淨空普朗天尊。

志心朝禮,一切感度天尊。

志心朝禮,妙樂玉慈天尊。

志心朝禮,崟岑瓊簡天尊。

志心朝禮,真言十華天尊。

志心朝禮,解脫至訓天尊。

志心朝禮,因緣高仙天尊。

志心朝禮,妙行逍遙天尊。

志心朝禮,真光梵果天尊。

志心朝禮,真品空浮天尊。

志心朝禮,高空本運天尊。

志心朝禮,善開慧藏天尊。

志心朝禮,神通文明天尊。

志心朝禮,度天人中天尊。

志心朝禮,寶暉法境天尊。

志心朝禮,法解紫威天尊。

志心朝禮,仙道咸度天尊。

志心朝禮,九幽拔罪天尊。

志心朝禮,隨願往生天尊。

志心朝禮,慈悲救苦真人。

志心朝禮,慈悲救度真人。

志心朝禮,慈悲大惠真人。

志心朝禮,靈寶真人。

志心朝禮,度命真人。

志心朝禮,等淨真人。

志心朝禮,無垢真人。

志心朝禮,玄明真人。

志心朝禮,等成真人。

志心朝禮,等愛真人。

志心朝禮,等玄真人。

志心朝禮,無等真人。

元始上帝告十方飛天神王、左右神仙曰:吾今出諸天尊寶號,遣救苦真人,齎往下方,遍使萬國九州、一切人民,轉禮供養。上消天災,下禳兇禍。若有清真之士、奉道女男,或遇本命生辰、三元五臘,燒香諷詠,醮謝諸天,生死開泰,福慶豐隆,五苦解脫,九幽放魂,神仙救拔,上昇天宮,天人伏聽,諦授訣言。

志心朝禮,

洞靈源福地仙宮聖眾,

三皇井福地仙官聖眾,

爛柯山福地仙官聖眾,

芹溪福地仙官聖眾,

龍虎山福地仙官聖眾,

靈山福地仙官聖眾,

泉源福地仙官聖眾,

逍遙山福地仙官聖眾,

閤皁山福地仙官聖眾,

始豐山福地仙官聖眾,

金精山福地仙官聖眾,

白源山福地仙官聖眾,

鉢池山福地仙官聖眾,

論山福地仙官聖眾,

毛公壇福地仙官聖眾,

鷄籠山福地仙官聖眾,

桐□山福地仙官聖眾,

平都山福地仙官聖眾,

綠羅山福地仙官聖眾,

彰觀山福地仙官聖眾,

抱福山福地仙官聖眾,

太面山福地仙官聖眾,

虎溪福地仙官聖眾,

元辰山福地仙官聖眾,

馬跡山福地仙官聖眾。

元始上帝再告左右侍真曰:吾今遣救苦真人持此經,下降人間,散布一切,兆民供養。若有奉道之人,遇三元八節、本命生辰,或為自身,修奉轉念,使魂神澄正,萬炁長存,不經苦惱,身有光明,諷詠洞章,虔心膽禮三清寶號、十大真人,或追薦先亡祖考、一切罪魂,永度三徒,仙化成人,超淩三界,上昇朱宮。

沖妙先生燒香朝拜金闕上帝而獻頌曰:

金闕大聖主,天地萬靈師。慈悲灑甘露,洗滌諸塵迷。廣演空洞章,徧使悟希夷。救拔八難苦,拋離五濁泥。超度六毒海,永謝貪瞋癡。神仙同接引,逍遙上太微。

太上靈寶朝天謝罪大懺卷之九竟

白話 · CC01266

卷九寫元始上帝在玉京金闕廣度天人。玉清真人、太極真人等上奏,說下方眾生不識靈寶妙化,因此受六夭五傷、百精九醜與惡氣侵害。這些名目代表各種夭折、病傷、邪祟、穢氣和不正之精的侵擾,反映古人把身體疾病、命運災厄和道德失序放在同一個救度框架中理解。

元始上帝開示救拔八難、超度六毒的方法。八難可以理解為眾生遭遇的重重困境,六毒則指牽動身心的惡性染著。經文要人虔心瞻禮三清寶號與十大真人,並不是只求神明外力,而是透過禮拜、誦名和懺悔,把紛亂的魂神收攝回清淨正氣之中。

這一卷也包含追薦先亡祖考與一切罪魂。若亡者因罪業落入三途,修懺者便以經法功德為他們請求超拔,使其脫離畜生、餓鬼、地獄之苦,重新獲得人身,進一步上昇朱宮。經文說「仙化成人」一類語句,意思是先離開低下苦趣,再向清明的生命狀態轉化。

對生者而言,卷九祈求魂神澄正、萬炁長存,使邪氣不侵、壽命不折。對亡者而言,則求永度三途、超凌三界。原文有缺字處,白話只依可見文義說明並保留缺文標記。整卷的重心,是用三清寶號與真人名位,處理疾病邪祟、祖考追薦和罪魂超度三類問題。

卷九還把「不識靈寶妙化」放在災病前面,表示眾生受害不只是因外邪,也是因不懂得清淨轉化的方法。六夭五傷、百精九醜看似神怪名目,白話可理解為各種傷生折壽、擾亂魂魄的力量;禮拜三清與十大真人,則是把人的精神重新接回清明秩序,避免被濁氣牽走。

追薦祖考時,本卷不只求亡者免苦,還說可以「仙化成人」、上昇朱宮。這種次第表示救度有層次:先脫離惡趣,再獲得較好的生命形態,最後進入清淨宮府。對讀者來說,這比簡單說「超度亡魂」更清楚,因為它說明了亡魂從三途到人道、再到仙宮的轉化方向。

卷九的名號朝禮也有醫治意味。當經文說生者魂神澄正、萬炁長存,就是希望人的精神、氣息、壽命重新歸於正軌;這和前面六夭五傷、惡氣侵害形成對照。白話翻譯時應把它看成身心與冥福並治:既替亡者脫離三途,也替生者清理邪濁,使身中正氣能夠持續。

本卷的「十大真人」可看成承接三清命令、具體執行救度的高真名位。信眾逐一瞻禮,不是只求名號靈驗,而是讓自己的祈請依次上達,從三清法源進入真人救度的層級。這樣才能把八難、六毒、百精九醜等雜亂災害,收束到有秩序的懺法中。

卷九也把祖考罪魂與一般受邪受病者放在同一卷,說明災病和冥福在這套文本中不是分開處理。家族亡魂若未安,生者可能魂神不寧;生者若邪氣纏身,也需要藉追薦和懺悔恢復清明。這是它在全懺中承上啟下的作用。

「八難」和「六毒」在白話中可以理解為外在困境與內在毒害並行:人會遇到災厄、疾病、冤害,也會被貪、瞋、癡等濁念牽動。元始上帝開示救拔方法,就是讓人不要只把問題推給外邪,也要透過懺悔清理自身毒氣。

卷末願亡者超凌三界、生者萬炁長存,形成一個向上升、向內定的雙重結尾。亡魂向上離開三途,生者向內安住魂神;兩者都靠三清寶號和真人救度轉化。這是卷九比普通消災文更完整的地方。

卷九的語氣也比前卷更偏治病禳邪,因此翻譯時要保留「邪氣侵害」和「魂神澄正」的對照。它不是單純講死後世界,而是說活人身中的氣、魂、神若受邪濁擾亂,也需要藉懺法校正。

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太上靈寶朝天謝罪大懺卷之十

原文 4457
原文4457

爾時,元始上帝在大羅天上金闕之內寶臺之中,大集群仙,廣演妙法,救度人倫。時有天仙、地仙、水仙三府靈官,五嶽四瀆,地府百司,各整威儀,理劍整佩,叅駕雲龍,上朝天闕,列班燒香,立侍瓊軒,各進呈四方分野、兆民生死罪福之籍。

是時,元始上帝示大威神,遠布祥光,照耀萬國山河大地,細微罪業,無不盡見。是時金華真人、玉清真人、妙行真人、救苦真人,燒香朝拜至尊,上奏言曰:今睹下土眾生,多不信奉,恣縱身心,長行苦毒,殺害眾生,三毒口業,罪殃深重,為十直之神司命司錄寫其罪犯,上奏天府,歷劫纏結,無由解脫,禍福賞罰,毫分不差。見諸眾生,在世積善、長行陰騭者,天氣蓋之,地氣載之,星辰照之,鬼神敬之,五福隨之,千災離之。

或見在世積諸罪業、行諸苦毒者,天不蓋之,地不載之,星辰不照之,鬼神害之,五福遠之,千災隨之。臣等觀見甚可哀傷,伏願上帝天慈,大開方便,普為救度,咸使了悟至道,出離垢濁。是時,至尊告諸大真人曰:吾憫下方世界,一切群生,猶如赤子,皆令得道。只為眾生罪殃深厚,長居不淨,恣縱情慾,多有穢汙,在世生身,長行婬慾。或在宮殿星辰靈觀,行諸婬慾。或在神廟社壇,行諸婬慾。或捉人殘害,離人子母,奪人男女,別人恩愛,隔人憐念。或六親通同。或骨肉會合。

或誘人奴婢、不擇妍醜。或不擇賢愚。或疆抑男女。或分割夫妻。或染汙出家。或裸露天地,侵陵四輩,行多婬慾,意相惡夢,交接無所不至,放縱六情,無量無邊,結在身心,昏迷六識,精氣衰竭,罪犯深重。今日懺滌,咸乞消滅。

元始上帝再告左右侍真曰:吾見下方男女,捨身生身動意,常行偷盜。或偷盜天尊聖像、經法財物。或偷盜出家法師財物。或偷盜靈觀星壇財物。或偷盜修造尊像財物。或偷盜莊田常住財物。或偷盜齋醮供養財物。或偷盜廟祀鬼神財物。或偷盜父母男女財物。或迫脇勢力財物。或行官事誑謼財物。或非義強抑財物。或下脫矯妄財物。或貪愛借貸財物。或借貸抵拒,不償財物。或欺負黯黮,陵忽非義財物。凡起一念,偷盜不論多少,無量無邊罪業,隱藏在身,未曾發露。

首謝,今日燒香,禮懺悔過,一切罪咎,咸乞蕩除。

元始上帝再告左右侍真曰:吾觀下界眾生,積財如山,心常不足,貪愛無厭,役心運智,勞苦四大,略無惠心,立身在世,貪心刻削。或見天尊星辰,生慳貪心。或見靈觀經法,生慳貪心。或見道士法師,生慳貪心。或見父母、男女,生慳貪心。或見貧窮孤老,生慳貪心。或見死亡殘疾,生慳貪心。或見牢獄枷鎖,生慳貪心。或見荒年飢餓,生慳貪心。或見行旅囚徒,生慳貪心。或見水火急難,生慳貪心。或見奴婢役夫,生慳貪心。或見天仙星宿,不肯布施。或見天尊靈壇,不肯布施。

或見經籙齋醮,不肯布施。或見寫經造像,不肯布施。或見大德法師,不肯布施。或見貧窮孤老,不肯布施。或見囚徒枷鎖,不肯布施。或見疾病困苦,不肯布施。或見水火急難,不肯布施。或見行旅急切,不肯布施。或見荒年飢餓,不肯布施。夫人生一日之活百年生計。生既不將一錢來,死亦不將一錢去。一朝身歿,萬事皆空,幾許愚癡,慳貪悋惜,略無慈心,氣絕死亡,七寶珍玩、屋宅庫藏、莊田地土、盡屬他人。妻子悲啼,骨肉分散,有何所益。生存積業,一一受報,不忍聽聞。

吾又見下界眾生,終日積罪業,貪毒縈心,刻削孤貧,略無恤念。或於天尊聖像前,生諸瞋怒心。或於宮觀經法前,生諸瞋怒心。或見道士出家,生諸瞋怒心。或見寫經造像,生諸瞋怒。或見齋醮道場,生諸瞋怒。或見廟庭鬼神,生諸瞋怒。或見老病孤貧,生諸瞋怒。或見牢獄囚徒,生諸瞋怒。或見生死急難,生諸瞋怒。或見水火兇災,生諸瞋怒。或見荒年飢餓,生諸瞋怒。或見奴婢役夫,生諸瞋怒。或見孤貧求乞,生諸瞋怒。或見牛馬六畜,生諸瞋怒。

如是等心業,無量無邊,立身處世,舉心措意,略無慈忍。今日歸命懺謝,咸乞滅除。

元始上帝曰:吾觀下界眾生,處世立身,六識暗昧,略無片善。或於天尊聖像前,行諸愚癡。或於星辰大道前,行諸愚癡。或於宮觀玄壇前,行諸愚癡。或於經籙道場,行諸愚癡。或見道士出家,行諸愚癡。或見虛空賢聖,行諸愚癡。或見父母妻兒,行諸愚癡。或見天地日月星辰,行諸愚癡。或罵詈天地,咒詛鬼神。或逆叛君父,不孝宗親。或返兇作禍,立法亂常,內婬骨肉,外殺他人,不信罪福因緣、宿命報對,謂自己長存,不生不滅,不分善惡,不識賢愚。如此愚癡,不忍觀見。

諸大真人,燒香朝謝金闕上帝,自今日已後,普願下界,一切眾生,身心口意三業,並皆釋放。常得六根清淨,永無爭競,常行柔軟心、調和心、慈愛心,不放逸心,不傲慢心,無貪悋心,長行歡喜心,常生不殺救護心,常行孝義忠信心,常行濟貧拔難心,常生利物饒潤心。若人行如是心,即有十天善神衛護,永消世戹,散滅罪殃,永無憂怖,神仙接引,皆得超度。

元始上帝再告左右侍真曰:自今已後,下界群生,若有善信奉道之人,為一切愚癡、罪障惡業及飛走群毛、鳥獸六畜等,建立靈壇,誦經禮懺,然燈燒香,拜表上章,醮謝天地、日月、星辰、五嶽、四瀆、酆都冥官精心不退者,吾遣太乙救苦天尊,開北靈紫館琅玕藏中,出碧簡金文、天尊懿號,稱讚歎,吟詠洞章,思真念道,乞削落九幽長夜靈官之府玉匱之函,使五苦並原三塗解釋,脫落群毛,永離罪業,盡得超度,返身人道,不滯苦難,長處逍遙,所願遂心。

是故燒香,歸身歸命,五體投地。

志心朝禮,

玉清聖境虛無自然元始天尊,

上清真境太上道君靈寶天尊,

太清仙境太上老君道德天尊,

太上昊天至尊金闕玉皇上帝,

南極星主紫微上宮天皇大帝,

中天星主紫微中宮北極大帝,

承天效法厚德光大後土皇地祇,

南極長生大帝統天元聖天尊,

東極青華大帝太乙救苦天尊,

貞明大聖九天應元雷聲普化天尊,

九天雷祖大帝除災濟物天尊,

紫微碧玉宮太一大天帝保制劫運天尊,

六天洞淵大帝伏魔上上太一天尊,

六波天主帝君普施法潤天尊,

九天可韓司丈人朱陵度命天尊,

九天採訪使應元保運妙化天尊,

東方九炁天中青靈始老洞空天尊,

南方三炁天中丹靈真老洞清天尊,

西方七炁天中皓靈皇老洞虛天尊,

北方五炁天中五靈玄老洞微天尊,

中央一炁天中玄靈元老洞真天尊。

志心朝禮,下方真皇洞神天尊。

志心朝禮,積功成聖天尊。

志心朝禮,凝神照境天尊。

志心朝禮,和神利物天尊。

志心朝禮,總領眾靈天尊。

志心朝禮,幽照無極天尊。

志心朝禮,善斷迷惑天尊。

志心朝禮.好解羅網天尊。

志心朝禮,瓊瑤寶蓋天尊。

志心朝禮,朱景洞照天尊。

志心朝禮,體悟萬行天尊。

志心朝禮,洞淵微妙天尊。

志心朝禮,萬行圓滿天尊。

志心朝禮,無量玉皇天尊。

志心朝禮,大乘空惠天尊。

志心朝禮,還功報德天尊。

志心朝禮,隱跡全道天尊。

志心朝禮,高皇洞晨天尊。

志心朝禮,紫霞浮蓋天尊。

志心朝禮,法雲流潤天尊。

志心朝禮,闡揚妙法天尊。

志心朝禮,尊妙無雙天尊。

志心朝禮,玄智遠照天尊。

志心朝禮,變見法界天尊。

志心朝禮,威降慈緣天尊。

志心朝禮,湛寂體玄天尊。

志心朝禮,玉京垂惠天尊。

志心朝禮,保度應運天尊。

志心朝禮,太微光範天尊。

志心朝禮,真相具足天尊。

志心朝禮,導世無遺天尊。

志心朝禮,法緣常濟天尊。

志心朝禮,勸發無礙天尊。

志心朝禮,大光常照天尊。

志心朝禮,道炁含育天尊。

志心朝禮,降伏強樑天尊。

志心朝禮,延光布像天尊。

志心朝禮,永證道源天尊。

志心朝禮,妙福無邊天尊。

志心朝禮,志節微妙天尊。

志心朝禮,常傳真戒天尊。

志心朝禮,道惠圓滿天尊。

志心朝禮,光德具足天尊。

志心朝禮,無量增益天尊。

志心朝禮,華蓋浮雲天尊。

志心朝禮,沖和淨樂天尊。

志心朝禮,玄隱無為天尊。

志心朝禮,幽源不測天尊。

志心朝禮,永住無相天尊。

志心朝禮,陶化四生天尊。

志心朝禮,太虛常寂天尊。

志心朝禮,紫虛觀微天尊。

志心朝禮,證真靜意天尊。

志心朝禮,紫府凝神天尊。

志心朝禮,恆遊寂處天尊。

志心朝禮,信樂正法天尊。

志心朝禮,勝業潛耀天尊。

志心朝禮,默念無為天尊。

志心朝禮,高真定智天尊。

志心朝禮,玄臺勤德天尊。

志心朝禮,群靈普衛天尊。

志心朝禮,揮靈妙用天尊。

志心朝禮,凝神生惠天尊。

志心朝禮,乘景浮生天尊。

志心朝禮,救度八難天尊。

志心朝禮,延壽無盡天尊。

志心朝禮,寂住玄都天尊。

志心朝禮,和光隱妙天尊。

志心朝禮,窈冥神化天尊。

志心朝禮,清淨真意天尊。

志心朝禮,慧業廣德天尊。

志心朝禮,至極安樂天尊。

志心朝禮,端靜凝和天尊。

志心朝禮,最勝妙果天尊。

志心朝禮,善救世界天尊。

志心朝禮,湛相淳和天尊。

志心朝禮,百寶勝嚴天尊。

志心朝禮,廣布神化天尊。

志心朝禮,高虛最妙天尊。

志心朝禮,開化玄宗天尊。

志心朝禮,南丹暉惠天尊。

志心朝禮,朱靈寶德天尊。

志心朝禮,妙力寶王天尊。

志心朝禮,虛極垂感天尊。

志心朝禮,慈和忍愛天尊。

志心朝禮,尊貴無邊天尊。

志心朝禮,寧撫萬神天尊。

志心朝禮,宴豫景像天尊。

志心朝禮,總朝上帝天尊。

志心朝禮,玄理垂文天尊。

志心朝禮,西那靈應天尊。

志心朝禮,善導洪源天尊。

志心朝禮,雲華見相天尊。

志心朝禮,凝寂金闕天尊。

志心朝禮,善消魔試天尊。

志心朝禮,元皇真一天尊。

志心朝禮,靈應無極天尊。

志心朝禮,無滯無著天尊。

志心朝禮,玉清金相天尊。

志心朝禮,北真鍊妙天尊。

志心朝禮,無礙慈惠天尊。

志心朝禮,九幽拔罪天尊。

志心朝禮,隨願往生天尊。

志心朝禮,慈悲救苦真人。

志心朝禮,慈悲救度真人。

志心朝禮,慈悲大惠真人。

志心朝禮,慈悲轉輪真人。

志心朝禮,玄通真人。

志心朝禮,太妙真人。

志心朝禮,九光真人。

志心朝禮,普慈真人。

志心朝禮,拔難真人。

志心朝禮,護命真人。

志心朝禮,救死真人。

志心朝禮,廣惠真人。

志心朝禮,度命真人。

元始上帝告五帝神仙、三界眾聖曰:吾今演說天尊寶號、真人名位,遣救苦真人齎此真經,降下人間,散布十方,使一切天人解悟,皆得神仙。若有奉道之人、修真男女,每遇三元五臘、本命生辰,為上世亡魂、六親父母,追薦幽魂,懺謝夙生罪犯。或陷身在六畜群毛、水族蛟蜃、濕居鱗甲、一切蠢動之中,乞出離苦惱,返生人道,神仙接引,魂度南宮,夙劫重殃,成皆釋放,獲福無量。

志心朝禮,

德山福地仙官聖眾,

藍水福地仙官聖眾,

玉峰福地仙官聖眾,

天目山福地仙官聖眾,

商山福地仙官聖眾,

張公洞福地仙官聖眾,

魚湖洞福地仙官聖眾,

中條山福地仙官聖眾,

司馬悔山福地仙官聖眾,

綿竹山福地仙官聖眾,

甘山福地仙官聖眾,

瑰山福地仙官聖眾,

金城山福地仙官聖眾,

雲山福地仙官聖眾,

北邙山福地仙官聖眾,

武當山福地仙官聖眾,

女幾山福地仙官聖眾,

少室山福地仙官聖眾,

廬山福地仙官聖眾,

西山源福地仙官聖眾,

南田山福地仙官聖眾,

玉蟠山福地仙官聖眾別本作玉瑠,

抱犢山福地仙官聖眾。

元始上帝再告左右真人曰:吾今遣救苦真人寶此寶經,散布下方,使一切人天轉禮,為上世亡魂、六親眷屬,追薦懺悔,幽魂受度,仙化成人,超淩三界,逍遙上清。若有男女世人,三元八節,拜表上章,虔謝天地,修奉清齋,誦詠三清寶號,諸天真人為地獄幽魂、群毛六畜、水族濕居、一切蠢動,懺除罪犯。乞洗滌夙殃者,普使拔出地戶,永離鬼官,轉化成人,普得超度。

沖妙先生燒香朝謝金闕上帝而獻頌曰:

玉帝垂靈貺,天宣告萬靈。救拔九幽苦,廣演三洞經。名奏南丹府,魂超北寒庭。永離炎鑊獄,徑出冰池城。神仙同救度,逍遙上太清。

太上靈寶期天謝罪大懺卷之十竟

白話 · CC01386

卷十像是全懺的總收束。元始上帝在大羅金闕集會群仙,天仙、地仙、水仙、五嶽四瀆與地府百司一同進呈四方分野、兆民生死罪福的簿籍。山河大地、人民家國、幽冥鬼司都被放在同一場天廷審錄之中,表示此卷所救不只某一類人,而是普及天地間的眾生。

上帝神光照見山河大地,也照見細微罪業。救苦真人等請問末世開度之法,等於替後世眾生發問:在罪業深重、災厄頻仍的時代,還有沒有可行的救度道路?元始上帝所給出的道路,仍是三元八節拜表上章、虔謝天地、修清齋、誦三清寶號,並把功德迴向給幽顯眾生。

卷十最特別的是救度對象擴大到地獄幽魂、群毛六畜、水族濕居與一切蠢動之類。群毛六畜指有毛的畜類與家畜,水族濕居指水中、濕地或低微環境中的生命。白話說,經文承認生命不只在人類身上受苦,動物與微細眾生也會因業力流轉、被殺被役、沉在低下趣類之中。

章末祈願這些眾生拔出地戶、永離鬼官、轉化成人,並使修懺者自身消罪集福。這使卷十成為全書的普度結尾:從天府簿籍、地府罪魂,到禽獸水族,一切都被帶到三清救度之下。它要求奉道者不只為自己謝罪,也為看得見與看不見的生命懺悔迴向,讓整部《朝天謝罪大懺》收束在普遍救苦的方向上。

原文讓五嶽四瀆、地府百司一起進呈四方分野的簿籍,是因為最後一卷要把山川、水域、土地與陰司全納入。人殺害畜類、捕取水族、驅役眾生,罪業不只留在人身上,也散在山河與地府的記錄裡。卷十因此要求虔謝天地,意思是向整個生存環境承認過失。

它的普度範圍也使前九卷得到總結。前面有為帝王、后妃、官僚、本命、父母、七祖、酆都罪魂等不同對象的祈願;到卷十,祈願對象擴展到所有幽顯蠢動。白話說,這部懺最後要修法人明白:真正的謝罪不能只停在人的利益,而要把被人傷害、役使、吞食、遺忘的生命都納入迴向。

卷十還把「末世開度」提出來,表示它面向的是後世罪業混雜、眾生難以自拔的時代。救苦真人等代為發問,元始上帝以拜表、清齋、誦號、懺罪作答,等於把整部懺留給後來的奉道者使用。最後願眾生轉化成人,不是說人身最高,而是說先讓沉淪在畜類、水族、幽魂中的生命回到能聽法、能修行、能改過的位置。

原文提到地獄幽魂、群毛六畜、水族濕居、一切蠢動,這幾類合起來就是人平常最容易忽視或傷害的生命。卷十要求為它們懺罪,等於承認人的飲食、勞役、捕殺與使用都可能造成業債。這比只替祖先超度更進一步,是把人的生存方式也放進謝罪範圍。

章末說拔出地戶、永離鬼官,意思是讓眾生離開被地府拘押、被鬼吏管束的狀態;說轉化成人,則是讓它們重新取得修行可能。全卷因此把天地山河、陰府百司、動物水族和人間信眾連成一體,作為整部懺文的最後迴向。

卷十還把五嶽四瀆列入呈籍者,說明山神水神都參與最後審錄。山林中的群毛,江河湖海中的水族,都不是無主之物;它們也在神司管轄和罪福記錄之中。人若傷害它們,等於也在山川水府留下罪業。

所以本卷最後的白話重點是「普謝」。不只謝天地,不只謝三清,也替自己與眾生向地府、山川、水府承認罪愆。整部懺文從帝王祝聖開始,最後落到一切蠢動,範圍越來越大,顯示真正的朝天謝罪必須從上至下、從人到物、從生者到亡者都照顧到。

卷十作為終卷,也把前面所有禮誦方式集中起來:三元八節、拜表上章、清齋、誦三清寶號、懺謝天地、迴向幽魂含生。這些不再只是分卷功能,而是整部懺的總操作。讀到這裡,修懺者應明白謝罪不是一時情緒,而是一套持續面對天地、鬼神、眾生與自身罪業的修行。

本譯為鼎稔道學館編譯,白話 CC0 1.0 釋出。原文欄優先採通行公眾領域底本;校勘狀態為「部分」或「待校」者,白話僅對應頁面所列段落,請依頁首說明另行核對底本。 歡迎指正:[email protected]
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