陽之理化任乎人，陰之宰司在乎神。人保於城，城保於德。德者，神所憑依也。則都邑之主，其城隍神之謂乎！蜀地土惟塗泥，古難版築。至秦惠王始命張儀與蜀守張若城成都。其環十二裏，其高七十尺。廨署廛裏畫其下，井榦樓櫓森乎上。其金椎初作，壤頹莫就，有大蔡周旋而行，俾壘堵依準而立。即今城也。其神功乎？由此而來，乃墉洫崇浚，啟塞扃固，萬雉邐迤，一都繁會。神明支持，金湯繕完。故前年蠻寇卒來，戎備無素，但擾郊鄙，不近闍。閉關戎嚴，即時罷退。
則扶傾捍患之力，其陰靈幽讚之神乎？前之舊祠，寓托隈堞，偏陋逼隘，星歲滋深。是用改度方隅，惟新經構。去乎幽奧，就於高明。其日惟丙，其辰惟已。其卦直巽，其宮在西。揭署於高門，宏敞於正堂。丹雘於周墉，圖繪於回廊。廟貌如生，像容有。神保是饗，永安定位。俾夫農無水旱，人不夭劄。屏絕蠻夷，阜安閭裏。護乎封域，富庶乎億年。爰書經營，以昭祀事。
碑文說，陽間的治理由人承擔，陰間的主宰則在神明。人依靠城池保護，城池又依靠德行保護；德行正是神明憑依之處。因此一座都邑的主神，就是城隍神。成都地土多泥，古來不易築城。到秦惠王時，才命張儀與蜀守張若築成都城，周圍十二里，高七十尺。官署市里在城下分布，井幹、樓櫓森然立於城上。
初築城時，用金椎動工，但土壤崩壞，工程難成。忽然有一隻大龜周旋而行，使築城者依它行跡立起牆堵，這就是今日成都城。碑文認為，這正是神功所助。此後城壕高深堅固，門禁嚴密，城牆綿延，成都成為繁會之都。神明暗中支持，城防像金湯一樣完備。所以前年蠻寇突然來犯，城中原無充分軍備，但敵人只擾亂郊外，不能逼近城門；閉關戒嚴後，敵人即退。這種扶危捍患之力，就是城隍陰靈幽助。
舊城隍祠原本寄在城堞角落，偏陋逼窄，年月已久，因此重新選方位、改建新廟。從幽暗狹小處移到高明寬敞之地，選定吉日吉辰，按卦象與方位營造。新廟有高門揭署，正堂宏敞，周牆施丹雘彩飾，回廊有圖繪。神像如生，容貌有威。願神明安享祭祀，永定其位，使農田無水旱，人民無夭疫，蠻夷屏絕，閭里安阜，守護封域，使成都富庶億年。作者最後說，特書此經營，以昭明祭祀之事。