丹陽真人直言
原文 1031 字示門人
真人在龍門山重陽會上，謂眾曰：日用者，上不得欺饅天地，常謹謹修行，寸陰可惜，莫虛度日，須索喊省。睡眠亦是人之所欲，須要換過，則不是打坐。長要心定，行住坐外，皆是行道。諸公休起心動念，疾搜性命，但能澄心遣欲，便是神仙。別休認，休生疑，此是端真實語。惟要長清長淨，勉力行之，但悟萬悟，屢假自心證，欲自遣，性自停，命自住，丹自結，仙自做，他人不能替得自家做。修行各各用力，休太急，常逍遙自在。弟子若不是師父說破，不能認此為妙法，今不敢傳與他人。
諸公但請休生疑心，無疑心便是得道之人。常處無為清淨自然之理，更要發煙火，如此作用，真神仙也。
師父言曰：十二時辰，天地運行，斡旋造化。還有息否？凡行道之人，切須象天之道，亦要十二時中無暫停住，自己斡旋造化。常要清淨，莫起纖毫塵念，乃是修行。如此行持，做神仙指日成矣。或十二時中，未有一箇時辰專心在道，將來怎得了達？受十方施主供養，如何還得？一朝合眼，死入酆都，長劫受苦，永無出期。我今叮嚀，說與汝等如何是道，依此行持，不得錯了。你每行持不到，卻道掌教的人不是。
各人豈不念七祖生前，造無邊苦業，受無極苦惱，望子孫成道，仗天赦救拔，得生天界。
師父為眾言曰：汝等每日不可忘日用事，其日用有二：有外日用，有內日用。外日用者，大忌見他人之過，自誇已德，妬賢嫉能，起無明火、塵俗念，生勝眾之心、人我是非，口辯僧愛。內日用者，休起狐疑心，長莫忘於內，若雲遊住坐，亦澄心遣欲，無掛無礙，不染不著，真清真淨，逍遙自在。如同一日存思於道，如飢思飯，如渴思漿，稍覺偏頗，即當改正，依此修行，央做神仙矣。必不到錯了，如錯了汝等罰我永墮地獄耳。切須戒之行之。
師父言曰：汝等地久天長，始心如故，莫生退息，勿令妄做，守其自然，停其喜怒，外則應綠，內則養固，心上忘機，意不著物，觸處不生嫉妬二氣。常要清淨，一神自住，水火交合，坎離異戶，無臭無聲，無往無路，動而不生，守之得趣。其日神仙，甚日甘露，行到自知，看怎生悟。夫大道無形，氣之祖也，神之母也。神氣是性命，性命是龍虎，龍虎是鉛汞，鉛汞是水火，水火是嬰詫，嬰姥是陰陽，真陰真陽即是神氣。種種異名，皆不用著，只是神氣二字。
欲要養氣全神，須常屏盡萬緣，表裹清掙，綿綿固守不動。三年不漏下丹結，六年不漏中丹結，九年不漏大丹結。〔三丹〕圓備，此名九轉大功，亦名三千功滿。三田圓備，謂之神丹，法身輕舉，永為神仙。倒笑天地不能長久，何為天有崩，地有陷，山有摧，海有竭。有形必有壞，能修先之物，無形無象，豈有壞乎。
真人在龍門山重陽會上告訴門人：日常修行不能欺瞞天地，要時時謹慎，珍惜寸陰，不要空過。睡眠是人的欲望，也要轉化過來，不只是坐在那裡才叫打坐。真正要緊的是心常安定，行住坐臥都可成為行道。不要亂起心念、急著搜求性命，只要澄心遣欲，就是神仙路。這不是玄虛話，而是端正真實的教訓；成道不能靠別人替你做，只能各自用力，又不可躁急，要自在而久行。
師父又說，天地十二時辰運行造化，何曾停息？修道人也要仿天道，十二時中不可暫停，要在自己身中斡旋造化，常保清淨，不起一毫塵念。若一日十二時連一個時辰都不能專心在道，將來怎能了達？既受十方施主供養，若不用功，死後入酆都受苦，祖先也等著子孫成道以得救拔。這段語氣很重，是用因果與師門責任催促弟子不可懈怠。
師父把日用分成外日用與內日用。外日用最忌看別人的過失、誇自己的功德、嫉妒賢能、起無明火和塵俗念，生勝過眾人的心，爭人我是非。內日用則是不要狐疑，行住坐臥都澄心遣欲，無掛無礙，不染不著，真清真淨，像飢餓思飯、口渴思水一樣念念在道。稍有偏差，就要立刻改正。這裡把倫理、口業、心念與內修合在一起。
最後師父說，用功要天長地久，初心如故，不退不妄。外面隨緣應事，內裡養固神氣；心上忘機，意不著物，不生嫉妒。大道無形，是氣之祖、神之母；所謂性命、龍虎、鉛汞、水火、嬰姹、陰陽，種種名號都不必執著，歸根到底只是神氣二字。要養氣全神，就須屏盡萬緣，表裡清淨，綿綿守住不動。三年、六年、九年不漏，三丹圓備，法身輕舉，才是神仙功成。