道門科範大全集‧卷之十五（祈求雨雪道場儀‧晚朝行道）

本卷是「祈求雨雪道場儀」的晚朝行道。開端先說法事按儀式升壇，都講提示各位禮師依法存念，高功宣讀衛靈咒。咒文先稱五星高照、瑞氣飛浮，元始集神，使天地之氣交周；又以玉符寶節呼命幽微神靈，擲火揚威，使奸凶不留，萬魔震伏，怪惡摧滅，道氣周流。最後說神光照夜，陰翳都收，萬神降臨，乘風扇景，草木生長各得其遂，恩惠遍及神州。這段的功能是清淨壇場、驅除妨礙，並把「草生咸遂」點到祈雨雪的目的。

接著都講舉令，鳴法鼓二十四通，高功發爐。發爐詞召出法師身中的三五功曹、左右官使者、左右捧香、驛龍騎吏、侍香金童、傳言散花玉女、五帝直符、直日香官，各三十六人出。這些神吏嚴裝顯服，開啟玄壇天帝天真，也召請此地土地里域、真官正神。高功說明今夜晚朝升壇行道，所奏是下文詞意，所有誠懇已錄告聞；願太上十方至真道氣與靈寶瑞光下降，流入臣等身中，使所啟之誠能迅速直達至真無極大道、三清上聖和昊天玉皇上帝御前。

然後請稱法位，高功與合壇官眾同誠上啟：先稱元始天尊、太上道君、太上老君、玉皇上帝、紫微天皇大帝、中天北極大帝，又稱聖祖、司命保生大帝、后土皇地祇、元天大聖后、五福十神太一真君、三十二天帝君、三十六部尊經玄中大法師，以及東華、南極、西靈、北真、仙都、玉京、金闕、七寶、瑤臺、紫微上宮等宮府真靈。

再稱上相上宰、三皇五帝、十一大曜、北斗七元、二十八宿、九宮十精太一、北極四聖、扶桑大帝、暘谷神王、洞淵龍王、十洞五嶽、九江水帝、八海龍王、三河四瀆、五湖七澤、溪谷川源、五方行雨龍王、風雲雷電、陰陽主宰，以及府界縣境廟神、城隍社令、三界應感一切神靈。這一大串神位把祈雨雪所需的天帝、星辰、地祇、水府、龍王、風雷和地方神全都納入壇場。

啟文說，天經地緯，總攝萬化而無私；陰慘陽舒，運行五行而有序。神功在暗中定立，藉不同氣候形成和諧，萬物得其由庚之道，時令才算大順。如今某位郡守恭受皇命，來領郡符，本想以寬厚臨民，以忠勤許國；但驕陽肆虐為沴，甘雨、嘉雪都誤了時期，恐怕是為政有差，才使災殃接連發生。於是依眾教真科，嚴修省悔，早夜陳請祈禳。臣等告盟之日，以信誠薦告，凡參與齋薰的人，更加思求潔淨。如今懇切如此，不敢不謄寫上聞，所以有心詞，謹當宣奏。

這裡把乾旱或雨雪失時解釋為地方政治、天時五行和神靈感應共同需要修復的狀態。

宣詞首先承接前章說：依照詞文，齋主與官眾所傾訴的誠懇非常切至。臣等聽聞混元之教先於萬物而化成，太始之尊總攝百靈而治理；這種杳冥之理難以測度，感應回響也幽微難見。然而熏香祈禱之誠，仰賴天地覆燾，不敢怠慢；芬芳馨香的供薦，也必須恭敬崇奉。於是要以殊勝功德上祝皇帝睿算。因今晚朝升壇行道，請法眾運第一捻香。

第一捻香願香煙騰空上徹，供養十方無上道寶天尊。臣等皈身、皈神、皈命，首體投地。這一捻香的功德，上祝當今皇帝陛下：願國家大圖如日光煥發，聖壽如山高崇；願皇帝導一氣而凝成和氣，與四時運行相合。條風塊雨都能成就豐年，璧月珠星不違太初曆法；使九州四境都得治理，萬國同享休祥。最後以皈依道尊大聖眾至真之德收束，願得道後保天長存，和與道合真。

第二捻香同樣願香煙上徹，供養十方無上經寶天尊。臣等皈依三命，以此香功德保扶郡守，並及官聯僚屬。願上天降祐、考察祥瑞，神明安綏、賜予福穀；使地方官保持勤儉清廉之節，宣揚中和愷悌之風。願飛雨像隨車而至，洗去千里旱塵；也願縣境如栽花滿邑，康樂普及庶民。這一香把降雨與地方官德連在一起：官能清廉中和，雨澤才能成為百姓康樂。

第三捻香願香煙騰空上徹，供養十方無上師寶天尊。臣等以此香功德普遍護祐庶民，並及全境。願城鄉安靜，井邑治理安寧；連綿屋舍中消除疫毒之災，城牆聚落裡斷絕盜寇侵擾。願春蠶倍加豐熟，百姓能完足奉納王賦；年穀常常登熟，使倉箱充實而有慶。這一香把雨雪祈求落到民生結果：無疫、無寇、蠶熟、穀登、賦役不虧、倉廩有餘。三捻香依道、經、師三寶次第上供，回向也從皇帝四時，到郡守官政，再到闔境庶民。

唱方、懺方、命魔後唱祈雨頌，說至道含元氣、陰陽育萬靈，下民多過犯而上帝降刑名，願垂雨雪、灑潤無情。三禮前後，科儀由三捻香的迴向轉入對旱暘久亢的集中懺禱。

三禮後重稱法位，向虛無三境至尊與十方醮筵列聖陳明時暘滋亢、甘雨瑞雪久愆，憂旱魃為殃、粢盛失望。文中說寧避再三之黷，願伸不二之誠，祈月將離畢、雲不崇朝，雨澤周於合境。

重啟願歲功有獲、地利無疆，懷生俱蒙寶廕。隨後舉十二願、存神燒香，高功復爐，請香官使者與侍香靈官傳達所啟之誠，最後出堂至六幕堂，全卷結束。白話補讀：此段題目作「十二願復爐出堂」，應連同前後章閱讀；重點在辨明原文中的人物、名物、制度、修持方法或儀式功能，而不是只抽出零散詞句。