晚朝發爐啟請
原文 914 字道門科範大全集卷之二十二
廣成先生杜光庭刪定
文昌注祿道場儀
晚朝行道
法事陞壇如式。
都講舉，各禮師存念如法。
高功宣衛靈咒。
五星高耀，瑞氣飛浮。元始集神，天地交周。玉符寶節，嘯命微幽。擲火揚威，奸凶無留。萬魔振伏，紛葩卻消。摧怪滅惡，道炁周流。神光照夜，陰翳俱收。萬神降格，扇景乘飈。群生咸遂，惠遍神州，和與道合真。
鳴法鼓二十四通。
高功發爐。
無上三天玄元始三炁，太上道君，太上老君，召出臣等身中三五功曹，左右官使者，左右捧香，驛龍騎吏，侍香金童，傳言散花玉女，五帝直符，直日香官，各三十六人出。出者嚴裝顯服，冠帶垂纓，關啟玄壇土地，方域神真。臣今靜夜，陞壇行道，謹奏為入意，其諸忱悃，已錄告聞，願得太上十方至真道炁，靈寶瑞光下降，流入臣等身中，令臣所啟之誠，速達俓御至真無極大道、三清上聖、昊天玉皇上帝御前。
請稱法位。
具位臣某與合壇官眾等，謹同誠上啟，太上虛無自然元始天尊，次啟九皇九天上帝，三十六天天帝，三十二天天帝，諸天上帝，紫微、太微垣帝座星君，五帝，三元上真，三十六部尊經玄中大法師，十一大曜星君，北斗南辰星君，二十八宿星君，東璧文章星君，七星賢良真君，十二宮神真君，文昌星君，三台星君，進賢星君，少眾星真君，圓穹星宿真君，上清太微南朱文昌真人，太上九氣，文昌宮仙官，建生星斗真君，青城山九天丈人真君，潜山九天司命真君，廬山九天採訪使者真君，五嶽聖帝，四瀆源王，司祿主者，職貢舉真君，英顯武烈忠祐廣濟王，貢舉掌籍考校官屬，道德應感，一切真靈。
臣聞混元立道，納品彙於洪鈞；列聖分司，輔陶成之大德。森羅列宿，下應中華。紫微太微，則主張於賢能；南極北極，則注擬於爵祿。東璧實圖書之府，南星列賢良之宮，貴賤有司，壽命有局，總轄係天中之宰，贊行則地上之神，泰山兼官職之曹，七曲持貢舉之柄。高卑玄用，綱紀交參，登庸俊良，輔翊邦政。見天人之迭應，知幽顯之相資，格太和於生靈，用潜扶於梵氣。豈特屬皇朝之重典，抑亦為上帝之玄機。
醮官某叨大道之陶甄，荷明神之廕祐，冀成名於當世，庶行己於盛時，上報洪恩，下據素志，仗霞衣之淨侶，開雲笈於靈壇，洗心棲神，祈天請命。臣致身真宇，闡教人間，當關達於齋禋，式廣宣慈澤，況奉精款，敢不上聞，靜夜詞誠，謹當宣奏。
本卷是文昌注祿道場儀的晚朝行道。法事按式升壇，都講提示各禮師依法存念，高功宣讀衛靈咒。咒文說五星高耀、瑞氣飛浮，元始聚集神靈，使天地之氣交會；又以玉符寶節呼命幽微，擲火揚威，使奸凶不留、萬魔震伏、怪惡摧滅，道氣周流。神光照徹夜晚，陰翳都被收去，萬神降臨，乘風扇景，群生都得遂其生成，恩惠遍及神州。這一段用夜間行道的語氣，先把壇場從陰翳與魔障中清出。
接著鳴法鼓二十四通，高功發爐。發爐詞召出法師身中的三五功曹、左右官使者、捧香者、驛龍騎吏、侍香金童、傳言散花玉女、五帝直符、直日香官，各三十六人出現，嚴裝顯服，開啟玄壇土地與方域神真。高功說明今夜靜夜升壇行道，所奏為下文詞意，所有誠懇已錄告聞；願太上十方至真道氣和靈寶瑞光下降，流入臣等身中，使所啟之誠迅速直達至真無極大道、三清上聖與昊天玉皇上帝御前。
然後請稱法位。主法者上啟元始天尊、九皇九天上帝、三十六天與三十二天天帝、諸天上帝、紫微太微垣帝座星君、五帝、三元上真、玄中大法師、十一大曜、北斗南辰、二十八宿。
接著稱與文章祿位直接相關的星官神班：東璧文章星君、七星賢良真君、十二宮神真君、文昌星君、三台星君、進賢星君、少眾星真君、圓穹星宿真君、上清太微南朱文昌真人、文昌宮仙官、建生星斗真君，以及青城山九天丈人、潛山九天司命、廬山九天採訪使者、五嶽聖帝、四瀆源王、司祿主者、職貢舉真君、英顯武烈忠祐廣濟王、貢舉掌籍考校官屬等。這套神班把文章、賢良、科舉、司祿、星命和山嶽神司連為一體。
啟文解釋此儀的神學秩序：混元立道，把萬物納入大鈞陶鑄；列聖分掌職司，輔助大德完成生成。森羅星宿在天上排列，向下應於中華人間；紫微、太微主張賢能，南極、北極擬定爵祿；東璧是圖書之府，南方星宿列為賢良之宮。人的貴賤有官司掌管，壽命有局分，天中之宰總轄，地上之神輔助執行；泰山兼掌官職之曹，七曲掌握貢舉之柄。高下玄用彼此交參，綱紀相連，目的是登用俊良、輔佐邦政。從天人互相感應，可知幽顯相互資助，太和能達於生靈，神靈在冥中扶助文運。
最後轉到醮官本人。醮官某受大道陶甄，蒙明神庇祐，希望在當世成名，在盛時行己，上報洪恩，下成平素志願；所以依靠清淨道眾，開雲笈於靈壇，洗心棲神，祈天請命。臣等身在真宇，闡教人間，當為齋主關達齋禋，廣宣慈澤。既然奉此精誠款曲，怎敢不上聞？靜夜詞誠，謹當宣奏。