道門科範大全集‧卷之二十五（祈嗣拜章大醮儀‧啟壇行道）

本章開頭說「法事如式」，表示一切依照科儀程式開始。禮師先各自按法存念，讓身心與壇場進入可行法的狀態，然後宣讀衛靈咒。衛靈咒不是直接求子，而是先把壇場四周與中央安頓清淨，使後續章奏有安全、莊嚴的法界。

東方咒請九炁青天與明星大神照耀東方，掃除穢氣與邪氛。開明童子名玄卿，負責守衛法師所處的軒壇，上對帝君，下收魔束妖、搜捕兇惡之類。咒中又稱赤書玉文、九天符命，表示這些神將不是私自用力，而是奉天符命巡攝傳驛，使普天安鎮，行法者得與道合真。

南方咒以三炁丹天、熒星流光為主，請名為華房的開明靈童總統火兵，守備玉堂。南方火力用來斬邪、束妖、剪截魔王，並以流鈴交煥護衛壇場。咒文說正道流行，若有狂妄邪類侵犯，便由風火之威制伏，讓壇中功德上達，法師坐運魁綱，與道合真。

西方咒以七炁素天、太皇流精照耀金門、大冥。中有索皇帝靈，能保神安鎮、護衛身形，斷絕邪源，使王道正明、宮殿整肅。這裡不只護壇，也護法師自身，使三景齊明，靈寶符命普惠萬生，天地同得安寧。

北方咒以五炁玄天、辰星光耀為主，請黑靈尊神層威統領飛天神眾，守備五門，檢察精怪、捕治非法。若有邪類試圖干犯，便以玉符神威斬摧，使邪門閉塞、正道明開。咒文最後說三光映照我身，策空駕浮，舉形仙飛，表示護壇也同時護持行法者的身神升舉。

中央咒以一炁黃天調理乾坤、陶鎔陰陽，請鎮星吐輝，開明童子天璘以元炁陽精照耀天下與法師身中。中央負責總攝五方，使百邪摧落、萬鬼受制、五靈安鎮。五方衛靈咒宣畢後，鳴法鼓二十四通，宣告壇場已由五方神炁護住，可以進入召官啟奏。

法鼓之後，科文召出身中三五功曹、左右使者、捧香龍騎、金童玉女、直符香官等，各自嚴裝出現，並關啟玄壇土地與方域神真。主法者說明今日啟壇行道，願太上道炁與靈寶瑞光下降，使奏啟直達大道與玉皇御前。

這一章先由主法者與臨壇官眾共同上啟，列出極長的神聖法位。最前面是玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊，再到昊天玉皇上帝、勾陳天皇、紫微北極大帝、后土皇地祇，形成天地、三清、帝尊的最高層級。接著又請神霄長生大帝、青華大帝、雷聲普化天尊、雷祖大帝、太一大天帝、六天洞淵大帝等，表示此醮不只求一家私願，而是把祈嗣章奏送入完整的天曹神府秩序。

神班中還特別列出東華木公、西靈金母、日宮太陽、月府太陰、五方五德星君、二十八宿、北斗、南斗、五福十神太一、四餘四曜，以及天曹諸司、三官大帝、三省諸相、玄中與三天大法師、北極四聖、雷霆院與雷霆九司。這些神名把星辰、斗宿、雷部、天曹、法師系統都召來作證，為後面求嗣、保命、延壽建立權威。

更貼近祈嗣主題的是九天注生監生真君、九天司祿梓潼帝君、九天衛房聖母元君。注生監生關聯胎命注籍，司祿梓潼關聯祿命與文昌功名，衛房聖母則護持房室、胎育與婦人之事。後面又請本靖諸法部主宰、三元真君、上章詞表靈官、五嶽五天聖帝、洞天福地仙官、祖玄真師、北陰酆都、扶桑丹林、四海四瀆、九江五湖、山川真宰、城隍土地與一切真靈，表示從天界、地府、水府、山川到地方廟貌都要知道此事。

啟詞說，至神化育萬物，眾妙之門能探求生生不息的奧理。三境帝尊、十方列聖的廣大，不是河海山嶽可以比擬；而子孫綿長，正可表明吉人崇奉與天恩感應。齋官某人雖自覺德修不足，卻積善有彰，起初希望喜得慶嗣，最後更希望所生之男能長久保全。胎形結於九炁，受命於三元，生神與司命都應敬受命令，考定誕生月份，恢弘生化之功，調和六氣，開入壽域，使家族得綿綿之慶。

主法者說自己依照仙科，仰請真駕，為齋官在寶軸中祈求世嗣，把精誠薦於玉虛。醮儀剛剛啟願，宏大儀式才開始完備；上用來感謝天地生成之澤，下用來祈求子孫壽命之福。眾人恭虔再拜、上香、獻淨茶，並行散花。

散花後又再次上啟三清、玉皇、三界十方列聖。這一段語氣更直接：大道暗中保存好生之德，天地分判、九炁成形，天下人民都由父母寄胎誕育而得生成；然而人的命根仍連於玉清，原始之炁播精移神，使人化身普度。因此反求自身，仍要承認人的命在天。

最後明白陳述齋官的困境：自從娶妻成家以來，尚未有添丁之兆；他害怕家業無人承繼，祭祀無人主持，所以仰啟高真，迎求吉祥恩貺，依科宿啟靈壇。主法者此時燒香，皈身、皈神、皈命十方無極大道，願以此功德普度幽明；又願三境垂光，萬靈護衛，鑒察丹誠，乘風駕臨，將玄妙感應上達至真無極大道御前。

唱方、懺方、三啟三禮之後，科儀宣讀真文，然後重稱法位。這次請啟的神班較前章簡化，集中稱太上無極大道、三境天尊、昊天玉皇、勾陳、紫微、后土、神霄九宸、諸天天尊天帝、三界應感與一切真靈，表示前面已廣泛召請眾真，此處轉入正式宣奏。

主法者先說，元始祖劫化生諸天，陰陽二儀出胎後才建立寰海；混沌被開鑿出七竅，五文普遍植入神靈。回風扇動碧落而成空歌，聚煙貫通紫虛而成秀氣。萬物分門別類，有開物成務之功；人事視履考祥，也彰明福善禍淫的教訓。既然萬物都在化育之中，凡有求於化生者，怎敢不傾心上聞。

接著說齋官某人有萬劫良因，受三元道炁養育；但想到「老而無子曰獨」，不免自歎如窮民孤獨。天最大的德就是生，所以齋官敬服古訓，修香火、設醮事，仰求天恩憐憫。主法者雖自稱忝居治官，仍恭修醮事，希望存亡繼絕，仰承天威；接物利生，廣揚道化。凡齋官所據誠悃，都應上聞，所以現在要宣奏其詞。

宣詞先說，詳看詞語，已可明見齋官至誠，因此仰求天聰，曲加庇佑。九天官屬、三界職司，本就以定罪紀功、列言奏簡為責，使幽明都能永遠依賴，大小事情都不遺漏。如今齋官洗滌精神，虔修齋儀，法天象地，恭建星壇，以水與花獻供，皈依道寶；午朝、清夜誦讀洞章，向諸天奏上雲篆，請上真降臨，伸達至願。

宣詞又說，焚香是示信於十方，燃燈是使九夜都得光明。依照齋法，先在此宿啟上聞，祈請三尊、十方上聖、玄中大法師、監齋大法師、靈寶至真與三界官屬垂神鑒照，省覽所陳。又乞命侍經威神、監察曹屬，傳奏土地里域真官，同心協力守護壇場，掃蕩外來干擾，清淨壇域，降伏妖魔，消滅精怪。

最後目的很清楚：使主法者心安氣定，玄感冥通，所啟所奏能上聞於天，天恩能下達於人，齋功成就而無阻礙。明日早晨還要繼續行道，再次啟聞，所以本章像是夜間或前段啟壇的正式收束，先把壇場、職司、齋官誠意與翌日程序都交代清楚。

科文進入十二願，隨後復爐。主法者請香官使者、龍虎君與侍香靈官，使啟壇行道處自然生出金液丹碧、芝英百靈，並願仙童玉女接侍香煙，把所啟誠意速達大道與玉皇之前。最後出堂頌、出戶，本卷結束。