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道門科範大全集‧卷之二十九(祈嗣大醮儀‧散壇行道)

道門科範大全集‧卷之二十九(祈嗣大醮儀‧散壇行道)· 唐·杜光庭刪定(道門科範大全集)· 5

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校勘狀態:完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話;仍不替代專門校勘本。 本卷題為祈嗣大醮儀散壇行道,署三洞經籙弟子仲勵修。儀式於散壇時陞壇,宣衛靈咒、鳴鼓發爐後,廣啟三清、玉皇、紫微、后土、青玄、雷霆、注生監生、衛房聖母、嶽瀆龍王、城隍里社諸真。正文以奉迎大駕、初獻宣詞、亞獻、終獻、香湯獻上與奉辭聖駕構成,重點在祈男、保胎、星辰時序、山川地靈與散壇謝過,終以復爐結束。全卷重在散壇謝過。 原文含「塵?」缺字標記,照錄不補。

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道門科範大全集‧卷之二十九(祈嗣大醮儀‧散壇行道)
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引用學者:Kristofer Schipper & Franciscus Verellen (eds.), The Taoist Canon: A Historical Companion to the Daozang · 松本浩一《宋代の道教と民間信仰》(齋醮儀禮研究) · John Lagerwey, Taoist Ritual in Chinese Society and History · 張澤洪《道教齋醮科儀研究》 · 卿希泰主編《中國道教史》
章節目錄
  1. #1散壇發爐奉迎
  2. #2初獻宣詞祈男
  3. #3終獻山川錫後
  4. #4奉辭聖駕散壇
  5. #5復爐結壇
1

散壇發爐奉迎

原文 968
原文968

道門科範大全集卷之二十九

三洞經籙弟子仲勵修

祈嗣大醮儀

散壇行道

法事陞壇如式。

各禮師存念如法。

宣衛靈咒。

五星列照,煥明五方。水星卻災,木德致昌。熒惑消禍,太白辟兵。鎮星四據,家國利亨。名刊玉簡,字錄帝房。乘飈散景,飛騰太空。出入冥無,遊宴十方。五雲浮蓋,招神攝風。役使萬靈,上衛仙翁,和與道合真。

嗚法鼓二十四通。

無上三天玄元始三炁,太上道君,太上老君,召出臣身中三五功曹,左右官使者,左右捧香,驛龍騎吏,侍香金童,傳言散花玉女,五帝直符,直日香官,各三十六人出。出者嚴裝顯服,冠帶垂纓,關啟玄壇土地,方域神真。臣今設醮行道,謹奏為入意,其諸忱悃,已錄告聞,願得太上十方至真道炁,靈寶瑞光下降,流入臣身中,令臣所啟,速達徑御至真無極大道、昊天玉皇上帝御前。

請稱法位。

具位臣某與臨壇官眾,謹同誠上啟,虛無自然元始天尊,玉晨大道靈寶天尊,萬天教主道德天尊,昊天至尊玉皇上帝,勾陳星宮天皇大帝,中天星主紫微大帝,承天效法后土皇地祇,神霄真王長生大帝,東極青玄上帝,九天應元雷聲普化天尊,九天雷祖大帝,上清紫微碧玉宮太一大天帝,六天洞淵大帝,六波天主帝君,九天好生可韓司丈人天尊,九天採訪應元保運真君,九天上帝,三十二天上帝,五老上帝,東華木公道君,西靈金母元君,日宮太陽帝君,月府太陰皇君,五方五德星君,二十八宿星君,北斗七元上道真君,南斗六司上生真君,五福十神太一真君,上清四餘四曜星君,天曹諸司真君,三元三官大帝,泰玄樞機三省諸相天君,玄中大法師真君,三天大法師真君,北極法主四聖真君,上清雷霆院使真君,雷霆九司列職真君,九天注生監生真君,九天司祿梓潼帝君,九天衛房聖母元君,本靖諸省府院司經籙法部主宰真君,三天門下三元真君,上章詞表靈官,五嶽聖帝,洞天福地、靖廬治化仙官,本靖祖玄真師、列位真人,經籍度列位真人,北陰酆都大帝,扶桑丹林大帝,三河四漬、五湖四海龍王,名山大川真宰,九天金闕、玉闕靈濟洪恩二位真君,風雲雷雨部威烈聖眾,城隍里社廟貌一切真靈。

臣聞龍漢玉曆,明垂開劫之功;靈寶洞章,密著祈男之品。以今某屢陳丹懇,欲厚人倫。瓊席瑤壇,肅罄傾心之仰;雲車風馬,竚因飛步之游。歆禴祭以薦誠,保充聞而襲慶。伏願空浮五色,俱離劫仞之臺;輔翼萬仙,克享蘋蘩之薦。曲流恩德,溥福堪輿。臣與眾官等,無任皈依之至、再拜望雲,奉迎大駕。

降聖,初獻,散花。

白話 · CC0846

本卷是祈嗣大醮儀的散壇行道。雖然已到散壇階段,法事仍先依式升壇,各禮師依法存念,高功宣衛靈咒。咒文說五星排列照耀,光明煥發五方;水星卻災,木德致昌,火星消禍,太白辟兵,鎮星鎮守四方,使家國利亨。又說名刊玉簡、字錄帝房,乘風散景、飛騰太空,出入冥無、遊宴十方,五雲浮蓋,招神攝風,役使萬靈,上衛仙翁。這一段把散壇時的星曜護衛與除災祈福先建立起來。

接著鳴法鼓二十四通,發爐召出身中三五功曹、左右官使者、捧香者、驛龍騎吏、侍香金童、傳言散花玉女、五帝直符、直日香官,各三十六人。這些神吏嚴裝顯服,開啟玄壇土地與方域神真。高功說,臣今設醮行道,所奏為下文詞意,所有誠懇已錄告聞;願太上十方至真道氣與靈寶瑞光下降入身,使所啟迅速直達至真無極大道和昊天玉皇上帝御前。也就是說,即使散壇,也仍需再次確認人間壇場、法師身中神吏與天廷之間的傳奏路徑。

請稱法位時,主法者與臨壇官眾上啟三清、玉皇、勾陳天皇、紫微大帝、后土皇地祇、長生大帝、東極青玄上帝、九天應元雷聲普化天尊、雷祖大帝,以及太一、洞淵、六波天主、好生司丈人、九天採訪保運真君、九天與三十二天上帝、五老、東華木公、西靈金母、日月、五德星君、二十八宿、北斗、南斗、太一、天曹、三官、三省、法師真君、北極四聖、雷霆諸司。

再稱九天注生監生真君、司祿梓潼帝君、衛房聖母元君、上章詞表靈官、五嶽聖帝、洞天福地仙官、祖師真人、酆都與扶桑丹林大帝、河瀆湖海龍王、名山大川真宰、靈濟洪恩真君、風雲雷雨部、城隍里社廟貌一切真靈。這是祈嗣散壇時的聽受神班,仍以注生、監生、衛房與地方山水神為關鍵。

啟文說,龍漢玉曆明白垂示開劫之功,靈寶洞章秘密記載祈男之品。如今某人屢次陳述丹誠懇切,是想厚實人倫、延續後嗣。瓊席瑤壇已肅敬陳設,誠心仰望諸聖;雲車風馬也被期待因飛步而降臨。以祭薦之誠請神歆享,盼能保全充滿、聞奏而承襲福慶。願五色神光浮空而來,諸聖都離開劫仞之臺;萬仙輔翼,接受蘋蘩之薦,曲流恩德,普福天地。臣與眾官等皈依至切,再拜望雲,奉迎大駕。然後進入降聖、初獻、散花。

2

初獻宣詞祈男

原文 449
原文449

臣某謹同誠上啟,虛無自然元始天尊,上清真境靈寶天尊,太清仙境道德天尊,昊天至尊玉皇上帝,三界應感,一切威靈。臣聞大道杳冥,真靈肇布。玄元始氣,開圖於億劫之初;日月星辰,高列於萬天之上。互分主宰,共濟生民。醮官某念以子息不榮,憂惶在念。謂生非汝有,乃天地之委形;而物以道生,籍陰陽之和氣。載蠲吉旦,交薦明誠,望鶴駕以凝情,想瓊輪而注目。伏願仙靈下盻,列聖迴光。六甲三元,各運保胎之節;億乘萬騎,周扶度命之章。享以明馨,庶臻蕃衍。

臣叨依真教,獲預關行,爰有詞誠,謹當宣奏。

宣詞。

諦詳詞語,備見至誠。念人為萬物之靈,不靈則無以異於物;子者親之後,非後則無以繼其親。用傾亹亹之誠,仰讀高高之聽。伏願蒼穹降佑,帝祚無疆。后妃符穜稑之祥,媒官顯弓矢之異。皇儲錫羨,玉牒增光。君臣胥慶於明良,夷夏共遵於文軌。上以廣寥蕭四海之澤,下以盡天保歸美之誠。然後福及醮官,澤流後裔。格于天而格于帝,敢徼四世之五公;拜乎後而拜乎前,庶或一門之萬石。仰祈真造,俯鑒精衷。臣與醮官等,無任祈懇激切之至,再拜上香,酒陳亞獻。

散花。

白話 · CC0102

降聖、初獻、散花後,臣某上啟三清、玉皇與三界威靈,稱醮官子息不榮、憂惶在念,求列聖迴光、六甲三元運保胎之節、億乘萬騎扶度命之章。宣詞又明說人為萬物之靈、子為親後,願皇儲錫羨,福及醮官,澤流後裔,酒陳亞獻。

3

終獻山川錫後

原文 537
原文537

臣聞元綱流演,布三景於天根;造化樞機,統萬靈於斗柄。分五行而迭運,斡四序以順成。十一曜星,紀災祥於曆等;四七列象,注壽夭於胎禽。顧惟陰驚之司,憑用竭精,衷而有禱。伏念某保姓受氏,積有歲年,侍膳問安,本傳冢嫡,載陳蠲潔,希降仙靈。伏願泰階平而風雨時,火星中而寒暑正。三百六十五度四分之一,並無爽於歲時;萬有一千五百二十之星,悉罔愆於宙伏。然後享其誠意,注上南宮,傳幹蠱以相承,保鳴謙而獲吉。長庚入夢,願符太白之精;箕尾乘天,庶協商巖之祝。

臣與合壇眾等,無任祈恩請命之至,酒陳終獻。

散花。

臣謹重誠上啟,諸天上帝,十極高真,咸望洪慈,洞回昭格。臣聞嶽峙海澄,諒無文而不度;喙鳴口語,皆在地以成形。儲祥蓋本於山川,生物遂成於造化。關東出相,既有賴於風聲;惟岳降神,理亦資於和氣。或汝穎之多士,或巴蜀之好文,允屬地靈,虔依道蔭。醮官某胎嬰病注,子嗣不繁,慮冢訟之牽連,或土工之刑剋,廼陳法供,冀格上真。伏願江漢炳靈,山澤通氣,察丹誠於螻螘,飲菲薦於潢汙。海不揚波,有既陂之九澤;坤厚載物,無皆震之三川。

普度幽明,俱蒙惠澤,赦其罪咎,錫以後昆。禮樂書數,則興盛於一門;地水火風,則保和於四大。漢臣官學,照鄉社以彌光;晉輔子孫,並淮流而不絕。臣與齋官無任祈恩激切之至,再拜上香,香湯獻上。

白話 · CC0690

亞獻後散花,臣等再陳祈恩請命之詞。文中說,元綱流演,在天根布列日月星辰三景;造化樞機,以北斗斗柄統御萬靈。五行分別運行,四時被斡旋而順成;十一曜星在曆數中記錄災祥,二十八宿列象也關涉胎孕與壽夭。如今醮官衷心有禱,仰賴掌管陰陽胎息的神司盡力垂應。某家保有姓氏已有多年,侍奉父母、問安奉膳,本來應有冢嫡承繼,所以今日陳設潔淨法供,希望仙靈下降。

願泰階平正,風雨及時;火星得中,寒暑調正。三百六十五又四分之一度的天度都不錯亂歲時,一萬一千五百二十星都不違其伏現。然後諸真享受其誠意,把祈願注上南宮,使家業有人承擔,能以謙德獲吉。長庚入夢,願符太白精氣之祥;箕尾乘天,願合商岩祈祝之應。這一段把求嗣放入星度、曆數、四時和家業承繼中,不只求一個孩子,而是求天象時序都能支持宗族延續。

散花後,臣又重誠上啟諸天上帝與十極高真,望其大慈洞回昭格。文中說,山嶽峙立、海水澄清,萬物即使沒有文字也都在造化度量中;鳥獸鳴叫、人能言語,都是在地上受形而成。祥瑞的儲積本於山川,生物的成就出於造化。關東多出將相,有賴風聲地氣;大山降神,也須靠和氣。汝潁多士、巴蜀好文,都可見地靈所致,所以今日虔依道蔭祈求。

醮官某有胎嬰病注、子嗣不繁之憂,擔心可能牽連冢訟,或受土工刑剋,所以陳設法供,希望感格上真。願江漢顯發靈氣,山澤相通;即使醮官誠心微小如螻蟻,供獻菲薄如潢污之水,也求諸真鑒察。願海不揚波,九澤安定;坤地厚載萬物,三川不震。普度幽明,使都蒙惠澤;赦其罪咎,賜以下代後昆。願禮、樂、書、數在一門中興盛,地、水、火、風四大保和;如漢臣官學照耀鄉社、晉輔子孫隨淮流不絕。臣與齋官祈恩激切,再拜上香,香湯獻上。

4

奉辭聖駕散壇

原文 273
原文273

步虛。

重稱法位。

具位臣某與臨壇官眾,謹同誠上啟,玉清玉帝元始天尊,上清上帝靈寶天尊,太清大帝道德天尊,昊天至尊玉皇上帝,諸天諸地,諸水諸山,三界應感,一切真靈。臣聞齋修行道,教雖准於六時;玄酒大羹,禮必周於三獻。顧惟塵?,屢瀆天聰,菲薦蘋蘩,稽停儀衛。伏念臣等學法未備,犯科滋多,舉措乖儀,詞章脫略,動罹罪咎,咸乞赦原。惟冀上界高真,各還瑤闕。下方列聖,盡返仙曹。降福流恩,解災度厄。諸天復位,寂遺響於倏欻之間;太極候烟,保胎氣於延生之府。

臣等凝瞻法從,結想太空,極恨塵波,難留聖躅。臣與齋官合壇眾等,無任瞻望拜首天階奉辭聖駕激切攀戀之至,謹言。

白話 · CC0105

步虛後重稱法位,上啟玉清玉帝元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊、玉皇、諸天諸地、諸水諸山與三界真靈。詞中稱齋修行道雖准六時,三獻已周,因學法未備、犯科滋多,請赦儀式舉措與詞章脫略之咎,並奉辭聖駕,願諸天復位。

5

復爐結壇

原文 111
原文111

復爐。

香官使者、左右龍虎君、侍香諸靈官,當令臣向來設醮之所,自然生金液丹碧,芝英百靈,眾真交會,在此香火爐前。當願十方仙童玉女,接侍蘭烟,傳臣向來所啟之誠,速達徑御至真無極大道、昊天玉皇上帝御前。

道門科範大全集卷之二十九竟

白話 · CC0116

奉辭後復爐。香官使者、左右龍虎君、侍香諸靈官使設醮之所自然生金液丹碧、芝英百靈,眾真交會於香火爐前。願十方仙童玉女接侍蘭烟,傳向來所啟之誠,速達至真無極大道與玉皇御前,卷末以散壇行道竟。此段不再新增祈願,而是傳送全場所啟以完成散壇。

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