道門科範大全集‧卷之三十四（誓火禳災儀‧晚朝行道）· 唐·杜光庭刪定（道門科範大全集）· 5 章
校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 本卷題為誓火禳災儀晚朝行道，正文中作靜夜行道，署三洞經籙弟子仲勵編。儀式先以五星高耀、擲火揚威的衛靈咒開壇，召功曹香官後上啟火星執法真君。三捻上香皆供太上三尊，分別請火星臨會、迴向社稷宗祧、為齋主家門止焚廄傷人之憂，末以重啟禳除未兆災變，祈幽明俱升福岸。晚朝文本承接日暮入夜的火燭憂患，既求火星止威，也關照社稷宗祧、家門器用與幽冥眾生。 原文含疑似異文「靜夜行道」「昊天玉皇上帝啣前」「應期不素」「蚓此凡微」「停含」「扇育物之。晴風」等，均照錄未改。
道門科範大全集卷之三十四
三洞經籙弟子仲勵編
誓火禳災儀
晚朝行道
法事陞壇如式。
各禮師存念如法。
宣衛靈咒。
五星高耀，瑞氣飛浮。元始集神，天地交周。玉符寶節，嘯命微幽。擲火揚威，奸凶無留。萬魔振伏，紛葩卻消。摧怪滅惡，道炁周流。神光照夜，陰翳俱收。萬神降格，扇景秉飈。羣生咸遂，惠遍神州，和與道合真。
鳴法鼓二十四通。
無上三天玄元始三炁，太上道君，太上老君，召出臣身中三五功曹，左右官使者，左右捧香，驛龍騎吏，侍香金童，傳言散花玉女，五帝直符，直日香官，各三十六人出。出者嚴裝顯服，冠帶垂纓，關啟玄壇土地，方域神真。臣今靜夜行道，謹奏為入意，其諸忱悃，已錄告聞，願得太上十方至真道炁，靈寶瑞光下降，流入臣身中，令臣所啟，速達徑御至真無極大道、昊天玉皇上帝啣前。
晚朝行道開壇後宣衛靈咒，稱五星高耀、元始集神、擲火揚威、萬魔振伏。其後鳴法鼓二十四通，召功曹、官使者、香官與金童玉女，關啟壇場土地神真，請十方至真道炁與靈寶瑞光下降，傳達靜夜所啟。此處雖題晚朝，正文多稱靜夜，照原文保存。
請稱法位。
具位臣某與臨壇官眾，謹同誠上啟，虛無自然元始天尊，太上道君，太上老君，太上昊天玉皇上帝，紫微天皇大帝，紫微北極大帝，聖祖天尊大帝，后土皇地祇，元天大聖后，十方無極大道，諸天天帝，三十六部尊經玄中大法師，圓穹上象火星執法真君，所變所化、列宿星君，厚地洞天、嶽瀆主宰，南方離位丙丁巳午火部官屬，三界應感，一切真靈。臣聞陽靈表瑞，火德承天，分日域以繼明，御離方而定位。爰司夏曆，以正歲功。由是出入絳霄，循環黃道，應期不素，謫見無私。
雖懸象著明，係乎邦國；而垂災介福，亦及生靈。臣等叨荷靈休，蹈玆昌運，未能洗心鍊質，遁跡嵓巒，混濁塵寰，因循俗境。而濟人助國，救物為先，凡有投誠，理宜昇達。況奉詞悃，敢不上聞，爰有心詞，謹當宣奏。
本章請稱法位，上啟三清、玉皇、紫微、后土、十方大道與火星執法真君。科文說火德承天、分日域、御離方、司夏曆，雖災祥係於邦國，也及生靈。法師因濟人助國、救物為先，承齋主詞悃而準備宣奏。此段強調火星災祥既關邦國，也能影響普通生靈。
宣詞。
按如詞言，丹誠激切。叩之斯在，格以不違。伏聞眇邈高穹，幽微上境，熒煌火德，皇應鶉星。數推地二之神，宿而彌壯；位據離明之正，尊而不親。生土剋金，出寅入戌，考炎凉而知伏見，眂授象而辨妖祥。在職有功，猶配食心之享；乞靈救疾，尚惇祭爟之儀。蚓此凡微，每叨真廕，常翰淵冰之慮，恭投豺獺之誠，肅按祕文，俯陳明薦。以今靜夜行道，請法眾等運玆初捻上香，願此香雲，騰空上徹，供養太上三尊。臣等皈身、皈神、皈命，首體投地，仰惟聖火星執法真君。
伏願暫捨躔宮，遙臨法會。朱旛赤旆，紫霧紅霞，靈突相參，獰神所侍。輝輝天際，扇育物之。晴風赫赫，空中垂照。臨之景貺，有禳必去，無疊不來。金燼蘭膏，照九幽之陰慝；檀烟瑤水，驅不善之時殃。惟冀大火安流，畢方竄匿，偕五行之有慶，覬三伏以無虞，舉至止之百祥，歸藹然之多士，杳杳洪造，區區此心。今故燒香，自歸依道尊大聖眾至真之德。得道之後，保天長存，和與道合真。
以今靜夜行道，請法眾等運玆二捻上香，願此香雲，騰空上徹，供養太上三尊。臣等皈身、皈神、皈命，首體投地，以是捻香功德，仰惟大聖火星執法真君，虛中作離，包神水停含之德；日晶為性，抱畢月生化之宜。以苦滋甘，居常屬禮，虔誠有感，照燭無私。惟冀社稷尊靈，宗祧先聖，怡神絳闕，證品朱宮，流蔭帝圖，永昌大業，茂隆億載，慶集千祥。今故燒香，自歸依經尊大聖眾至真之德。得道之後，昇入無形，和與道合真。
以今靜夜行道，請法眾等運玆三捻上香，願此香雲，騰空上徹，供養太上三尊。臣等皈身、皈神、皈命，首體投地，以是捻香功德，仰惟大聖火星執法真君。願藏烜懼威光，不致侵門害魚之咎；乞止赫烈形勢，永無焚廄傷人之憂。凶悉未萌，吉皆來兆，聞祈不忒，見請皆從。仍冀某家丹籙祛災，清都介福，家門叶泰，善念惟新，旁周品彙之中，俱契真常之妙。今故燒香，自歸依師尊大聖眾至真之德。得道之後，永保平康，和與道合真。
宣詞之後，科文先判斷詞中丹誠激切，有求即在，感格不違。接著說火德高居上境，對應鶉星，位在離明，能按時顯伏、辨別妖祥；古人乞靈救疾，尚且有祭火之儀，如今凡微之人受真靈庇蔭，也要按祕文陳明薦。於是靜夜行道中，法眾運初捻上香，使香雲上徹供養太上三尊。
初捻香功德，專請火星執法真君暫離星躔宮位，遠臨法會。科文想像真君以朱旛赤旆、紫霧紅霞為儀仗，靈突相參，獰神侍衛，光輝從天際垂照。祈願金燼蘭膏能照破九幽陰慝，檀烟瑤水能驅除不善時殃；又願大火安流，畢方竄匿，五行有慶，三伏無虞，一切祥瑞都歸於眾人。
第二捻香仍供太上三尊，但祈願轉向社稷宗祧。火星執法真君虛中作離，包藏神水之德，以日晶為性，照燭無私。法眾把這一捻香功德迴向社稷尊靈與宗廟先聖，願其安神於絳闕、證品於朱宮，流蔭帝圖，使國家大業永昌，億載茂隆，千祥並集。這一捻把火德安定與王朝祖宗福祉連在一起。
第三捻香才落到齋主家門。法眾祈請火星執法真君收藏可畏威光，不讓火患侵門害魚；止息赫烈形勢，永無焚廄傷人之憂。凡凶災都在未萌前消除，吉祥都能預先來兆；凡有祈求不失信，凡有請命都從願。又願某家丹籙祛災、清都介福，家門和泰，善念更新，並旁及萬類，使眾生同契真常。
三啟，三禮。
重稱法位。
具位臣某與臨壇官眾，謹同誠上啟，太上三清上聖，昊天玉皇上帝，九皇至尊，十方上聖，三十六部尊經玄中大法師，火德上真，三界應感，一切真靈。臣聞濫處人倫，繆居聖世，幸承靈寶蔭育，得睹蘂笈真科。聞有福善禍淫，在操心之所致；恐其信邪倒見，莫反念以歸依。惟無上之元尊，假有為之妙法，昭垂經典，永覺昏蒙，禳於未兆之間，安有追前之悔。今醮官某投誠大道，瀝懇諸天。每惟自不覺知，漸小愆而致甚；常憂變更運數，或積業以難逃。夙夜靡遑，行藏在念。
七珍五穀，慮有積而不散之非；六畜二蠶，恐昭物極惡盈之罪。今陳菲薄醮禮，禱謝熒惑星君，恭按闕伯之規模，願遂景公之仁感。憫玆惕若，錫以安然，里域無卒暴之驚，居止有清閑之慰。四時寧謐，八節欣怡，絕燈燭非次之光，息爐竈殊常之焰。普及各門，康泰一境，澄清樂業，安居懷仁，率善上願，二儀昭泰，三景輝華，九穀滋豐，五兵韜戢，龍神警衛，疫毒無侵，謀生遂安逸之歡，在野有謳歌之樂。飛沉遂性，動植舒榮，九夜開光，三途罷對，見大道無方之應，契聖明有感之祈。
普及幽遐，俱升福岸，上明天尊大慈之澤，下副臣等皈命之誠，謹啟以聞。
三啟、三禮後重稱法位，醮官與臨壇官眾再同誠上啟三清、玉皇、九皇、十方上聖、尊經法師、火德上真與一切真靈。祝文先說，人身處聖世，幸得靈寶經法蔭育，已知福善禍淫都由操心所致；若眾生信邪倒見，就要靠無上元尊假有為妙法，垂示經典，使昏蒙覺悟，災禍還未顯現時便能禳除，免得事後追悔。
齋主投誠大道、懇禱諸天，常憂自己不覺不知，小過漸積成大患；又怕運數忽然變更，往昔業障難逃，所以日夜不安。對家中七珍五穀，怕積而不散，形成過失；對六畜二蠶，也怕物極惡盈，招來罪咎。因此陳設菲薄醮禮，禱謝熒惑星君，願其憐憫這種戒慎恐懼之心，賜以安然。
具體祈願是：里域不要有突然暴發的火驚，居處能得清閒安慰；四時寧謐，八節欣怡；燈燭不要出現不合時序的火光，爐竈不要發出異常焰勢。並願各家各門都平安，一境康泰，百姓樂業安居、懷仁向善。再推及天地昭泰、日月星三景輝華、九穀豐收、兵戈收斂、龍神警衛、疫毒不侵，謀生者得安逸之歡，在野者有謳歌之樂。
最後，願飛沉動植各遂其性、舒展榮生，九夜開光，三途罷對，幽明遠近都升福岸。這一段不是只求一家免火，而是把火災未萌之禳除，擴展成地方安境、農桑生產、兵疫止息與幽冥普度的總願，以上明天尊大慈之澤，下副醮官與眾人的皈命誠心。
十二願。
復爐。
香官使者、左右龍虎君、侍香諸靈官，當令臣向來靜夜行道之所，自然生金液丹碧，芝英百靈，眾真交會，在此香火爐前。當願十方仙童玉女，接侍蘭烟，傳臣向來所啟，速達徑御至真無極大道、昊天玉皇上帝御前。
出堂頌。
出戶。
道門科範大全集卷之三十四竟
末章行十二願、復爐、出堂頌與出戶。復爐仍請香官、左右龍虎君與侍香靈官，使靜夜行道之所生金液丹碧與芝英百靈，眾真會於香火爐前，並請仙童玉女接侍蘭煙，傳送向來所啟至大道與玉皇御前。復爐與出戶標示夜間科儀完成，傳奏歸結於香火爐前。