道門科範大全集‧卷之三十九（安宅解犯儀‧臨午行道）

本章是臨午行道的開端。法事陞壇、存念後宣衛靈咒，以丹靈朱火、炎霞、赤輪、天光等象徵午時陽明之炁，辟除奸妖、滅伏群魔，使四極安隆。鳴法鼓二十四通後，法師召出身中功曹、官使者、捧香吏、金童玉女、五帝直符與直日香官，關啟土地神真，願瑞光下降入身，令所奏上達。

本章先請稱法位。高功與闔壇官眾同誠上啟太上無極大道、元始天尊、太上道君、太上老君、十方無極大道、道德眾聖天尊、至真大帝、諸天帝、三十六部尊經玄中大法師，以及土府太皇太始五帝、中黃戊己應感真靈。臣等說自己早受玄妙福蔭，親逢道化，五篇真文散布光景，三洞經教開明光華，把至理引入重玄之境，把神功暢發為妙用。既得參與祕奧、稟受修持，而道士告盟之初，本以立功為根本；凡有人皈向，不敢不上聞。因此今天有齋主誠意，便應宣奏。

宣詞說，按齋官詞旨來看，誠意懇切，確實是為修崇齋法而來。臣等忝職玄科，理應為其開度。齋官某近來因修繕房屋、動用土木工程，擔心觸犯真靈，所以願意陳明祈禱、懺悔過失。於是依照三清格法，披閱九奏儀文，奉上信物並列明詞旨，請修齋直，希望憑此關奏，上達至真。這一段把安宅問題說得很具體：不是泛泛求福，而是因修屋動土可能犯忌，所以要用臨午行道補行告謝。

第一捻香在臨午行道中供養十方無上道寶天尊。臣等皈身、皈神、皈命，首體投地，以此香功德上資宗廟尊靈與列聖昭穆，使上登聖品，下福皇圖。又祝皇帝德業繼承羲農，光明均同日月，握持金鏡以臨照四海，調和玉燭以養育萬方；朝廷有忠賢，鄉野沒有被遺落的人才。這一香先把宅儀功德歸於宗廟與帝業，使個人家宅修禳不脫國家祭祀秩序。

第二捻香供養十方無上經寶天尊，功德歸流齋官某家九祖幽儀與七玄飛爽。願九祖生天悟道，七玄證品登真；又願宅宇龍神、陰陽將吏各安其所部，共同安於無為。它們的靈階秩位更加崇高，道果殊功也得以顯發。這一香把祖先亡靈與宅中龍神、陰陽官吏同時納入，表示安宅不只安置活人的居處，也要讓幽明職司都各得其位。

第三捻香供養十方無上師寶天尊，功德歸流齋官本人。願齋官福樹長春，道風遠被，壽命延長，祿位長久，罪滅災消。然後夜府寒庭、三塗六趣中的眾生，也都超出沉滯，同契至真。三香由宗廟帝業、祖先宅神、齋官與幽冥眾生逐層展開，使臨午安宅行道同時具有祝聖、安祖、安宅、保身與普度的功能。

唱方、懺方、命魔、三啟、三禮之後，重新稱法位。臣某與闔壇眾等同誠上啟金闕虛無九清上帝、土府太皇太始五帝，以及中黃戊己應感真靈。啟文先說，大道既分以後，聖人設立教法，取法《易》象，效法上玄，制定棟宇規制，以取代巢穴居住，利益天下、覆護群生。於是命天地神祇、陰陽將吏分階列品，各有主張；古今都遵行此理，吉凶應驗不差。

齋官某近來因營造修繕、土木興工，擔心穿鑿時觸犯靈蹤，侵傷神位，犯了休王旺衰之氣，違背禁忌方位，所以開啟壇場，陳明懺謝。臣等依照河圖品格，披閱三洞典儀，率領法流，精修齋直，在三元之下稽首，在萬聖之前披露心意，懺悔罪瑕，祈求恩宥，希望因虔誠懇切而感降真靈。這一段先把土木工程可能帶來的犯忤說清楚：問題可能來自穿鑿、神位、方氣與禁忌，不是單一災因。

接著為弟子某上請多位專職神君。請倉明救敗君、安闕天玄君、天休天陽君、解患卻厄君、赤沙天官君、仙官計平君、始陽繕治君、青龍道化君、主安宅利君，請他們除災卻怪、誅滅故氣、收伏邪精，使蠱毒摧鋒、凶妖止息。這一組神君主要處理宅宇修繕後殘留的敗壞之氣、怪異邪精與安宅利居問題。

又請漢明地皇君、無上監氣君、爐火玉女、前校大兵，專門收治居宅之中與井竈之鬼。又請楊方平石君，收治土氣、土翁為害之事。又請高倉天匠君，收治地下丘墓之氣與禁忌之神。這裡把宅中不同風險分派給不同神職：井竈屬火食與家內生活，土翁屬地氣土神，丘墓之氣則關係地下舊跡與陰靈禁忌。法事不是籠統驅邪，而是逐項請神清理。

最後祈願正氣流行，凶邪摧伏；居所清泰，常得安康；家有禎祥，門無夭橫；六親蒙福，九祖生天，壽祿增加，罪咎銷解，冤仇和釋，訴訟沉息，內外清安，動靜昭暢。上願聖圖悠久、國祚長遠，萬國歸心，四方順化，天清地朗，國富民歡，瑞謀休符日月而至，風雲、海嶽都顯祥和。再推及六趣九幽一切有生含識，都沾洪福，各遂逍遙；宅宇龍神與陰陽正職也因仙功受賞，安鎮方隅，使幽明都升平安泰。

這段屬《道門科範大全集‧卷之三十九（安宅解犯儀‧臨午行道）》的誦經、咒誥、赦罪、解厄或齋醮儀節。原文大意是：十二願。復爐。香官使者、左右龍虎君、侍香諸靈官，當令臣向來臨午行道之所，自然生金液丹碧，芝英百靈，眾真交會，在此香火爐前。白話上可理解為先淨身口心與壇場，再向三官、北斗、真武或相關神真祈請赦罪、消災、延生、保命。