鼎稔道學館
科儀 / 寶懺

道門科範大全集‧卷之四十一(安宅解犯儀‧一時行道)

道門科範大全集‧卷之四十一(安宅解犯儀‧一時行道)· 唐·杜光庭刪定(道門科範大全集)· 4

校勘:完整

校勘狀態:完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話;仍不替代專門校勘本。 本卷為《安宅解犯儀》一時行道,可視為不分清旦、臨午、晚朝而於一時總行的安宅科。開端以五星列照護衛五方,召功曹香官關啟土地。中段稱法位、宣詞,從上古穴巢至棟宇法象說明宅居吉凶,並以三捻香供養三寶、迴向社稷宗祧、祖先眷屬與宅宇神司。後段廣列天靈、太歲、地司、古墟、墳墓、戰地等犯忤,最後復爐出堂。其性質兼具濃縮與總攝,適合在一壇一時中完成安宅解犯的主要關奏。

追源已逐段對上來源
底本類型
全文或成篇底本
來源題名
道門科範大全集‧卷之四十一(安宅解犯儀‧一時行道)
原文量級
2,048 字
校勘界線
標為完整全文;正式引用仍應核對專門校勘本。
引用學者:Kristofer Schipper & Franciscus Verellen (eds.), The Taoist Canon: A Historical Companion to the Daozang · 松本浩一《宋代の道教と民間信仰》(齋醮儀禮研究) · John Lagerwey, Taoist Ritual in Chinese Society and History · 張澤洪《道教齋醮科儀研究》 · 卿希泰主編《中國道教史》
1

一時陞壇召官

原文 323
原文323

道門科範大全集卷之四十一

三洞經籙弟子仲勵編

安宅解犯儀

一時行道

法事陞壇如式。

各禮師存念如法。

宣衛靈咒。

五星列照,煥明五方。水星卻災,木德致昌。熒惑消禍,太白辟兵。鎮星四據,家國利亨。名刊玉簡,字錄帝房。乘飈散景,飛騰太空。出入冥無,遊宴十方。五雲浮蓋,招神攝風。役使萬靈,上衛仙翕,和與道合真。

嗚法鼓二十四通。

無上三天玄元始三炁,太上道君,太上老君,召出臣身中三五功曹,左右官使者,左右捧香,驛龍騎吏,侍香金童,傳言散花玉女,五帝直符,直日香官,各三十六人出。出者嚴裝顯服,冠帶垂纓,關啟玄壇土地,方域神真。臣今陞壇行道,謹奏為入意,其諸忱悃,已錄告聞,願得太上十方至真道炁,寶瑞光下降,流入臣身中,令臣所啟,達徑御太上無極大道、昊天玉皇上帝御前。

白話 · CC0136

本章是一時行道的開端。法事陞壇、存念後宣衛靈咒,以五星分照五方:水星卻災、木德致昌、熒惑消禍、太白辟兵、鎮星安定,使家國利亨。咒文又言名刊玉簡、乘飆散景、役使萬靈,上衛仙翕。鳴法鼓二十四通後,法師召出身中功曹、官使者、捧香吏、金童玉女及香官,關啟土地神真,使所奏達於上真。

2

宣詞三寶上香

原文 837
原文837

請稱法位。

具位臣某與闔壇官眾等,謹同誠上啟,太上無極大道,元始天尊,太上道君,太上老君,十方無極大道,道德眾聖天尊,至真大帝,天帝,三十六部尊經玄中大法師,土府太皇太始五帝,中黃戊己應感真靈。臣聞大道融真,元皇御運,五文開教,三洞宣行。天尊垂廣濟之科,太上播無疆之澤,陶鈞庶品,拯度羣生。臣億劫良因,被沐玄化,龍書鳳紀,玉札瓊篇,得以禀修,用期昇度,而告盟之始,約拯救為先。凡有所陳,不容寢絕,況奉詞旨,敢不上聞,齋意忱誠,謹當宣奏。

宣詞。

按如詞言,情誠丹切。理宜開度,以付玄慈。竊惟五太之前,三靈分化,洎于太古,未雜澆漓,冬穴夏巢,懷道抱德,各安所適,玄會無為。自數兆陰陽,象垂棟宇,吉凶善惡,倚伏相乘。之則代享禎祥,違之則人罹災沴。聖真引訓,愍濟為心,懺罪祈恩,俾崇齋直。臣等相携同褐,率按典儀,式建壇場,以析福祐。以今陞壇行道,請法眾等運玆初捻上香,願此香烟,騰空供養十方無上道寶天尊。

臣等皈身、皈神、皈命,首體投地,以是捻香功德,歸流社稷尊靈,宗祧先聖,清都瑩質,紫極延祥,福被宸居,慶傳帝葉,比嵩衡而作配,與日月以齊明。太子諸王,承匡聖業。賢臣良輔,克贊謀猷。萬國梯航,群生昭泰。今故燒香,自歸依道尊大聖眾至真之德。得道之後,保天長存,和與道合真。

以今陞壇行道,請法眾等運玆二捻上香,願此香烟,騰空供養十方無上經寶天尊。臣等皈身、皈神、皈命,首體投地,以是捻香功德,歸流齋官某家九祖七玄,先靈幽爽,棲神絳苑,鍊魄丹臺,襲氣母以登真,御雲蹻而託化,福資來裔,澤及存亡,克荷玄休,常承元吉。今故燒香,自歸依經尊大聖眾至真之德。得道之後,升入無形,和與道合真。

以今陞壇行道,請法眾等運玆三捻上香,願此香烟,騰空供養十方無上師寶天尊。臣等皈身、皈神、皈命,首體投地,以是捻香功德,歸流齋官某家眷屬宗親,同滋禎貺,福延壽永,禍滅災消。洎乎宅宇龍神,陰陽將吏,遷功茂賞,加爵增勳,納吉祐於中宮,蕩災凶於外域。今故燒香,自歸依師尊大聖眾至真之德。得道之後,永天長存,和與道合真。

白話 · CC0917

本章先請稱法位。高功與闔壇官眾同誠上啟太上無極大道、元始天尊、太上道君、太上老君、十方無極大道、道德眾聖天尊、至真大帝、諸天帝、三十六部尊經玄中大法師,以及土府太皇太始五帝、中黃戊己應感真靈。啟文說,大道融會真源,元皇統御運化,五篇真文開啟教法,三洞經教宣行。天尊垂下廣濟之科,太上播施無疆之澤,陶冶萬類,拯度群生。

臣等自稱因億劫良因而沐受玄化,得見龍書鳳紀、玉札瓊篇,因而能稟受修持,期待升度。道士告盟之初,本來就以拯救為先;凡有人陳情,不容擱置不理,何況如今承奉齋主詞旨,更不敢不上聞。這段說明一時行道雖然濃縮,仍以「有告必奏、有難必救」作為法師職責。

宣詞說,按齋主所呈詞語,情意真誠懇切,理應開度,交付玄妙慈悲。文中追想五太以前,三靈分化;到太古之時,風俗還未雜亂敗壞,人們冬天住穴、夏天居巢,懷道抱德,各安其所,與無為玄會相合。後來陰陽數運展開,棟宇之象垂示於世,人類開始建屋居住,吉凶善惡也就相互倚伏。順著法象則世代享受禎祥,違背法象則人會遭逢災沴。因此聖真留下教訓,以憐憫濟度為心,設立懺罪祈恩的齋法。

臣等相攜同道,依照典儀建立壇場,為齋主解析福祐。第一捻香在陞壇行道中供養十方無上道寶天尊。臣等皈身、皈神、皈命,首體投地,以此香功德歸流社稷尊靈、宗祧先聖。願它們在清都中瑩潔形質,在紫極中延生祥瑞;福澤覆被皇居,慶祚傳於帝室枝葉,功德可配嵩山衡山,光明與日月齊明。又願太子諸王承輔聖業,賢臣良輔善贊謀猷,萬國梯航來歸,群生昭泰。這一香先把家宅齋功推向社稷宗廟與天下秩序。

第二捻香供養十方無上經寶天尊,功德歸流齋官某家九祖七玄與先靈幽爽。願祖靈棲神於絳苑,煉魄於丹臺,承襲氣母而登真,駕御雲蹻而託化;福分資助後代,恩澤及於存亡,使家族能承受玄妙福休,常得元吉。這一香把安宅功德轉向祖先幽明,使居宅安寧建立在祖先得度、後裔受福的家族連續上。

第三捻香供養十方無上師寶天尊,功德歸流齋官某家眷屬宗親。願他們同受禎祥福貺,福延壽永,禍滅災消。並且推及宅宇龍神、陰陽將吏,使它們因功受賞,加爵增勳,在中宮納受吉祐,在外域蕩除災凶。三香由社稷宗祧、祖先幽爽、現生眷屬與宅宇神司逐層落下,正是一時行道把多時段功德濃縮在一壇中的核心安排。

3

廣列犯忤祈解

原文 724
原文724

唱方,懺方,三啟,三禮。

重稱法位。

具位臣某與闔壇官眾等,謹同誠上啟,金闕虛無九清上帝,瑤臺瓊闕妙有高真,土府真皇大帝,應感一切真靈。臣聞道化既彰,玄風遐扇,生神變化,以暢神功。由是羽殿霞房,凝雲結氣,浮雲表象,應物效靈。上古聖人,法天體道,肇興宮室,以代穴巢,取則二儀,分靈五氣,爰設陰陽之位,乃明凶吉之殊。天地正神,以司其任。善則延祥致福,克保安寧;惡則降禍流殃,蹈玆凶咎。遂著修禳之品,俾申祈謝之儀。況志在立功,?惟濟物,凡有投告,敢不上陳。

齋官某以築室營居,不明禁忌,慮因締葺,犯觸神明。恐上犯天靈,四時六氣,違逆正道,延降凶衰。又恐旁犯太歲、太陰、飛廉、豹尾、陰陽、刑殺、支干眾神。又恐下犯地司,九宮八卦,地宮土府,陰境靈祇,興役運功,動違神道。又恐所居之地,歲月浸深;或是故園田墟,宮城遺址;或是神山靈跡,福地勝居;或是先哲古賢,丘陵墳墓;或是城隍社廟,郊祀壇場;或是敗壘故營,戰爭之地;或是盟壇誓處;或是廢市空塵;或是腐骨窮魂,尚為依託;

或是遊神之鬼,猶有所憑,凶怪時彰,災妖或起,凡情靡測,禳謝無方。今按靈寶真經,正一科品,齎持法信,崇建道場,法地像天,祈恩悔過。臣等輒依科典,虔備焚修,關奏上真,解消災咎,普十方而懺滌,仰三寶以皈依。伏冀大聖垂光,高真下濟,敕四司官屬,五帝威靈,洗蕩過尤,帝流福祉,使龍神正職,安鎮其方,沴氣邪精,潛靈厚地,凶災殄息,故氣消亡,居止又寧,存段安泰。五瘟四毒,無害於人;水火刀兵,無傷於物。

七玄開度,長夜光明,祿壽遐長,子孫忠孝,內無夭橫,家有禎祥。帝澤宸波,永安於北極;五風十雨,咸若於中天。百穀豐登,五兵偃戢,飛沉蠢動,九夜三途,俱仗玄功,共均齋福。上明天尊大慈之澤,下副信人至懇之誠,謹啟以聞。

白話 · CC0756

唱方、懺方、三啟、三禮之後,再次重稱法位。高功與闔壇官眾同誠上啟金闕虛無九清上帝、瑤臺瓊闕妙有高真、土府真皇大帝,以及應感一切真靈。啟文先說,道化既已彰明,玄風遠遠扇布,生神變化用來暢行神功。羽殿霞房由雲氣凝結,浮雲呈現象徵,隨物感應而顯靈。上古聖人效法天道,體會大道,開始興建宮室以取代穴居巢居,取法天地二儀,分布五氣靈用,設立陰陽之位,於是明白吉凶差別。

天地正神各司其任。行善則延來祥瑞、招致福祐,可以保住安寧;行惡則降下禍殃,使人踏入凶咎。所以聖真著成修禳品法,使人能陳明祈謝。法師又說,自己志在立功,惟以濟度萬物為念,凡有人投告,不敢不上陳。齋官某因築室營居,不明禁忌,擔心因修葺房屋而犯觸神明,這正是本章廣列犯忤的起點。

可能的犯忤分三層。上層可能犯天靈與四時六氣,違逆正道,因而招來凶衰。旁側可能犯太歲、太陰、飛廉、豹尾、陰陽刑殺、支干眾神。下層可能犯地司、九宮八卦、地宮土府與陰境靈祇;興工役作、搬運施工時,也可能動輒違犯神道。這些是從天時、方位、歲神、地司與工程動作來看住宅風險。

還有一層來自宅地本身的歷史。所居之地年月已深,可能是舊園田墟、宮城遺址,也可能是神山靈跡、福地勝居;可能是先哲古賢的丘陵墳墓,也可能是城隍社廟、郊祀壇場;可能是敗壘舊營、戰爭之地、盟壇誓處、廢市空塵;也可能有腐骨窮魂仍依附其中,或遊神之鬼仍有所憑。這些凶怪有時顯現,災妖可能興起,凡俗之情難以測知,也不知如何禳謝。

因此今日依靈寶真經、正一科品,齎持法信,崇建道場,法地象天,祈恩悔過。臣等依照科典虔誠焚修,關奏上真,請求解除災咎;向十方普遍懺滌,仰憑三寶皈依。願大聖垂光,高真下濟,敕命四司官屬與五帝威靈,洗蕩過失,流降福祉。願龍神正職安鎮其方,沴氣邪精潛伏於厚地,凶災止息,故氣消亡,居住之處重新安寧,存亡都得安泰。

4

十二願復爐

原文 120
原文120

十二願。

復爐。

香官使者、左右龍虎君、侍香諸靈官,當令臣向來行道之所,自然生金液丹碧,芝英百靈,眾真交會,在此香火爐前。當願十方仙童玉女,接侍蘭烟,傳臣向來所啟,速達徑御至真無極大道、昊天玉皇上帝御前。

出堂頌。

出戶。

道門科範大全集卷之四十一竟

白話 · CC0158

這段屬《道門科範大全集‧卷之四十一(安宅解犯儀‧一時行道)》的誦經、咒誥、赦罪、解厄或齋醮儀節。原文大意是:十二願。復爐。香官使者、左右龍虎君、侍香諸靈官,當令臣向來行道之所,自然生金液丹碧,芝英百靈,眾真交會,在此香火爐前。白話上可理解為先淨身口心與壇場,再向三官、北斗、真武或相關神真祈請赦罪、消災、延生、保命。

本譯為鼎稔道學館編譯,白話 CC0 1.0 釋出。原文欄優先採通行公眾領域底本;校勘狀態為「部分」或「待校」者,白話僅對應頁面所列段落,請依頁首說明另行核對底本。 歡迎指正:[email protected]
道門科範大全集‧卷之四十一(安宅解犯儀‧一時行道) · 經文翻譯區 · 鼎稔道學館