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道門科範大全集‧卷之五十六(北斗延生捍厄儀‧靜夜行道)

道門科範大全集‧卷之五十六(北斗延生捍厄儀‧靜夜行道)· 唐·杜光庭刪定(道門科範大全集)· 5

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校勘狀態:完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話;仍不替代專門校勘本。 本卷為《北斗延生捍厄儀》的靜夜行道,屬北斗延生道場中夜間解厄請命之科。開端陞壇、存念、宣五星衛靈咒,召身中功曹與香官上達。中段重稱法位,申明北斗主命祿死生,再以三捻香迴向醮官行年運命、七祖幽爽與自身坎宮險厄。後段懺方長述宿業、冤對、病厄、命限與七星解除,末以十二願、復爐、出堂。此卷節次清楚,足見科儀由開場、陳情至收束的完整安排。

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道門科範大全集‧卷之五十六(北斗延生捍厄儀‧靜夜行道)
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引用學者:Kristofer Schipper & Franciscus Verellen (eds.), The Taoist Canon: A Historical Companion to the Daozang · 松本浩一《宋代の道教と民間信仰》(齋醮儀禮研究) · John Lagerwey, Taoist Ritual in Chinese Society and History · 張澤洪《道教齋醮科儀研究》 · 卿希泰主編《中國道教史》
章節目錄
  1. #1靜夜衛靈重啟
  2. #2三香延生捍厄
  3. #3懺方滌罪
  4. #4重啟解除諸厄
  5. #5十二願復爐出堂
1

靜夜衛靈重啟

原文 688
原文688

道門科範大全集卷之五十六

廣成先生杜光庭刪定

北斗延生捍厄儀

靜夜行道

陞壇法事常式。

各禮師存念如法。

宣衛靈咒。

五星列照,煥明五方。水星卻災,木德致昌。焚惑消禍,太白辟兵。鎮星四據,家國利亨。名刊玉簡,字錄帝房。乘飈散景,飛騰太空。出入冥無,遊宴十方。五雲浮蓋,招神攝風。役使萬靈,上衛仙聶,和與道合真。

鳴法鼓二十四通。

無上三天玄元始三炁,太上道君,太上老君,召出臣身中三五功曹,左右官使者,左右捧香,驛龍騎吏,侍香金童,傳言散花玉女,五帝直符,直日香官,各三十六人出。出者嚴裝顯服,冠帶垂纓,關啟玄壇土地,方域神真。臣今靜夜行道,謹奏為入意,其諸忱悃,已錄告聞,願得太上十方至真道炁,靈寶瑞光下降,流入臣等身中,令臣所啟,速達徑御太上無極大道、昊天玉皇上帝御前。

重稱法位。

具位臣某與闔壇眾官等,謹同誠上啟,虛無自然元始天尊,太上大道君,太上老君,昊天玉皇上帝,九皇上真,十方已得道大聖,眾至真,諸君丈人,三十六部尊經玄中大法師,圓穹玄象、日月星辰、北斗尊帝,七元輔弼星君,南極大帝,丈人司馬,六司星君,本命元辰,洞天海嶽,三界官屬,一切真靈。臣聞二氣陶鎔,五行變化,以康羣品,以育萬靈。懸命祿於九天,繫死生於七府。吉凶善惡,紏察無遺。罪福行藏,纖微必錄。上惟國祚,下及人倫,考較統臨,咸歸斗極。

玄卿大帝,制六天而御萬方;高上玉皇,播洪慈而福三界。靈通應感,影響無差。臣等宿荷玄休,獲逢道運,正真垂教,幽顯蒙恩,輒披醮謝之科,特罄皈依之懇,精虔修奉,以展誠祈。伏冀眾聖宣慈,九天流貺,俯矜凡陋,曲降真風,憫濟凡微,下臨壇度,開恩布澤,聽納禱祈。凡有投誠,理難寢絕,況奉詞旨,敢不上聞。

白話 · CC0611

本章是《北斗延生捍厄儀》靜夜行道的開場。法事先按常式陞壇,眾禮師依法存念,然後宣讀「衛靈咒」。咒中以五星分列五方:水星退災,木德帶來昌盛,熒惑消禍,太白辟兵,鎮星四方鎮據,使家國利亨。接著說受法者姓名刊在玉簡,字錄於帝房,可以乘風散景、飛騰太空,遊宴十方,由五雲華蓋招神攝風、役使萬靈,上衛仙聶,最後與道合真。

鳴法鼓二十四通後,法師奉三天玄元始三炁、太上道君、太上老君之命,召出自己身中的三五功曹、左右官使者、捧香使者、驛龍騎吏、侍香金童、傳言散花玉女、五帝直符、直日香官等,各三十六人。這些神吏要嚴裝顯服,關啟玄壇土地與方域神真,為接下來的靜夜行道打開傳奏通道。

法師說,自己今日靜夜行道,是為醮官所陳之意上奏;所有誠悃已錄告聞,願太上十方至真道炁、靈寶瑞光下降,流入法師與眾官身中,使所啟之詞迅速到達太上無極大道與昊天玉皇上帝御前。

隨後「重稱法位」,也就是正式列舉上啟對象:元始天尊、太上大道君、太上老君、玉皇上帝、九皇上真、十方得道大聖、三十六部尊經法師、日月星辰、北斗尊帝、七元輔弼星君、南極大帝、本命元辰、洞天海嶽、三界官屬與一切真靈。這一串名號把整個法壇接到三清、玉皇、北斗、本命與三界神司。

啟文最後說,二氣陶鎔、五行變化,養育萬靈;人的命祿懸在九天,死生繫於七府,吉凶善惡、罪福行藏都被糾察記錄。上至國祚,下至人倫,考較統臨都歸於斗極。醮官與壇眾因此披行醮謝之科,誠心皈依,請眾聖降慈、九天流貺,俯聽凡人禱祈。

2

三香延生捍厄

原文 603
原文603

宣詞。

諦詳詞語,灼見至誠。不仗明威,安臻戬穀。願納蘋蘩之薦,俾依天地之仁。藹瑞氣於層空,沛為德澤;扇靈風於合宇,廣布恩波。罔有神恫,迄無鬼責。弟子某重念叨居道蔭,允賴神樞。晨夜仰瞻,莫曉星躔之序;歲時相代,寧知醮謝之方。爰備香燈,肅陳淨供,稽首魁罡之下,冥心舍次之間。三百六旬,願隨杓而降福;七十二候,祈應律以儲祥。災與冰消,罪如瓦解。一身所向,式升進望之階;合屬甚康,均保方來之慶。以今行道,臣法眾等運玆初捻上香,皈命十方道寶,北宮至聖。

以是功德,歸流醮官某行年之上,運命之中,九厄三災,十苦八難,星辰邃位,衝破臨身,非災疾患以興殃,過咎貫盈而欲起。所冀逐風雲而俱散,騰香霧以蕩除,百福惟新,千殃自解。今故燒香,自歸依道尊大聖眾至真之德。得道之後,昇入無形,和與道合真。

以今靜夜行道,臣法眾等運玆二捻上香,皈命太上尊經,斗中真聖。以是功德,歸流醮官某七祖先靈,一切幽爽。伏願聖澤旁流,惠風遐扇。宿瑕洗蕩,除黑簡之罪書;積釁消平,上朱宮之生籙。延祥介祉,福及見存。今故燒香,自皈依經尊大聖眾至真之德。得道之後,昇入無形,和與道合真。

以今靜夜行道,臣法眾等運玆三捻上香,皈命太上師寶,七元眾真。以是功德,歸流醮官某。伏願坎宮除險厄之虞,水德著聰明之性,靈根深固,性識高明。出入起居,罔有外邪之染;寢興食息,永無時疾之嬰。災逐永消,善隨日長。今故燒香,自皈依師尊大聖眾至真之德。得道之後,昇入無形,和與道合真。

白話 · CC0515

本章先宣詞。詞中說,已仔細看過醮官所陳詞語,可以明見其至誠;若不仰仗神明威靈,便無法得到福祿。願眾聖接納微薄薦獻,讓醮官依托天地之仁,使瑞氣充滿高空化為德澤,靈風吹遍六合廣布恩波,從此沒有神靈怨恫,也沒有鬼責追索。

醮官自稱久居道蔭、仰賴神樞,但早晚仰望星辰,並不明白星躔運行之序;歲時更代,也不懂得醮謝之方。現在備辦香燈、陳設淨供,在魁罡之下稽首,於星舍次位之間冥心。願一年三百六十日都隨斗杓降福,七十二候都應律儲祥,使災如冰消、罪如瓦解,自己與家屬都得未來之慶。

第一捻香皈命十方道寶與北宮至聖。以此功德迴向醮官的行年與運命:凡九厄三災、十苦八難,或星辰所在衝破臨身,或非災疾病興殃,或過咎積滿將起,都願它們隨風雲散去,乘香霧蕩除,使百福更新、千殃自解。

第二捻香皈命太上尊經與斗中真聖。這一香不是只為活人,而是迴向醮官七祖先靈與一切幽爽。願聖澤旁流、惠風遠扇,洗蕩祖先宿瑕,除去黑簡罪書,使他們登上朱宮生籙;祖先得祥得福,也福及現存子孫。

第三捻香皈命太上師寶與七元眾真,功德回流醮官本人。願坎宮除去險厄,水德顯發聰明之性,靈根深固,性識高明。無論出入起居,都不受外邪染著;睡醒飲食呼吸,都不被時疫疾病纏身。災難永消,善功日日增長。

3

懺方滌罪

原文 1271
原文1271

懺方。

臣眾等至心皈命三清大聖,十極高真,北極紫微大帝,北斗七元星君,輔 弼星君,三十六部尊經,三官五帝,九府四司,二十鄉神仙,諸靈官。

臣眾等伏聞二氣委和,五行孕秀,生居人道,命屬天司。雖蠻夷華夏之殊方,黎庶侯王之異分,盡由生化,悉在照臨,荷恩貺以居多,或焚修而每曠,莫識綱維之妙,寧知蔭祐之功。迷本輕生,自取戾於一己;降年奪筭,應獲譴於上天。致使淪沒三塗,漂沉六趣。蓋忘本命,不愧人身,履此罪愆,如何救拔。其次違天逆地,暴物傷生,不道不仁,不忠不孝,縱五情而雜亂,同六賊以昏迷,侮慢師資,背違經訓,姤賢嫉善,樂禍喜災,恣有貪殘,結諸冤對,肆為姦詐,害彼忠良。

故使今生,動罹世患,或遇寇攘之劫害,或逢魔鬼之喪亡,或為蟲獸之傷,或被官災之厄,或家遭疫癘、人口死亡,或戶有妖邪、資財虛耗。並是六天之鬼,五嶽之神,乘罪釁以侵凌,作災衰而助虐,八難隨及,三厄駢臻,致使考禁祖先,?剔名字,無能逃者,可勝痛哉。頻招枉死之冤,莫盡考終之命。鬼官不錄,死魄安歸?悟此因緣,當求懺謝。蕩百生之垢障,消累劫之過尤。然願解厄禳災,延生請命,致吉祥之止止,成福祿以禳禳,竟修道以證真,庶離災而免禍。

況眾聖有修禳之路,諸天開懺悔之門,可以歸心,以干恩宥。今有醮官某備陳法信,依按科儀,拜醮真靈,輒伸誠悃,一心歸命三清大聖,十極高真,北極紫微大帝,北斗七元.輔弼星君,三十六部尊經,三官五帝,九府四司,二十方神仙,諸靈官。伏願真慈廣運,道力感通,特垂昭鑒之仁,俯受凡愚之懇。

竊慮醮官某自無始以來,至于今日,性天黯闇,心地蔽蒙,驅馳名利之場,桎梏塵勞之域,背迷真道,失入邪宗,多愛貪瞋,聚如浮沫,將沉地獄,迅若逝波,執著難回,愚癡自若,嗜慾恣而忠孝奪,利害勝而仁義亡。物我紛爭,是非交襲,恣屠殺而自奉,逞殘酷以為能。誣善蔽賢,違天背地,邪淫積惡,侈-靡為生,肆運動而逆陰陽,妄修營而干禁忌。孜孜逐物,衮衮窮年,曾無懺悔之心,莫致修禳之請。庚申甲子,徒錄愆非;本命生辰,反除年筭。

致使魂神被繫,禍患來鍾,或重病不痊,或妖邪剋害,連年困篤,累歲迍邅,塚訟徵呼,先亡復連。或上天譴責,或下鬼所誣,日積災殃,長多厄難。今則齋心念咎,滌慮求哀,祈萬罪以永消,解百冤而霧散。黑書削籍,丹錄記名,祖先解脫於九幽,親屬同超於三界。無災無害,對揚溥博之休;延福延生,企仰涵洪之澤。恩惟北方至聖,七元星君,主張造化,號令乾坤。雖九府四司,咸由宣納;而三官五帝,悉在統臨。好生洽於人心,膏澤霈于天下。苟罄芻蕘之懇,必垂日月之光。

有罪斯原,無災不解。五行六害,四煞七傷,世厄多而難陳,大惠加而溥度。用建皇天之太極,長為羣物之慈航。今故皈依,輒伸悔謝。伏願天心惻隱,凡懇布聞,削落罪愆,解除冤對,千災永殄,眾厄自消,慶及二親,榮分九族,先祖書名於紫策,子孫委質於丹墀,福祿來宜,年齡永固。

又願臣及醮官等,道心開發,智慧性圓,洗蕩塵勞,祛除迷妄,漸登妙果,重立玄功,名占仙籍之中,體合太虛之表,仍為良士,並覺迷情,善及存亡,功霑水陸,永超俗網,升入金門,克扶真一之宗,俱契希夷之旨。得道之後,昇入無形。

白話 · CC0919

本章是長篇懺方。開頭先至心皈命三清大聖、十極高真、北極紫微大帝、北斗七元星君、輔弼星君、三十六部尊經、三官五帝、九府四司、二十方神仙與諸靈官,把懺悔對象從三清一直鋪到北斗、三官與各類神司。

懺文先說人生在世,命屬天司。無論蠻夷華夏、平民王侯,都是受生化、受照臨而存在,只是人常受恩多而焚修少,不懂綱維之妙,也不知神明蔭祐之功。人若忘本命、輕生命,自取罪戾,上天就會降年奪算,使人沉淪三塗六趣。這是懺悔的根本問題:忘本命、不愧人身。

接著列具體罪過:違天逆地,暴物傷生,不道不仁,不忠不孝;放縱五情,與六賊昏迷相合;侮慢師資,背違經訓;嫉賢妒善,樂見災禍;貪殘結冤,姦詐害忠良。這些罪過會在今生招來世患,如盜賊劫害、魔鬼喪亡、蟲獸傷害、官災、疫癘、人口死亡、妖邪入戶、財產耗散。

懺文把這些災厄解釋為六天之鬼、五嶽之神乘罪釁侵凌,加上八難、三厄並至,甚至考禁祖先、削剔名字,使人頻招枉死之冤,不得盡天年而終。既知這些因緣,就應求懺謝,蕩除百生垢障,消去累劫過尤,以便解厄禳災、延生請命,離災免禍。

接著把焦點落到醮官某。醮官依科儀備陳法信、拜醮真靈,一心歸命眾聖,願真慈廣運、道力感通,俯受凡愚之懇。法師替醮官回顧從無始以來到今日,可能心性昏暗,奔走名利,背真入邪,貪瞋執著,嗜欲奪忠孝,利害勝仁義,屠殺自奉,殘酷為能,誣善蔽賢,邪淫積惡,侈靡為生,妄動陰陽,觸犯禁忌。

這些罪若一直沒有懺悔修禳,庚申、甲子之日只會記錄過失,本命生辰反而減除年算,於是魂神被繫,禍患來臨:重病不痊、妖邪剋害、連年困頓、塚訟徵呼、先亡牽連,或上天譴責,或下鬼誣害,災殃日積,厄難長多。

如今醮官齋心念咎、滌慮求哀,祈求萬罪永消、百冤霧散,黑書削籍、丹錄記名,使祖先解脫九幽,親屬同超三界。又願醮官無災無害,延福延生。懺文特別讚歎北方至聖、七元星君主張造化、號令乾坤,九府四司、三官五帝都在其統臨之下;只要誠懇上達,便有罪可原、無災不解。

末尾總願天心惻隱,削落罪愆,解除冤對,千災永滅,眾厄自消;福慶及於父母九族,祖先名書紫策,子孫委質丹墀。又願法師、醮官等道心開發,智慧圓明,洗去塵勞迷妄,漸登妙果,名列仙籍,體合太虛,善及存亡,功霑水陸,永超俗網,升入金門,與道合真。

4

重啟解除諸厄

原文 877
原文877

三啟,三禮。

具位臣某與闔壇眾官等,重誠上啟,虛無自然元始天尊,太上大道君,太上老君,昊天玉皇上帝,九皇上真,十方已得道大聖,眾至真,諸君丈人,三十六部尊經玄中大法師,圓穹玄象、日月星辰、北斗尊帝,七元輔弼星君,南極大帝,丈人司馬,六司星君,本命元辰,洞天海嶽,三界官屬,一切真靈。臣等伏念生處塵寰,邊惟浮穢,未明真理,多昧禀修。或屬念運心,乖違大道,行藏動息,犯冒真靈;或前代今生,愆瑕未滌;或立身履行,過咎旋增,結罪目於酆都,著凶危於地簡;

或年逢厄滯,命值衰微,八祿當絕盡之期,三命遇休囚之數,五星行度,有所照臨,八卦飛旗,方罹刑厄;或興修任性,抵犯神祇;或烹宰恣情,因成冤對。如上所說,曾未懺除,遂使厄滯多端,災凶莫測,旦夕憂懼,不敢遑寧。竊聞玉皇開慈憫之科,大帝垂醮陳之典,輒憑寶訓,爰備醮壇,冒瀆威靈,延降真聖。伏乞胎恩下俗,介福凡愚,許以自新,容其懺洗。仰冀玉皇上帝,七元尊神,特與某解除宿殃積罪,舊厄新災,三命九宮之中,五行列宿之內,災凶殄息,厄難開通。

伏乞解除歲月日時、筭盡之厄,八卦九宮、五鬼絕命之厄,六壬三命、地網天羅、金木水火土五行衰絕刑剋之厄,眷屬六親、妨害之厄,公私口舌、非災橫禍、囚繫之厄,惡人盜賊、侵暴謀害之厄,起造興工、侵傷觸犯之厄,四方五路、滯塞不通之厄,水陸遊行、舟車牛馬之厄,冤家債主、訴訟考注之厄,先亡家墓復連之厄,四方鄰里、破射直符注煞之厄,居止不安、財帛遺亡、神鬼益耗之厄。若子生人,有年月日時災厄者,請北斗貪狼星君解除之;

若丑亥生人,有年月日時災厄者,請巨門星君解除之;若寅戌生人二有年月日時災厄者,請祿存星君解除之;若卯酉生人,有年月日時災厄者,請文曲星君解除之;若辰申生人,有年月日時災厄者,請廉貞星君解除之;若巳未生人,有年月日時災厄者,請武曲星君解除之;若午生人,有年月日時災厄者,請破軍星君解除之。乞使非禍不侵,災衰蕩滌,魂神安鎮,夢寤正真,道氣內滋,元和溥洽,宿殃洗蕩,冤債消平,疫癘不侵,祿壽增益,存亡被澤,眷屬霑榮。

即荷眾聖護持之恩,至真垂憫之賜,上明天尊大慈之澤,下副臣等皈向之誠,謹啟以聞。

白話 · CC0659

本章在三啟三禮後再次上啟眾聖。法師列名三清、玉皇、九皇、北斗尊帝、七元輔弼、南極大帝、本命元辰、洞天海嶽與三界官屬,然後說明醮官生在塵世,身處浮穢,不明真理,修持昏昧,所以在意念、行動、起居中可能違背大道、冒犯真靈。

啟文列出災厄成因:前代今生的罪瑕未洗,立身行事的過咎又增,罪目結於酆都,凶危著於地簡;或逢年運厄滯、命數衰微,八祿將盡,三命休囚,五星行度照臨,八卦飛旗帶來刑厄;或任性興修、觸犯神祇;或烹宰殺生、結成冤對。這些若未懺除,就會使人災凶難測、朝夕憂懼。

法師說,聽聞玉皇開慈憫之科,大帝垂下醮陳之典,所以依寶訓設壇,冒瀆威靈,延請真聖。願玉皇上帝與七元尊神准許醮官自新,容其懺洗,解除宿殃積罪、舊厄新災,使三命九宮、五行列宿中的災凶止息,厄難開通。

接著逐項請求解除:歲月日時、算盡之厄;八卦九宮、五鬼絕命之厄;六壬三命、地網天羅,以及金木水火土五行衰絕刑剋之厄;眷屬六親妨害之厄;公私口舌、橫禍囚繫之厄;惡人盜賊侵暴謀害之厄;起造興工觸犯之厄;四方五路滯塞不通之厄;水陸出行、舟車牛馬之厄;冤家債主訴訟考注之厄;先亡家墓復連之厄;鄰里破射、直符注煞之厄;居止不安、財帛遺亡、神鬼耗損之厄。

最後按出生地支分請北斗七星君解除本命年月日時災厄:子生人請貪狼星君;丑、亥生人請巨門星君;寅、戌生人請祿存星君;卯、酉生人請文曲星君;辰、申生人請廉貞星君;巳、未生人請武曲星君;午生人請破軍星君。願從此非禍不侵,災衰蕩滌,魂神安鎮,夢寤正真,道氣內滋,宿殃洗蕩,冤債消平,疫癘不侵,祿壽增益,存亡同受恩澤,眷屬同霑榮慶。

5

十二願復爐出堂

原文 126
原文126

十二願。

復爐。

謹攝香官使者、左右龍虎君、侍香諸靈官,當令臣向來靜夜行道之所,自然生金液丹碧,芝英百靈,眾真交會,在此香火爐前。當願十方仙童玉女,接侍蘭煙,傳臣向來所啟之誠,速達徑御至真無極大道、昊天玉皇上帝御前。

出堂頌。

出戶。

道門科範大全集卷之五十六竟

白話 · CC0164

這段屬《道門科範大全集‧卷之五十六(北斗延生捍厄儀‧靜夜行道)》的誦經、咒誥、赦罪、解厄或齋醮儀節。原文大意是:十二願。復爐。謹攝香官使者、左右龍虎君、侍香諸靈官,當令臣向來靜夜行道之所,自然生金液丹碧,芝英百靈,眾真交會,在此香火爐前。白話上可理解為先淨身口心與壇場,再向三官、北斗、真武或相關神真祈請赦罪、消災、延生、保命。

本譯為鼎稔道學館編譯,白話 CC0 1.0 釋出。原文欄優先採通行公眾領域底本;校勘狀態為「部分」或「待校」者,白話僅對應頁面所列段落,請依頁首說明另行核對底本。 歡迎指正:[email protected]
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