陞壇奏啟本命
原文 1111 字道門科範大全集卷之五十九
廣成先生杜光庭刪定
北斗延生醮說戒儀
法事陞壇如式。
念淨天地咒，灑水，序立。
高功臨案。
具位臣某等，謹焚道德真香，虔誠奏啟，三清上帝，十極高真，神霄九宸列御帝君，上清日宮太陽帝君，月府太陰皇君，南斗六司延壽星君，北斗九皇解厄星君，東西中三斗星君，三台華蓋星君，銀河二十八宿星君，天元、人元、福祿星君，天司主照某本命元辰星君，當生行年一切星眾，三官大帝，考校罪福聖眾，北極四聖，導從仙官，靈寶教主，五師真君，泰玄都省上相真君，太極仙翁，沖應孚佑真君，九州都仙神功妙濟真君，僉書三省上相真君，玉堂演教侍宸仙眾，三界十方，一切真宰。
咸望洪慈，俯垂洞鑒。臣今奉為宣意，其諸情悃，已對敷宣，諒沐天恩，鑒明祀事。臣伏聞夫建齋之始，先受修真之戒，以檢察身心，感格天地。今日道場，乃是弟子某建生本命上屬北斗某星君下降之日。北斗七星，在太微之北，為人君之象，為號令之主，斟酌元氣，臨制四方，以建四時，以均五行，運天地之中，而人禀之以為命。第一曰陽明貪狼太星君，子生人屬之；第二曰陰精巨門元星君，丑、亥生人屬之；第三曰真人祿存真星君，寅、戌生人屬之；
第四曰玄冥文曲、紐星君，卯、酉生人屬之；第五日丹元廉貞剛星君，辰、申生人屬之；第六曰北極武曲紀星君，巳、未生人屬之；第七曰天關破軍關星君，午生人屬之。一主天，二主地，三主火，四主水，五主土，六主木，七主金。一主秦，二主楚，三主梁，四主昊，五主燕，六主趙，七主齊。一主陽德，二主陰刑，三主中禍，四主征伐，五主殺戮，六主五穀，七主兵戈。自一至四，為魁魁，為璇璣；自五至七，為杓杓，為玉衡。凡人之生，福祿壽命，與夫眷屬奴婢，皆斗中主之。
按太上老君言：凡人性命五體，悉屬本命星官之所主掌。本命神將、本宿星官，常垂廕祐，主持人命，使保天年。夫本命真聖，每歲六度，降在人間。降日為本命限期，可以種種香花、時新五果，法天像地，請正一道士；或於宮觀，或在家庭，修齋設醮，啟祝北斗三官五帝、九府四司，薦福消災二奏章懇願，隨力建功，請行法事。功德深重，不可具陳。
其有本命限期將至，自身不知，不設醮筵，不修香火，不能投告北斗，醮謝真君，及轉真經，認本命真君名號，此為輕生迷本，不媿人身，天司奪祿，减筭除年，致多夭喪。身謝之後，淪沒三塗，漂諸六趣，深可悲哀，自致斯苦。今日設醮弟子某伏念本命之日，禀氣受形之始，化生之本。道家大洞帝一之法，皆以本命之日，行持練神，結氣保命。生真誦度人之法，亦以本命之日，行持魂神，澄正萬炁，長存則知本命之根本，不可虛過。今日道場眾等，當知天命至重，不可輕禱。
眾等雖佩至真，參修大法，處身五濁，染迹六塵，啟奏之間，不無窒礙。先當澄神靜慮，仰奉戒約，清靜身心，上遵法訓。
本章先寫說戒儀的陞壇與奏啟。法事按儀登壇後，眾人念淨天地咒、灑水、依序站立，高功到案前焚道德真香，虔誠奏啟三清上帝、十極高真、神霄九宸、日宮太陽、月府太陰、南斗延壽、北斗解厄、東西中三斗、三台華蓋、二十八宿、天元人元福祿星君、本命元辰星君與一切星眾，又上啟三官大帝、考校罪福聖眾、北極四聖、靈寶教主、五師真君等一切真宰，請其垂慈洞鑒。
高功說明今日奉為弟子某家宣意，情悃已經敷宣，願蒙天恩鑒明祀事。接著指出，建齋之始，必須先受修真之戒，用來檢察身心、感格天地。今日道場，是弟子某本命所屬北斗某星君下降之日。北斗七星在太微之北，象徵人君，主號令，斟酌元氣、臨制四方，建立四時、調均五行，運行天地中樞，而人稟受其氣以成命。
科文逐一說明北斗七星與生年所屬：第一陽明貪狼太星君主子年生人，第二陰精巨門元星君主丑、亥，第三真人祿存真星君主寅、戌，第四玄冥文曲紐星君主卯、酉，第五丹元廉貞剛星君主辰、申，第六北極武曲紀星君主巳、未，第七天關破軍關星君主午年生人。又列出七星所主天地、五行、國分與德刑兵穀等職能，說明一至四為魁、璇璣，五至七為杓、玉衡。人的福祿壽命、眷屬奴婢，都由斗中主掌。
太上老君之言又說，凡人性命五體都屬本命星官掌管，本命神將與本宿星官常加庇祐，主持人命，使其保全天年。本命真聖每年六次降臨人間，降日即本命限期。人可在本命日以香花、時新五果，法天象地，請正一道士在宮觀或家中修齋設醮，啟祝北斗、三官、五帝、九府、四司，薦福消災、奏章懇願，功德很重。若本命限期將至而自己不知，不設醮、不修香火、不投告北斗、不醮謝真君，也不轉經、不認本命真君名號，便是輕生迷本，天司會奪祿減算，甚至夭喪，死後沉淪三塗六趣。
因此今日設醮弟子某在本命之日追念受氣成形、化生根本。道家大洞帝一之法、生真誦度人之法，都以本命日行持練神、結氣保命、持守魂神、澄正萬炁。眾人要知道天命至重，不可輕慢祈禱；雖佩至真、參修大法，但身處五濁、跡染六塵，啟奏時難免有障礙，所以行道前先要澄神靜慮，奉受戒約，清淨身心，遵守法訓。