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道門科範大全集‧卷之六(懺禳疾病儀‧晚朝行道)

道門科範大全集‧卷之六(懺禳疾病儀‧晚朝行道)· 唐·杜光庭刪定(道門科範大全集)· 5

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校勘狀態:完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話;仍不替代專門校勘本。 本卷題為懺禳疾病儀晚朝行道,與疾病祈禳的日課相承而側重晚朝。正文先陞壇、存念、宣衛靈咒、鳴鼓發爐,再上啟三清、玉皇、星辰、三官五帝、本命星君與洞府真靈。宣詞直言災纏未息、疾厄未平,三捻香次第迴向皇帝九廟、齋主祖靈與弟子身命。重稱法位後,廣懺前生今世罪尤、龍神土木觸犯、宿曜年運衝妨,祈太一延生、三元卻死,末以十二願、復爐、出堂完成。

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道門科範大全集‧卷之六(懺禳疾病儀‧晚朝行道)
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引用學者:Kristofer Schipper & Franciscus Verellen (eds.), The Taoist Canon: A Historical Companion to the Daozang · 松本浩一《宋代の道教と民間信仰》(齋醮儀禮研究) · John Lagerwey, Taoist Ritual in Chinese Society and History · 張澤洪《道教齋醮科儀研究》 · 卿希泰主編《中國道教史》
章節目錄
  1. #1晚朝陞壇發爐
  2. #2稱法位與宣詞
  3. #3三捻香迴向
  4. #4重啟懺罪解厄
  5. #5十二願復爐出堂
1

晚朝陞壇發爐

原文 365
原文365

道門科範大全集卷之六

廣成先生杜光庭刪定

懺禳疾病儀

晚朝行道

法事陞壇如式。

都講舉,各禮師存念如法。

高功宣衛靈咒。

五星高耀,瑞氣飛浮。元始集神,天地交周。玉符寶節,嘯命微幽。擲火揚威,奸凶無留。萬魔振伏,紛葩卻消。摧怪滅惡,道炁周流。神光照夜,陰翳俱收。萬神降格,扇景乘飈。群生咸遂,惠遍神州,和與道合真。

都講舉,鳴法鼓二十四通。

高功發爐。

無上三天玄元始三炁,太上虛無大道君,召出臣等身中三五功曹,左右官使者,左右捧香,驛龍騎吏,侍香金童,傳言散花玉女,五帝直符,直日香官,各三十六人出。出者嚴裝顯服,冠帶垂纓,關啟玄壇,天帝天真,當召此間土地里域,真官正神,急上關啟。臣今晚朝,陞壇行道,謹奏為入意,其諸忱悃,已錄告聞,願得太上十方至真道炁,靈寶瑞光下降,流入臣等身中,令臣所啟之誠,速達徑御至真無極大道、三清 上聖、昊天玉皇上帝御前。

白話 · CC0100

晚朝行道先陞壇存念,宣衛靈咒,借五星高耀、玉符寶節、神光照夜來蕩除陰翳、召降萬神。鳴鼓二十四通後發爐,召出功曹使者、捧香騎吏、金童玉女、直符香官,關啟玄壇與土地里域真神,令晚朝所啟速達三清、玉皇之前。

2

稱法位與宣詞

原文 391
原文391

都講舉,請稱法位。

具位臣某與合壇官眾等,謹同誠上啟,虛無自然元始天尊,無極大道太上大道君,大聖祖高上大道金闕玄元天皇大帝,太上老君,高上玉皇,十方己得道大聖,眾至真,諸君丈人,三十六天帝君,玉虛上帝,玉帝大帝,東華、南極、西靈、北真、玄都、玉京、金闕、七寶、玄臺、紫微上宮,靈寶至真明皇道君,日月、九曜、南辰、北斗星君,三官五帝,九府四司,斗中道德諸君,無鞅聖眾,六十甲子本命星君,玄中大法師,三天大法師,東嶽上卿,司命真君,西極總真王君,名山洞府得道神仙,三界應感,一切真靈。

臣聞混成構象,真一凝光,天地稟之以權輿,陰陽運之以生化。盛衰倚伏,善惡斜紛,日月有代謝之期,寒暑有推遷之數。惟玆大道,統貫幽明,延福垂休,廣濟群品。臣等早探真訣,獲眄靈圖。三洞琅函,有祈禳之品;九天金札,傳拯護之文。四萬劫而敷弘,五億天之宗奉,制伏妖惡,徵召魔靈,佐國立功,扶危救物。凡有祈向,敢不上聞。

白話 · CC088

稱法位啟請三清、玉皇、諸天帝君、星辰、三官五帝、本命星君、法師與洞府真靈,並說大道統貫幽明、廣濟群品。宣詞指出弟子災纏未息、疾厄未平,故歸命諸天、請崇齋直、延降威靈,共希玄祐。

3

三捻香迴向

原文 564
原文564

宣詞。

按如詞言,理惟虔切。弟子某災纏未息,疾厄未平,歸命諸天,披心大道,請崇齋直,延降威靈,輔運丹誠,共希玄祐。以今晚朝,陞壇行道,請法眾等運玆初捻上香,願此香煙,騰空徑上,供養無上至真道寶。臣等皈身、皈神、皈命,首體投地。仰依太上三尊,十方眾聖,願以是捻香功德,歸流皇帝九廟尊儀,駕景三清,流祥萬國,鴻基克固,鳳曆永昌。敬祝太子諸王,允扶大業。以及臣寮百辟,匡贊睿圖,車軌大同,梯航畢集。今故燒香,自皈依道尊大聖眾至真之德。

得道之後,保天長存,和與道合真。

以今晚朝,陞壇行道,請法眾等運玆二捻上香,願此香煙,騰空徑上,供養無上至真經寶。臣等皈身、皈神、皈命,首體投地。仰依太上三尊,十方眾聖,願以是捻香功德,歸流某家七祖九玄、幽儀滯爽,超辭地壤,昇翥天衢,息注訟於冥關,流福祥於後裔。九幽地獄,咸睹慈光;六趣群生,同躋善域。今故燒香,自皈依經尊大聖眾至真之德。得道之後,永保長存,和與道合真。

以今晚朝,陞壇行道,請法眾等運玆三捻上香,願此香煙,騰空徑上,供養無上至真師寶。臣等皈身、皈神、皈命,首體投地。仰依太上三尊,十方眾聖,願以是捻香功德,歸流弟子某身,冤債和平,災凶銷解,邪衰冰泮,疾厄雲收,南斗延生,東宮注祿。洎諸眷屬,普及人天,同享善功,咸臻道域。今故燒香,自皈依師尊大聖眾至真之德。得道之後,永保平康,和與道合真。

白話 · CC0672

宣詞先說,依照齋主所呈詞意,道理上確實虔誠懇切。弟子某災纏還沒有停止,疾病厄難還沒有平息,所以歸命諸天,向大道披露本心,請求建立齋直,延請威靈下降,輔助這份赤誠,一同仰求玄妙護祐。這一段把病況說成「災纏」與「疾厄」並在,表示所求不只是身體症狀消退,也包括命運、冤債與災氣的解除。

第一捻香在晚朝陞壇行道中舉行,請法眾運香,願香煙騰空直上,供養無上至真道寶。臣等皈身、皈神、皈命,首體投地,仰依太上三尊與十方眾聖。以此香功德歸流皇帝九廟尊靈,願宗廟先靈駕景三清,祥瑞流布萬國;國家鴻大基業堅固,曆數永遠昌盛。又祝太子諸王能扶助大業,臣僚百官能匡贊聖圖,天下車軌大同,四方梯航都來會集。這一香先把疾病齋功上推到皇室宗廟與天下秩序,使私人祈病不離祝聖佐國的科儀框架。

第二捻香供養無上至真經寶。臣等同樣皈身、皈神、皈命,首體投地,仰依太上三尊與十方眾聖。以此香功德歸流某家七祖九玄、幽中儀識與滯留魂爽。願祖先亡靈超出地下境域,升飛天路;冥關中的注訟糾結得以停息,福祥流給後代子孫。又願九幽地獄都能見到慈光,六趣群生同登善域。這一香把疾病背後可能牽連的祖靈、冥訟與幽滯一併安頓,讓家族幽明同受經寶功德。

第三捻香供養無上至真師寶。以此香功德歸流弟子某自身,願冤債和平,災凶銷解;邪衰像冰一樣消融,疾厄像雲一樣收散;南斗為其延生,東宮為其注錄福祿。並且推及諸眷屬,普及人天,一同享受善功,都到達道域。這一香才直接落到病者身上,把疾病消解、壽命延長、福祿重新登錄與眷屬平安合在一起。三捻香的次序由國家宗廟、祖先冥界,最後到病者身命,層層收束到晚朝治病祈禳的核心。

4

重啟懺罪解厄

原文 560
原文560

懺方,命魔,三啟,三禮。

重稱法位。

具位臣某與醮壇官眾等,謹同誠上啟,三清上帝,十極高真,三界醮筵,兩班列聖,恭望洪慈,洞回昭鑒。臣等參佩寶文,夙漸靈澤,竊披玄奧,志在敷揚,思立善功,廣被群品。弟子某災凶在運,疾厄所纏,列款表心,虔誠禱福,請崇齋直,關奏真靈。是敢遵按典儀,轉經行道,懺謝弟子某前生今世,宿罪深尤。或違天地覆載之仁,或虧日月照臨之德,犯二氣五行之性,傷三光六紀之和。前冤未除,後罪重結,故殺誤傷,肆意任心,不識因緣,罔知忌諱。六情所起,干犯幽明;

三業所為,負越經訓。成玆報對,構此災危。又恐犯觸龍神,興工土木,侵傷地理,違爽天時。又恐宿曜所臨,年運所犯,九宮刑剋,八卦衝妨。疾厄既深,憂危是切。敢因啟齋設款,懺謝過愆,燒香然燈,祈天請命,災殃罪咎,戚乞懺除,使太一延生,三元卻死,靈童投藥,大帝降符,六府調和,百關宣暢,壽延祿永,禍滅福生。弟子某家,九祖生天,六親蒙祐,九幽六趣,動植飛沉,各遂所宜,咸承福利。上願龍圖鴻業,地久天長,文德允修,武功遐著。川浮聖澤,日並睿明。

八卦九疇,再彰於清洛;連珠合璧,重睹於玄穹。百穀無愆,三農有積,疵癘不作,水旱無侵,風雨以時,干戈永戢,遍該含識。下及幽途,川嶽職寮,陰陽臣佐,誅邪助正,弘道安人,齊契道階,俱昇福岸。則上明天尊大慈之澤,下副臣等懺謝之誠。謹啟以聞。

白話 · CC0765

懺方、命魔、三啟、三禮之後,重新稱法位。臣某與醮壇官眾同誠上啟三清上帝、十極高真、三界醮筵與兩班列聖,恭望廣大慈悲回照鑒察。臣等自稱參佩寶文,早受靈澤滋潤,私下披讀玄奧之法,志在敷揚大道,想立善功,廣被群品。弟子某如今災凶在運,疾病厄難纏身,已列款表明心意,虔誠禱福,請建齋直,關奏真靈,因此才遵照典儀,轉經行道。

所懺的第一層是前生今世的深重宿罪。弟子某可能違背天地覆載之仁,虧欠日月照臨之德,觸犯二氣五行的本性,傷害三光六紀的和序。前冤尚未解除,後罪又重新結成;可能故意殺害或誤傷生命,放縱心意任意而行,不懂因緣,也不知道忌諱。六情所起,干犯幽明;三業所為,違背經訓。這些行為形成報應對待,構成今日的災危。

所懺的第二層是對地理、龍神與時令的犯觸。又恐怕曾觸犯龍神,因興工土木而侵傷地理,違背天時。第三層則是星曜年運的刑衝:恐怕宿曜臨身、年運所犯,九宮相刑相剋,八卦互相衝妨。疾病既已深重,憂危也就格外迫切,所以藉著啟齋設款,懺謝過愆,燒香點燈,祈天請命,懇求災殃罪咎都被懺除。

祈願太一延長生命,三元退卻死亡,靈童投下藥物,大帝降下符命,使六府調和,百關宣暢;壽命延長,祿位長久,禍滅福生。又願弟子某家九祖生天,六親蒙祐;九幽六趣、動植飛沉,各得其宜,同承福利。這裡的「投藥」「降符」是儀式性的治病語言,表示病身要由神聖符命、藥靈與命籍共同調理,不是提供具體醫療處方。

最後願國家龍圖大業地久天長,文德修明,武功遠著;聖澤如河川流布,睿明與日月並照。八卦九疇在清洛再次彰明,連珠合璧在玄穹重現;百穀不失時,三農有積蓄,疫癘不作,水旱不侵,風雨按時,戰爭永息,遍及一切含識。下到幽途,川嶽職官、陰陽臣佐,都能誅邪助正、弘道安人,同契道階,共登福岸。這一重啟把病者身體的六府百關、家族祖靈、國家風雨農穀與幽明神職全部納入同一場懺罪解厄。

5

十二願復爐出堂

原文 154
原文154

知磬舉,十二願。

都講舉,存神燒香。

高功復爐。

香官使者、左右龍虎君、侍香諸靈官,當令臣向來晚朝陞壇行道之所,自然生金液丹碧,芝英百靈,眾真交會,在此香火爐前。當願十方仙童玉女,接侍蘭煙,傳臣向來所啟之誠,速達徑御至真無極大道、三清上聖、昊天玉皇上帝御前。

知磬舉,出堂頌。

出戶,引至六幕堂。

道門科範大全集卷之六竟

白話 · CC087

十二願後存神燒香,高功復爐。復爐文令晚朝行道之所自然生金液丹碧、芝英百靈,眾真交會於香火爐前,並請仙童玉女接侍蘭煙,把所啟之誠速達三清、玉皇之前。末舉出堂頌,出戶引至六幕堂。

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