道門科範大全集‧卷之六十一（北斗延生道場儀‧靜夜行道）

本章是北斗延生道場儀的靜夜行道開端。法事按式升壇，各禮師先依法存念，然後宣衛靈咒。咒中以五星照明五方：水星退災，木德致昌，熒惑消禍，太白辟兵，鎮星鎮守四方，使家國利亨。又說名登玉簡、字錄帝房，乘風散景、飛騰太空，五雲如浮蓋，招神攝風，役使萬靈守護仙翁。這一步是在夜間行斗法之前，先由五星與五方神力安定壇場。

鳴法鼓二十四通後，主法者奉三天玄元始三炁、太上道君、太上老君之命，召出身中三五功曹、左右官使者、左右捧香、驛龍騎吏、侍香金童、傳言散花玉女、五帝直符、直日香官，共三十六人。這些神吏嚴裝出現，關啟玄壇土地與方域神真。主法者說今日靜夜行道，情悃已錄告聞，願十方至真道炁與靈寶瑞光下降入身，使所啟之詞速達太上無極大道與昊天玉皇上帝御前。

請稱法位時，主法者與壇眾同誠上啟。受請者包括虛無自然元始天尊、太上大道君、太上老君、昊天玉皇上帝、九皇上真、十方已得道大聖、眾至真、諸君丈人，以及三十六部尊經玄中大法師。隨後再請圓穹玄象、日月星辰、北斗尊帝、七元輔弼星君、南極大帝、丈人司馬、六司星君、本命元辰、洞天海嶽、三界官屬與一切真靈。這些名號顯示本卷的重心在北斗、本命、壽算與星辰官府。

啟詞說，群星張布元氣，而北斗是七政的樞機；草木受號令而生，北斗又是上天的喉舌。眾多天象都繫屬於命元，北斗運行於天地中央，把天命降為人壽的長短。它分派歲直，各有所主，又總攝化生的大本源。上至王公，下至士庶，命分都一樣由天元賦與；北斗密運回環，輪流臨照不同辰次。

以一年時運來看，北斗有六度降在人間。當星真車駕下臨時，靈恩廣泛濟度，能定壽數期限，作性命根本。雖然天道公正無私，但依物理求請便必有回應。設醮弟子某素來發起道心，希望自身達成善果；今醮謝真君，不願讓靈期空過，投告北斗，仰賴萬炁使生命長存。

主法者自稱備位真司，留心齋法，披展龍章鳳篆的妙蘊，打開寶笈琅函以助仙風廣布。既然奉到齋主詞旨，不敢不上聞，所以要宣奏青詞。這一章從衛壇、召官、稱位一直推到北斗主命的義理，為後面的三捻香和懺罪延年鋪路。

宣詞說，按詞文所陳，齋主修奉之誠非常切至。壇中廣陳供養，威儀齊備：焚百和之香，使德馨一同上達；點九微之燭，使心中鑒照遠通；奠金醴以交接神明，進美饌以薦獻品物。大處取法天地，小處酌水獻花，都是用備物表達誠心，虔告神明。

齋主夙夜勤勞，希望求得無邊福利；又憑無上法橋，使生者亡者都得普度。於是靜夜行道時，請法眾運第一捻香，供養十方一切道寶。眾人皈身、皈神、皈命太上元始天尊、昊天玉皇上帝與九品上聖，願以此功德仰祝當今皇帝。

第一捻香的願望是國家層面的：願皇帝景命赫然，萬壽無疆；四方玉帛奔赴朝廷，車書混一；日月合於璇璣之度，陰陽均於玉燭之和；河海清平，干戈止息，沒有一個百姓失所，萬國都得歡心，吉瑞接連降臨，太和之氣浩然興起。這一香將北斗延生的功德先歸於帝祚與天下太平。

第二捻香供養十方一切經寶。眾人皈身、皈神、皈命太上玉宸大道君、紫微天皇大帝與九品上真，把功德歸流醮主某的九世七玄、億曾萬祖，以及陰宮夜府中的一切亡靈。願他們神魂受煉沐，升入洞陽之境；超離鬼籍，另生景福之天；受仙官拔度之恩，斷絕鬼神連逮之役，並讓慶澤流向後裔，功德及於宗族眾人。

第三捻香供養十方一切師寶。眾人皈命太上金闕老君、紫微北極大帝與九品上仙，把功德歸流醮主某本人。如今正逢其元命之辰，特別求為他另注異常之福，使壽期限遠，與龜鶴齊年；除去災害，使德行如圭璋般清美。

第三香也直接處理本命運限。凡行年之上、運限之中，或有暗曜臨身，或有黑符加運，或逢運元衝破，或遇氣本衰微，都願本命星官、本宿神將一起來擁護，不使傾危。願神明回死注生，變凶為吉，使醮主仰賴道蔭，承受玄妙福休。三香因此依序祝國家、度祖靈、護本命，把夜間北斗法事的功德分流到三個層面。

唱方、懺方、三啟、三禮之後，主法者與壇眾同誠上啟。法位仍包括元始天尊、太上大道君、太上老君、昊天玉皇、九皇上真、十方大聖、尊經法師、日月星辰、北斗尊帝、七元輔弼、南極大帝、丈人司馬、六司星君、本命元辰、洞天海嶽、三界官屬與一切真靈。這一章開始正式為醮主懺罪延年。

啟文說，太上慈悲，是眾生的父母；本命經訣，是當世渡人過河的津梁。若沒有慈航，誰能登上道岸。自從聖真將經法付託世間，允許天下宣行，到如今太清闡教流傳很久，法門已傳到小臣手中。主法者不量自己凡弱，仍演行真科妙法，祈求九清再三垂盼，三洞流光，以大慈憐憫，以大赦開宥。

所求赦除的是弟子某從歷劫以來直到今生的罪業。人在輪迴中捨身受命，從苦入苦，漂沉六趣，混同眾生；或富或貧，或貴或賤，或生在夷域，或在中華，卻不悟正真，不知經戒，只追逐時俗喜好以取得世間資用。失去本性而任情放縱，貪財背義，嫉妒賢善，不親近勝過自己的人；冒犯法度而行非，不顧陰司記錄。

這些罪根深重，惡業纏繞。或得罪於穀父蠶母之神，或受報於陰考陽罰之數，違反明真科典，觸犯三元品文。五帝四司記下自己所造之孽，三官九府考校所作之非；天司因此減算除年，而弟子又無善功可以消災懺罪，於是魂神被繫，禍患聚集。

具體表現可能是連年疾病不癒，或多年遭邪妖剋害；近處有先亡牽連反覆，遠處有塚訟徵呼。下鬼訴告誣引，上天加以譴責，甚至連累祖禰，流注子孫。這一段把疾病、短壽、邪害、祖先墓訟與子孫受累都歸入需要向北斗與本命神司懺解的問題。

如今醮主投向解謝之門，乞求免於淪沒之苦。凡未赦的願得赦免，未原的願得原宥；聽許其請福延生之求，也允准其修齋設醮之願。願被削落的都是三災九厄，來衛護的則是萬聖千真；把短促之年改為延長之算，把災衰之運變為吉慶之期。

最後願醮主得富貴聰明，處在人中殊勝之位；快樂自在，獲得無窮壽量。願福利均分於同居親屬，恩光廣及後裔。上明天尊大慈之澤，下合主法者與壇眾歸命之誠。這章把懺罪、赦過、解除冤債和延長壽算合在一起，是本卷靜夜行道的核心祈命段。

這段屬《道門科範大全集‧卷之六十一（北斗延生道場儀‧靜夜行道）》的誦經、咒誥、赦罪、解厄或齋醮儀節。原文大意是：十二願。復爐。謹攝香官使者、左右龍虎君、侍香諸靈官，當令臣向來靜夜行道之所，自然生金液丹碧，芝英百靈，眾真交會，在此香火爐前。白話上可理解為先淨身口心與壇場，再向三官、北斗、真武或相關神真祈請赦罪、消災、延生、保命。