設醮衛靈迎聖
原文 886 字道門科範大全集卷之六十二
廣成先生杜光庭刪定
北斗延生道場儀
設醮行道
法事陞壇如式。
各禮師存念如法。
宣衛靈咒。
五星列照,煥明五方。水星卻災,木德致昌。熒惑消禍,太白辟兵。鎮星四據,家國利貞。名刊玉簡,字錄帝房。乘飈散景,飛騰太空。出入冥無,遊宴十方。五雲浮蓋,招神攝風。役使萬靈,上衛仙翁,和與道合真。
鳴法鼓二十四通。
無上三天玄元始三炁,太上道君,太上老君,召出臣身中三五功曹,左右官使者,左右捧香,驛龍騎吏,侍香金童,傳言散花玉女,五帝直符,直日香官,合三十六人出。出者嚴裝顯服,冠帶垂纓,關啟玄壇土地,方域神真。臣今靜夜行道,謹奏為入意,其諸情悃,已錄告聞,願得太上十方至真道炁,靈寶瑞光下降,流入臣身中,令臣所啟,速達徑御太上無極大道、昊天玉皇上帝御前。
請稱法位。
具位臣某等,謹同誠上啟,虛無自然元始天尊,太上大道君,太上老君,昊天玉皇上帝,九皇上真,十方已得道大聖,眾至真,諸君丈人,三十六部尊經玄中大法師,圓穹玄象、日月星辰、北斗尊帝,七元輔弼星君,南極大帝,丈人司馬,六司星君,本命元辰,洞天海嶽,三界官屬,一切真靈。臣等伏以性命皆憑妙道之所生,形體皆為本宿之所掌。一身之元辰,驛馬奉天令,以解除害災;七元之本命,星官察人為,以增崇福壽。當有威儀之像世,必聞真聖之通靈。
恭惟北斗本命真君,造化之樞機,陰陽之元本,主持人命,統御萬靈,有回死注生之功,示懺罪消災之法。然道為萬氣之母,天乃百神之宗,命雖主於七星,事.悉關於天府,故五行共禀,七政同科。凡當元命之辰,普降眾真之駕。醮主弟子某仰延藻衛,披露精衷,揚典禮於靈壇,接威神於靜夜。雲璈迭奏,舉空洞之靈歌;寶笈重宣,紛鬱葱之佳氣。蕙肴豐苾,醴酒馨香,恭協靈期,敢忘本始。伏願八瓊駐景,三素飛駢,下天蹕於空中,降玉華於庭際。五色之彩雲覆地,仙仗來臨;
九天之真氣雨壇,帝容有赫。萬靈侍衛,諸天下觀,監玆無貳之誠心,錫以難窮之壽筭,五福咸備,百祿攸宜,三世罪空,一身神集。使醮主弟子某業無報而自落,善有應而彌修,家生忠孝之孫,身積神仙之功行,生存受度,水陸霑恩。臣與齋官無任虔頌懇禱俯伏望幸激切之至,謹稽首再拜,奉迎聖駕。
卷首先標明這是《北斗延生道場儀》的「設醮行道」。法事按式升壇,道眾各自存念,先宣五星衛靈咒。咒文把水星、木星、火星、金星、土星分配到五方功能:水星退災,木德致昌,熒惑消禍,太白辟兵,鎮星鎮守四方,使家國利貞;又說名刊玉簡、字錄帝房,乘風飛景,役使萬靈,上衛仙翁,最後歸於與道合真。這是先用五星之力護壇、衛身、開啟神聖空間。
接著鳴法鼓二十四通,召出主法者身中的三五功曹、左右官使者、左右捧香、驛龍騎吏、侍香金童、傳言散花玉女、五帝直符、直日香官,合三十六人。這些內外官使被要求嚴裝顯服,去關啟玄壇土地與地方神真,並把本次靜夜行道的情悃上報。主法者又願太上十方至真道氣、靈寶瑞光下降入身,使自己所啟能速達太上無極大道與玉皇御前。這段等於把人的身中官將、壇場土地、天上大道連成通信路徑。
「請稱法位」後,主法者正式上啟三清、玉皇、九皇上真、十方得道大聖、三十六部尊經、日月星辰、北斗尊帝、七元輔弼、南極大帝、六司星君、本命元辰、洞天海嶽與三界官屬。科文說人的性命都憑妙道而生,形體由本命星宿掌管;一身元辰能奉天令解除災害,七元本命星官能察人所為、增福延壽。北斗本命真君是造化樞機、陰陽元本,主持人命,統御萬靈,有回死注生、懺罪消災之功。
最後說明為何要在元命之辰設醮。道是萬氣之母,天是百神之宗,雖然人命主於七星,但事情仍關於天府,五行共受,七政同科;凡遇本命日,眾真都會降臨。醮主在靜夜靈壇披露誠心,奏靈歌、宣寶笈、陳蕙肴醴酒,迎接聖駕。所願是仙真駐景,彩雲覆地,真氣雨壇,萬靈侍衛,賜下無窮壽算,五福百祿俱備,三世罪空,一身神集,使醮主罪業自落、善行彌修,家生忠孝子孫,身積神仙功行,生者受度,水陸都蒙恩。