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道門科範大全集‧卷之六十二(北斗延生道場儀‧設醮行道)

道門科範大全集‧卷之六十二(北斗延生道場儀‧設醮行道)· 唐·杜光庭刪定(道門科範大全集)· 5

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校勘狀態:完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話;仍不替代專門校勘本。 本卷為《北斗延生道場儀》的設醮行道,屬北斗本命醮中正式供獻與言功之科。開端陞壇、存念、五星衛靈、鳴鼓召官,請北斗本命真君與眾真降臨。中段請聖、初獻、宣詞,繼以亞獻、終獻,稱頌北斗主命、星燈接神、延命錫福。後段宣功德疏,為醮主、祖先、眷屬、邦國與眾生迴向,末以十二願、復爐、出堂完成。本卷節次完整,顯示由開壇、供獻、宣詞至復爐的嚴整安排。

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道門科範大全集‧卷之六十二(北斗延生道場儀‧設醮行道)
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引用學者:Kristofer Schipper & Franciscus Verellen (eds.), The Taoist Canon: A Historical Companion to the Daozang · 松本浩一《宋代の道教と民間信仰》(齋醮儀禮研究) · John Lagerwey, Taoist Ritual in Chinese Society and History · 張澤洪《道教齋醮科儀研究》 · 卿希泰主編《中國道教史》
章節目錄
  1. #1設醮衛靈迎聖
  2. #2初獻宣詞
  3. #3亞終二獻
  4. #4宣功德疏
  5. #5十二願復爐
1

設醮衛靈迎聖

原文 886
原文886

道門科範大全集卷之六十二

廣成先生杜光庭刪定

北斗延生道場儀

設醮行道

法事陞壇如式。

各禮師存念如法。

宣衛靈咒。

五星列照,煥明五方。水星卻災,木德致昌。熒惑消禍,太白辟兵。鎮星四據,家國利貞。名刊玉簡,字錄帝房。乘飈散景,飛騰太空。出入冥無,遊宴十方。五雲浮蓋,招神攝風。役使萬靈,上衛仙翁,和與道合真。

鳴法鼓二十四通。

無上三天玄元始三炁,太上道君,太上老君,召出臣身中三五功曹,左右官使者,左右捧香,驛龍騎吏,侍香金童,傳言散花玉女,五帝直符,直日香官,合三十六人出。出者嚴裝顯服,冠帶垂纓,關啟玄壇土地,方域神真。臣今靜夜行道,謹奏為入意,其諸情悃,已錄告聞,願得太上十方至真道炁,靈寶瑞光下降,流入臣身中,令臣所啟,速達徑御太上無極大道、昊天玉皇上帝御前。

請稱法位。

具位臣某等,謹同誠上啟,虛無自然元始天尊,太上大道君,太上老君,昊天玉皇上帝,九皇上真,十方已得道大聖,眾至真,諸君丈人,三十六部尊經玄中大法師,圓穹玄象、日月星辰、北斗尊帝,七元輔弼星君,南極大帝,丈人司馬,六司星君,本命元辰,洞天海嶽,三界官屬,一切真靈。臣等伏以性命皆憑妙道之所生,形體皆為本宿之所掌。一身之元辰,驛馬奉天令,以解除害災;七元之本命,星官察人為,以增崇福壽。當有威儀之像世,必聞真聖之通靈。

恭惟北斗本命真君,造化之樞機,陰陽之元本,主持人命,統御萬靈,有回死注生之功,示懺罪消災之法。然道為萬氣之母,天乃百神之宗,命雖主於七星,事.悉關於天府,故五行共禀,七政同科。凡當元命之辰,普降眾真之駕。醮主弟子某仰延藻衛,披露精衷,揚典禮於靈壇,接威神於靜夜。雲璈迭奏,舉空洞之靈歌;寶笈重宣,紛鬱葱之佳氣。蕙肴豐苾,醴酒馨香,恭協靈期,敢忘本始。伏願八瓊駐景,三素飛駢,下天蹕於空中,降玉華於庭際。五色之彩雲覆地,仙仗來臨;

九天之真氣雨壇,帝容有赫。萬靈侍衛,諸天下觀,監玆無貳之誠心,錫以難窮之壽筭,五福咸備,百祿攸宜,三世罪空,一身神集。使醮主弟子某業無報而自落,善有應而彌修,家生忠孝之孫,身積神仙之功行,生存受度,水陸霑恩。臣與齋官無任虔頌懇禱俯伏望幸激切之至,謹稽首再拜,奉迎聖駕。

白話 · CC0700

卷首先標明這是《北斗延生道場儀》的「設醮行道」。法事按式升壇,道眾各自存念,先宣五星衛靈咒。咒文把水星、木星、火星、金星、土星分配到五方功能:水星退災,木德致昌,熒惑消禍,太白辟兵,鎮星鎮守四方,使家國利貞;又說名刊玉簡、字錄帝房,乘風飛景,役使萬靈,上衛仙翁,最後歸於與道合真。這是先用五星之力護壇、衛身、開啟神聖空間。

接著鳴法鼓二十四通,召出主法者身中的三五功曹、左右官使者、左右捧香、驛龍騎吏、侍香金童、傳言散花玉女、五帝直符、直日香官,合三十六人。這些內外官使被要求嚴裝顯服,去關啟玄壇土地與地方神真,並把本次靜夜行道的情悃上報。主法者又願太上十方至真道氣、靈寶瑞光下降入身,使自己所啟能速達太上無極大道與玉皇御前。這段等於把人的身中官將、壇場土地、天上大道連成通信路徑。

「請稱法位」後,主法者正式上啟三清、玉皇、九皇上真、十方得道大聖、三十六部尊經、日月星辰、北斗尊帝、七元輔弼、南極大帝、六司星君、本命元辰、洞天海嶽與三界官屬。科文說人的性命都憑妙道而生,形體由本命星宿掌管;一身元辰能奉天令解除災害,七元本命星官能察人所為、增福延壽。北斗本命真君是造化樞機、陰陽元本,主持人命,統御萬靈,有回死注生、懺罪消災之功。

最後說明為何要在元命之辰設醮。道是萬氣之母,天是百神之宗,雖然人命主於七星,但事情仍關於天府,五行共受,七政同科;凡遇本命日,眾真都會降臨。醮主在靜夜靈壇披露誠心,奏靈歌、宣寶笈、陳蕙肴醴酒,迎接聖駕。所願是仙真駐景,彩雲覆地,真氣雨壇,萬靈侍衛,賜下無窮壽算,五福百祿俱備,三世罪空,一身神集,使醮主罪業自落、善行彌修,家生忠孝子孫,身積神仙功行,生者受度,水陸都蒙恩。

2

初獻宣詞

原文 508
原文508

請聖,初獻,散花。

重稱法位。

具位臣某等,謹同誠上啟,三清上聖,昊天玉皇上帝,諸天帝座,三寶神君。臣聞六甲內馴,隨彼機衡之運;五行迭旺,示玆龜鳥之時。觀三百六旬之中,皆七十二候之紀。一歲之運也,一星以主焉。試推甲乙之遷,潜格堪輿之應。碧霞殿上,以丙午歲而說消災之文;玉局座中,以乙未年而示延生之訣。丁丑、丁卯、丁巳,則玉女所直;甲子、甲寅、甲申,則三皇所司。關令尹以壬午日中,親逢太上;葛仙翁以庚寅日夜,遠降天真。是知本命之期,當有百靈之集。

設醮弟子某香花作供,首體歸誠。瞻穹極之斗標,隨心控告;儼齋詞之醮席,注想尊靈。禮行初獻之儀,位降周天、諸天之聖。享神貴德不貴味,願飲明德之馨;香天以實而不以文,冀通款實之祝。忱詞致告,精懇備存,啟玆丹字之函,召乃紫清之蔭。乞回飈景,臨鑒齋盟,弟子青詞,謹當敷奏。

宣詞。

諦詳齋款,灼見至誠。爰求端命於天,肅祇科醮;保比克生之質,永奉神靈。伏蒙上聖垂光,虛皇乃眷。咫尺清都之馭,真侶詵詵;雍容仙諦之臨,睟顏穆穆。駐仙儀於靖綰,達誠悃於帝聰。盻蜜相符,荷至神之不昧;希微有象,錫瑞應以潜臻。敢因元命之期,普洽自天之祐。臣與齋官無任歡呼抃蹈激切知歸之至,誠惶誠恐,稽首再拜,謹陳亞獻。

白話 · CC0512

這一章進入請聖、初獻與散花。主法者重稱法位後,上啟三清上聖、玉皇上帝、諸天帝座與三寶神君。科文先談時間秩序:六甲隨機衡運轉而內馴,五行輪流旺盛,以龜鳥之時顯示節候;一年三百六十日都由七十二候紀錄,一歲的運行又有一星主掌。這是說本命日不是孤立日期,而是天干、五行、歲運、候氣共同標記的靈期。

接著用神真降臨事例證明本命靈期確實可感。丙午歲有碧霞殿中說消災之文,乙未年有玉局座中示延生之訣;丁丑、丁卯、丁巳由玉女所值,甲子、甲寅、甲申由三皇所司;關令尹在壬午日中親逢太上,葛仙翁在庚寅夜遠迎天真。由此可知,本命之期當有百靈集會。

醮主以香花供養,頭身都歸於誠敬,仰望北斗斗標,隨心控告;齋詞醮席莊嚴,專心想念尊靈。初獻的意思不是重味厚食,而是「享神貴德不貴味」:希望神明飲受的是明德之馨;香天也重真實而非文飾,希望通達款實的祝禱。於是打開丹字之函,召請紫清之蔭,祈願真聖回風景、臨鑒齋盟,接著宣讀弟子青詞。

宣詞說,詳察齋主心款,可見至誠;齋主求命於天,謹守科醮,願保住比克所生之身,長奉神靈。已蒙上聖垂光、虛皇眷顧,清都仙馭近在咫尺,真侶雲集,仙聖臨壇,誠悃上達帝聰。因元命之期普受天佑,所以眾人歡呼感激,誠惶誠恐,再拜後進入亞獻。

3

亞終二獻

原文 787
原文787

散花。

具位臣某等,謹同誠上啟,北辰帝座,斗中七星,五福十神,二十八宿,周天列曜,一切尊靈。臣聞有命在天,孰不資於洪造;維北有斗,寔統屬於羣生。爰自太極肇分,三光迭照,普斗柄之在上,號帝車而運中。獨稱象緯之尊,斡旋天地;密運化機之妙,禀貸生靈。粲然一星之光,蠢爾萬夫之命。醮官某志不忘本,念厥生之有初;命實開先,乃毓形於今日。戒先世迷真之故,懼天司奪祿之殃。嚴啟道筵,再伸獻禮。香炷交騰於瑞霧,星燈爛接於神光。法音琅琅,仙儀翼翼。

天人相交之際,福祿來下之時,靈契斯通,至誠所感。願延命限,展壽域以無窮;錫以神禧,鞏福基而永固。北斗七千之神將衛護,南陵三千之使者追隨,掃蕩災迍,消除魔鬼。五藏之神君常保,三生之男子長為。婦人則云:守形之大,一不離身。帝座流輝,天精散彩,各守辰踱之次,共儲分野之祥。臣與齋官無任虔懇戰越之至,稽首再拜,謹陳終獻。

散花。

具位臣某,謹重誠上啟,五嶽十山,三河四海,十洲三島,四瀆九江,福地靖廬,洞天靈化,三府官治,一切威靈。臣等伏聞東啟明而西長庚,南有箕而北有斗。仰觀上象,煌煌有爛之文;維是七星,一一注生之本。宣至精於物表,斡洪造於天中。認本命所屬之星,設靈寶告真之醮。是為知本,乃不輕生。設醮弟子某涓選休辰,式陳明薦,尚慮志雖自勵,行或匪彝。疏煩想於心胸,遷善遠罪;檢仙圖於軌格,好道求靈。增潔意以滋深,望靈休之疊委。今則嚴更未艾,悉周三獻之勤;

玄感已通,願保百齡之永。伏冀三靈臻貺,萬聖流輝。落滅罪根,俾欽承於精曜;恢洪慶會,永無媿於人身。解三災四殺之迍,除五行六害之苦,無七傷而有七元之護衛,無八難而有八天之監觀,夫妻保偕老之期,男女有宜家之慶,婦無產生之厄,鬼無復連之纏,疾病皆痊,疫癘無染,精邪伏匿,狼虎潜藏,官災塚訟永消除,地網天羅俱解釋,交游無咒咀之事,往來無劫賊之虞,同處家門,並臻康泰。臣與設醮弟子無任傾虔屏營之至,稽首再拜以聞。

白話 · CC0717

亞獻先散花,然後上啟北辰帝座、斗中七星、五福十神、二十八宿、周天列曜與一切尊靈。科文說「有命在天」,眾生都仰賴大造化;北方有斗,統屬群生命籍。自太極初分、日月星三光輪照以來,斗柄在天上運轉,所以號為帝車,能斡旋天地,密運化機,資給生靈。天上一顆星的光,連著人間萬人的命。

醮主不忘生命之本,念及自身受形於今日;又戒懼先世迷真之故,怕天司削奪祿命,所以再次嚴設道筵、申行獻禮。香煙交騰成瑞霧,星燈明亮接神光,法音琅琅,仙儀翼翼,正是天人相交、福祿下臨、靈契相通、至誠感應之時。所求是延展命限,使壽域無窮;賜以神禧,使福基永固。又請北斗七千神將衛護、南陵三千使者追隨,掃蕩災厄、消除魔鬼;五臟神君常保,男子長成,若為婦人則守護形體大一不離身。列曜各守辰次,共儲分野祥瑞,於是再拜陳終獻。

終獻再散花,轉向五嶽十山、三河四海、十洲三島、四瀆九江、福地靖廬、洞天靈化、三府官治等一切威靈。科文重新說明北斗的意義:東有啟明,西有長庚,南有箕,北有斗;七星各是一一注生之本,能在物外宣發至精,在天中運轉大造。人認得本命所屬之星,設靈寶告真之醮,就是知本而不輕生。

醮主選擇吉日明薦,仍擔心自己雖有自勵之志,行為也許不合正道;所以疏解心胸煩想,遷善遠罪,按仙圖軌格好道求靈,加深潔淨之意,盼望靈福層層下來。三獻已周,玄感已通,願百年壽命永保;請三靈賜福、萬聖流輝,落滅罪根,承受星光大恩,擴大慶會,無愧人身。

最後列出具體解厄項目:解除三災四殺、五行六害、七傷八難;有七元護衛、八天監觀;夫妻偕老,男女宜家,婦人無生產之厄,鬼魅不再牽連,疾病痊癒,疫癘不染,精邪伏匿,狼虎潛藏,官災墓訟永遠消除,天羅地網都得解釋,交游無咒詛,往來無盜賊,整個家門一同康泰。

4

宣功德疏

原文 646
原文646

宣功德疏。

具位臣某等,謹重誠上啟,三清上聖,十極高真,海嶽神靈,天地仙眾,三界官屬,一切威靈。臣等伏以祗建明科,昭飭馨薦。上通霄極,奉絳闕之明威;延致真靈,煥玉光於空洞。三挹既清之醴,一陳仰告之詞,垂監在高,有祈無斁。伏念弟子某性無他好,惟善是修,聞而必行,惟齋克舉。靈辰荐及,元命忽臨,終夕之靈壇肇開,六度之雲駢下暨。皇明已燭,業障俱空,別延天府之命元,不絕人道之種子。

更冀流以真氣,沃以太和,昭一以靈光,沐以神澤,使弟子某漸登妙果,重立玄功,證妙道之虛無,具圓通於聖智,逍遙紫雲之際,昇入金闕之門,與萬聖以協和,超三界而自在,永不輪轉,壽量無窮,靜言仙路之開,皆自今日之始。次乞弟子某家七先神識,九祖幽儀,沐浴流火之庭,步武朱陵之府。乘洞陽之氣,受記三清;離萬鬼之羣,遠辭泉曲。殃注永絕,逮役不聞,利佑後人,增延景福。次及父母兄弟、夫婦女男,盡滌罪瑕,咸蒙福佑。紫文注善,增福祿於玉帝案前;

黃籍紀功,關姓名於太皇殿上。徧合門而受祉,延百載以蒙休。除九皇行度之災?雖刑衝而無為迍害;免二運凶衰之數,值空絕而更益年齡。長幼康寧,族屬和睦。次乞兵偃刑措,道洽化醇。集大慶於邦家,無夷冠之患;布神休於黎庶,有謳歌之歸。混合車書,鎮安天地。陽九百六,制劫運以無憂;四輔千官,禮公忠而報國。湛恩及於庶物,授職徧於羣臣。凡居覆燾之中,同誌雍和之化。今則天香尚靄,仙衛將回,芝童執節以前迎,雲馭控飈而直上。臣等朝真班

退,告齋事終,已蒙天眷之臨,永共靈期之協。臣與設醮弟子某等,無任攀戀知歸之至,謹啟以聞。

白話 · CC0657

這一章宣讀功德疏,向三清上聖、十極高真、海嶽神靈、天地仙眾、三界官屬和一切威靈再次上啟。科文說本次明科馨薦已上通霄極,奉受絳闕威光,延請真靈,使玉光照耀空洞;三次獻上清醴,宣陳仰告之詞,願高天垂監,對祈請不生厭棄。

功德先回向醮主本人。疏文說弟子某性情無他好,唯善是修,聽聞便實行,能舉行齋法;靈辰再至,本命忽臨,整夜靈壇初開,六度雲駢下降。皇明已照,業障俱空,另延天府命元,不絕人道種子;更願真氣流注、太和灌沃,靈光照明、神澤沐浴,使弟子漸登妙果,重立玄功,證得虛無妙道,具足圓通聖智,逍遙紫雲之際,升入金闕之門,與萬聖協和,超出三界自在,不再輪轉,壽量無窮。仙路從今日開啟。

其次回向祖先。疏文請求弟子家的七先神識、九祖幽儀,在流火之庭沐浴,步入朱陵之府,乘洞陽之氣,受記於三清,離開萬鬼群聚之處,遠辭泉曲幽冥;殃注永絕,不再聽聞逮役之事,並能利佑後人、增延景福。也為父母兄弟、夫妻男女祈求洗淨罪瑕、同蒙福佑;願紫文注善,在玉帝案前增福祿,黃籍紀功,在太皇殿上登姓名,合門受祉,百載蒙休。

疏文再擴大到命運與家族:除去九皇行度之災,即使遇刑衝也不成迍害;免除二運凶衰之數,即使遇空絕也更增年齡。長幼康寧,族屬和睦。最後回向邦國天下,願兵偃刑措,道化醇厚,邦家集大慶,沒有外夷侵犯;神休布於百姓,人民歌詠歸附;車書混一,天地鎮安;即使有陽九百六劫運,也能制伏無憂;四輔千官盡忠報國,湛恩遍及萬物,群臣各得其職,凡在天地覆載之中者都同歸和化。末尾說天香尚在飄靄,仙衛將回,芝童執節前迎,雲馭乘風直上,朝真班退,齋事告終。

5

十二願復爐

原文 126
原文126

十二願。

復爐。

謹攝香官使者、左右龍虎君、侍香諸靈官,當令臣向來靜夜行道之所,自然生金液丹碧,芝英百靈,眾真交會,在此香火爐前。當願十方仙童玉女,接侍蘭煙,傳臣向來所啟之誠,速達徑御至真無極大道、昊天玉皇上帝御前。

出堂頌。

出戶。

道門科範大全集卷之六十二竟

白話 · CC0164

這段屬《道門科範大全集‧卷之六十二(北斗延生道場儀‧設醮行道)》的誦經、咒誥、赦罪、解厄或齋醮儀節。原文大意是:十二願。復爐。謹攝香官使者、左右龍虎君、侍香諸靈官,當令臣向來靜夜行道之所,自然生金液丹碧,芝英百靈,眾真交會,在此香火爐前。白話上可理解為先淨身口心與壇場,再向三官、北斗、真武或相關神真祈請赦罪、消災、延生、保命。

本譯為鼎稔道學館編譯,白話 CC0 1.0 釋出。原文欄優先採通行公眾領域底本;校勘狀態為「部分」或「待校」者,白話僅對應頁面所列段落,請依頁首說明另行核對底本。 歡迎指正:[email protected]
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