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科儀 / 寶懺

道門科範大全集‧卷之六十八(真武靈應大醮儀‧設醮行道)

道門科範大全集‧卷之六十八(真武靈應大醮儀‧設醮行道)· 唐·杜光庭刪定(道門科範大全集)· 4

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校勘狀態:完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話;仍不替代專門校勘本。 本卷為《真武靈應大醮儀》的設醮行道,屬真武大醮中迎真、三獻、宣疏與送駕之科。開端陞壇、存念、五星衛靈、鳴鼓召官,稱法位後長述真武誕生、武當修道、白日登天、持劍斬魔與永鎮北極之靈蹤。中段降真獻茶、初獻散花,宣詞祈求滌瑕度厄。後段終獻、宣疏、奉送聖駕,末以十二願、復鑪、出堂完成設醮。本卷節次完整,顯示由開壇、供獻、宣詞至復爐的嚴整安排。

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道門科範大全集‧卷之六十八(真武靈應大醮儀‧設醮行道)
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引用學者:Kristofer Schipper & Franciscus Verellen (eds.), The Taoist Canon: A Historical Companion to the Daozang · 松本浩一《宋代の道教と民間信仰》(齋醮儀禮研究) · John Lagerwey, Taoist Ritual in Chinese Society and History · 張澤洪《道教齋醮科儀研究》 · 卿希泰主編《中國道教史》
1

設醮衛靈奉迎

原文 964
原文964

道門科範大全集卷之六十八

廣成先生杜光庭刪定

真武靈應大醮儀

設醮行道

法事陞壇如式。

各禮師存念如法。

宣衛靈咒。

五星列照,煥明五方。水星卻災,木德致昌。熒惑削禍,太白辟兵。鎮星四據,家國利亨。名刊玉簡,字錄帝房。乘飈散景,飛騰太空。出入冥無,遊宴十方。五雲浮蓋,招神攝風。役使萬靈,上衛仙翕,和與道合真。

鳴法鼓二十四通。

無上三天玄元始三炁,太上道君,太上老君,召出臣身中三五功曹,左右官使者,左右捧香,驛龍騎吏,侍香金童,傳言散花玉女,五帝直符,直日香官,合三十六人出。出者嚴裝顯服,冠帶垂纓,關啟玄壇土地,方域神真。臣今靜夜行道,謹奏為入意,其諸忱悃,已錄告聞,願得太上十方至真道炁,靈寶瑞光下降,流入臣身中,令臣所啟,速達徑御太上無極大道、昊天玉皇上帝御前。

請稱法位。

具位臣某與合壇眾等,謹同誠上啟,太上無極大道,元始天尊,太上大道君,太上老君,太上昊天玉皇上帝,九皇上尊,十方無極,太上靈寶天尊,已得道大聖,眾至真,諸君丈人,三十六部尊經玄中大法師,北極佑聖真武靈應真君,三界應感,一切真靈。臣聞龍漢紀號之初,元始演法之日,敷五雲之妙座,會十方之眾真。上元仙宮,天樂自響,俄於艮位,大震七聲,奄闢天門,下觀世界。黑毒血光之炁,自下而衝;太陽道境之中,俯目皆見。

爰有妙行,發問異因,欲請威光,下除魔鬼,感天尊之慈訓,述真武之靈蹤。淨樂國王,善勝皇后,吞日光於夢寐,誕聖子於宮闈,稟自然之神靈,負過人之勇猛,輔行正教,難遏勤誠,誓斷天下之妖魔,普救世間之羣品。武當修道,功成於四十二年;白日登天,德正於北方水位。乃輟金童之侍,俾持招真之符。遙往朔都,召其神將。仙儀萃止,欻駕來斯。奉眷命於真皇,期肅清於下境。披髮而烏雲拂踵,跣足而白玉瑩空。躡八卦之神龜,螣蛇亦附;仗七星之寶劍,神水相隨。

雷電揚威,風雲捧步。六丁玉女,六甲直符,毒龍猛獸之紛紜,巨虬獅子之圍繞,統吏兵之三十餘萬,判人鬼於七日之中,彌天之妖炁蕩除,作孽之冤魂解散,生人安泰,國土清平,復朝見於天尊,永臨鎮於北極。今醮官某閱殊勳於寶恢,難盡偷揚;奉真馭於靈辰,欲資祐助。爰擇儲祥之地,用伸延聖之儀。陳醪醴以惟馨,薦粢盛而有潔。列以九微之燭,散以百和之香。悉罄精衷,上祈沖鑒。庶被無疆之福祉,永依有赫之威靈。

臣與醮官合壇眾等,無任佇望仰請之至,誠惶誠恐,稽首再拜,奉迎真馭。

白話 · CC0949

本章是設醮行道的開端。法事依儀陞壇,眾禮師照法存念,先宣五星衛靈咒。五星分照五方:水星卻除災害,木德招致昌盛,熒惑削除禍患,太白辟除兵災,鎮星據守四方,使家國利亨。名錄刊在玉簡,字籍記於帝房;乘風散景,飛騰太空,出入幽冥與無形之境,遊宴十方。五雲浮為華蓋,招神攝風,役使萬靈,上衛仙真。這一咒先以五星與五方把設醮壇場安置為清淨可通的空間。

鳴法鼓二十四通後,高功召出身中三五功曹、左右官使者、左右捧香、驛龍騎吏、侍香金童、傳言散花玉女、五帝直符與直日香官,合三十六人出現。這些神吏嚴裝顯服,冠帶垂纓,關啟玄壇土地與方域神真。臣今靜夜行道,所奏醮意與諸般誠悃已記錄上聞;願太上十方至真道炁與靈寶瑞光下降,流入臣身,使所啟之誠速達太上無極大道與玉皇御前。

請稱法位後,高功與合壇眾等同誠上啟太上無極大道、元始天尊、太上大道君、太上老君、玉皇上帝、九皇上尊、十方無極、太上靈寶天尊、已得道大聖、眾至真、諸君丈人、三十六部尊經玄中大法師、北極佑聖真武靈應真君,以及三界應感一切真靈。啟文追述龍漢紀號之初、元始演法之日,五雲妙座敷設,十方眾真聚會,上元仙宮天樂自鳴。忽然艮位大震七聲,天門大開,元始下觀世界,見黑毒血光之氣自下衝起,在太陽道境中俯視皆見。

於是妙行發問其異因,想請威光下界除滅魔鬼,感得天尊慈訓,從而敘述真武靈蹤。

真武的來歷從淨樂國王與善勝皇后說起。皇后夢中吞日光,於宮中誕下聖子;聖子稟受自然神靈,勇猛超人,輔行正教,勤誠不可遏止,發誓斷除天下妖魔,普救世間群品。真武在武當修道四十二年而功成,白日登天,德位正屬北方水位。於是暫離金童侍從,持招真之符,遙往朔都召集神將;仙儀聚集,車駕忽然來臨,奉真皇眷命,期望肅清下界。

文中描寫真武形象:披髮如烏雲拂踵,跣足而白玉映空;腳踏八卦神龜,螣蛇也依附其旁;手持七星寶劍,神水相隨。雷電揚威,風雲捧步,六丁玉女、六甲直符、毒龍猛獸、巨虬獅子都環繞侍從。他統領三十餘萬吏兵,在七日之中判別人鬼,蕩除瀰漫天空的妖氣,解散作孽冤魂,使生人安泰、國土清平,最後復朝天尊,永遠鎮臨北極。如今醮官某讀見這些特殊功勳,難以盡述稱揚;

於靈辰奉迎真武車駕,希望得到祐助,所以擇定儲祥之地,伸行延請聖真之儀,陳設酒醴、粢盛、九微燭與百和香,傾盡精誠,上祈照鑒,奉迎真武真駕。

2

初獻宣詞

原文 418
原文418

降真,獻茶。

初獻,散花。

具位臣某,謹虔誠上啟,虛無自然金闕至尊,十方無極,太上靈寶天尊,已得道大聖,眾至真,諸君丈人,三十六部尊經玄中大法師,北極佑聖真武靈應真君,三界應感,一切真靈。臣聞英靈混合,結萬炁以齊仙;澆偽玆生,有羣陰之變異。大則日月薄蝕,小則魑魅猖狂。自動化失,謬於中和;使品彙遂,乖於至理。洪惟大道,寔念黔黎。命靈天正肅之神,掃下土妄行之炁,一揮皂纛,咸殄渠魁。

奉道醮官某等,久奉真光,每叨靈蔭,幸仙仗降臨於是日,望霄衢祇迓於皇威,少輸螻蟻之誠,以接龍鸞之馭。幸蒙降鑒,益謹欽承,據情捆之再三,對靈光於咫尺。臣既承詞悃,敢不上聞。

宣詞。

按如詞言,誠深皈奉。矧玆下土,寔仰餘威。驗若形聲,應同影響。言念某蟪蛄末品,草芥微生,惟勤香火之修,莫究希夷之妙,動違科禁,恐獲譴尤,撫己兢惶,捫心怵惕,敬涓穀旦,肅建靈場。仰聖度之含容,祈天休之普洽。滌瑕蕩垢,即蒙一洗之恩;度厄延生均荷維新之澤。臣等無任激切祈請之至,再拜,謹陳亞獻。

白話 · CC0193

這段屬《道門科範大全集‧卷之六十八(真武靈應大醮儀‧設醮行道)》的誦經、咒誥、赦罪、解厄或齋醮儀節。原文大意是:降真,獻茶。初獻,散花。具位臣某,謹虔誠上啟,虛無自然金闕至尊,十方無極,太上靈寶天尊,已得道大聖,眾至真,諸君丈人,三十六部尊經玄中大法師,北極佑聖真武靈應真君,三界應感,一切真靈。白話上可理解為先淨身口心與壇場,再向三官、北斗、真武或相關神真祈請赦罪、消災、延生、保命。

3

終獻宣疏送駕

原文 500
原文500

散花。

臣謹重誠上啟,虛無自然金闕至尊,十方無極,太上靈寶天尊,已得道大聖,眾至真,諸君丈人,三十六部尊經玄中大法師,北極佑聖真武靈應真君,三界應感,一切真靈。臣聞捧金闕之明威,化身示世;為玉京之元輔,助正卻邪。斷滅不祥,巡行有截。某久欽聖德,恭啟醮筵,少伸崇報之私,願被照臨之賜。深慮塵機荏苒,積不赦之深愆;業火焚燒,造無邊之巨釁。非投上聖,曷保微生。伏願與道圓融,荷天眷佑。雲行雨施,盡原已往之非;地闢天開,廣示自新之路。庶蒙陰相;得遂進修。

臣等無任激切懇請之至,再拜,謹陳終獻。

散花,宣疏。

臣謹重誠上啟,虛無自然金闕至尊,十方無極,太上靈寶天尊,已得道大聖,眾至真,諸君丈人,三十六部尊經玄中大法師,北極佑聖真武靈應真君,三界應感,一切真靈。臣聞上帝九門,惟精誠而可格;洪範五福,繫明德之能徼。輒以薰場,仰延霞旆,仙科粗息,凡悃畢陳。上簡帝心,徹大羅之渺渺;仰陳天聽,稜正色之蒼蒼。願遷無妄之災,變作大來之福。酌醴已伸於潦薦,丹心惟效於葵傾。仰望洪慈,俯歆素志。今則丹輿緑輩,排天路以回軒;珊蓋瓊輪,望雲衢而返駕。

臣等仰瞻飈馭,已在雲霄,徒切傾心,奉送聖駕。臣等下情,無任激切攀戀之至,謹啟以聞。

白話 · CC0593

本章進入終獻與宣疏。散花之後,臣再以重誠上啟金闕至尊、十方無極、太上靈寶天尊、已得道大聖、眾至真、諸君丈人、三十六部尊經玄中大法師、北極佑聖真武靈應真君,以及三界應感一切真靈。啟文說,真武捧持金闕明威,化身示現於世;作為玉京元輔,助正卻邪,斷滅不祥,巡行有截。某人久欽聖德,所以恭啟醮筵,略伸崇報之私,願蒙聖真照臨。

醮主又深深憂慮自己塵世機心拖延日久,積下不可赦免的深重過愆;業火焚燒,造成無邊大釁。如果不投告上聖,怎能保全微小生命?因此伏願與道圓融,承荷天眷庇佑;願雲行雨施,完全赦免以往過失;願地闢天開,廣泛顯示自新之路。若蒙暗中扶助,便能遂願進修。臣等激切懇請,再拜陳上終獻。這一段把終獻的重點放在懺過、自新與求聖真陰相。

再次散花後宣疏。臣重誠上啟諸尊,說上帝九門唯有精誠可以感格,《洪範》五福繫於明德才能求得。如今以薰香壇場仰延霞旆,仙科已略得安息,凡情懇意也已全部陳明。願疏文上簡帝心,徹入大羅渺遠之境;仰陳天聽,對著蒼蒼正色。願把無妄之災遷走,變成大來之福。酒醴已藉簡薄薦獻伸明,赤心只像葵花向日那樣效誠;仰望洪慈,俯垂歆享素志。

疏末轉入送駕。此時丹輿綠輩排開天路而回軒,珊蓋瓊輪望著雲衢而返駕。臣等仰望飆馭,聖駕已在雲霄,只能更加傾心,奉送聖駕。下情激切攀戀,謹啟以聞。這一章完成設醮行道的最後弧線:先終獻求赦過自新,再宣疏總陳精誠與遷災成福,最後以仙駕返天收束聖真臨壇。

4

十二願復鑪

原文 126
原文126

十二願。

復鑪。

謹攝香官使者、左右龍虎君、侍香諸靈官,當令臣向來靜夜行道之所,自然生金液丹碧,芝英百靈,眾真交會,在此香火鑪前。當願十方仙童玉女,接侍蘭煙,傳臣向來所啟之誠,速達徑御至真無極大道、昊天玉皇上帝御前。

出堂頌。

出戶。

道門科範大全集卷之六十八竟

白話 · CC0164

這段屬《道門科範大全集‧卷之六十八(真武靈應大醮儀‧設醮行道)》的誦經、咒誥、赦罪、解厄或齋醮儀節。原文大意是:十二願。復鑪。謹攝香官使者、左右龍虎君、侍香諸靈官,當令臣向來靜夜行道之所,自然生金液丹碧,芝英百靈,眾真交會,在此香火鑪前。白話上可理解為先淨身口心與壇場,再向三官、北斗、真武或相關神真祈請赦罪、消災、延生、保命。

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