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科儀 / 寶懺

道門科範大全集‧卷之七十一(道士修真謝罪儀‧臨午行道)

道門科範大全集‧卷之七十一(道士修真謝罪儀‧臨午行道)· 唐·杜光庭刪定(道門科範大全集)· 4

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校勘狀態:完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話;仍不替代專門校勘本。 本卷為「道士修真謝罪儀」臨午行道,承前朝啟建之後,於日中再肅壇場。節次由陞壇存念、宣衛靈咒、請稱法位,進入宣詞、三捻上香、懺方命魔、重稱法位、十二願與復鑪。其重心不在為他人度亡,而在道士自省修持不足,請諸真鑒臨,赦過延生,兼及國祚、祖靈與法裔。本卷在全套科範中承前啟後,既保存祝告文字,也標出法事行道節次,使法師能依壇場時辰、神位次第與回向對象逐步施行。

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道門科範大全集‧卷之七十一(道士修真謝罪儀‧臨午行道)
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引用學者:Kristofer Schipper & Franciscus Verellen (eds.), The Taoist Canon: A Historical Companion to the Daozang · John Lagerwey, Taoist Ritual in Chinese Society and History · 張澤洪《道教齋醮科儀研究》 · 松本浩一《宋代の道教と民間信仰》 · 卿希泰主編《中國道教史》
1

臨午陞壇

原文 38
原文38

道門科範大全集卷之七十一

道士修真謝罪儀

臨午行道

法事陞壇如式。

各禮師存念如法。

白話 · CC0120

本章標明卷次、儀名與行道時段,交代法事依式陞壇,諸禮師依法存念。章中不展開長篇禱詞,而是安頓壇場秩序與行法者身心,作為後續宣咒、發鑪、請聖、宣詞或獻禮的開端。此處的「如式」表示沿用既定常法,重點在使本卷法事正式進入可啟請、可上奏的儀式狀態。

2

衛靈召官

原文 279
原文279

宣衛靈咒。

丹靈朱火,炎霞激風。赤輪剛運,天光八衝。進威包羅,交變萬方。流金豁落,羣魔滅蹤。辟奸破妖,明耀元功。金符召制,躡雲策龍。謠歌慶會,散花太空。神化宜運,四極安隆。伏御帝前,罔有不恭,與道合真。

鳴法鼓二十四通。

無上三天玄元始三炁,太上道君,太上老君,召出臣身中三五功曹,左右官使者,左右捧香,驛龍騎吏,侍香金童,傳言散花玉女,五帝真符,直日香官,合三十六人出。出者嚴裝顯服,冠帶垂纓,關啟玄壇土地,方域神真。臣今臨午行道,謹奉為入意,其諸情悃,已錄奏聞,願得太上十方至真道炁,靈寶瑞光下降,流入臣身中,令臣所啟,速達俓御太上無極大道、昊天玉皇上帝御前。

白話 · CC0143

本章宣衛靈咒,以午時火光等意象清淨壇場、摧伏邪魔,使道炁周流、眾真降格。鳴法鼓二十四通後,奉太上三尊召出身中三五功曹、左右使者、捧香官、金童玉女、五帝直符與直日香官等三十六員,關啟玄壇土地與方域神真。行法者說明本時行道所奏已錄告聞,願靈寶瑞光降身,使所啟速達太上大道與昊天玉皇上帝御前。

3

請聖宣位

原文 375
原文375

請稱法位。

具位臣某與合壇眾官等,謹同誠上啟,三清上聖,十極高真,十方太上靈寶天尊,消愆減罪天尊,大慈延壽天尊,長生保命天尊,九霄自然生神上帝,度人太皇,三十二天上帝,諸天天尊,諸天上帝,上清日月星斗河漢羣真,三官四聖,五師三省真君,九天天曹,諸位真君,歷代傳宗啟教諸大師真,雷霆神虎天醫諸司官將,太上諸階經籙中仙官將吏,天下名山得道神仙,地府酆都大帝,幽陰聖眾,水府扶桑丹林大帝,浪苑真仙,人元五嶽五天聖帝,酆都地祇,合干元帥、太歲土火、溫司聖眾、州縣城隍主者,當境廟社神祇,福庭土地真官,法壇諸司官將,四界直符功曹使者,醮筵主宰,一切真仙。

恭望洪慈,洞垂昭鑒。臣等先緣積慶,獲奉皇恩,持真戒以修身,執靈符而度命,愧無寸效,將迪元風。當激勵於精衷,用宣行於祕賾。惟天在上,俯憐有禱之誠;況日之中,共仰無私之照。登齋既肅,薦歎惟勤,行道詞誠,謹當宣奏。

白話 · CC0125

本章由道士與合壇眾官同誠上啟,依次稱請三清、十極高真、十方靈寶天尊、消愆減罪與延壽保命諸天尊,並及諸天上帝、星斗群真、三官四聖、歷代師真、雷霆天醫、經籙官將、酆都水府、五嶽城隍、土地功曹與醮筵主宰。章末自陳受戒奉法而愧無成效,請眾聖垂慈聽取行道詞誠。

4

宣詞謝罪

原文 1624
原文1624

宣詞。

諦詳詞語,備述丹衷。仰冀感通,俯從至願。正一道士某,言念幸禀沖和之氣,獲歸恬淡之宗。雖身染俗塵,而心銘玄造,常虞懈怠,罔答生成。用諏涓吉之辰,特設祈禳之醮,虔伸丹悃,上瀆清虛,謝已往之愆尤,希將來之福祐。臣等遵依科簡,啟建壇場,披靈寶科文,按真仙品格,恭修齋直,匪懈晨昏。告上靈,關五億之天;達下懇,徧三千之境。冀回鑒祐,普降恩光,克洽靈心,恪酬至願。以今臨午行道,請法眾等運玆初捻上香,願此香煙,騰空俓上,供養太上三尊。

臣等皈身、皈神、皈命,以是功德,上祝今上皇帝。伏願壽與天齊,福如川至,高出百王之上,長為九有之尊,廟堂多稷契之忠,郡邑足龔黃之政,百蠻率服,多稼豐登,物無扎傷,民安康靜,來航海梯山之貢,迎日書月至之祥,承靈寶之齋功,樂昇平之景運。今故燒香,自皈依道尊大聖眾至真之德。得道之後,昇入無為,和與道合真。

以今臨午行道,請法眾等運玆二捻上香,願此香煙,騰空俓上,供養太上尊經。臣等皈身、皈神、皈命,以是功德,歸流正一道士某,多生上祖,奕世先靈,雖負其道骨仙風,莫諧輕舉空服乎。荷衣蕙帶,難脫沈淪,願乘靈寶之功,受以飛仙之籙。同列侍臣於上帝,并參法從於高穹。今故燒香,自皈依經尊大聖眾至真之德。得道之後,昇入無形,和與道合真。

以今午朝行道,請法眾等運玆三捻上香,願此香煙,騰空徑上,供養太上三師。臣等皈身、皈神、皈命,以是功德,歸流正一道士某,身輕體逸,如嬰兒之未孩;炁固神安,逢猛獸之不據。處春夏秋冬之序,無風寒暑濕之愆,六鑿不萌,百痾蕩散,法裔共膺於泰定,門庭永集於祥禧,有厄俱消,無往不慶。今故燒香,自皈依師尊大聖眾至真之德。得道之後,昇入無形,和與道合真。

懺方,命魔,步虛,三禮。

重稱法位。

具位臣某與合壇眾官等,謹重誠上啟,虛無自然元始天尊,太上大道君,太上老君,昊天玉皇上帝,勾陳天皇大帝,北極紫微上帝,承天效法后土皇地祇,道經師三寶天尊,上穹圓蓋之高真,下極方輿之主宰,有靈有聖,今古師宗,醮筵一切真仙。恭望洪慈,洞回淵鑒。臣等伏聞蕭臺劫仞,高峙於紫清;貝闕珠宮,飛暈於碧落。蘊三天之妙炁,藏八會之靈文,生化羣倫,陶埏萬彙,既蒙亭育,敢憚欽修。

臣等託跡凡籠,棲心仙教,授道之日,登壇以盟,約當上報國恩,奉行經法,凡有虔告,敢不以聞。正一道士某,跡離塵緣,生逢聖世,處黃冠之末學,即紺宇以深居,馘毒伐惡以積功,奉教宣科而濟世,仍纏俗網,每混常流。儉足靜安,不念赤松之戒;苟貪損志,莫遵翊聖之文。於六陽十直,而憚持齋;於三會五臈,而忘懺罪。昧三關之調適,致六賊之相攘,營營齋醮之小緣,衮衮是非之苦海,貪多務得,乍喜還嗔。進止頻犯於壇規,宣演不知於禁忌,背違科戒,縱恣心神。

三明六暗之中,但迷邪境;八節四時之內,罔有善功。百瀆自傾,氣亡液漏。三彭得計,禍結形枯。深憂先世以迷真,恐逐浮生之夭喪。求此懺禳之法,少伸首謝之誠。遵奉典彝,恪修齋直。玉華散景,龍煙凝車蓋之形;蓮焰騰輝,鳳燭燦芝蘭之氣。薦以蘋蘩之潔,藉以文彩之蠲,果實惟嘉,酒醴既旨,祈萬神之來享,格一德之精純,載揚微妙之音,上徹虛皇之聽。

所冀三清上聖,十極高真,俯納微誠,特垂巨貺,命三官而掌錄,敕五帝以下觀,赦已往之罪瑕,錫將來之祿筭,密付長生之旨,潛敷駐世之方,飛天下觀,大勳保舉,雲凝靈府,名入真階。斷穀辟糧,食至和陰陽之氣;燒香接手,入太室璇璣之門。逍遙上清,超波三界,得證無為之果,永除墮業之侵。上願國祚興昌,帝圖安鎮,海宇即臻於康靜,黎民共樂於昇平,歲贍倉箱,物無疵癘,恩波所及,幽顯俱霑,各遂攸宜,咸得其所。

臣等功圓六度,道證三便,谷隱寒棲,克登真果,上明天尊大慈之澤,下副臣等皈命之誠,謹啟以聞。

十二願。

復鑪。

謹攝香官使者、左右龍虎君、侍香諸靈官,當令臣向來午朝行道之所,自然生金液丹碧,芝英百靈,眾真交會,在此香火爐前。當願十方仙童玉女,接侍蘭煙,傳臣向來所啟之誠,速達徑御至真無極大道、昊天玉皇上帝御前。

出堂頌。

出戶。

道門科範大全集卷之七十一竟

白話 · CC01617

宣詞先說,細看齋詞,已經完整說出一片赤誠,希望上能感通諸真,下能成就至願。正一道士某自念有幸稟受沖和之氣,得以歸依恬淡之宗;雖然身體仍染俗塵,心中卻銘記玄妙造化。他常常憂懼自己懈怠,不能回報天地生成之恩,所以選取吉辰,特別設立祈禳醮席,虔誠伸明丹心,上瀆清虛,謝過去的過失,求將來的福祐。臣等依科簡啟建壇場,披閱靈寶科文,按真仙品格,恭修齋直,晨昏不敢懈怠;

上告天靈,關通五億諸天,下達懇情,遍及三千境界,盼望諸真回鑒垂祐,普降恩光,成就道士的靈心與至願。

第一捻香在臨午行道中舉行,請法眾運香,願香煙騰空直上,供養太上三尊。臣等皈身、皈神、皈命,以此功德上祝當今皇帝。願皇帝壽與天齊,福如江河到來,高出百王之上,長為九有之尊;朝廷有稷契一類忠臣,郡邑有龔遂、黃霸一類良政,百蠻歸服,五穀豐登,萬物不受傷害,人民安康清靜。又願海外梯山航海來貢,日月呈現祥瑞,承靈寶齋功,樂享昇平景運。這一香把道士謝罪之功先推向國家與天下,表示受籙道士自修也要回應國恩。

第二捻香供養太上尊經,功德歸流正一道士某多生上祖與歷世先靈。雖然祖靈本有道骨仙風,卻未能輕舉飛升;即使有荷衣蕙帶的高潔形象,也仍難脫沉淪。願他們乘靈寶功德,受飛仙之籙,同列上帝侍臣,並參高穹法從。這一香把道士自身的謝罪連到祖先幽明,承認修真者並非孤立一身,而承接家族與多生因緣。

第三捻香供養太上三師,功德歸流正一道士某本人。願他身體輕安逸樂,如嬰兒未能啼號時那樣純和;真炁堅固,精神安定,即使遇猛獸也不受侵害。春夏秋冬四時推移時,不受風、寒、暑、濕之過傷;六根之竅不妄動,百病蕩散。願法裔共同承受泰定,門庭永遠聚集祥禧,有厄都消,所往無不吉慶。這一香才把功德落到道士的身命、法裔、門庭與修真狀態。

接著行懺方、命魔、步虛、三禮,重新稱法位。臣某與合壇眾官再上啟元始天尊、太上大道君、太上老君、玉皇上帝、勾陳天皇、北極紫微、后土皇地祇、道經師三寶天尊,以及上下高真主宰、今古師宗與醮筵一切真仙,祈求洪慈回照。啟文說,紫清之上的蕭臺高聳,碧落之中的貝闕珠宮光暈飛動,蘊藏三天妙炁與八會靈文,生化群倫、陶冶萬物;既然蒙受天地亭育,道士怎敢怠慢欽修?

道士自稱托跡凡籠,心棲仙教;受道之日曾登壇盟誓,約定要上報國恩,奉行經法,凡有虔告都不敢不上聞。正一道士某雖離塵緣、生逢聖世,身為黃冠末學,深居道觀,本應斬毒伐惡以積功,奉教宣科以濟世,卻仍被俗網纏縛,常混於凡流。不能以儉足靜安自守,不念赤松之戒;苟且貪求而損害志向,不遵翊聖之文。六陽十直之日怕持齋,三會五臘之時忘懺罪;不懂調適三關,致使六賊互相爭擾。

他又懺悔自己營營於齋醮小緣,滾滾沉在是非苦海;貪多務得,忽喜忽怒。進退動作屢犯壇規,宣演科教時不知禁忌,背違科戒,放縱心神。在三明六暗之中,只迷於邪境;八節四時之內,沒有善功。百脈水道自相傾泄,氣亡液漏;三彭之蟲得計,禍患結成,形體枯槁。深怕先世迷失真道,也怕自己追逐浮生而夭喪,所以求此懺禳之法,稍伸叩首謝罪之誠。

於是遵奉典彝,恪修齋直。玉華散景,龍煙凝成車蓋之形;蓮焰騰輝,鳳燭照出芝蘭之氣。供上潔淨蘋蘩與文彩蠲潔之物,果實美好,酒醴甘旨,祈請萬神來享,感格一德精純,使微妙之音上達虛皇天聽。盼望三清上聖與十極高真俯納微誠,特垂大福,命三官掌錄,敕五帝下觀,赦免已往罪瑕,賜給將來祿算,暗中傳付長生之旨,潛布住世之方,使其名入真階、受大勳保舉。

最後願道士能斷穀辟糧,食取至和陰陽之氣;燒香接手,進入太室璇璣之門。逍遙上清,超越三界波浪,證得無為之果,永除墮業侵逼。又上願國祚興昌,帝圖安鎮,海內康靜,黎民共享昇平;歲歲倉箱充足,萬物無疫病,恩波所及,幽顯同沾,各遂其宜。臣等也願功圓六度,道證三便,即使谷隱寒棲,也能登真果。

十二願後復鑪,請香官、龍虎君與侍香靈官使午朝行道之所生出金液丹碧、芝英百靈,眾真會於香火爐前,再由仙童玉女接侍蘭煙,把所啟誠意速達大道與玉皇御前,最後出堂、出戶。

本譯為鼎稔道學館編譯,白話 CC0 1.0 釋出。原文欄優先採通行公眾領域底本;校勘狀態為「部分」或「待校」者,白話僅對應頁面所列段落,請依頁首說明另行核對底本。 歡迎指正:[email protected]
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