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道門科範大全集‧卷之七十七(上清昇化仙度遷神道場儀‧晚朝行道)

道門科範大全集‧卷之七十七(上清昇化仙度遷神道場儀‧晚朝行道)· 唐·杜光庭刪定(道門科範大全集)· 4

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校勘狀態:完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話;仍不替代專門校勘本。 本卷為「上清昇化仙度遷神道場儀」晚朝行道,承清旦諸節而於落景再申遷拔。卷文以清夜衛壇、請聖宣位、晚朝宣詞為骨幹,對象明確指向先師仙化後神識所歸。其哀辭強調師恩難報、功行未圓、幽途未脫,故同門依法設齋,願亡師離三官考責,受鍊更生,登於仙階。本卷在全套科範中承前啟後,既保存祝告文字,也標出法事行道節次,使法師能依壇場時辰、神位次第與回向對象逐步施行。

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道門科範大全集‧卷之七十七(上清昇化仙度遷神道場儀‧晚朝行道)
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引用學者:Kristofer Schipper & Franciscus Verellen (eds.), The Taoist Canon: A Historical Companion to the Daozang · John Lagerwey, Taoist Ritual in Chinese Society and History · 張澤洪《道教齋醮科儀研究》 · 松本浩一《宋代の道教と民間信仰》 · 卿希泰主編《中國道教史》
1

晚朝陞壇

原文 42
原文42

道門科範大全集卷之七十七

上清昇化仙度遷神道場儀

晚朝行道

法事陞壇如式。

各禮師存念如法。

白話 · CC0120

本章標明卷次、儀名與行道時段,交代法事依式陞壇,諸禮師依法存念。章中不展開長篇禱詞,而是安頓壇場秩序與行法者身心,作為後續宣咒、發鑪、請聖、宣詞或獻禮的開端。此處的「如式」表示沿用既定常法,重點在使本卷法事正式進入可啟請、可上奏的儀式狀態。

2

神光衛壇

原文 269
原文269

宣衛靈咒。

神光朗耀,瑞氣雨旋。箕斗映輝,芝宇晏然。玉眸含真,寶壇純乾。變夜作晝,回子午前。太華流珠,丹鳳飛玄。息魔滅奸,高步祥煙。天真普集,齊到帝前,與道合真。

鳴法鼓二十四通。

無上三天玄元始三炁,太上道君,太上老君,召出臣等身中三五功曹,左右官使者,左右捧香,驛龍騎吏,侍香金童,傳言散花玉女,五帝直符,直日香官,合三十六人出。出者嚴莊顯服,冠帶垂纓,關啟玄壇土地,方域神真。臣今落景行道,謹奉為入意,其諸情悃,已錄奏聞,願得太上十方至真道炁,靈寶瑞光下降,流入臣身中,令臣所啟,速達徑御太上無極大道、昊天玉皇上帝、束極救苦青玄上帝御前。

白話 · CC0150

本章宣衛靈咒,以神光朗耀等意象清淨壇場、摧伏邪魔,使道炁周流、眾真降格。鳴法鼓二十四通後,奉太上三尊召出身中三五功曹、左右使者、捧香官、金童玉女、五帝直符與直日香官等三十六員,關啟玄壇土地與方域神真。行法者說明本時行道所奏已錄告聞,願靈寶瑞光降身,使所啟速達太上大道、玉皇上帝與東極救苦青玄上帝御前。

3

晚朝請聖

原文 399
原文399

請稱法位。

具位臣某與合壇官眾等,謹同誠上啟,虛無自然元始天尊,太上大道君,太上老君,昊天玉皇上帝,勾陳天皇大帝,北極紫微大帝,南極注生上帝,東極救苦青玄上帝,承天效法后土皇地祇,十方太上靈寶天尊,諸天天尊,諸天上帝,上清日月星斗河漢群真,三官四聖,五師三省真君,九天天曹,諸位真君,歷代傳宗啟教諸大師真,雷霆神虎天醫諸司官將,太上諸階經籙中仙官將吏,天下名山洞府得道神仙,地府酆都大帝,幽陰聖眾,水府扶桑大帝,閬苑真仙,人元五嶽五天聖帝,酆都地祇,合干元帥、太歲土火、溫司聖眾、州縣城隍之神,當境廟社神祇,福庭土地真官,法壇諸司官將,三界提魂攝魄神吏,四界直符功曹使者,謄奏俵錢神吏,醮筵主宰,合座真仙。

恭望洪慈,洞垂淵鑒。臣等宿荷玄恩,禀以正氣,歸依道化,參習真風,祕訣真文,靈科妙典,得諧披盻,天澤弘深。而弟子某以師匠之親,昔緣運會,道科所重,真訓所先,生死降升,更相度脫。今奉詞旨,敢不上聞。

白話 · CC0133

本章請稱法位,啟請元始天尊、太上大道君、太上老君、玉皇、勾陳、紫微、南極注生、東極救苦青玄與后土,並及十方天尊、星斗群真、三官四聖、歷代師真、經籙官吏、酆都水府、五嶽城隍、三界提魂攝魄神吏、謄奏俵錢神吏與醮筵主宰。章末說明受法者以救拔幽途、超昇上境為責,故奉詞上聞。

4

追慕先師

原文 1663
原文1663

宣詞。

按如詞言,誠深追慕。竊慮先師奄從仙化,神識何之,光景奔流,音容遼絕。向以生長濁俗,栖息玄門,功行未圓,修持多曠,難超道域,尚阻幽途,身謝三官,受嬰眾苦,緬惟幽夜,悲痛寔深。臣等輒按典儀,謹相携率,遵承科範,宗奉正真。仰憑開度之恩,願報生成之力。精嚴香火,冀表梯航。滌慮冥心,虔修齋直。以今落景行道,請法眾等運玆初捻上香,願此香烟,騰空徑上,供養太上三尊。

臣等皈身、皈神、皈命,以是功德,歸流宗祧社稷,列聖尊靈,浮灝氣於九清,駕卿雲於八極,垂休介福,保國寧人。皇帝北極延祥,南山等祚,寰瀛康泰,中外輯和,朝有賢良,野無遺逸,萬方順化,同契無為。今故燒香,自皈依經尊大聖眾至真之德。得道之後,昇入無形,和與道合真。

以今落景行道,請法眾等運玆二捻上香,願此香烟,騰空徑上,供養太上尊經。臣等皈身、皈神、皈命,以是功德,上資先師某。伏願真乘導衛,至聖保持,浴神流火之庭,鍊魄洞陽之境,參真玉闕,受號珠宮,贊大道之慈風,啟群生之慧路。及九玄七祖,經籍度師,保舉監盟,山棲同志,俱霑勝澤,并陟真階。今故燒香,自皈依經尊大聖眾至真之德。得道之後,昇入無形,和與道合真。

以今落景,陞壇行道,請法眾等運玆三捻上香,願此香烟,騰空徑上,供養太上三師。臣等皈身、皈神、皈命,以是功德,歸流弟子某家,億曾萬祖,親緣眷屬,普及幽明,存者承福祐之資,歿者獲昇遷之澤。洎乎周天八極,動植含靈,九夜三途,遊魂滯魄,荷太上宣慈之貺,沐天真濟拔之恩,克遂逍遙,永荷貞吉。今故燒香,自皈依師尊大聖眾至真之德。得道之後,昇入無形,和與道合真。

懺方。東青西素南丹北冥三時通用。

臣等伏聞至道玄通,隨機赴感。天尊廣濟,應念垂慈。悔謝則三業消清,懺除則九泉開泰。臣等以今轉經行道,歸命十方無極太上靈寶天尊,三光五嶽,三河四海,三十六部尊經。奉為弟子某以先師某謝絕世塵,遷升真路。仰慮前緣往劫,此世以來,行教立功,宣科濟俗,違越禁戒,負犯幽明,傳法修身,逾真忤聖。後學爽金繒之信,師資罹輕泄之辜,功過相因,愆尤未解,因今懺悔,成乞蕩除。

伏願上聖弘慈,至真玄鑒,告盟三界,敕勒四司,五帝開恩,三官赦罪,地無報對,水絕盟言,永出輪迴,克昇長樂,刊功帝簡,垂祐法門。六道三塗,同臻勝善,禍沉九夜,福起十方。率土普天,咸登壽域。得道之後,昇入無形,和與道合真。

步虛,三禮。

重稱法位。

具位臣等與合壇官眾等,謹重誠上啟,祖師三清玉帝,昊天玉皇上帝,十方三界,一切真靈。恭望洪慈,普回昭鑒。臣等夙荷玄休,早依道化,參修大法,佐國度人。緬惟禀奉之初,實自師資之力。而跡隨塵染,身遠林泉,乏棲神養素之功,虧利物濟時之效,感通誠寡,憂惕常深。弟子某竊惟先師某開濟恩深,師尊義重,幽明有隔,親奉無階,惟罄齋誠,仰伸崇薦。伏慮粵從曩劫,以洎此身,生化以來,功過參積。或含慈拯物,演教度人,違負經科,冒犯禁戒;

或施行道法,抑徇人情,乘勢愛憎,妄生嫌恨;或興修觀宇,遏水穿山,驚駭龍神,損伐林木,彼成此廢,功立過生;或傳法授經,不依年限,慈能累道,善必成非,五帝四司,未蒙原赦,三官九府,猶擊罪名,拘閉幽關,無由遷拔。以今修齋行道,謝過希恩,無量罪條,將希原宥。伏願三尊大聖,應感真靈,降罔極之恩,赦無涯之咎,事無巨細,咸乞蕩除。即使名度朱陵,釁消黑簿,太陰受鍊,丹霍遷神,輪轉福階,登真證品,克臻道果,永出化機。

前代今生,億曾萬祖,存亡受福,動植霑榮,流向法門,垂休後學,大弘神化,常轉法輪。臣等所謝所祈,仰通玄鑒,殃消昔劫,福降今辰。上願國祚延長,帝王萬壽,乾坤交泰,日月貞明,風雨順常,星辰合度,干戈弭戢,穀稼豐登,歲有禎祥,時無疵癘,幽明開泰,蠢動安全,普及含生,俱契常道。上明天尊大慈之澤,下副臣等歸命之誠,謹啟以聞。

十二願。

復鑪。

謹攝香官使者、左右龍虎君、侍香諸靈官,當令臣向來落景行道之所,自然生金液丹碧,芝英百靈,眾真交會,在此香火鑪前。當願十方仙童玉女,接侍蘭烟,傳臣向來所啟之誠,速達徑御太上無極大道、昊天玉皇上帝、東極救苦青玄上帝御前。

出堂頌。

出戶。

道門科範大全集卷之七十七竟

白話 · CC01793

宣詞先說,按齋詞所述,眾人追慕先師的誠意很深。只是憂慮先師忽然仙化之後,神識究竟歸向何處;時光奔流,音容已遠隔。先師昔日生長於濁俗,棲息於玄門,功行未必圓滿,修持也多有曠缺,因此難以超入道域,或許仍被幽途阻滯;身謝三官考責,可能正受眾苦纏繞。想到幽夜冥途,弟子們悲痛很深,所以依典儀相互率領,遵承科範,宗奉正真,仰憑開度之恩,想報答生成教養之力;以嚴整香火作為升度梯航,洗滌思慮、冥合心神,虔修齋直。

第一捻香在落景行道中舉行,願香煙騰空直上,供養太上三尊。臣等皈身、皈神、皈命,以此功德歸流宗祧社稷與列聖尊靈。願列聖尊靈浮游灝氣於九清,駕乘卿雲於八極,垂下福休,保國安民。又祝皇帝承北極延祥,壽與南山相等,寰瀛康泰,中外和輯;朝中有賢良,野外無遺逸,萬方順化,同契無為。這一香先以祝聖與社稷回向開端,使追薦先師仍置於國家與道教正統秩序內。

第二捻香供養太上尊經,功德上資先師某。願真乘導衛,至聖保持,使先師在流火之庭沐浴神識,在洞陽之境鍊化魂魄;參謁真境玉闕,在珠宮受號,讚助大道慈風,開啟群生智慧之路。並且推及九玄七祖、經籍度師、保舉監盟之真,以及山棲同志,都沾勝妙恩澤,一同升上真階。這一香是本章核心,明說先師仍需要沐浴、鍊魄、受號與真乘導衛,弟子以經寶功德為其開通仙路。

第三捻香供養太上三師,功德歸流弟子某家億曾萬祖、親緣眷屬,普及幽明。願生者承受福祐之資,亡者獲得升遷之澤;又推及周天八極之內一切動植含靈、九夜三途中的遊魂滯魄,使它們承受太上宣慈之福,沐浴天真濟拔之恩,得以逍遙,永享貞吉。這一香把先師追薦擴大為普度幽明,說明師門齋功不只為一人,也惠及祖親與眾生。

接著行懺方。科文標出東青、西素、南丹、北冥三時通用,然後說至道玄通,能隨機感應;天尊廣濟,應念垂慈。悔謝則三業消清,懺除則九泉開泰。臣等今日轉經行道,歸命十方無極太上靈寶天尊、三光五嶽、三河四海與三十六部尊經,是奉為弟子某的先師某謝絕世塵、遷升真路。眾人仰慮先師從前緣往劫以來,尤其此世行教立功、宣科濟俗之時,可能違越禁戒、負犯幽明,傳法修身中也可能逾越真科、忤犯聖真。

懺文又說,後學可能失信於金繒法信,師資也可能罹受輕泄經法之罪;功過彼此相因,愆尤尚未解除。所以藉今日懺悔,祈求一併蕩除。願上聖大慈、至真玄鑒,告盟三界,敕勒四司,五帝開恩,三官赦罪;地府不再有報對,水府斷絕盟言,讓先師永出輪迴,升入長樂,功名刊在帝簡,福祐垂及法門。六道三塗同臻勝善,災禍沉入九夜,福德興起於十方,普天率土都登壽域。

步虛、三禮之後,重稱法位。臣等與合壇官眾再次上啟祖師三清玉帝、昊天玉皇上帝、十方三界一切真靈,祈求洪慈普照。臣等自稱早受玄妙福休,依歸道化,參修大法,佐國度人;回想受法之初,實在全靠師資之力。但自己行跡隨塵染著,身遠林泉,缺乏棲神養素之功,虧欠利物濟時之效,感通誠意很少,憂惕常深。弟子某想到先師某開導濟度之恩很深,師尊之義很重,如今幽明相隔,無法親奉,只能盡齋誠,仰伸崇薦。

重啟又細列先師可能累積的功過。從往劫直到此身,自生化以來,功過交雜積累:或曾含慈拯物、演教度人,卻違負經科、冒犯禁戒;或施行道法時曲從人情,乘勢生愛憎,妄起嫌恨;或興修道觀時阻水穿山,驚駭龍神,砍伐林木,使一處成就而另一處受損,功立而過也生;或傳法授經時不依年限,本出慈心卻累及大道,善意反成過失。五帝四司尚未原赦,三官九府還記著罪名,幽關拘閉,無由遷拔。這些內容尤其重要,因為它承認先師一生有功,也可能因弘道、建觀、授法而同時生過。

如今修齋行道,謝過求恩,無量罪條都希望原宥。願三尊大聖與應感真靈降下無極恩澤,赦免無涯過咎,無論事大事小,都請蕩除。使先師名度朱陵,罪釁從黑簿中消去;在太陰受鍊,由丹霍遷神,輪轉福階,登真證品,成就道果,永出化機。又願前代今生億曾萬祖,存亡都受福,動植都沾榮;福澤流向法門,垂休後學,大弘神化,常轉法輪。

最後祈願臣等所謝所祈上通玄鑒,過去劫中災殃消解,今辰福澤下降。上願國祚延長,帝王萬壽,乾坤交泰,日月貞明,風雨順常,星辰合度,干戈止息,穀稼豐登,歲有禎祥,時無疫癘,幽明開泰,蠢動含生都得安全,普及一切生命,共契常道。十二願後復鑪,請香官使者、左右龍虎君與侍香靈官,使落景行道之所生出金液丹碧、芝英百靈,眾真會於香火鑪前,再由仙童玉女接侍蘭煙,把所啟誠意速達太上無極大道、玉皇與東極救苦青玄上帝御前。

本譯為鼎稔道學館編譯,白話 CC0 1.0 釋出。原文欄優先採通行公眾領域底本;校勘狀態為「部分」或「待校」者,白話僅對應頁面所列段落,請依頁首說明另行核對底本。 歡迎指正:[email protected]
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