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道門科範大全集‧卷之八(消災道場儀‧設醮行道)

道門科範大全集‧卷之八(消災道場儀‧設醮行道)· 唐·杜光庭刪定(道門科範大全集)· 5

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校勘狀態:完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話;仍不替代專門校勘本。 本卷題為「消災道場儀・設醮行道」,重點在設醮時請聖、降帝、上香獻酒與送聖。卷中以五星衛靈咒開端,發爐後請稱法位,迎請三清、九皇、星曜、斗宿、嶽瀆與土地等眾真臨醮;中段反覆上啟、宣詞、奏樂、進酒,祈求消災延福;末以重稱法位、送聖、存神燒香及回向禮畢收束。

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道門科範大全集‧卷之八(消災道場儀‧設醮行道)
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引用學者:Kristofer Schipper & Franciscus Verellen (eds.), The Taoist Canon: A Historical Companion to the Daozang · 松本浩一《宋代の道教と民間信仰》(齋醮儀禮研究) · John Lagerwey, Taoist Ritual in Chinese Society and History · 張澤洪《道教齋醮科儀研究》 · 卿希泰主編《中國道教史》
章節目錄
  1. #1設醮啟壇與發爐
  2. #2請聖降帝與初獻
  3. #3宣詞與亞獻祈福
  4. #4重啟消災與終獻
  5. #5重稱法位送聖復爐
1

設醮啟壇與發爐

原文 338
原文338

道門科範大全集卷之八

廣成先生杜光庭刪定

消災道場儀

設醮行道

都講舉,各禮師存念如法。

高功宣衛靈咒。

五星列照,煥明五方。水星卻災,木德致昌。熒惑消禍,太白辟兵。鎮星四據,家國利亨。名刊玉簡,字錄帝房。乘飈散景,飛騰太空。出入冥無,遊宴十方。五雲浮蓋,招神攝風。役使萬靈,上衛仙翁,和與道合真。

都講舉,鳴法鼓二十四通。

高功發爐

無上三天玄元始三炁,太上老君,召出臣等身中三五功曹,左右官使者,左右捧香,驛龍騎吏,侍香金童,傳言散花玉女,五帝直符,直日香官使者,各三十六人出。出者嚴裝顯服,冠帶垂纓,關啟此間土地、方域神真。臣今設醮朝修,謹奏為入意,其諸丹悃,具載疏文,願得太上十方正真生炁,靈寶瑞光下降,流入臣等身中,令臣所奏之誠,速達徑御至真無極大道、三清上聖、昊天金闕玉皇上帝御前。

白話 · CC0184

《道門科範大全集》卷八,杜光庭刪定,題為消災道場儀、設醮行道。都講舉唱,禮師依法存念;高功宣衛靈咒,稱五星照臨五方,水星卻災、木德致昌、熒惑消禍、太白辟兵、鎮星安定,並召神攝風、役使萬靈護衛。都講舉鳴法鼓二十四通,高功發爐,召請身中功曹、官使者、捧香、騎吏、金童玉女、直符香官等出,關啟土地與方域神真,奏明設醮朝修,願生炁瑞光下降,使所奏速達大道、三清與金闕玉皇御前。

2

請聖降帝與初獻

原文 941
原文941

都講舉,請稱法位。

具位臣某與合壇官眾等,謹同誠上啟,虛無自然元始天尊,太上玉晨大道君,太上金闕老君,太上昊天玉皇上帝,九皇至尊,十方靈寶天尊,諸天大帝,三十六部尊經玄中大法師,上相上宰,上保上傅,三官五帝,十一大曜星君,十神太一真君,南斗六司真君,北斗七元星君,周天乾象二十八宿,十二宮神,三百六十五度諸天列宿,本命元辰,天曹職司,九天真宰,三山五嶽、福地靖廬、厚地洞宮、嶽瀆主宰,三界應感,一切真靈。臣聞玉天嚴遠,難陞浩劫之家;金洞渺清,徒仰素靈之館。

奧尊帝而在上,握化紀以居中。啟十方無礙之心,應物而動;號三界大慈之父,視人如傷。俯仰鬱羅之臺,卷舒投芥之劫。回瞻萬兆,悲晉晷之蜉蝣;俯盻九塵,嘆漢宮之螻螘。自惟下俗,分絕仙階,益憑受著之科,詳罄精微之懇。今有某嚴持信幣,密款仙庭,冀天鑒之下觀,察塵情之片善。伏願九清至聖,離曲密之華宮;十極元皇,從飛虛之法駕。百億天丁,後轡丹飈;千二官君,前迎翠輩。擲火萬里,下呼陽而召陰;旋香三輪,上出日而入月。

極東遊於熾水,盡西景於虞汧,南造朱陵之宮,中盤黃凝之府,北盡夜城之闕,下殫丘寒之泉。至於魯稱教父,由太極之從行;西號世尊,自延真而密侍。元始符命,疇敢不祇,俯傾心請之誠,仰望雲臨之駕。臣等與齋官某,無任欽坤之至,稽首頓首再拜,奉迎聖駕。

降兩班聖位。

三界眾真,醮筵列聖,向伸拜請,諒沐光臨。請各整於僊班,共祇迎於帝馭。

降帝,雲輿。

鸞輿至止,鶴駕臨軒,與醮列真,如儀朝禮。朝禮既周,請陞醮席,禮官 上香,設拜初進酒。

知磬舉,散花,奏樂。

具位臣某與臨壇官眾等,謹重誠上啟,三清上聖,寶界真靈。竊以一元布景,本無高下之私;萬兆肖形,盡育清和之炁。既死生之寢遠,遂好惡之森繁。穢身縱溺於沉迷,大道每垂於善貸。或罪根之彌甚,慮陰責之潜加。苟悟百非,即消萬禍。今弟子某識神冥滯,營魄震驚,由浩劫以淪胥,亡元靈而奔躁。不攀覺樹,樂登於炎鋒;不契真庭,甘焚於火宅。六曹縱逸,三業纏綿。迪惟高聖之宣慈,大庇含生而開度。今弟子某皈道自首,祈天博容。伏乞至聖上靈,高真大帝,垂恩度厄,錫命除殃。

解片體之陰愆,除億曾之冥錄。閱罪先期於冰釋,迎釐次竚於雲臻。俯伏對揚,屏營待報。欲陳詞意,仰進丹閽。臣雖已考詳,尚虞舛駮,輒冒天禁,戰悸申聞,齋意詞誠,謹當宣奏。

白話 · CC01079

都講舉唱請稱法位。臣某與合壇官眾同誠上啟元始天尊、玉晨大道君、金闕老君、昊天玉皇上帝、九皇至尊、十方靈寶天尊、諸天大帝、三十六部尊經玄中大法師,以及上相上宰、上保上傅、三官五帝、十一大曜星君、十神太一真君、南斗六司、北斗七元、二十八宿、十二宮神、三百六十五度列宿、本命元辰、天曹職司、九天真宰、三山五嶽、福地靖廬、厚地洞宮、嶽瀆主宰與三界一切真靈。這一長串神位把消災所需的天廷、星曜、命籍、地府、嶽瀆與壇場職司全部請到醮筵。

啟文說,玉天嚴遠,凡人很難升入浩劫之家;金洞清渺,只能仰望素靈之館。至尊帝君居於上方,握持化育紀綱而居中,開啟十方無礙之心,隨物感應而動;又號稱三界大慈之父,看待人民如同受傷者。帝君俯仰鬱羅之臺,卷舒投芥之劫;回看萬兆眾生,悲憫它們如蜉蝣般短暫;俯視九塵世界,嘆息眾生如螻蟻般微小。臣等自知身在下俗,與仙階隔絕,所以更加依憑受著科法,詳細傾盡精微懇切之心。

如今某人嚴持信幣,暗中叩款仙庭,希望天鑒下觀,察見塵世片善。願九清至聖離開華宮,十極元皇乘飛虛法駕而來;百億天丁在後牽丹飆之轡,千二官君在前迎翠輦。擲火萬里,下呼陽而召陰;旋香三輪,上出日而入月。聖駕東遊熾水,西至虞汧,南造朱陵之宮,中盤黃凝之府,北到夜城之闕,下盡丘寒之泉;連太極從行的魯稱教父、西方延真密侍的世尊,也都依元始符命而不敢不敬。臣等與齋官某俯傾心請,仰望雲駕降臨,稽首頓首再拜,奉迎聖駕。

接著降兩班聖位。三界眾真、醮筵列聖,先前已經拜請,想來已蒙光臨;現在請各整仙班,共同恭迎帝駕。降帝時,雲輿降臨,鸞輿到止,鶴駕臨軒,與醮席列真依儀朝禮。朝禮既周,請諸聖升入醮席,禮官上香,設拜並初次進酒。知磬舉,散花,奏樂。這一段把「請聖」化為具體迎駕、列班、朝禮、上香、進酒、散花、奏樂的醮禮動作。

初獻後,臣某與臨壇官眾重誠上啟三清上聖、寶界真靈。啟文說,一元布景本無高下私意,萬兆形體都由清和之炁養育;只是死生漸遠,好惡繁多,人身污穢而沉迷縱溺,大道卻常垂善貸。有些人罪根深重,恐怕陰責暗中加臨;若能覺悟百非,便可消除萬禍。弟子某識神昏滯,營魄震驚,自浩劫以來沉淪,失去元靈而奔躁;不攀覺悟之樹,反樂於登上炎鋒;不契真庭,甘心焚於火宅。六根放縱,三業纏綿。如今仰賴高聖宣慈,大庇含生而開度。

弟子某皈道自首,祈求天道博容。伏乞至聖上靈、高真大帝垂恩度厄、賜命除殃,解除一身之陰愆,除去億曾祖先的冥錄牽累。願罪過預先像冰一樣消解,福釐很快像雲一樣到來。臣等俯伏對揚,屏營待報,想陳明詞意,仰進丹闕。臣雖已考詳詞旨,仍恐有舛誤駁雜,所以冒犯天禁,戰慄申聞,齋意詞誠,謹當宣奏。

3

宣詞與亞獻祈福

原文 122
原文122

宣詞。

按如詞言,文理甚切。披陳血膽,傾寫精誠。俯伸臣子之誠,庶盡謙恭之分。仰乞諸天上聖,三府威靈,俯賜威光,洞垂昭鑒。伏願齋功紀籍,道果資身,增命祿於將來,保椿齡於向去。仰荷真靈之德,將祈福祐之恩。臣與醮官等,無任懇祈之至,再 拜上香,酒陳亞獻。

白話 · CC0115

宣詞。詞中說所宣文字情理懇切,披露血膽、傾寫精誠;臣子俯伸誠意,仰求諸天上聖、三府威靈垂賜威光、洞照鑒察。願齋功記於籍錄,道果資益其身,將來增益命祿,往後保全長壽;承受真靈之德,祈求福祐之恩。臣與醮官懇切祈請,再拜上香,酒陳亞獻。

4

重啟消災與終獻

原文 601
原文601

奏樂。

臣謹重伸,上啟九清上聖,十極高真,合座應感,一切真靈。臣聞玉帝鑒觀,金真伺察,感群生之布款,釆庶品以流恩。上士希仙,即萬真而獎就;善人徽福,乃百順以妙嚴。真貴精微,事符響答。今弟子某騰詞清夜,驛意紫閽,爰啟誠心,覬膺靈貺。伏願解除世網,進補仙階。如許映全家,俱入華陽之館;類劉綱盡室,溥陞單緑之天。陰陽之數已逃,生死之根永謝。或干利仕使,亦踐於崇高;或計資儲使,亦豐於貨殖。尊卑富壽,中外興昌。幽明息訴訟之冤,出處有亨嘉之美。

慶均嗣續,惠及親疏。水火兵賊之災凶,無侵閭里;夫婦女男之否厄,不犯形軀。庶保生全,永嚴香火。臣與醮官等,無任激切之至,再拜上香,酒陳終獻。

奏樂。

臣謹重誠上啟,醮筵感降,三府真靈。臣聞太極肇分,二儀列高卑之象;元精既散,五行推變化之方。一寒一暑而歲成,一陰一陽而道立,火炎而雨潤,雷動而風行。生之成之,盡出於陶鎔鼓舞;動者植者,莫逃於消息盈虛。理有盛衰,時有損益。於坎則歸根復命,於艮則反始成終。是以陽生必自於北方,帝出乃由於震地。蓋一元之所始,寔萬化之所宗。故辰極端然居中,則眾星所以拱北,發天地好生之德,運陰陽不測之神,恢張出入之機,總覽生成之柄。

況人之禍福,與時之盛衰,悉在統臨,盡由宣納。設醮弟子某,久荷生成之德,肅嚴香火之誠,敢盡懺禳,恭伸懇請。念天人之交可畏,唯善是親;諒神明之德無私,至誠可感。願需慈悲之澤,為收悔謝之誠。臣與醮官等,無任激切之至,再拜獻湯。

白話 · CC0707

奏樂後,臣謹再次伸明誠意,上啟九清上聖、十極高真、合座應感一切真靈。啟文說,玉帝鑒觀,金真伺察,感念群生陳情而採取眾類善意、流布恩澤。上士希求成仙,萬真便獎成其志;善人徽求福祐,百順便妙嚴其身。真道貴在精微,事情會像聲響回應一樣相符。如今弟子某在清夜中騰上詞章,把心意驛送紫闕,開啟誠心,希望承受靈貺。

願神明解除弟子某的世網,使他進補仙階;像許映那樣全家俱入華陽之館,像劉綱那樣全家普升單綠之天。願他逃出陰陽之數,永遠辭謝生死之根。若求仕宦,也能登上崇高之位;若求資財儲備,也能貨殖豐足。尊卑都富貴長壽,內外都興旺昌盛;幽明止息訴訟冤結,出處都有亨通嘉美。福慶平均及於子嗣,恩惠遍及親疏;水火兵賊等災凶不侵閭里,男女夫婦的否厄不犯形軀。願眾人保全生命,永遠嚴奉香火。臣與醮官等激切祈請,再拜上香,酒陳終獻。

再奏樂後,臣重誠上啟醮筵感降的三府真靈。啟文從宇宙生成說起:太極初分,二儀列出高卑之象;元精散布以後,五行推行變化之方。一寒一暑而成歲,一陰一陽而立道;火炎而雨潤,雷動而風行。萬物的生成,都出於天地陶冶鼓舞;凡動物植物,都不能逃出消息盈虛。理有盛衰,時有損益;到坎位則歸根復命,到艮位則反始成終。所以陽氣必從北方而生,帝出則由震地而起。一元開始之處,實是萬化所宗。

因此辰極端正居中,眾星拱北;它發天地好生之德,運陰陽不可測之神,恢張出入之機,總攬生成之柄。何況人的禍福與時運盛衰,都在這統臨之中,都由神明宣納裁決。設醮弟子某久承生成之德,嚴整香火之誠,敢於盡力懺禳,恭敬伸明懇請。想到天人交感可畏,唯有善能相親;相信神明之德無私,至誠可以感通。願神明須垂慈悲之澤,收納悔謝之誠。臣與醮官等激切祈請,再拜獻湯。

5

重稱法位送聖復爐

原文 533
原文533

奏樂。

重稱法位。

具位臣某與臨壇官眾等,謹重誠上啟,大羅九皇至尊,十方上聖,三界應感,一切真靈。臣聞黷則不告,聖人垂簡易之文;天且弗違,至道演披陳之典。臣等欽崇上聖,願被靈恩,敢不淨穢丹元,洞防司殺,奉明科而視禮,約仙禁以踐言。一日告盟,百身無改。今則法事粗息,罄寶月於洪儀;夜如何其,落銀河於清漢。鳳冠燈焰,將欲暗於百巵;鵲尾爐煙,時已然於千和。洞章八閱,玉酒三鍾。燎朱火於天錢,即歸空際;促瓊鐘於仙籟,將返霄間。玉節通迤於紫虛,寶蓋飄颻於碧漢。

向還玉京者,無極之尊帝;復昇金闕者,太上之真皇。眾靈咸從於丹轅,列聖皆驂於紫策。傍飛月鳳,指洞室以分驅;控馭雲龍,瞰滄溟而下邁。神司復職,將吏還司。委釐福以充庭,敞靈光之在目。至於生生萬彙,皆均樂育之私;寂寂九幽,盡被超昇之澤。臣等凝瞻法從,結想太空,極恨塵波,難留聖躅。臣與醮官等,不勝攀戀之至,奉送聖駕。

知磬舉,送聖頌。

都講舉,存神燒香。

香官使者、左右龍虎君、侍香諸靈官,當令臣設醮朝修之所,自然生金液丹碧,芝英百靈,眾真交會,在此香火爐前。當願十方仙童玉女,接侍蘭煙,傳臣向來所啟之誠,速達徑御至真無極大道、三清上聖、昊天金闕玉皇上帝御前。

舉寶花圓滿天尊,奏樂。

送神,化財,向來,回向,禮畢。

道門科範大全集卷之八竟

白話 · CC0199

奏樂後重稱法位。具位臣某與臨壇官眾再上啟大羅九皇至尊、十方上聖、三界應感與一切真靈,說法事大略已息,寶月、銀河、燈焰、爐煙、洞章、玉酒、朱火等醮儀已備,謹當拜送。知磬舉送聖頌,都講舉存神燒香。香官使者、左右龍虎君、侍香諸靈官使設醮朝修之所自然生金液丹碧、芝英百靈,眾真交會,願仙童玉女接侍蘭煙,傳所啟之誠速達大道、三清與金闕玉皇御前。最後舉寶花圓滿天尊,奏樂,送神、化財、向來、回向,禮畢,卷八完。

本譯為鼎稔道學館編譯,白話 CC0 1.0 釋出。原文欄優先採通行公眾領域底本;校勘狀態為「部分」或「待校」者,白話僅對應頁面所列段落,請依頁首說明另行核對底本。 歡迎指正:[email protected]
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