啟壇宣咒
原文 44 字道門科範大全集卷之八十
東嶽濟度拜章大醮儀
啟壇行道
法事陞壇如式。
各禮師存念如法。
宣衛靈咒。
本章標明卷次、儀名與行道時段,交代法事依式陞壇,諸禮師依法存念。章中不展開長篇禱詞,而是安頓壇場秩序與行法者身心,作為後續宣咒、發鑪、請聖、宣詞或獻禮的開端。此處的「如式」表示沿用既定常法,重點在使本卷法事正式進入可啟請、可上奏的儀式狀態。
道門科範大全集‧卷之八十(東嶽濟度拜章大醮儀‧啟壇行道)· 唐·杜光庭刪定(道門科範大全集)· 4 章
校勘狀態:完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話;仍不替代專門校勘本。 本卷為東嶽濟度拜章大醮儀的啟壇行道,由常式陞壇後進入五方衛靈、請稱法位與宣詞。它將壇場正式開啟,請東嶽帝君及嶽府僚屬降臨,為亡魂罪繫陰司、案牘未明而陳情。啟壇卷的功能,是把後續清旦、臨午、晚朝的拜章濟度,先納入東嶽掌死生與太乙救苦的神聖審理。本卷在全套科範中承前啟後,既保存祝告文字,也標出法事行道節次,使法師能依壇場時辰、神位次第與回向對象逐步施行。
道門科範大全集卷之八十
東嶽濟度拜章大醮儀
啟壇行道
法事陞壇如式。
各禮師存念如法。
宣衛靈咒。
本章標明卷次、儀名與行道時段,交代法事依式陞壇,諸禮師依法存念。章中不展開長篇禱詞,而是安頓壇場秩序與行法者身心,作為後續宣咒、發鑪、請聖、宣詞或獻禮的開端。此處的「如式」表示沿用既定常法,重點在使本卷法事正式進入可啟請、可上奏的儀式狀態。
東方:
九炁青天,明星大神。煥照東鄉,洞映九門。轉燭陽光,掃穢除氛。開明童子,號曰玄卿。備衛我軒、上對帝君。收魔束妖,討捕兇群。奉承正道,赤書玉文。九天符命,攝龍驛傳。普天安鎮,我得飛仙,與道合真。
南方:
三炁丹天,煥景流光。熒星轉燭,洞照太陽。上有赤精,合契虛皇。開明童子,號曰華房。總統火兵,備守玉堂。軒邪束妖,剪截魔王。北帝所承,風火莫當。流鈴交煥,翊衛壇場。正道流行,敢有巴狂。我享上功,坐運魁罡。億劫長存,保天無疆,與道合真。
西方:
七炁素天,太白流精。光耀金門,洞照太冥。中有素皇,號曰帝靈。保神安鎮,衛我身形。斷絕邪源,王道正明。宮殿整肅,三景齊并。道合自然,飛昇紫庭。靈寶符命,普惠萬生。元皇正炁,來合我身。功加一切,天地咸寧,與道合真。
北方:
五炁玄天,元始徘徊。辰星煥燦,光耀太微。黑靈尊神,號曰層威。統冠飛天,仙裙羽衣。? 備衛五門,檢精捕飛。敢有干試,豁落斬摧。玉符所告,神鎮八威。邪門閉塞,正道明開。映照我身,三光同輝。策空駕浮,舉形仙飛,與道合真。
中央:
一炁黃天,調理乾坤。陶鎔陰陽,總統玄真。鎮星吐輝,流煥九天。開明童子,號曰天璘。元忞陽精,焰上朱煙。洞照天下,及臣等身。百邪摧落,殺鬼萬千。中山神咒,普天使然。五靈安鎮,身飛上仙,與道合真。
鳴法鼓二十四通。
發鑪。
無上三天玄元始三炁,太上道君,太上老君,召出臣身中三五功曹,左右官使者,左右捧香,驛龍騎吏,侍香金童,傳言散花玉女,五帝直符,直日香官,合三十六人出。出者嚴裝顯服,冠帶垂纓,關啟玄壇土地,方域神真。臣今陞壇行道,謹奏為宣意,其諸情悃,已錄告聞,願得太上十方至真道炁,靈寶瑞光下降,流入臣身中,令臣所啟,速達徑御太上無極大道、昊天金闕玉皇上帝御前。
本章宣五方衛壇咒。東方咒請九炁青天與明星大神照耀東方,洞映九門,轉動陽光來掃除穢氣與陰氛。開明童子玄卿守衛壇軒,上對帝君,收伏妖魔,討捕兇群,奉承赤書玉文與九天符命,攝召龍驛傳令,使普天安鎮,行法者得飛仙而與道合真。這一方先用青陽明光打開壇場東門,清除啟壇前的穢滯。
南方咒請三炁丹天、熒星與赤精之光洞照太陽。開明童子華房統領火兵,守衛玉堂,辟除邪怪、束縛妖魔、剪截魔王。北帝所承的風火威力不可抵擋,流鈴交相煥發,護衛壇場;正道流行後,狂邪不敢冒犯。道士坐運魁罡,願億劫長存、保天無疆。這一方把火兵、風火與魁罡轉為護壇力量,適合在東嶽拜章前先破邪障。
西方咒請七炁素天與太白流精,光耀金門,洞照幽冥。素皇帝靈保神安鎮,護衛身形,斷絕邪源,使王道正明、宮殿整肅、三景齊並。靈寶符命普惠萬生,元皇正炁來合道士之身,功德加於一切,使天地安寧。北方咒請五炁玄天與辰星之光照耀太微,黑靈尊神層威守衛五門,檢察精怪、捕捉非類,凡敢侵犯試探者都被斬摧;邪門閉塞,正道明開,三光同輝於身。
中央咒請一炁黃天調理乾坤、陶鎔陰陽,總統玄真。鎮星吐輝,光流九天;開明童子天璘以元炁陽精與朱煙洞照天下及臣等之身,摧落百邪,制伏萬鬼。五方咒完畢後鳴法鼓二十四通,發鑪召出身中三五功曹、左右官使者、左右捧香、驛龍騎吏、侍香金童、傳言散花玉女、五帝直符與直日香官。這些神吏嚴裝顯服,關啟玄壇土地與方域神真。臣今陞壇行道,是為宣明醮意;願十方至真道炁與靈寶瑞光下降入身,使所啟之誠速達太上無極大道與金闕玉皇御前。
請稱法位。
具位臣某等,謹同誠上啟,虛無自然金闕七寶上帝,東宮教主太乙救苦天尊,傳經演教歷代師真,東嶽泰山天齊仁聖帝,淑明皇后,太子貴妃,殿上炳靈公,西齊靈王,嶽下文武考校,一切曹僚,三界應感,一切真靈。咸望洪慈,俯回清鑒。臣聞七竅鑿而混沌死,有情皆爭;五綦至而淫僻生,無主乃亂。在既繁而既庶,將孰主而孰張。人君奉天道以建邦,必分之於牧伯藩屏;上帝握化權而御物,實付之於嶽瀆神祇。故主聖臣賢之任,操賞罰以御其生;在天地神祇之靈,方錄功而制其死。
式俾積善積惡之眾,無逃一生一死之機。明既有於人非,幽必罹於鬼責。故護短飾非者,邦刑所不兔;則藏奸匿慝者,天罰所必加。懲愆首過者,亦為國法之含容;請命求哀者,必在冥司之解釋。爰有崇真之醮,實勤悔過之誠,稽首震方,皈心嶽帝,願託仁慈之鑒,廓開赦宥之門,察凡懇於今辰,拔罪魂於長夜。所啟玄感,上御至真無極道前。
懺悔,三啟,三禮。
臣謹虔誠上啟,虛無自然金闕七寶上帝,東宮教主太乙救苦天尊,傳經演教歷代師真,東嶽泰山天齊仁聖帝,淑明皇后,嶽下文武考校,一切曹僚,三界應感,一切真靈。願啟洪慈,俯昭丹懇。臣聞木旺東方,實謂藏魂之地;山臨魯國,尤崇望祀之儀。冠五嶽以獨尊,總百神而為貴。考傳物之志,名尤重於天孫;按風俗之通,文有藏於金匱。壽分修短,驗武帝探冊之祥;簿有職司,見吉碧迓吏之至。信禀生於眾庶,皆係命於嶽靈。所由始而所由終,亦主生而亦主死。二十四獄,常紏惡以結奸;
八十六司,必紀功而書過。用罄皈依之志,追思往逝之魂。慮因處世之難危,或染多生之罪垢。一入狴牢之內,難免拘囚;頻嬰捶楚之苛,不勝痛酷。用希恩而解釋,式致敬以禱祈。臣等即事有初,啟壇伊始,式准天尊之告命,敬宣醮主之詞誠,啟壇詞文,謹當宣奏。
請稱法位後,臣某等同誠上啟金闕七寶上帝、東宮教主太乙救苦天尊、傳經演教歷代師真、東嶽泰山天齊仁聖帝、淑明皇后、太子貴妃、殿上炳靈公、西齊靈王、嶽下文武考校、一切曹僚,以及三界應感一切真靈,祈願洪慈俯回清鑒。這個神班把天界至尊、救苦天尊與東嶽冥府審理系統同時請到壇前,正合濟度拜章的用途。
啟文說,人有七竅被鑿開以後,混沌便死,有情眾生開始相爭;五種欲染到來以後,淫僻生起,若無主宰便亂。萬物既繁且眾,究竟由誰主管、誰張設秩序?人君奉天道建邦,必分命牧伯藩屏來治理;上帝握化權御物,也把職責付給嶽瀆神祇。所以聖君賢臣操賞罰以治理生人,天地神祇則記錄功過來制裁死者,使積善積惡之眾,都不能逃出一生一死的機關。
明世既有人間是非,幽冥也必有鬼責。護短飾非的人逃不過邦刑,藏奸匿惡的人也必受天罰。能懲愆首過的人,國法尚且可以含容;為亡者請命求哀的人,也必須求冥司開解釋放。因此今日崇設真醮,實是勤修悔過之誠;稽首東方,皈心嶽帝,願託仁慈之鑒,廣開赦宥之門,察看今日凡情懇切,從長夜中拔出負罪之魂。所啟玄感,上達至真無極道前。
懺悔、三啟、三禮後,臣又虔誠上啟七寶上帝、太乙救苦天尊、歷代師真、東嶽天齊仁聖帝、淑明皇后、嶽下文武考校、一切曹僚與三界真靈,願洪慈照見丹懇。文中進一步說,木旺於東方,是藏魂之地;泰山臨魯國,望祀之儀尤其崇重。東嶽冠五嶽而獨尊,總攝百神而為貴。考察典傳與風俗,東嶽與天孫、金匱文書、壽命長短、官吏迎接等故事相連,顯示眾庶受生都繫命於嶽靈。
所以人由此開始,也由此終結;東嶽既主生,也主死。二十四獄常糾舉惡人、結治奸邪;八十六司必記功書過。臣等因此傾盡皈依之志,追念已亡之魂,憂慮亡者因處世艱危,或染多生罪垢,一入牢獄之內便難免拘囚,又頻受捶楚之苛,痛苦難勝。因此希望蒙恩開解,致敬禱祈。臣等如今事情剛開始,啟壇伊始,依天尊告命,恭敬宣奏醮主詞誠。
宣詞。
諦詳詞語,深可悲哀。蓋哀死而悼亡,遂披肝而瀝膽。深慮罪愆之久積,魂繫陰司;或因按牘之未明,辱從獄卒。用陳情而控告,祈垂聽以哀矜。洗滌愆非,憐其不覺而不悟;曲從凡悃,知其克敬以克親。風馬雲車,俯齋壇而下降;霓旌絳節,迓仙馭以來臨。仰望真慈,下資冥福。臣等恪因淨宇,肇舉洪儀,伏乞太上三尊,十方眾聖,垂神省覽,鑒察丹誠。乞敕勒此間土地里域真官,一合同心,併力營衛,掃蕩內外,清淨壇場,降伏妖魔,馘滅邪祟。
使臣等心安神定,思念立感,啟奏上達,善功成就,無有窒滯,所願隨心。須節次依法行道,續更啟聞。
十二願。
復鑪。
謹攝香官使者、左右龍虎君、侍香諸靈官,當令臣向來靜夜行道之所,自然生金液丹碧,芝英百靈,眾真交會,在此香火鑪前。當願十方仙童玉女,接侍香煙,傳臣向來所啟之誠,速達徑御至真無極大道、昊天玉皇上帝御前。
出堂頌。
出戶。
道門科範大全集卷之八十竟
本章宣詞,亡者恐因罪愆久積而魂繫陰司,或因案牘未明而受獄卒拘辱,故陳情控告,祈請諸真憐其不覺不悟,洗滌愆非。宣詞後依儀懺方、三啟、三禮或重稱法位,再請東嶽諸真與太乙救苦之慈,開赦罪、解冤、鍊度之門。末段以十二願、復鑪與出堂收束,使香官使者傳達所啟,將本時行道功德送達大道與玉皇御前。