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道門科範大全集‧卷之八十五(東嶽濟度上章大醮三時懺方儀‧清旦)

道門科範大全集‧卷之八十五(東嶽濟度上章大醮三時懺方儀‧清旦)· 唐·杜光庭刪定(道門科範大全集)· 5

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校勘狀態:完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話;仍不替代專門校勘本。 本卷題為東嶽濟度上章大醮三時懺方儀清旦,實錄清旦、臨午十方懺與靜夜都懺三段。內容以東嶽掌生制死、考校亡魂為中心,先懺六根,再按東南西北、四維、上下諸方分懺仁禮義智、貪愛殺害邪行偷盜、無信不正等罪,末以都懺總攝。三時安排使亡者罪業由感官、方位德目到冥府總案逐層呈露,便於上章濟度。

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道門科範大全集‧卷之八十五(東嶽濟度上章大醮三時懺方儀‧清旦)
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引用學者:Kristofer Schipper & Franciscus Verellen (eds.), The Taoist Canon: A Historical Companion to the Daozang · 松本浩一《宋代の道教と民間信仰》(齋醮儀禮研究) · John Lagerwey, Taoist Ritual in Chinese Society and History · 張澤洪《道教齋醮科儀研究》 · 卿希泰主編《中國道教史》
章節目錄
  1. #1清旦六根懺
  2. #2臨午四正德懺
  3. #3四維惡業懺
  4. #4上下信直懺
  5. #5靜夜東嶽都懺
1

清旦六根懺

原文 934
原文934

道門科範大全集卷之八十五

廣成先生杜光庭刪定

東嶽濟度上章大醮三時懺方儀

清旦

臣眾等至心皈命十方無極太上靈寶天尊,五嶽聖帝,四瀆源王,三界十方,一切神仙,諸靈官,虔誠懺悔。

伏聞仙官洞府,能解厄以除災;東嶽水司,皇主生而制死。萬方瞻仰,蓋因民命之所司;一念皈依,必獲帝心之回眷。願垂慈憫,俯察凡情,許令懺罪以懲愆,盡與滌瑕而蕩垢。今醮主某,切念亡過某,人生偶合於四大,形成已具於六根,因根生塵,積塵成垢,必惡積而不掩,致罪大而難迯。欲拔九夜之魂,須懺六根之罪。蓋以見因可欲,明匪心目內觀;不知色即是空,徒令物擾於外。非禮勿視,終有愧於顏淵;膠目而明,亦深慚於莊叟。悅美麗姚冶之態,耽青黃黼黻之觀。

況有見金而迷人,安能考詳而視履。如斯造罪,是謂眼根。今日今時,願從懺悔。又若欣褻語而側聽,得邪說而樂聞。遇遏雲繞塵之聲,豈無耽惑;聞急絃促柱之響,寧免流連。信從乎謬論狂謀,貪玩乎淫言穢語,不知非禮而勿聽,豈謂尚德而為聰。如斯造罪,是謂耳根。今日今時,願從懺悔。又若五臭所熏,百物交感。或類幕中之客,剛愛偷香;更聞海畔之夫,翻成逐臭。食求厚味,爭分飲膳之羶香;服美衣奇,為悅綺羅之蘭麝。不知鼻徹為顫,徒令顙困於中。如斯造罪,是謂鼻根。

今日今時,願從懺悔。又若耽悅五味,留戀八珍,厭顏回之簞瓢,悅易牙之芻豢,但期口腹之足欲,不知鼎鑊之生冤。況復利口覆邦,巧言亂德。傷人矛戟,忌周雅之莫捫;主辱樞機,因張儀之尚在。徒令言有召禍,不知味即是空。如斯造罪,是謂舌根。今日今時,願從懺悔。又若一身求肆於安佚,不顧人勞;四體務極於優游,惟先自本。侈慾於高堂廣廈,淫心於美食鮮衣,使之驕己以虧他,不免顰眉而悒怏,語以害人而利己,必應動目以睢盱,常欲壞人以自成,豈念施恩而博濟。

如斯造罪,是謂身根。今日今時,願從懺悔。又若心妄性本,意入情田,惶貪嫉妬之由生,喜怒哀樂之自出,不念宣尼之四絕,徒惑荀況之五綦。弗定天君,心猿屢放。莫持志帥,氣馬難拘。捨是為非,從邪背正。養性豈知於寡欲,循情惟取於逕行。如斯造罪,是謂意根。今日今時,願從懺悔。如上懺悔,六根之罪。伏願高真宥罪,眾聖垂慈,許其覺後而覺先,錫以更生而更死,黑簿潜消於積業,朱陵即度於亡魂,垂裕後昆,常蒙道蔭。得道之後,昇入無形,和與道合真。

白話 · CC0717

本章是卷八十五開端,題明為杜光庭刪定的《東嶽濟度上章大醮三時懺方儀》清旦部分。儀式開始時,臣眾至心皈命十方無極太上靈寶天尊、五嶽聖帝、四瀆源王,以及三界十方一切神仙靈官,虔誠懺悔。接著說明東嶽、水司能解厄除災、主生制死,萬方仰望是因人民性命由其所司;如今齋主為亡者請命,願神明垂慈,准許懺罪除愆、滌瑕蕩垢。

正文先說亡者生於四大之合,形體已具六根;六根接觸外塵,塵垢累積成罪,所以若要拔出九夜之魂,必須先懺六根之罪。眼根之罪,是看見可欲之物便追逐,不知色即是空;貪看美麗姿態、青黃黼黻之觀,甚至見金而迷,不能守「非禮勿視」。這類由眼所起的罪,今日此時願從懺悔。

耳根之罪,是喜歡側耳聽輕慢猥褻之語,樂聞邪說;遇到遏雲繞塵般的歌聲、急絃促柱的音響,便沉迷流連;又信從謬論狂謀、貪玩淫言穢語,不懂「非禮勿聽」才是真聰。鼻根之罪,是受五臭百物所感,愛香逐臭;既貪飲食羶香,也以奇衣美服、蘭麝香氣取悅,不知鼻竅通達本應清明,反使形神受困。

舌根之罪有兩層:一是耽悅五味八珍,厭棄顏回簞瓢之清貧,追逐易牙芻豢之美味,只求口腹滿足,不念鼎鑊中眾生冤苦;二是利口覆邦、巧言亂德,以言語如矛戟傷人,招禍而不知味亦是空。身根之罪,是一身求安逸、四體求優游,不顧他人勞苦;貪高堂廣廈、美食鮮衣,驕己虧他,害人利己,甚至常欲壞人成己,不念施恩博濟。

意根之罪,是心性妄動,情田生起貪嫉、喜怒哀樂;不能斷除孔子所戒的私意、必執、固滯、自我,反被心猿氣馬牽引,捨是為非、從邪背正,不能寡欲養性,只隨情徑行。六根之罪一一懺畢,最後祈願高真宥罪、眾聖垂慈,使亡者後覺而能先覺,更生而超越再死;黑簿暗中消除積業,朱陵即時度拔亡魂,並使後代常蒙道蔭,得道後升入無形,與道合真。

2

臨午四正德懺

原文 1398
原文1398

臨午十方懺

臣眾等至心皈命東方玉寶皇上天尊,九炁天君,一切神仙,諸靈官,虔誠懺謝。

伏聞在束為木,於德主仁。人昧仁心,必乖仁德。不能懺洗,曷免愆尤。醮主某奉為亡人某,懺悔不仁之罪。爰自多生,以至今生,或忘惻隱之心,罔抱寬慈之志。在家靡愛親之念,孝養全虧;入仕無憂主之誠,忠勤頓闕。鰥寡孤獨,曷務撫存。疾苦困窮,弗思拯濟。推內溝而不被澤,深愧伊生;笑有刀而潛殺人,但如義甫。弃遺宗族,徒令相怨於一方;委遠弟兄,寧肯同居而共被。問津莫荅,擠壑是圖。既因六行之無聞,豈固一夫之不獲。如斯罪犯,有害寬仁。

切慮亡過某身亡之後,墮落東方風雷之獄,或在東嶽聖帝考官之司,輾轉幽關,無由解脫。今日至心皈命東方世界玉寶皇上天尊,九炁天君。伏願敕下泰山,開度亡過某,盡洗不仁之罪,獲霑木德之恩。得道之後,昇入無形,和與道合真。

臣眾等至心皈命南方玄真萬福天尊,三炁天君,一切神仙,諸靈官,虔誠懺謝。

伏聞在火司南,於德為禮。人乖火德,蓋昧禮經。身積愆尤,須求洗雪。醮官某奉為亡人某,懺悔無禮之罪。自從多生,以至今生,或忌辭遜之心,弗蘊恭勤之志。儀既乖於謙制,事赤失於履和,處卑賤而瀆尊,居幼弱而犯上,几席寧思於下坐,道途必務於先行,橫逆鄉黨之間,浚蔑君親之際。夷俟踞肆,常欲對於聖人;袒裼裸裎,不媿晚於賢哲。豈知顏子憂視聽言動之非,寧憶先王美動容周旋之中。墮與慢而兼用,驕與傲以相成,縱誕若斯,禮儀全失。

今切慮亡過某身亡之後,墮落南方火翳之獄,或在南嶽聖帝考官之司,輾轉幽關,無由解脫。今日至心皈命南方世界玄真萬福天尊,三炁天君。伏願敕下南方,開度亡過某,盡洗無禮之罪,超昇快樂之天。得道之後,昇入無形,和與道合真。

臣眾等至心皈命西方太妙至極天尊,七炁天君,一切神仙,諸靈官,虔誠懺謝。

伏聞在金主西,於德為義。人亡金德,蓋昧義方。身積愆尤,須求洗雪。醮官某奉為亡人某,懺悔不義之罪。自從多生,以至今生,或忌羞惡之心,甘受爾汝之實。食祿耽寵,尤且後君。刎頸結交,尚欲賣友。事已志於井辯,利寧尚於乾和,弗思孟氏之答梁,但效宋牼之悅楚。不勝其欲,則化從夏癸;可謂之殘,則惡類商辛。不能絕穿窬而無害人,豈知循漸摩而由正路。取非有而近於盜,況復適市而攫金;戮不辜而過於嚴,方且舞文而成獄。如斯罪慮,莫適由行。

切慮亡人某身亡之後,墮落西方金剛之獄,事擊西嶽聖帝考官之司,輾轉幽關,無由解脫。今日至心皈命西方世界太妙至極天尊,七炁天君。伏願敕下西方,開度亡過某,盡洗不義之罪,獲聞至道之功。得道之後,昇入無形,和與道合真。

臣眾等至心皈命北方玄上玉宸天尊,五炁天君,一切神仙,諸靈官,虔誠懺謝。

伏聞在水居坎,於德為智。人乖水德,蓋無智心。身積愆尤,須求洗雪。醮官某奉為亡過某,懺悔無智之罪。自從多生,以至今生,弗辨是非之禮,但懷愚昧之情。不自知而不知人,豈舉直而能直,枉睫在眼而弗見,扃居中而愈昏。我固有直於四端,徒成憒憒;皇當知於其二者,反自冥冥。淩禮犯義,不識愛敬於君親;捨信弃忠,豈知敦睦於朋友。光難回於反照,詐且並於今愚。道固易知而易行,剛欲背道;民有後知而後覺,尚愧齊民。徒勞蒙而履刑,不悟寔而知止。罪誠難免,智已全迷。

切慮亡人某身亡之後,墮落北方溟泠之獄,事繫北嶽聖帝考官之司,輾轉幽關,無由解脫。今日至心皈命北方世界玄上玉宸天尊,五炁天君。伏願敕下北方,開度亡過某,盡洗無智之罪,即生快樂之天。得道之後,昇入無形,和與道合真。

白話 · CC0749

本章是臨午十方懺中的四正方。第一段面向東方玉寶皇上天尊、九炁天君及神仙靈官。東方屬木,德性主仁;若人昧失仁心,便乖離仁德。齋主為亡者懺悔不仁之罪:多生以來,或沒有惻隱之心、寬慈之志;在家不愛親,孝養虧缺;入仕不憂主,忠勤頓失;不撫恤鰥寡孤獨,不救濟疾苦困窮;棄遺宗族、疏遠兄弟,見人問津不答,甚至只圖推人入壑。此類罪有害寬仁,恐亡者死後墮入東方風雷之獄,繫於東嶽聖帝考官之司,所以請東方天尊敕下泰山,開度亡者,洗盡不仁之罪,得沾木德之恩。

第二段面向南方玄真萬福天尊、三炁天君。南方屬火,德性為禮;人若乖火德,就是昧禮。亡者無禮之罪包括缺少謙遜恭勤,儀節失於謙制,處卑賤而瀆尊,居幼弱而犯上;坐席不思下位,道路必爭先行,在鄉黨間橫逆,在君親前輕慢。又有夷俟踞肆、袒裼裸裎,驕與傲互相滋長,不記得顏淵戒視聽言動,也不知先王重動容周旋。故恐其墮入南方火翳之獄,繫南嶽考官,請南方天尊開度,洗無禮之罪,超升快樂之天。

第三段面向西方太妙至極天尊、七炁天君。西方屬金,德性為義;失金德就是不知義方。亡者不義之罪,包括沒有羞惡之心,甘受屈辱;食祿受寵卻後於君,結交刎頸卻賣友;只求利益,不思孟子答梁惠王的義利之辨;貪欲殘暴如夏桀商紂;不能止穿窬害人,取非其有近於盜,甚至到市場奪金;殺戮無辜、舞文成獄。故恐其墮西方金剛之獄,繫西嶽考官,請天尊洗不義之罪,使其得聞至道。

第四段面向北方玄上玉宸天尊、五炁天君。北方屬水,德性為智;人乖水德,便無智心。亡者無智之罪,是不辨是非,只懷愚昧;不知己也不知人,不能舉直使枉者直;眼前有障而不見,心中閉塞更昏;凌禮犯義,不知愛敬君親;捨信棄忠,不知敦睦朋友;道本易知易行,他卻背道,蒙昧受刑而不知止。故恐其墮北方溟泠之獄,繫北嶽考官,請北方天尊開度,洗無智之罪,使其生快樂天。

3

四維惡業懺

原文 1441
原文1441

臣眾等至心皈命東北方度仙上聖天尊,梵炁天君,一切神仙,諸靈官,虔誠懺謝。

伏聞水居北方,善能利物。人無利物,貪愛資探。身積愆尤,須求洗雪。醮官某奉為亡人某,懺悔貪愛之罪。自從多生,以至今生,不能損己以利他,惟務損人而益己。但知憂惟不足,豈知分無求多。計頃千百而為田翁,藏鏹鉅萬而為錢虜。不知易滿百歲,有如隙駒;剛欲不拔一毛,以為身禍。或欺孤兒寡婦,奪家產而不還;若為坐賈行商,倍價直而自喜。謗僧毀道,全無喜捨之心;見餒遇寒,曾靡矜憐之意。賒貸取一倍之利,未滿欲心;賓友費十百之錢,已形慍色。

況有殺人取貨,詎知分人以財。如此愆非,積成殃禍。切慮亡過某身亡之後,墮落東北方擭湯之獄,事擊岱宗考官之司,輾轉幽關,無由解脫。今日至心皈命東北方世界度仙上聖天尊,梵炁天君。伏願眾聖垂慈,亡魂受度,盡洗貪愛之罪,得生快樂之天。得道之後,昇入無形,和與道合真。

臣眾等至心皈命東南方好生度命天尊,梵炁天君,一切神仙,諸靈官,虔誠懺謝。

伏聞東方木德,又欲廣生。人無好生,殺害為甚。未能洗雪,曷克愆尤。醮主某奉為亡人某,懺悔殺害之罪。自從多生,以至今生,惟甘適口之嚙肥,不念有生之畏死。彎弓挾彈,落飛羽於雲中;垂網沉鈎,出遊鱗於水底。濡沫未忘而髻鬣已頓,搏風在念而羽翩皆摧。犬豕牛羊,皆極情而擊刺;鷄騖鵝鴈,嘗循意以烹前。聲呼號於刀斧之前,血淋漓於鼎俎之上。封刳解剝,不思均是色身;煮炙炮燔,但謂甘充口腹。思魯恭之馴雉,用意何殊;想西巴之放麑,存心曷異。

非能不忍其死,徒令多喪其生,積此愆尤,寧無陷墜。切慮亡人某身亡之後,墮落銅柱之獄,事擊岱宗考官之司,輾轉幽關,無由解脫。今日至心皈命東南方好生度命天尊,梵炁天君。伏願眾聖垂慈,亡魂受度,盡洗殺害之罪,即生快樂之天。得道之後,昇入無形,和與道合真。

臣眾等至心皈命西南方太靈虛皇天尊,梵炁天君,一切神仙,諸靈官,虔誠懺謝。

伏聞南方火德,又在貌嚴。人失貌嚴,必居邪行。不求洗雪,曷免愆尤。醮主某奉為亡過某,懺悔邪行之罪。自從多生,以至今生,或懷婬佚之心,失守廉潔之操。擬求思於漢上,懋期會於桑中,美澤陂之蒲荷,贈漆洧之芍藥。有女懷春而誘於士,匪來貿絲而即我謀。盛服而強其委禽,踰墻而摟其處子。志希任達,梭折齒而不慙;情慕合歡,琴挑心而切喜。但知粉白黛緑,有美顏容;豈謂目挑心招,深乖禮義。事有形於盜嫂,跡且至於竊妻。積此罪愆,必貽殃禍。

切慮亡人某身亡之後,墮落西南方屠割之獄,事繫岱宗考官之司,輾轉幽關,無由解脫。今日至心皈命西南方太靈虛皇天尊,梵炁天君。伏願眾聖垂慈,亡魂受度,盡洗邪行之罪,得生快樂之天。得道之後,昇入無形,和與道合真。

臣眾等至心皈命西北方無量太華天尊,梵炁天君,一切神仙,諸靈官,虔誠懺謝。

伏聞西方金德,又在禁非。人不禁非,偷盜為甚。不求洗雪,曷免愆尤。醮主某奉為亡人某,懺悔偷盜之罪。自從多生,以至今生,不貴西山之高,惟慕東陵之猾。目窺手探,晝伏夜行。徒患其貪,若宋邦之向氏;不知其道,慙齊地之國生。曾非勤苦之得財,但務穿窬而取賄。擔囊負櫃,翻更喜於緘縢;抉門斬關,豈更憂於扃鍵。落帽而得藏揲,但若祖班;同舍而償誣金,豈如直子。赭裾而識,曾貽張敞之擒;察眉可知,難逭卻雍之見。謾言先勇而後義,復有王藏而賴姦。積此非邪,遂成殃咎。

切慮亡人某身亡之後,墮在西北方火車之獄,又關岱嶽考官之司,輾轉幽關,無由解脫。今日至心皈命西北方無量太華天尊,梵炁天君。伏願眾聖垂慈,亡魂受度,盡洗偷盜之罪,得生快樂之天。得道之後,昇入無形,和與道合真。

白話 · CC0708

本章繼續臨午十方懺,轉入四維方位。東北方皈命度仙上聖天尊、梵炁天君。此段以北方水德善利萬物為基礎,說人若不利物而貪愛資財,就要懺貪愛之罪。亡者多生以來若只知損人益己、憂財不足,不願分有餘以濟人;擁田千百頃、藏錢鉅萬,卻不拔一毛;欺孤寡、奪家產不還,經商倍價取利,自喜得利;毀僧謗道,沒有喜捨心;見飢寒者不憐,借貸取倍利,賓友花少錢就怒,甚至殺人取貨。故恐其墮東北方擭湯之獄,繫岱宗考官,請眾聖洗貪愛之罪。

東南方皈命好生度命天尊、梵炁天君。此段以東方木德廣生為本,懺殺害之罪。亡者多生以來若只貪口腹肥美,不念眾生畏死;彎弓挾彈射落飛鳥,垂網沉鉤取水中魚;牛羊犬豕任情刺殺,雞鴨鵝雁隨意烹煮;刀斧前有哀號,鼎俎上有血肉,刳剝煮炙,只當作口腹甘美,不念同是有形色身。原文又引魯恭馴雉、西巴放麑的典故,責其不忍之心不足。故恐亡者墮銅柱之獄,請洗殺害之罪。

西南方皈命太靈虛皇天尊、梵炁天君。此段以南方火德兼有貌嚴為本,懺邪行之罪。亡者若懷淫佚之心,失廉潔之操,以詩經漢上、桑中、澤陂、溱洧等男女相誘典故為譬,追求私會;或以盛服強求婚合,踰牆摟抱處子;自以任達,不羞於淫行;以琴挑心,喜於合歡;只見粉白黛綠、美色容顏,不知目挑心招已深違禮義,乃至盜嫂竊妻。故恐其墮西南方屠割之獄,請洗邪行之罪。

西北方皈命無量太華天尊、梵炁天君。此段以西方金德禁非為本,懺偷盜之罪。亡者多生以來若白日伏藏、夜間行竊,穿牆越戶、抉門斬關,背囊負櫃,偷取財物;或同舍誣金,或以奸計取藏,或雖自稱勇義,其實王藏賴奸。原文以多個盜賊、識盜典故鋪陳,指出偷盜不是一時小過,而是積成殃咎。故恐亡者墮西北方火車之獄,又關岱嶽考官,請天尊洗偷盜之罪,得生快樂天。

4

上下信直懺

原文 663
原文663

臣眾等至心皈命上方玉虛明皇天尊,一炁天君,一切神仙,諸靈官,虔誠懺謝。

伏聞天道貴正,以一存誠。人無正誠,背違天道。不能洗雪,曷免愆尤。醮官某奉為亡人某,懺悔無信之罪。自從多生,以至今生,綺語妄言,背盟負約。軍已亡於甲冑,尚冀安全;車非有於軏輗,猶言行可。金殊季布之諾,責在友朋;紳異子張之書,怨形州里。不念能開之金石,或且矯誣於鬼神。可復其言,終殘魯語。二三其德,遂愧周詩。浮偽虛誣,豈徒欺物而兼為欺己;詭譎誕幻,不能動人而豈復動天。但欲掩世俗之聾盲,曾不畏日月之照臨,積失誠信,難免愆尤。

切慮亡人某身亡之後,墮落冥途,事繫三元考官之司,無由解脫。今日至心歸命上方玉虛明皇天尊,一炁天君。伏願三官解釋,亡者超升,盡除無信之愆,得證逍遙之果。得道之後,昇入無形,和與道合真。

臣眾等至心皈命下方真皇洞神天尊,九壘土皇君,一切神仙,諸靈官,虔誠懺謝。

伏聞地道貴信,惟直以方。人無信直,背違地道。不能洗雪,曷免愆尤。醮主某奉為亡人某,懺悔不正之罪。自從多生,以至今生,身如鈎曲,事異短方,捨正路而不由,蹈邪徑而常往,謟詐而害良善,姦詭而嫉正人。直義不容,見夷吾編棧之喻;邦雖有道,無史魚如矢之心。毀譽不見於直行,機巧遂聞於無恥。童五尺而來,適市必務肆欺;詩三百而貴,無邪不知可蔽。用力惟從於回遹,求福罔念於不回。積此愆尤,自貽罪戾。

切慮亡人某身亡之後,墮在九幽之獄,事擊酆都泉曲考官之司,輾轉寒鄉,無由解脫。今日至心皈命下方真皇洞神天尊,九壘土皇君。伏願酆都罷對,泉曲宥魂,盡洗不正之愆,永證逍遙之果。得道之後,昇入無形,和與道合真。

白話 · CC0410

本章完成十方懺的上下二方。上方先皈命玉虛明皇天尊、一炁天君。天道貴正,以一存誠;人若無正誠,就是背違天道,所以為亡者懺無信之罪。罪相包括綺語妄言、背盟負約;明知軍旅危亡仍妄求安全,像車無軏輗卻說可行;不守季布一諾、不記子張書紳之戒;不能以誠開金石,反而矯誣鬼神;言語反覆,德行二三,浮偽虛誣,既欺人也欺己,只想蒙蔽世俗耳目,不畏日月照臨。故恐亡者身後墮冥途,繫三元考官,請上方天尊使三官解釋,盡除無信之愆,得證逍遙之果。

下方皈命真皇洞神天尊、九壘土皇君。地道貴信,直而且方;人若無信直,就背違地道,所以為亡者懺不正之罪。罪相是身行如鉤曲,事情不方正,捨正路而不走,常蹈邪徑;諂詐害良善,奸詭嫉正人;不能像史魚那樣直如矢,毀譽不出於直行,反以機巧無恥聞名;連五尺童子到市場都只想欺人,讀詩三百也不知「無邪」可蔽;用力都從邪曲,求福卻不念正直。故恐亡者墮九幽之獄,繫酆都泉曲考官,請酆都罷對、泉曲宥魂,洗不正之愆,永證逍遙。

5

靜夜東嶽都懺

原文 704
原文704

靜夜都懺

臣眾等志心歸命十方太乙救苦天尊,東嶽天齊仁聖帝,淑明坤德大皇后,司命真君,炳靈孚佑王,護國顯應侯,西齊大王,十宮真君,六曹八十四司判官,一切神仙,諸靈官,虔誠懺謝。

伏聞古鏡含光,或緣垢穢;明蟾委照,尚被雲遮。鏡本無瑕,垢從外蔽;月非有翳,雲自傍生。垢既磨而鏡罔不明,雲盡捲而月無不照。況斯人之均禀,亦覺性之圓明。但性逐情移,欲因物誘,心不存於養性,欲遂至於恣情,造罪造惡而弗知,忘本忘初而不返。倘或一朝而覺悟,即令萬罪以蕩除。故上天開大宥之門,在眾聖廣惟新之化。惠風鼓蕩,掃除色界之塵;法雨流行,洗滌多生之障。誠心皆容於懺悔,今日用罄於皈依。

醮主某伏念亡過某,切慮生存之日,習邪勝正,背覺合塵,浚侮君親,暴蔑師長,不務仁心而愛物,常多己是而非人。貫朽粟陳,豈興哀於鰥寡;食鮮衣美,寧軫念於飢寒。罔羅水陸之禽魚,不管喪身失命;鞭撻門庭之奴僕,豈憐刻骨傷肌。喜驕傲而矜己自賢,好嘲謔而玩人喪德。權衡度量,有輕重大小之欺;契券質劑,有塗注改抹之妄。謗毀僧道,苦怯欺愚,多行咒咀而褻瀆鬼神,自恃豪強而背違天地,暴橫鄉黨,嫉妬賢良。見金寶而生貪,陰謀奪取;析田產而自厚,詎肯平分。

私囑官吏而冤陷無辜,連結俠少而毆擊良善,婬良家子,抒比丘尼,假貸不還而背約食言,賣儥取息則逞奸售偽。如斯罪戾,盡出非邪。今日皈命高真,實懷痛悔;投誠嶽帝,惟務深懲。伏願沛澤流恩,滌瑕蕩垢,破幽牢於長夜,指覺路於迷途。釋罪東宮,速休考對;注生南極,即使超昇。出苦惱河,達逍遙岸,仍洎九玄七祖、六趣三途,俱脫陰曹,並生天道,冢訟不興於往逝,伏連無及於後人,利及存亡,功霑水陸。得道之後,昇入無形,和與道合真。

道門科範大全集卷之八十五竟

白話 · CC0676

本章是靜夜都懺,也是全卷收束。儀式對象轉為十方太乙救苦天尊、東嶽天齊仁聖帝、淑明坤德大皇后、司命真君、炳靈孚佑王、護國顯應侯、西齊大王、十宮真君、六曹八十四司判官,以及一切神仙靈官。這些名號顯示靜夜都懺已進入東嶽冥府總案,不再只是分方懺罪。

開頭以古鏡、明月作比喻:鏡子本來有光,只因垢穢遮蔽;明月本來照明,只因雲霧遮住。垢磨去則鏡明,雲捲盡則月照。人也本具圓明覺性,只因性隨情移、欲被物誘,忘記養性而恣情造惡。如果一朝覺悟,萬罪便可蕩除;所以上天開大宥之門,眾聖施惟新之化,法雨可洗多生障礙。齋主此時以誠心皈依,為亡者總懺。

罪目總列亡者生前可能的社會惡行:習邪勝正,背覺合塵;侮慢君親,輕蔑師長;不務仁心愛物,只自以為是;家有陳粟朽財卻不哀鰥寡,衣食鮮美卻不念飢寒;網羅水陸禽魚,不顧其喪命;鞭撻奴僕,不憐其傷肌刻骨;驕傲自賢,嘲弄他人;權衡度量有大小輕重之欺,契券文書有塗改詐偽之妄。

後面又列宗教與社會罪:謗毀僧道,欺弱欺愚,多行咒詛而褻瀆鬼神;自恃豪強,背違天地,橫暴鄉里,嫉妒賢良;見金寶生貪,暗中謀奪;分田產只厚自己,不肯公平;私通官吏冤陷無辜,結交俠少毆擊良善;淫犯良家女子、比丘尼;借貸不還,背約食言;買賣取息,逞奸售偽。這些罪都出於非邪,今日投誠嶽帝,痛切悔過。

最後祈願東嶽眾司沛澤流恩,滌瑕蕩垢,破開長夜幽牢,指示迷途覺路;在東宮釋罪,停止考對,在南極注生,使亡者超升;讓亡魂出苦惱河、達逍遙岸,並連及九玄七祖、六趣三途,一同脫離陰曹、生於天道。也願墳墓訟對不再興起,伏連殃咎不及後人,功德利益存亡、水陸眾生,得道後升入無形,與道合真。

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道門科範大全集‧卷之八十五(東嶽濟度上章大醮三時懺方儀‧清旦) · 經文翻譯區 · 鼎稔道學館