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科儀 / 寶懺

道門通教必用集‧卷之七

道門通教必用集‧卷之七· 南宋·呂太古《道門通教必用集》(正統道藏)· 10

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校勘狀態:完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話;仍不替代專門校勘本。 《道門通教必用集》卷七保存勑壇、敕水、殺劍、結界、敕身等齋醮實用儀法,並明言取杜天師、楊次公、張無盡三本契勘。卷中文本重在確定都講與地戶、劍水與四靈、天蓬真武等神將、五方消災咒、禹步結界與北斗收穢,呈現南宋通用科儀對壇場清淨、神將護衛、法師身體操作的細密規範。卷中多處保存異本文句與操作評議,對理解南宋道壇如何校合舊儀、規範壇場空間尤其重要。

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道門通教必用集‧卷之七
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引用學者:Kristofer Schipper & Franciscus Verellen (eds.), The Taoist Canon: A Historical Companion to the Daozang · 松本浩一《宋代の道教と民間信仰》(齋醮儀禮研究) · John Lagerwey, Taoist Ritual in Chinese Society and History · 李遠國《神霄雷法──中國道教神霄派沿革與思想》 · 卿希泰主編《中國道教史》
章節目錄
  1. #1卷題
  2. #2勑壇方位、白事與召四靈
  3. #3劍水相向
  4. #4淨天地、安土地與淨壇
  5. #5天蓬四將與五方消災咒
  6. #6敕身、黃庭身神與北斗護身
  7. #7巡行、禹步與五方結界
  8. #8地戶步斗、請兵與收穢印
  9. #9殺劍煞劍咒
  10. #10敕水啟白與新修文
1

卷題

原文 18
原文18

道門通教必用集卷之七

鶴林道士呂太古集

白話 · CC088

卷首標明《道門通教必用集》卷七,為鶴林道士呂太古所集。此卷以下所錄,主題集中在勑壇、劍水、解穢、結界、敕身與相關咒文啟白,屬齋醮開壇前後整飭壇場、召集神將、驅除邪穢的重要儀法。

2

勑壇方位、白事與召四靈

原文 838
原文838

勑壇儀

並取杜天師、楊次公、張無盡三本契勘。

凡壇場正北,則都講桉,便當地戶,謂壇外也。張萬福天師序事儀內載壇圖,以都講桉為威儀桉,謂一壇威儀,皆自都講讚導也。則勑壇,當是都講為之爾。楊傑次公乃云:選有威儀道士一員勑壇。是不知都講為威儀也。又云:置劍水於地戶。不知都講所立,即地戶也。若壇不正北,則宜遷之。

白事存想。

杜天師云:威儀法師,玄冠絳褐,立於地戶,上啟事具所受經籙治職。臣某伏聞運陰陽者,莫過於百靈;濟家國、幽明者,豈逾於大道。故碧落有災祥之變,可以消禳;黃籙有拯拔之科,許令修奉。臣等竊慕真化,叨稱治官,所歷山川,敢忘報效。今奏為某宮於某處修建某齋,若干日夜,行道轉經,依科關奏。臣等澡鍊形氣,疏渝精神,尅期奉行,敢不上達。伏惟太上布惟新之令,開覆育之恩,勑下真官,分司降鑒,使烟雲暫息於三景,風雨無施於四溟,懺謝必聞,啟傳無間。

臣等不任望恩之至,精思念真,伏待報應。

楊公本云:白事前,先存三師在西,次存唐葛周三真君在前。唐君朱陽,情通天冠,絳章單衣,執龍頭寶劍,左手持符。葛君衣服,同執玉戟。周君冠服,同執玉陽之節。

次存真官朱衣,乘九鳳乘斗,而下臨壇所收穢。

次存七星覆己頭上柄指前,勿令遮己目。然後白事,不若白事下存想,併存四靈在左右前後,日月五星在頭。此出杜儀

存想畢,以簡授侍者。

次握固垂手,召四靈。握固,以大指掐中指中節,四指齊收于手心。

東方青龍,角亢之精。吐雲鬱氣,喊雷發聲。飛翔八極,周遊四溟,來立吾左。

西方白虎,上應觜參。英英素質,肅肅清音。威懾禽獸,嘯動山林,來立吾右。

南方朱雀,眾禽之長。丹穴化生,碧霄流響。奇彩五色,神儀六象,來導吾前。

北方玄武,太陰化生。虛危表質,龜蛇合形。盤遊九地,統攝萬靈,來從吾後。

次兩手捧心,足履丁字。

吾召四靈,四靈既集,即當遊帶,日挾月行。九州十六神將為吾使,太一星君部下,有十六神將,主知天下災福。或有未嘗知聞,遂改為六十神將。天地水官同其休。天地水字,作丁岡三才步,就劍水,出楊儀。舊儀,皆云天官、地官、水官,楊本為善。

白話 · CC0241

勑壇儀開頭說本儀合取杜天師、楊次公、張無盡三本校勘。壇場正北為都講案,正當地戶;張萬福壇圖以都講案為威儀案,表示全壇威儀由都講讚導,所以勑壇應由都講為之。文中批評楊次公另選威儀道士、置劍水於地戶,是不明都講所在即地戶;若壇不正北,則地戶位置應隨之遷移。白事時,威儀法師玄冠絳褐立於地戶,上啟所受經籙治職,說明修建某齋、行道轉經、依科關奏,請太上敕下真官分司降鑒。

其後依楊本存想三師、唐葛周三真君、真官降壇收穢,又召青龍、白虎、朱雀、玄武四靈立於左右前後,並以日月星官、神將共同衛護。

3

劍水相向

原文 393
原文393

次右手執劍。

五行所運,火木水土金。吾佩剛劍,禁勑鬼神。二十八宿,隨吾指陳。北斗七星,挾輔靈真。周流萬方,百福同臻。

次左手執水●●。

江河淮海非神水,謂咒水為神水,江河淮海皆凡水。有或改為凡水字,乃所見之誤。五龍吐出清天地。大帝服之千萬年,今日吾將淨妖氣。

次劍水相向咒曰:

謹請東方青龍,銜符帶劍,降真氣入吾水中。南方赤龍,街符帶劍,降真氣入吾水中。西方白龍,衘符帶劍,降真氣入吾水中。北方黑龍,衘符帶劍,降真氣入吾水中。中央黃龍,街符帶劍,降真氣入吾水中。吾水,非常之水,五龍五星真氣之水。吾劍,非凡之劍,九鍊堅剛,七星挾旁,踏躡北斗,跨踞魁罡,太一作水,杠張皆是作字,楊本是在字,作字為善。周流萬方,三本皆無以水噀天,以水灑地之句。清無過水,濁無過穢,以清蕩濁,以水治穢。亦無速去萬里,不得停止字。

急急如律令勑攝。向破噀水,楊本如此,謂斗柄直時,所指為破。然壇場坐向或有不便,心存之可也。

白話 · CC0150

接著右手執劍,稱五行運行,佩剛劍以禁敕鬼神,二十八宿、北斗七星隨指陳列,百福同至。左手執水,說江河淮海只是凡水,經咒成神水,五龍吐氣清淨天地。劍水相向時,請東、南、西、北、中央五龍銜符帶劍,降真氣入水;此水是五龍五星真氣之水,此劍是九鍊堅剛、七星挾旁之劍。以清蕩濁、以水治穢,並按斗柄所指向破方噀水。

4

淨天地、安土地與淨壇

原文 297
原文297

次至西南方,誦淨天地咒。

洞中玄虛,晃曜太元。八方威神,使我自然。靈寶符命,普告九天。乾羅荅那,洞罡太玄,斬妖縛邪,殺鬼萬千。中山神咒,元始玉文,我誦一遍,卻鬼延年。按行五嶽,八海知聞,魔王東首,侍衛我真。凶穢消蕩,道氣長存。急急如律令。

次至西北方,誦安土地咒。

元始安鎮,溥告萬靈。嶽瀆真官,土地祇靈,左社右稷,不得妄驚。回向正道,內外澄清,各安方位,備守帝庭。太上有命,搜捕邪精。護法神王,保衛道場。皈依大道,永亨利貞。急急如律令。

次至東北方,誦淨壇咒。

吾是洞中太一真,頭戴天罡步四靈。守把龍力巽上立,迤邐旋行直至坤。地戶艮宮須結界,不得分外停妖氛。禹步魁罡正乾亥,直至天門謁帝君。急急如律令。

白話 · CC0114

其後至西南誦淨天地咒,宣告靈寶符命普告九天,斬妖縛邪,凶穢消蕩;至西北誦安土地咒,使嶽瀆、土地、社稷各安方位;至東北誦淨壇咒,法師自稱洞中太一真,頭戴天罡、步四靈,從巽至坤、艮宮結界,再以禹步魁罡至天門謁帝君,不許妖氛越界停留。

5

天蓬四將與五方消災咒

原文 1330
原文1330

次至東南,存天蓬元帥在上,誦咒。本號北帝五靈元老咒,出正一考召斬邪引。

天蓬天蓬,九玄殺童。五丁都司,高刁北公,七政八靈,太上皓凶。長顱巨獸,手把帝鐘。素梟三辰,嚴駕夔龍。威劍神王,斬邪滅蹤。紫氣乘天,丹霞赫衝。吞魔食鬼,橫身飲風。蒼舌緑齒,四目老公,天丁力士,威南禦凶。天騶激厲,威北衘鋒。三十萬兵,衛我九重。辟尸千里,祛卻不祥。敢有小鬼,欲來見狀。钁天大斧,斬鬼五形。炎帝裂血,北斗然骨。四明破骸,天猷滅類。神刀一下,萬鬼自潰。急急如律令。

次至西南,存天猷副元帥,誦咒。天猷神將,威制羣魔。頭戴天圓,足履地方。冠帶九氣,結為衣裳。日為圓象,月為圓光。身披北斗,六甲九章。左踞河魁,右倚天罡。能伏邪鬼,爍除不祥。神丁一諭,鬼穢消亡。急急如律令。

次至西北,存真武將軍,誦咒。謂真武居右,黑殺居左。

太陰化生,水位之精。虛危上應,龜蛇合形。周行六合,威攝萬靈。無幽不察,無願不成。劫終劫始,剪伐魔精。救護羣品,家國安寧。敢有小鬼,欲來見形。吾目一視,五嶽摧傾。急急如律令。

次至東北,存黑煞將軍,誦咒。

北方黑煞,五氣天君,光華日月,威備乾坤。走符攝錄,斷絕鬼門。行神布氣,辟除五瘟。左右吏兵,三五將軍,雷公霹靂,電掣風奔,刀劍如雨,隊仗如雲,手執帝鐘,頭戴崑崙,行遶天下,收捉鬼神。九州社令,血祀之兵,不許拒逆,敢有張鱗。鎮星縛手,北帝收魂,三台七星,持刀斬身。邪精魍魎,耳不得聞。聞吾咒滅,碎如微塵。急急如律令。

次至東南,誦解穢咒。

謹上請東方青帝,木官,解穢君吏九人。南方赤帝,火官,解穢君吏三人。西方白帝,金官,解穢君吏七人。北方黑帝,水官,解穢君吏五人。中央黃帝,土官,解穢君吏一十二人。天上直符解穢君吏,地下直符解穢君吏,今歲今月、今日今時,直符解穢吏兵、童子玉女,各百二十人,一合具官來下,降此壇所,解除天厭地穢,人厭鬼穢,所有六畜禽蟲不淨之穢。仰破穢鳳凰,從前至後,自東及西,一一解除,密顯清淨,不得停止。急急如律令。

次至西方立,面東,存青帝君,誦東方咒。五方五靈、五老帝君,保國學仙。咒出《洞淵神咒經·消災品》。

元精混沌,青氣散分。神童十二,保鎮肝魂。二七四五,變化雲營。九竈九社,老木不淳。神虎吐毒,劍擲火焚。掃滅青症,光景妖氛。識神真正,安保帝君。急急一如東方九氣天君律令。

次至北方立,面南,存赤帝君,誦咒。

赤明開圖,炎精扇飈。三童一宅,煥赫浮飄。司明得失,萬帝宗朝。朱鳳吐火,金石化消。流鈴飛電,誠萬赤妖。束縛九醜,灰覆火燒。肅清皇祚,道德逍遙。急急一如南方三氣天君律令。

次東方立,面西,存白帝君,誦咒。

金精耀景,太白西分。帝君靈符,流飄素雲。召龍負水,殺滅赫烟。長牙巨獸,討捕兇羣。魄靈安鎮,我得自然。急急一如西方七炁天君律令。

次至南方立,面北,存炁帝君,誦咒。

元光豁落,五氣流行。雙闕上帝,萬神化生。安志守智,噉食炎精。蒼龍吐電,摧破魔兵。皛胡了切晶振劍,奔飛火鈴。三天力士,收滅萬精。保家安國,道治昇平。急急一如北方五氣天君律令。

次至中央,存黃帝君,誦咒。

混沌元一,黃氣交馳。感覆真老,變化嬰兒。養育元氣,胞胎兩儀。日月騰景,星辰下垂。風火爭擊,矛劍交施。六天九醜,爽破心離。太上符告,何敢不隨。有生安樂,入道無為。急急一如中央一氣天君律令。

白話 · CC01067

這一段開始在四隅巡行並存想四位護壇神將。法師先到東南方,存想天蓬元帥在上,誦北帝五靈元老咒。咒中呼喚天蓬、九玄殺童、五丁都司、天丁力士、三十萬兵等神兵,形象非常猛烈:長顱巨獸、手把帝鐘、威劍神王、丹霞赫衝,能吞魔食鬼、橫身飲風。它命天蓬斬邪滅蹤、辟尸千里、祛除不祥,小鬼若敢現形,便以大斧、神刀、北斗火力破骸滅類。

到西南方,法師存想天猷副元帥,誦天猷咒。天猷神將頭戴天圓、足履地方,九氣結成冠帶衣裳;日月為其圓象與圓光,身披北斗,左踞河魁,右倚天罡。它的功能是伏制邪鬼、爍除不祥,神丁一宣諭,鬼穢便消亡。這一段比天蓬咒短,但同樣以天罡、河魁、北斗作為降伏邪穢的權力來源。

到西北方,法師存想真武將軍。原註說真武居右、黑煞居左。真武咒說它由太陰化生,是水位之精,上應虛危二宿,龜蛇合形,周行六合,威攝萬靈,無幽不察、無願不成。劫終劫始時,它剪伐魔精,救護群品,使家國安寧;若小鬼敢來現形,只要真武一眼看去,五嶽都可摧傾。這裏的真武是北方水精與龜蛇玄武的護壇形象。

到東北方,法師存想黑煞將軍。黑煞咒稱它為北方黑煞、五氣天君,光華日月、威備乾坤;它走符攝錄,斷絕鬼門,行神布氣,辟除五瘟。左右吏兵、三五將軍、雷公霹靂、電掣風奔、刀劍如雨、隊仗如雲,共同收捉鬼神。九州社令和血祀之兵不得拒逆,若有邪精魍魎,聞咒即碎如微塵。四隅至此完成一圈,以天蓬、天猷、真武、黑煞建立武力護壇。

接下來仍到東南方,誦解穢咒,請東方青帝木官九人、南方赤帝火官三人、西方白帝金官七人、北方黑帝水官五人、中央黃帝土官十二人,以及天上地下直符解穢吏兵、童子玉女各一百二十人,一同下降壇所。它們要解除天厭地穢、人厭鬼穢,以及六畜禽蟲帶來的不淨之穢;又請破穢鳳凰從前至後、由東到西一一解除,使壇場密顯清淨。

後半依《洞淵神咒經·消災品》誦五方五靈五老帝君咒。法師在西方面東,存青帝君,誦東方咒,說元精混沌、青氣散分,神童保鎮肝魂,神虎吐毒、劍火焚燒,掃滅青症妖氛。到北方面南存赤帝君,誦南方咒,以赤明開圖、熒惑炎精、朱鳳吐火、流鈴飛電,束縛九醜、燒滅赤妖,使皇祚肅清。到東方面西存白帝君,誦西方咒,以太白西分、素雲靈符、召龍負水、巨獸討凶,安鎮魄靈。

到南方面北存北方炁帝君,誦北方咒,說五氣流行、雙闕上帝、蒼龍吐電、火鈴奔飛、三天力士收滅萬精,保家安國。最後到中央存黃帝君,誦中央咒,說黃氣交馳、嬰兒變化、日月星辰垂景、風火矛劍交施,破除六天九醜,使有生安樂、入道無為。

整章的流程很清楚:先以四隅神將搜邪鎮壇,再以五帝解穢吏兵清理不淨,最後以五方帝君咒按五行五色掃除五方災妖。

6

敕身、黃庭身神與北斗護身

原文 863
原文863

次舉天尊敕身。若遷拔,可削法師袖劍,存神,望齋官。噀水咒曰:

水無定形,以咒為定。在吾手中,號曰神水。噀天廓清,噀地永寧,噀人長生,噀鬼滅形。一噀如霜,二噀如雪,三噀之後,萬邪斷絕。鬼魅潛伏,災殃珍滅。南斗上生,壽同日月。急急如律令敕。

次誦敕身咒,想弟子身神,隨神咒各守宮室。

凡欲朝真謁聖,先當解穢淨身,俾形氣之肅清,庶天人之感格。

具位謹敕齋官某等,身中五體真官,五藏六腑,七政九宮,十二神室,四肢五體,筋骨髓腦,皮膚血脉,九竅榮衛,一百八十靈關,三百六十骨節,千二百形影,萬二千精光,左三魂,右七魄,三部八景,二十四神。某乃太上之子,元皇之孫,頭冠朱雀,足履玄武,左御青龍,右踞白虎,青龍扶迎,白虎扶送、朱雀導前持幢旛,真武從後負鐘鼓,使齋主某心不受邪,肝不受病,肺不受姦,腎不受昏,脾不受死,膽不受怖,胃不受穢。一身清淨,萬邪不干,吏兵導引,五神侍側。急急如律令。

次誦《黃庭經》五藏咒。

謹救齋主某身中:心神,丹元守靈君;肺神,皓華虛成君;肝神,龍烟含明君;腎神,玄明育嬰君;脾神,常在魂停君;膽神,龍耀威明君。重樓一十二真人,五藏六腑神體精。皆在心內運天經,晝夜存之自長生。急急如律令。

次誦《黃庭》面部咒。謹救齋主某身中:髮神,蒼華太元君:腦神,精根泥丸君;眼神,明上英玄君;鼻神,玉隴靈堅君;耳神,空閑幽田君;舌神,通命正倫君;齒神,鍔鋒羅千君。面部之神自相守,攝魂還魄永無傾。急急如律令。

次誦北斗都管消災咒,存北斗加於齋主頭上,想魁蓋頂柄向前。

北斗七星,天中大神。上朝金闕,下覆崑崙。調理綱紀,指揮乾坤。貪狼巨門,祿存文曲。廉貞武曲,破軍輔弼。大同沙界,細入微塵。何災不滅,何福不臻。元皇正氣,來覆弟子之身。天罡所指,日夜長輪。隔居小人,好道求靈。常見尊儀,願賜長生。高上玉皇,紫微帝君,保弟子處世,常享安寧。三臺三台,生弟子來。三台三台,養弟子來。三台三台,護弟子來。急急如律令。

當願齋主某等,淨身之後,氣爽神清,魂安魄暢。百關淨而華池充滿,諸漏消而丹府光明。茂對天休,潛祛世患,吉無不利,動則有成。稽首皈依無極大道。

白話 · CC0249

天尊敕身時,如為遷拔,可令法師袖劍、存神、望齋官噀水。噀水咒說水本無定形,因咒而定,在法師手中成神水;噀天則廓清,噀地則安寧,噀人長生,噀鬼滅形,三噀後萬邪斷絕。敕身咒先說朝真謁聖必須解穢淨身,使形氣肅清、天人感格;然後敕齋官身中五體真官、五藏六腑、九宮神室、三魂七魄與二十四神,使其一身清淨、萬邪不干。又誦《黃庭經》五藏咒與面部咒,請心、肺、肝、腎、脾、膽及髮、腦、眼、鼻、耳、舌、齒諸神各守其位。

北斗都管消災咒則存北斗加於齋主頭上,願七星覆身,三台生養護佑,齋主淨身後氣爽神清、百關淨、丹府明。

7

巡行、禹步與五方結界

原文 843
原文843

次舉劍巡行至西南隅,誦消禁百怪口舌咒。

六甲九章,天圓地方。四時五行,日月為光。禹步治道,蚩尤辟兵。青龍挾我轂,白虎扶我行。熒惑前引,卻除不祥。北斗誅惡,滅去凶殃。五神侍衛,周遊四方。左社右稷,為吾鈴縛。千口萬舌,惡人惡鬼,虎狼盜賊,緘閉伏藏。急急如律令。

次至西北,誦禹步八卦咒,出金鎖流珠引。思四靈訖,口誦咒,足禹步。總三步九跡:

右足八右足六右足二右耦

左足七右足四左足一

左足九左足五左足三左奇

乾尊耀靈,坤順內營。二儀交泰,六合利亨。配天享地,永寧肅清。應感元黃,上衣下裳。震登艮興,坎盛離明。巽旺兌生,虎步龍驤。楊本如此乾坤艮巽,虎步龍驤。震離坎兌,翼贊扶將。杜本、張本如此天門地戶,人門鬼門,為我者誰,昊天旻蒼。今日禹步,上應天罡,鬼神賓伏,下辟不祥。所求如願,萬靈敢當。急急如律令。

次結界,口誦咒,足履丁字九步:

自西北方,步至東北方,向東噀水。

謹請東方青童君從官將吏,杜本有九千萬人乘東方歲星真氣,浮空而來,降臨壇所,行神布氣,搜索邪精,驅除鬼賊,有罪無赦。臣從束北隅結界,至東南隅。急急如律令。

杜本:降臨壇下,臣從東北隅結界,至東南隅行神布氣云云。

張本同楊本,唯東南隅有一切邪穢,無動無作兩句。

次誦咒,丁步至東南方,向南噀水。

謹請南方赤童君從官將吏,乘南方熒惑星真氣,浮空而來,降臨壇所,行神布氣,搜索邪精,焚燒鬼賊,有罪無赦。臣從東南隅結界,至西南隅。急急如律令。

次誦咒,丁步至西南方,向西噀水。

謹請西方白童君從官將吏,乘西方太白星真氣,浮空而來,降臨壇所,行神布氣,搜索邪精,誅斬鬼賊,有罪無赦。臣從西南隅結界,至西北隅。急急如律令。

次誦咒,丁步至西北隅,向北噀水。

謹請北方黑童君從官將吏,乘北方辰星真氣,浮空而來,降臨壇所,行神布氣,收索邪精,漂蕩鬼賊,有罪無赦。臣從西北隅結界,至東北隅。急急如律令。

次誦咒,散行至壇中丁步,向西北噀水。

謹請中央黃童君從官將吏,乘中央鎮星真氣、浮空而來,降臨壇所,行神布氣,搜索邪精,埋藏鬼賊,有罪無赦。臣從上方結界,至于壇所。急急如律令。

白話 · CC0688

法師接著舉劍巡行到西南角,誦「消禁百怪口舌咒」。咒文先列六甲九章、天圓地方、四時五行、日月之光,再說以禹步治道、蚩尤辟兵。青龍夾護車轂,白虎扶持行走,熒惑在前導引,北斗誅惡滅凶,五神侍衛周遊四方。此咒的直接目的,是封閉千口萬舌,使惡人、惡鬼、虎狼、盜賊都被緘閉伏藏,不能以口舌或形跡干擾壇場。

到西北方,法師誦「禹步八卦咒」。正文特別保留三步九跡的步位:右足、左足依次落在九個位置,形成奇偶步跡。咒文用乾坤、二儀、六合、元黃、衣裳、震艮坎離巽兌等八卦語彙,說天地交泰、六合亨通,虎步龍驤。不同本子在八卦排序和句子上有差異,呂太古將楊、杜、張本並列。其目的在於以禹步上應天罡,使天門地戶、人門鬼門都被制伏,鬼神賓服,不祥下辟,所求如願。

然後進入結界。法師口誦咒,腳履丁字九步,從西北方步到東北方,向東噀水,請東方青童君率從官將吏,乘東方歲星真氣浮空而來,降臨壇所,行神布氣,搜索邪精,驅除鬼賊,從東北角結界到東南角。正文還保留杜本、張本異文,說明不同傳本對結界方位和咒句有細微差別。

第二步,法師丁步到東南方,向南噀水,請南方赤童君乘南方熒惑星真氣降臨,行神布氣,搜索邪精,焚燒鬼賊,從東南角結界到西南角。第三步到西南方,向西噀水,請西方白童君乘太白星真氣來臨,誅斬鬼賊,從西南角結界到西北角。第四步到西北角,向北噀水,請北方黑童君乘辰星真氣來臨,漂蕩鬼賊,從西北角結界到東北角。

最後散行到壇中,仍作丁步,向西北噀水,請中央黃童君乘中央鎮星真氣降臨,搜索邪精,埋藏鬼賊,從上方結界到整個壇所。這樣四方加中央都被封定:東驅除,南焚燒,西誅斬,北漂蕩,中埋藏,五方各用不同方式處置邪精。

8

地戶步斗、請兵與收穢印

原文 608
原文608

次就地戶,上步七星,背建向、破,謂正月建寅,背寅而步第一星,旋身入斗中,存天官、日月星宿、五嶽四讀兵馬在目前,四靈並羅列在左右前後。次誦北斗七元星君神咒:

七曜靈靈,斗柄前星。貪狼操惡,食鬼吞精。巨門垣赫,照耀登明。祿存奔騖,統攝天兵。霞衝文曲,光徹廉貞。威臨武曲,真人輔星。上天節度,破軍星君,四門閉塞,濁氣奔騰。常持斧鉞,手把天丁,威南一喝,膽碎心傾。令召巡檢,聽察尋聲,九州社令,無不呼名。誅鋤兇惡,獲罪非輕,凶逆者死,慈善者生。斷頭截足,杵碎身形,鬼妖蕩盡,人道安寧。治病除邪, 敕到奉行。急急如律令。

次稱位請官。

具位今謹為某家修建大齋,依科行事。謹上請此下,便巡行至鬼門為止。天仙兵馬、地仙兵馬、飛仙兵馬、真人兵馬、日月星宿兵馬、九宮五帝兵馬、三河四海、五嶽四瀆兵馬,各請嚴裝絡繹,同赴壇場。遶壇三雨,先看壇場寬狹,念咒。至各請嚴裝,處足到鬼門上,以劍首畫地,左轉三帀。蓋壇三重,上張天羅,橫畫七畫,下布地網,立畫七畫。所有伏尸故氣,土木百精,於道不順者,收付魁罡之下,入地萬丈,無動無作。急急如律令敕。

書鬼字,卓劍於鬼心噴水,隨水咒曰:

五行相推,罡最持威。六紀輔我,三台辟非。天迴地轉,陰陽●●開。長生度世,日月同輝。急急如律令。

天赦煌煌,地赦正方。禹步其至,百鬼伏藏。急急如律令。

噀水唱攝,即右旋身出斗,避踏星綱踢印,便出咒云:一切邪穢,無動無作,叩齒三下畢歸位。

右轉畫鬼字,並重疊為之,謂之收一切邪穢印。

白話 · CC0217

就地戶上步七星時,背建向破,旋身入斗中,存天官、日月星宿、五嶽四瀆兵馬在前,四靈列於左右前後。誦北斗七元星君神咒,命貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、輔弼等星君巡檢聽察,誅鋤兇惡,使鬼妖蕩盡、人道安寧。隨後稱位請天仙、地仙、飛仙、真人、日月星宿、九宮五帝、三河四海、五嶽四瀆兵馬同赴壇場,繞壇三匝,畫天羅地網,收付伏尸故氣、土木百精等不順之物於魁罡之下。最後書鬼字、卓劍於鬼心噴水,誦咒後右旋出斗,踏星綱踢印,成收一切邪穢印。

9

殺劍煞劍咒

原文 282
原文282

杜天師殺劍咒

太上有命,普告萬靈,促召天真,俱會帝庭。一一下降,雙皇翊精,監察禦邪,理氣攝生。若有不祥,干試神明,七神秉鉞,天鋒右征。揮劍前驅,煥擲火鈴,激命甲騶,虎卒天丁。風火齊戰,伐邪絞精,上威六天,下攝魔靈。魔靈既攝,萬凶滅神,戈擊電掃,姦妖無生。先皇建節,有命敢停,拒節違命,是誅汝形。各敬各慎,保玆黃寧,九天有命,萬神咸聽。急急如律令。

張無盡金籙儀中煞劍咒

太上有命,普告萬靈。命天將,統天丁,伐天鼓,揚天旌,揮金星,擲火鈴,捕無影,搜無聲,正泰階,掃攙搶,蕩邪風於十極,布真氣於八絃。天真下降,威光上清,羣魔匿跡,萬怪滅形,九天告命,萬神成聽。急急如律令。

白話 · CC0137

此章附杜天師殺劍咒與張無盡金籙儀中煞劍咒。殺劍咒宣太上命令普告萬靈,召天真會帝庭,七神執鉞、天鋒右征,揮劍火鈴,風火伐邪,違命者誅形。張本煞劍咒則命天將統天丁,伐天鼓、揚天旌、揮金星、擲火鈴,捕無影、搜無聲,正泰階、掃攙搶,使邪風蕩於十極,真氣布於八絃,群魔匿跡,萬怪滅形。

10

敕水啟白與新修文

原文 868
原文868

楊次公敕水啟白

河圖上瑞,示天意之昭明;金籙洪儀,遇聖時而建設。臣竊慕真化,叨稱治官,所禱應誠,敢忘報效。入意,餘同上。

張無盡啟白

太極函三,混茫無象。大塊吹萬,參差不齊。數有適來,道常善救。元始有玉文之旨,紫皇垂金籙之科。臣叨備法官,奉行真教,受辭祈禱,敢不奏聞。入意,餘同上。

真馭下翔,息神風而靜默;薰場中敞,掃穢氣之紛葩。十方煥空洞之玉光,四氣示澄清之天宇。豈容妖惡,敢爾尚存。當資劍水之神,以解壇場之穢。庶迴飈景,臨鑒齋明。入意臣等敢不澡鍊形氣,疏淪精神,解穢除氛,延真降聖。恩惟太上布惟新之令,天尊推至大之恩,申命真官,分司降鑒,使天無氛穢,地無妖塵,陰靄廓清,陽光爽霽,風師戢禁而纖埃不動,蕾買將揚輝而瑞氣浮空。庶誠悃之昇聞,格靈心之如答。臣俯伏思神念真,伏待報應。

至道之宗,隱妙用於混茫之首;神真之德,顯靈化於開闢之前。繇是模範百王,生成萬彙。為沖虛道德之祖,垂八景之靈文;繼玄元清淨之宗,降三天之寶籙。法傳正一,職治陽平,故輔玄傳教,天師受之,而攝邪歸正。水曰五行之首,有穢皆除;劍為百鍊之剛,無妖不斬。臣等早鍾宿慶,繼踵真風。黃素飛章,傳九鳳破穢之籙;青絲結紐,受十天召龍之文。約以行持,誓當濟物。既奉來詞之切,敢忘裂券之盟。入意臣等澡練華池之水,蕆揚大教之風。欽翊羽儀,掃蕩妖氛之氣;

肅清雲路,前瞻碎穆之容。洪惟大有高真,太無上聖,廓雲霓而俯集,闢閶闔以來臨,申飭攸司,肅清壇驢,庶天人之脗合,俾幽顯之潛通,式副凡情,孔昭天道。臣等凝神碧落,結志丹霄,俯伏思神,恭俟昭報。

新修

伏以帝車所蒞,豈容諸穢之停;心室未虛,庸有外邪之瞰。因事天而養性,敢除地以為壇。雖曰罔有不欽,猶恐未能盡善。欲奉崇真之禮,先陳解穢之儀。神咒所加,妖氛盡彌。入意,後文如前。

臣等敢不洗清心地,結為類帝之壇;蠲潔物儀,式展事天之禮。大懼妖塵之障,難近飈欻之臨。伏願太上申敕千官,戒嚴萬騎。廓清四界,森藻衛於薰場;振祓覃凶,降飈斿於黼座。息凌雨震風於昏曉,瞻景星瑞日於晦明,庶茂對於明威,俾克成於釐事。臣等馳心丹陛,屏息紫壇,俯伏思神,恭俟昭報。

白話 · CC0743

這一章收敕水、解穢時可用的啟白文。楊次公的敕水啟白很短,先說河圖呈上天瑞,顯示天意昭明;金籙大儀遇聖明之世而設立。法官仰慕真化,承稱治官之職,若所禱有應,就不敢忘記報效。後面「入意,餘同上」表示具體祈願可接前文套用。

張無盡的第一篇啟白從宇宙生成說起:太極含三,混茫未有形象;天地吹動萬物,參差不齊;人間數運雖有來去,道卻常常善於救度。元始有玉文旨意,紫皇垂下金籙科法。法官既備法職、奉行真教,受詞祈禱,自然要奏聞上達。

第二篇張文轉到壇場清淨。真聖車駕下降,神風停息而靜默;薰場開敞,穢氣被掃除;十方玉光照亮空洞,四氣顯出澄清天宇。既要迎接真聖,妖惡怎能仍然存在?所以要憑劍水之神,解除壇場之穢,使聖真回風景、臨鑒齋明。後文說法師不敢不澡鍊形氣、疏通精神、解穢除氛、延真降聖,並請太上布新令、天尊垂大恩,命真官分司降鑒,使天無氛穢、地無妖塵、陰霾廓清、陽光爽霽,風師收禁,瑞氣浮空。

第三篇張文把敕水解穢接到道教傳承。至道之宗在混茫之初隱藏妙用,神真之德在開闢前顯靈化,成為百王模範、萬物生成之本;它下垂八景靈文、三天寶籙,法傳正一,職治陽平,由天師攝邪歸正。文中特別說水是五行之首,有穢都能除;劍是百鍊之剛,無妖不能斬。法官承正一傳承,受破穢之籙與召龍之文,所以行持時要以華池之水、百鍊之劍掃蕩妖氛、肅清雲路,請高真上聖下降,清理壇場,使天人吻合、幽顯潛通。

最後是新修文。它說帝車所到之處,怎能容許穢物停留;心室若未虛靜,外邪便可能窺伺。為了事天養性、除地為壇,雖然無不敬謹,仍恐未能盡善;既要奉行崇真之禮,就先陳解穢之儀,神咒一加,妖氛盡滅。後段請太上申敕千官、戒嚴萬騎,廓清四界,讓神衛森列於薰場,掃除凶穢;又願昏曉之間沒有凌雨震風阻擾,晦明之際得見景星瑞日,使法事在天人感通中完成。

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道門通教必用集‧卷之七 · 經文翻譯區 · 鼎稔道學館