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道門通教必用集卷二·詞讚篇

道門通教必用集卷二·詞讚篇· 道教功課科儀·讚頌韻文· 10

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校勘狀態:完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話;仍不替代專門校勘本。 《道門通教必用集》卷二「詞讚篇」彙集啟堂頌、焚牒頌、智慧頌、步虛詞、三清樂、白鶴詞、散花樂、七真讚、焚章焚詞諸頌、十二念願與八威真文等。它像一部法事聲音工具書,供道士在開堂、請師、行道、散花、鍊度、消災、安宅等不同節次選用。對法事而言,它能使程序有唱誦節拍;對信眾而言,則讓抽象科儀變成可聽、可感、可隨喜的韻文聲景。 本整理依卷次、曲類與科儀用途分章,著重保存可唱誦的段落感,使讀者不只看見文字,也能理解其在壇場聲音中的位置。

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道門通教必用集卷二·詞讚篇
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1

卷首詞讚與請師諸頌

原文 714
原文714

道門通教必用集卷之二

鶴林道士呂太古集

詞讚篇

啟堂頌

學道當勤苦,歛信運丹誠。燒香歸太上,真氣雜烟馨。惟希開大宥,七祖離幽冥。

焚牒頌

璿璣星運轉,玉漏響初傳。告牒真官訖,虔誠啟醮筵。忱詞祈肸蠻,發露倍精專。仰望真仙眾,依稀下九天。

智慧頌

智慧生戒根,真道戒為主。三寶由是興,高真所崇受。泛此不死舟,倏欻濟大有。當此說戒時,諸天來稽首。

奉戒頌

道為無心宗,一切作福田。立功無定主,本願各由人。虛已應眾生,注心莫不均。大聖崇至教,亦由雨降天。高陵靡不周,常卑故成淵。海為百川王,是能舍龍鱗。萬劫保智用,豈但在厥年。奉戒不暫虧,世世善結緣。精思念大乘,會當體道真。

請師頌

人各恭敬。

古儀請師,止是經、籍、度三師,作三翻請,且在正壇禮師存念之先,乃自已傳度三世之師。後人不加考究,誤以三師為天上仙官,故列為五師。今既如是,不可復改,可尊五師中三師,為天上鬱羅翹真人、真定光真人、光妙音真人。此乃天台葛仙公授經時,三師亦以見經教,授傳之祖,不忘所自也。如三清,亦號三師,已在正壇奉事,不可降為五師也。玄中所以主教,當在第一,三師次之,監齋又次之。

修齋行道,奉請玄中大法師降臨壇所。

修齋行道,奉請經籍度三師降臨壇所。

修齋行道,奉請監齋大法師降臨壇所。

雲輿已降,鶴駕來臨,齋事周圓,還當奉送。

唱道讚

道場眾等,人各運心,眾和皈命,三寶一切念。

華夏讚

學言學行言。

三啟頌

三首

樂法以為妻,愛經如珠玉。持戒制六情,念道遣所欲。淡泊正氣停,蕭然神靜默。天魔並敬護,世世受大福。

鬱鬱家國盛,濟濟經道興。天人同其願,縹緲入大乘。因心立福田,靡靡法輪升。七祖生天堂,我身白日騰。

大道洞玄虛,有念無不契。鍊質入仙真,遂成金剛體。超度三界難,地獄五苦解。悉歸太上經,盡念稽首禮。

白話 · CC0788

卷首先標明本卷是《道門通教必用集》卷二,由鶴林道士呂太古編集,內容屬於「詞讚篇」。所謂詞讚,不是單純詩歌,而是法事中可唱、可誦、可提示程序的短篇韻文。最先的「啟堂頌」說,學道應勤苦收斂信心,以丹誠燒香歸依太上,願開大宥,使七祖離開幽冥。這是在開壇時先把道心、香煙、祖先超度三者合在一起。

「焚牒頌」寫璿璣星運、玉漏初傳,告牒已上達真官,於是虔誠啟開醮筵;發露懺悔更要精專,仰望真仙依稀從九天下降。白話說,焚牒不是燒紙而已,而是把人間文書送入神明系統,請真官知曉本壇法事。

「智慧頌」說智慧從戒根生,真道以戒為主,三寶因此興起,高真也尊崇受持。說戒時,眾生像乘上不死之舟,迅速渡過生死大有,諸天也來稽首。接著「奉戒頌」說,道以無心為宗,一切功德都可作福田;立功沒有固定主人,本願各由人發起。能虛己應眾生、注心平等,就像雨降於天,無處不周;海能成為百川之王,是因能捨受萬流。奉戒若不暫虧,世世善結因緣,最後能體會道真。

「請師頌」先保留一段制度辨析:古儀請師本只請經師、籍師、度師三師,且是自己傳度三世之師;後人誤以三師為天上仙官,增加成五師。既然后世已成定制,本文便把五師中的三師尊為鬱羅翹真人、真定光真人、光妙音真人,並說這與葛仙公授經時不忘授傳之祖有關。正壇中三清已奉事,不應再降列為五師;玄中主教居第一,三師其次,監齋又其次。後面的請辭便依次奉請玄中大法師、經籍度三師、監齋大法師降臨壇所;齋事圓滿後,雲輿鶴駕既已降臨,仍要恭敬奉送。

「唱道讚」要求道場大眾各自運心,一同皈命三寶。「華夏讚」只存短句,像是唱腔或行儀提示。「三啟頌」三首則分別勸人以法為妻、愛經如珠玉、持戒制六情;又祝家國興盛、經道興行、七祖生天堂、身得白日飛升;最後說大道洞徹玄虛,鍊質成金剛體,地獄五苦得解,都歸於太上經而稽首禮敬。整章從開壇、焚牒、說戒、請師到眾和皈命,實際是在為一場齋醮建立最初的聲音秩序。

2

玉京與金關步虛詞

原文 816
原文816

玉京步虛詞

十首

稽首禮太上,燒香歸虛無。流明隨我迴,法輪亦三周。玄願四大興,靈慶及王侯。七祖生天堂,煌煌耀景敷。嘯歌觀太漠,天樂適我娛。齊馨無上德,下仙不與儔。妙想朗玄覺,詵詵巡虛遊。

旋行躡雲綱,乘虛步玄紀。吟詠帝一尊,百關自調理。俯命八海撞,仰携高仙子。諸天散香花,蕭然靈風起。宿願定命根,故致摽高擬。歡樂太上前,萬劫猶未始。

嵯峨玄都山,十方宗皇一。岧岧天寶臺,光明焰流日。煒燁玉林華,蒨集耀朱實。常念飡元精,鍊液固形質。金光散紫微,窈窕大乘逸。

俯仰存太上,華景秀丹田。左顧提鬱儀,右眄擁結璘。六度觀梵行,道德隨日新。宿命積福應,聞經若至親。天挺超大才,樂誦希微篇。沖虛太和氣,吐納流霞精。胎息靜百關,寥寥究三便。泥丸洞明照,遂成金華仙。魔王敬受事,故能朝諸天。皆從齋戒起,累功結宿緣。飛行凌太虛,提攜高上仙。

控轡適十方,旋憩玄景阿。仰觀劫仞臺,俯眄紫雲羅。逍遙太上京,相與坐蓮花。積學為真人,恬然榮衛和。永享無期壽,萬椿奚足多。

大道師玄寂,真仙有無英。公子度靈符,太一捧洞章。舍利耀金姿,龍駕欻來迎。天尊眄雲興,飄飄乘虛翔。香花若飛雪,紛靄茂玄梁。頭腦禮金闕,携手遊玉京。騫樹圓景園,煥爛七寶林。天獸三百名,獅子巨萬尋。飛龍躑躅鳴,神鳳應節吟。靈風扇奇花,清香散人襟。自無高仙才,焉能●此必。

嚴我九龍駕,乘虛以逍遙。八天如指掌,六合何足遼。眾仙誦洞經,太上唱清謠。香花隨風散,玉音成紫霄。五苦一時迸,八難順經寥。妙哉靈寶囿,興此大法橋。

天真帝一宮,靄靄觀曜靈,流煥法輪綱,旋空入無形。虛皇撫雲璈,眾真誦洞經。高仙凛手讚,彌劫保利身。

至真無所待,時或轡飛龍。長齋會玄都,鳴玉叩瓊鐘。十華諸仙集,紫烟結成宮。寶蓋羅太上,真人把芙蓉。散花陳我願,握節徵魔王。法鼓會羣仙,靈唱靡不同。無可無不可,思與希微通。

金關步虛詞

始青黎元蓋,金香結朱烟。飛神總翹轡,稽首玉帝前。帝心浩以舒,錫吾太靈篇。是謂不滅道,萬天秉吾權。吾行空洞中,下仙昧其淵。

白話 · CC0699

「玉京步虛詞」十首從稽首太上、燒香歸於虛無開始。第一首說,流明隨我迴轉,法輪也三周,玄願興起,靈慶及於王侯,七祖生天堂;人在太漠中嘯歌,天樂成為娛樂,妙想照朗玄覺,眾真巡行虛空。這是步虛行道時最基本的願景:行者隨香與聲音進入太上清虛之境。

第二首寫旋行時腳踏雲綱、乘虛步玄紀,吟詠帝一尊,使百關自然調理;下命八海,仰攜高仙,諸天散香花,靈風蕭然興起。第三首轉到玄都山與天寶臺,說十方宗於皇一,玉林華、朱實光明燦爛,常念餐元精、鍊液固形質,金光散入紫微。這些句子把步虛行走、身中關節調理、天上玄都景象連成一體。

第四首從存思身體說起:俯仰存想太上,華景秀於丹田,左顧鬱儀、右眄結璘;聞經如見至親,吐納流霞之精,胎息使百關安靜,泥丸洞明,終成金華仙。第五首寫控轡遊十方,暫息玄景之阿,仰觀劫仞臺,俯看紫雲羅,與眾真坐蓮花,積學成真人,壽命無期。這裡的「步虛」不是只在壇場走步,也是在身中丹田、泥丸與天上玄景之間往來。

第六首寫大道以玄寂為師,太一捧洞章,龍駕來迎,香花如飛雪,攜手遊玉京;七寶林、天獸、獅子、飛龍、神鳳、靈風奇花,都構成玉京仙境。第七首寫九龍駕、八天、六合,眾仙誦洞經,太上唱清謠,五苦八難因靈寶法橋而消解。第八、九、十首又寫天真帝一宮、虛皇雲璈、眾真誦經、長齋會玄都、鳴玉叩瓊鐘、散花陳願、法鼓會群仙。整組詞在反覆展開「燒香、行步、誦經、散花、朝真」的聲景。

末尾「金關步虛詞」較短,說始青之氣如黎元之蓋,金香結成朱煙,飛神總攝車轡,在玉帝前稽首;玉帝心意浩舒,賜下太靈篇,這是不滅之道,萬天都秉受其權。行者在空洞中行走,下仙難知其深。它像把前面玉京十首收束成一段奉受天書、通入不滅道的高唱。

3

步虛詞十首

原文 485
原文485

步虛詞十首

太極分高厚,輕清上屬天。人能修至道,身乃作真仙。行溢三千數,時丁四萬年。丹臺開寶笈,金口為流傳。

大梵三天主,虛皇五老尊。尚難窺徽妙,豈復入名言。寶座臨金殿,霞冠照玉軒。萬真朝帝所,飛舄躡雲根。

濛濛如細霧,冉冉曳銖衣。妙逐祥烟上,輕隨綵鳳飛。幾陪瑤池宴,忽指洞天歸。佇立扶桑岸,高奔日帝暉。

旋步雲綱上,天風颯爾吹。飄裾凌斗柄,秉拂揖參旗,獅子●丹綬,麒麟導翠輜。飛行周八極,幾見發椿枝。

緑鬢頹雲髻,青霞絡羽衣。晨趍陽德館,夜造月華扉。搏弄周天火,韜藏起陸機。玉房留不住,卻向九霄飛。

昔在延恩殿,中霄降九皇。六真分左右,黃霧繞軒廊。廣內尊宸御,仙兵護道場。孝孫今繼志,咫尺對靈光。

寶籙修真範,丹誠奏上蒼。冰淵臨兆庶,宵旰致平康。萬物消疵癘,三辰效吉祥。步虛聲已徹,更詠洞元章。

宛宛神州地,巍巍眾妙壇。鶴袍來羽客,晃舄下仙官。玉斚斟元醴,琅函啟太丹。至誠何以祝,四海永澄瀾。

水噀魔宮懾,燈開夜府明,九天風靜默,四極氣澄清。嘯詠朱陵曲,翱翔白玉京。至誠何以祝,國祚永安榮。

華夏吟哦遠,人聲自抑揚。沖虛歸道德,曲折合宮商。殿閣沉檀散。樓臺月露涼。至誠何以祝,多稼永豐禳。

白話 · CC0671

這一組「步虛詞十首」多用五言,語氣比前章更整齊。第一首說太極分出天高地厚,輕清之氣上屬於天;人若能修至道,身體就可成為真仙。行功滿三千,時運值四萬年,丹臺開寶笈,金口流傳經法。它先把修道成仙放在宇宙開闢與經籍傳授之中。

第二首讚大梵三天主、虛皇五老尊,說其微妙連窺測都難,更不可全入名言;寶座臨金殿,霞冠照玉軒,萬真朝帝所,飛舄踏雲根。第三首寫仙人衣裳如細霧,銖衣冉冉,被祥煙帶上天,隨綵鳳輕飛;有時陪瑤池宴,有時指向洞天歸去,又立於扶桑岸,奔向日帝光輝。這些都是步虛歌中常見的朝真、赴宴、歸洞天意象。

第四首寫旋步雲綱,天風吹衣,衣裾凌過斗柄,手秉拂塵向參旗作揖,獅子、麒麟引導仙車,飛行周遍八極。第五首寫女仙或羽客綠鬢雲髻、青霞羽衣,晨到陽德館,夜入月華門,能操作周天之火、藏起陸機,玉房留不住,仍向九霄飛去。這兩首把行步的方向從星宿方位推向仙官館府。

第六首回到壇場歷史,說昔日在延恩殿半夜降下九皇,六真分列左右,黃霧繞軒廊,仙兵護道場;如今孝孫繼志,近對靈光。第七首說寶籙修真範,以丹誠奏上蒼,皇帝臨深履薄、日夜勤政,願萬物消除疵癘,三辰呈現吉祥;步虛聲已徹,再詠洞元章。這裡把朝真歌轉成為國家、皇帝、萬民祈福。

第八首寫神州大地、眾妙壇場,鶴袍羽客與仙官降臨,玉斚斟元醴,琅函開太丹,願四海永澄。第九首以水噀魔宮、燈開夜府為始,願九天風靜、四極氣清,朱陵曲與白玉京相連,國祚安榮。第十首說華夏吟哦遠播,人聲自有抑揚,沖虛歸於道德,曲折合於宮商;殿閣沉檀香散,樓臺月露清涼,最後願多稼永豐。整組詞由修仙、朝帝、護壇,逐步轉向祝國、消災、豐年。

4

三清樂與白鶴出堂諸讚

原文 843
原文843

玉清樂

地居天上接空居,萬象森羅遍八區。

功用不知誰主宰,絳霞丹霧閟清都。

碧落空歌黍米珠,十方勃勃入無餘。

聞經慶喜難言說,九色龍騰八景輿。

五色雲營靉靉屯,三三洞戶敞瓊門。

何方道士通朱表,玉女飛函達上尊。

上清樂

紫清天上育華林,絳實朱柯竹葉深。

咀嚼繁英身不老,下觀烏兔換光陰。

元君八氣號青靈,錦帔飛裙住玉城。

把握帝符司道籍,被除塵累濟羣生。

九日宮中四老真,廣霞山上宴仙賓。

鳴鐘鼓瑟行靈醋,碧落融融別有春。

太清樂

太一元君掌列仙,彤輝絳彩射芝田。

功圓會遇刊冥籍,可待洪崖笑拍肩。

金闕明光後聖君,流精煥彩結丹雲。

不因太上相傳授,安得人間有玉文。

五節清香半夜焚,天人玉女盡遙聞。

味同氣合遙相應,絳節霓旌下五雲。

白鶴詞

白鶴初生在紫微,且當洞府養毛衣。

借問仙人何日至,莫言不解伴雲飛。

白鶴千年始一歸,山川依舊世人非。

不因華表分明語,誰識當初丁令威。

白鶴飛來下九天,數聲嘹喨出祥烟。

日月相催人易老,不如修道學神仙。

太一真人冰雪容,步虛來往本無蹤。

蓬萊要去而今去,蕾買在窗前鶴在松。

白鶴天生壽命長,翱翔仙境侍虛皇。

千春一到華旌上,卻歸霄漢自然鄉。

白鶴飛翔在玉京,往來三界現長生。

修行若達神仙境,便乘真馭入雲庭。

白鶴詞

白鶴凝霜一頂紅,常居碧落杳冥中。

三清好是逍遙處,天上人間事不同。

白鶴詞

八景戒期登祕宇,九清敷佑協祥經。

曾雲頡頑瞻仙羽,暴日徘徊在福庭。

白鶴詞

胎化靈禽唳九天,雪毛丹頂兩相鮮。

世人莫認歸華表,來瑞升平億萬年。

出堂頌

道以齋為先,勤行登金闕。故設大法橋,普度諸天物。宿世恩德報,道心超然發。身飛昇仙都,七祖咸解脫。

經儀三歸依讚

人各恭敬。

至心歸依十方道寶,當願眾生起心回向,一切信禮。

至心歸依十方經寶,當願眾生心開悟解,受持轉誦。

至心歸依十方師寶,當願眾生普上法橋,無有障礙。

道場眾等,人各執簡,當心平坐,讚詠如法。

宿命讚

宿命有信緣,弱喪謂之無。皆欲眼前見,過目即言悠。大賢明道教,慘

戚愍頑夫。依依念子苦。勤勤令我憂。

啟經讚

稽首虛皇天尊前。

送經讚

無量玄玄也。

解坐讚

為諸來生,作善因緣,如蒙開悟,仰荷聖恩。

白話 · CC0787

「玉清樂」三首先寫地居天上、接於空居,萬象森羅遍滿八方,誰主宰其功用不可知,絳霞丹霧閉藏清都。又寫碧落空歌如黍米珠,十方一切都入無餘,聞經慶喜難以言說,九色龍駕八景之車騰起。第三首說五色雲營靉靆屯聚,三三洞戶打開瓊門,道士上通朱表,玉女飛函送達上尊。這組把奏表、聞經、雲車、玉女傳函都放在玉清境中。

「上清樂」三首轉入紫清天上華林,絳實朱柯、竹葉深密,食其繁英則身不老,下看日月如烏兔換光陰。又寫元君八氣、青靈之號,穿錦帔飛裙住玉城,執帝符、掌道籍,拔除塵累以濟群生。第三首寫九日宮中四老真,在廣霞山宴仙賓,鐘鼓瑟聲與靈醋相應,碧落融融另有春色。

「太清樂」三首寫太一元君掌列仙,彤輝絳彩照射芝田;功行圓滿相會,冥籍得刊,才可與洪崖拍肩而笑。又說金闕明光後聖君,流精煥彩結成丹雲;若非太上傳授,人間怎會有玉文。最後寫半夜焚五節清香,天人玉女遠遠聽聞,味同氣合而相應,絳節霓旌從五雲下降。三清樂合看,是把三清宮闕、仙真職司、焚香感應分層歌詠。

後面的多首「白鶴詞」以白鶴作仙界信使。白鶴初生紫微,暫在洞府養羽,等待仙人到來;千年一歸時,山川依舊而世人已非,若非華表明言,誰能認出丁令威。又說白鶴從九天下來,嘹喨鳴聲出於祥煙,日月催人易老,不如修道學神仙。白鶴凝霜丹頂,居於碧落杳冥之中,三清才是真逍遙處;胎化靈禽唳於九天,來瑞升平億萬年。這些詞讓不可見的仙境有了可見、可聽的飛鳥形象。

「出堂頌」說道以齋為先,勤行可登金闕,所以設大法橋普度諸天物;宿世恩德得報,道心發起,身飛仙都,七祖解脫。「經儀三歸依讚」則令眾人至心歸依十方道寶、經寶、師寶,願眾生起心回向、悟解受持、登上法橋。後面「宿命讚」勸人不要只求眼前看見,應知宿命信緣;「啟經讚」「送經讚」「解坐讚」則是開經、送經、退座時的短聲提示。整章像法事中段的轉場:三清樂打開上界,白鶴詞召來仙瑞,出堂與三歸依再把眾人帶回法事秩序。

5

七真讚至明燈頌

原文 1265
原文1265

七真讚

太上玄虛宗,弘道尊其經。俯仰己得仙,歷劫無數齡。巍巍太真德,寂寂因無生。霄景結空搆,乘虛自然征。日月為炳灼,安和樂未央。

學仙絕華念,念念相因積。去來亂我神,神躁靡不歷。滅念停虛間,蕭蕭入空寂。請經若飢渴,持志如金石。保子飛仙路,五靈度符籍。

濟我六度行,故能解三羅。清齋禮太素,吐納養雲芽。逍遙金闕內,玉京為余家。自然生七寶,人人坐蓮華。仰嚼玄都●,俯酣空洞瓜。容顏耀十日,奚計年劫多。法鼓會天仙,鳴鐘徵大魔。

靈風扇香華,燦爛開繁衿。太真撫雲璈,眾仙彈靈琴。雅歌三天景,散惠玉華林。七祖生天堂,由此步玄音。前世德未足,斯書邈難尋。信道情不盡,圖飛乃反沉。太上無為道,弘之在兆心。

學道由丹信,奉師如至親。挹景偶清虛,孜孜隨日新。眾人未得度,終不度我身。大願有重報,玄德必信然。陰惡罪至深,對來若轉輪。

學道甚亦苦,晨夜建福田。種德猶植樹,積簣而成山。子能●玄尚,飄爾升清天。修是無為道,當與善結緣。太上至隱書,名曰智慧篇。拔苦由大才,超俗以得仙。靈姿世所奇,燁若淵中蓮。

人行各有本,皆由宿世功。立德務及時,發願莫不從。善惡俱待對,倚伏理難窮。賢士奉法言,道亦在兼忘。解是大智慧,是為太極公。寶蓋連玉輿,命駕御九龍。金華空洞經,捧香悉仙童。嘯歌徹玄都,鳴玉扣瓊鐘。

竦身凌太清,超景逸紫霄。保元持法綱,遊玄極逍遙。萬劫猶昨夜,千春如晨朝。巍峨蔭雲華,手攀寶林條。香烟自然生,玄階興扶搖。靈旛順風散,繁想應時消。滅智弘大混,無為為清謠。

小學仙讚

學仙行為急,奉戒制情心。虛夷正氣居,仙聖自相尋。若不信法言,胡為栖山林。

焚章頌

太上垂科教,勤行福壽長。延生依玉訣,請命奏金章。罪名除北府,生籍上南昌。見在保延壽,過去升福堂。

太虛感靈會,命我生神章。一唱洞九玄,二誦天地通。混合自相和,九遍成人功。大聖讚元吉,散花禮太空。祈真真必祐,請福福當洪。諸天並歡悅,一切稽首恭。

焚詞頌

人生多障難,大道實矜憐。救度留科戒,咸令懺罪緣。愆辜編地府,疊結已聞天。發露祈真佑,冥心仰聖賢。虔恭禮三寶,願得壽長年。焚詞飛上界,奏名玉帝前。

度簡頌

赤明開元圖,和陽通上靈。元始敷靈華,十部飛天書。開度九幽祖,萬遍道自俱。玉阜秀瓊林,生死福德廬。自無黃籙簡,苦根焉得除。旋行誦靈章,五老還相扶。

符戒頌

稽首無上道,歸心元始尊。至真妙應主,開化飛玄門。妙戒怡五靈,金書警萬神。察命定錄籍,靈符度苦魂。乘雲朝玉帝,齊契玄中人。

焚簡頌

天尊垂憫濟,救苦最為先。金籙白簡妙,真符玄又玄。地府稟聖教,酆都禮此言。拔度諸業障,告盟削罪愆。

九幽咸解脫,亡魂生九天。

山簡頌

祈真登紫嶽、府,告命詣靈山、壇。玉女謠梵響,金童散香烟。書名通九地,列字上三天。永享無期壽,克成高上仙。

水簡頌

天尊留戒律,太上演真經。奉法須勤苦,功德貴精誠。虔心啟三寶,焚香告百靈。書名投水府,功勳達上清。

三塗五苦頌

三才及萬物,倚伏各有齡。終始代劫數,福盡天地傾。往返於五道,苦哉更死生。展轉三塗中,去來與禍并。

明燈頌

大道滿十方,華燈通精誠。諸天悉開曜,九地皆朗明。我身亦光徹,五藏生華榮。炎景照太無,遐想通玉京。

白話 · CC01060

「七真讚」一組先讚太上玄虛之宗,弘道尊經,俯仰間已得仙真,歷劫無數,乘虛自然遠征,日月照耀而安和不盡。第二首轉入修學方法,說學仙要斷絕華念,念頭相因積累會擾亂精神;若能滅念停於虛間,便可蕭然入空寂。請經要像飢渴,持志要像金石,才能保住飛仙之路,受五靈符籍度引。

第三首說六度之行能解開三羅,清齋禮太素,吐納養雲芽;在金闕中逍遙,玉京成為家園,七寶自然出生,人人坐於蓮華。第四首寫靈風扇動香花,太真撫雲璈,眾仙彈靈琴,歌詠三天景,散惠玉華林;七祖生天堂,正由步玄之音而成。它也提醒,前世功德不足者難尋此書,若自稱信道而情欲不盡,想飛升反會沉墜。

後幾首更重實修與因果。學道要靠丹信,奉師如至親,每日隨道更新;眾人未度時,自己也不忍先度,因大願必有重報。又說學道甚苦,要晨夜建福田,種德如植樹、積土成山,修無為道並與善結緣。人行各有本,由宿世功德而來;善惡都有對待,倚伏之理難窮,能解大智慧者,才可乘寶蓋玉輿、御九龍、捧金華空洞經。最後一首說竦身凌太清,保元持法綱,萬劫如昨夜,千春如早晨,香煙自然生,繁想應時消,歸於無為清謠。

「小學仙讚」用較短句勸人,學仙最急的是行持,奉戒制心,使正氣居於虛夷,仙聖自然相尋;若不信法言,只棲山林也沒有用。接著「焚章頌」說太上垂科教,勤行可得福壽,延生依玉訣,請命奏金章;罪名從北府除去,生籍登上南昌,現世保壽,亡者升福堂。另一首焚章頌說神章一唱通九玄,二誦通天地,九遍成人功,祈真得真祐,請福得洪福。

「焚詞頌」直說人生多障難,大道慈憫,所以留下科戒救度,使人懺悔罪緣;地府所編愆辜、上天已聞的罪結,都要發露祈求真祐,以焚詞飛上界、奏名玉帝前。「度簡頌」寫赤明開元、元始飛天書,開度九幽祖,若無黃籙簡,苦根難除;旋行誦靈章時,五老相扶。「符戒頌」歸心元始尊,說妙戒能和怡五靈,金書警萬神,靈符度苦魂,使亡者乘雲朝玉帝。

「焚簡頌」說天尊憫濟,以救苦為先,金籙白簡、真符玄妙,地府奉聖教,酆都禮此言,削去業障罪愆,使九幽解脫、亡魂生天。「山簡頌」把祈真文書送往紫嶽、靈山,金童玉女散香,書名通九地、列字上三天。「水簡頌」則把書名投水府,使功勳達上清。這些篇名其實對應法事動作:焚章是燒奏文,焚詞是上告懺祈,度簡、山簡、水簡是以簡牒通告幽明與山水神府。

末尾「三塗五苦頌」提醒眾生隨劫數終始往返五道,在三塗中轉來轉去,苦與禍相並。「明燈頌」則說大道滿十方,華燈通精誠,諸天開曜、九地朗明,自己的身體也光徹,五臟生華榮;燈光照太無,遠想通玉京。這使整章從修真讚頌、焚章投簡,最後落到照破幽冥與自身內明。

6

散花樂與散花詞

原文 1393
原文1393

散花樂

散花林,散香林,散香花,滿道場,上真前供養。玉京山上朝真會,散花林十仙齊奏步虛音,滿道場,至真前供養。空同一聲來月下,步虛三唱入雲間。

古散花樂

元始傳言齊受籙,道君開教盡皈依。

小有洞中三秀草,玉京山上萬年桃。

五色雲中呈綵鳳,一爐香裹見朱鬃。

三真玉女持花節,一雙童子捧金爐。

五色綵雲來覆地,九天真氣遶香壇。

九龍闕上集真聖,八仙臺畔聽清謠。

三島羽人朝象闕,九天仙子下瑤臺。

五色彩雲隨步起,六銖仙服著身來。

三島羽人來入座,十洲鸞鶴引沖天。

太上散花陳我願,扣鐘鳴鼓會羣仙。

萬朵蓮燈開夜月,滿壇香霧雜天花。

五字散花樂

絳節徘徊引,天花散漫飛。高真無染著,片片不沾衣。

聖境三千歲,仙花始一開。如何金籙會,併奉列仙來。

八陛旋瑤級,千花漾錦英。六淳并紫●,煥麗不知名。

淺淺黃金萼,勻勻碧玉英。天風隨羽蓋,吹滿九重城。

綽約縈空際,繽紛落坐隅。韶華長不老,何處覓仙都。

淨侶吟仙曲,人人讚善哉。萬花興供養,飛舞自天來。

寶葉開琪圃,珍柯在紫微。不教蝴蝶採,長伴綵鸞飛。

几席延飈馭,香燈建寶壇。丹心無可獻,碎錦酒雲端。

碧緑相差次,紅黃造淺深。化工應自失,雕斲本何心。

洞按爐烟起,無為道德香。同根無異氣,噴鼻更馨香。

散花詞

天上春常在,花開不計時。瑤壇沾瑞霧,芳氣更芬滋。

玉宇千門啟,金爐百和然。芬芳盈法座,祇●●待羣仙。

空裹花無際,元生玉帝宮。只來臨靖館,不去逐和風。

焚朱表頌

太空包有象,至道杳無形。神和通妙氣,應感達衷情。倏欻周八極,依稀降萬靈。散花陳素悃,委質表丹誠。

遠汎翔鸞蓋,遐攀倚鳳旌。烟宮高鬱鬱,雲闕上亭亭。瓊鳳出霄漢,金龍入太清。甘露洽人世,景福被幽冥。

解壇頌

眇眇空無象,悠悠感有情。敬則垂天貺,褻則被魔精。吉凶隨運起,否泰應緣生。道不貴珠玉,神惟在至誠。丹碧盡勤苦,懇欵竭衷情。自然通大聖,皆得降明靈。捻香陳所願,稽首冀嘉禎。天尊常寂靜,回心禮杳冥。

還戒頌

天尊大慈悲,說戒度眾生。威德被幽顯,果報感真靈。諸天來稽首,羣魔自束形。過去超八苦,見在保安寧。齋福行當息,相共送天真。流梵逸雲響,飛香雜烟馨。瓊鳳乘丹輦,金龍駕緑軿。生往皆快樂,家國悉安寧。

辭師頌

修齋已訖,仰荷洪恩,稽首歸依,奉辭玄中大法師。

經法雖玄妙,崇奉悉因師。凡欲立善者,成當禮敬之。氣專功易就,心慢悔難追。若能勤繫念,朝夕自仙飛。

修齋已訖,仰荷洪恩,稽首歸依,奉辭經、籍、度三師。

道以齋為重,法以朝為常。不信不奉者,焉能遊帝鄉。有骨入仙品,自然開紫房。玉女登雲臺,但見金銀房。是故謝三師,稽首禮虛皇。

修齋已訖,仰荷洪恩,稽首皈依,奉辭監齋大法師。

迢迢玉京山,仙都高巍巍。眾真乘虛步,朗朗長夜開。大道由人信,心至神自歸。修齋行道訖,稽首辭正師。

雲輿弗駐,鶴駕難留。後有告祈,還當奉請。

向來修齋功德,上祝皇帝聖壽無疆,咸賴善功,成無上道,一切信禮。

奉送讚

每句下有散花林三字

奉送諸天仙,金童捧金蓮。玉女颺琪花,直上寶臺前。

難思議讚

每句下和難思議

碧落天中法會時,寶珠初現甚纖微。

大聖珠中傳妙道,無邊聖眾盡相隨。

祝鎮天真文

出九天生神齊儀

玄上高靈,元始尊神,大聖徘徊,萬真臨軒。三景散暉,瑞雲四陳,上吉較圖,推算九天。丹書赤字,自然真文,上告五帝,記名玉篇。萬神監映,日月盟言,願度願生,願神願仙。天地星宿,玄照帝、我身,三官九府,五嶽大神,溥告無窮,削除罪根。修齋行道,請福祈恩,元始大明,莫不納言。得與三景,同暉紫晨,輪轉不滅,身得飛仙。

白話 · CC0892

「散花樂」以「散花林、散香林、散香花、滿道場」作疊唱,明白指出這是在上真前供養。玉京山上朝真會時,散花林中十仙齊奏步虛音,空同一聲從月下傳來,步虛三唱入雲間。這段的功能很直接:在散花供養時,用反覆歌聲讓道場被花香與步虛聲包圍。

「古散花樂」每兩句一景,說元始傳言使受籙者齊同,道君開教使眾人皈依;小有洞中有三秀草,玉京山上有萬年桃;五色雲中呈現綵鳳,一爐香裡見朱鬃;三真玉女持花節,一雙童子捧金爐。接著又寫五色彩雲覆地、九天真氣繞香壇、九龍闕上集真聖、八仙臺畔聽清謠、三島羽人朝象闕、九天仙子下瑤臺、鸞鶴引人沖天、太上散花陳願、鐘鼓會群仙。這像一串散花時可連續唱出的瑞相清單。

「五字散花樂」改用五言短章。第一首說絳節引導,天花漫飛,高真無所染著,花片片不沾衣。第二首說聖境三千歲仙花才開一次,如今金籙會中一併奉請列仙。後面幾首寫花在瑤階上旋轉、黃金萼和碧玉英相映、天風吹滿九重城、花影綽約縈空、萬花興供養自天飛來、琪圃寶葉和紫微珍柯不給蝴蝶採,只伴彩鸞飛。這些短章讓散花動作變得輕細、清淨,而不是熱鬧鋪張。

「散花詞」再把花放回天界長春:天上春常在,花開不計時;瑤壇沾瑞霧,芳氣更芬滋。玉宇千門開啟,金爐百和香燃,芬芳盈滿法座,等待群仙降臨。空中之花沒有邊際,本生於玉帝宮,只來臨靖館供養,不隨俗風飄去。

「焚朱表頌」說太空包羅萬象,至道杳然無形,神和妙氣能通達衷情;散花陳素願,委身表丹誠。朱表上達後,遠有鸞蓋鳳旌,煙宮雲闕高起,瓊鳳出霄漢,金龍入太清,甘露潤人世,景福及幽冥。「解壇頌」則在法事將解時說,空無象卻感有情,敬則得天貺,褻則被魔精;道不貴珠玉,神只在至誠,捻香陳願,稽首禮杳冥。

「還戒頌」說天尊慈悲,以戒度眾生,威德遍及幽顯;諸天稽首,群魔束形,過去者超八苦,現世者保安寧。齋福將息時,眾人共同送天真,願生者亡者都快樂,家國安寧。「辭師頌」分別奉辭玄中大法師、經籍度三師、監齋大法師,說修齋已訖,仰荷洪恩;經法雖玄妙,成善仍須禮師;大道由人信,心至則神歸。最後說雲輿不停、鶴駕難留,後有告祈再當奉請。這一章因此從散花供養走到焚表、解壇、還戒、辭師,是一場法事後段的完整收束。

7

鍊度真文至五方消災

原文 907
原文907

鍊度真文

元始太帝,高上玉皇,八天符命,普告十方,無上無下,無極神鄉。三十二天,隱韻靈章,五文結氣,八會流光。今日大宥,萬善敷張,定名仙圖,列籍紫房。修齋行道,用拔先亡,幽關超度,冥夜開光。超登三界,景侍虛皇,冢訟絕息,見在興昌。萬靈監映,福祿殊常,災凶掃蕩,眷屬安康。請如所告,金馬騰驤。

又一首

無上至真,大聖高真,布化運氣,三十二天。八會九光,自然成真,安鎮天地。保制劫年。元始符命,普告三元,下勑九地,上聞諸天,中告海嶽,名山大川。今日上告,萬神咸聞,修齋行道,拔度幽魂,三官九府,削滅罪根,永度三塗,五苦之源,代代受福,記名丹篇,神生福堂,鍊化自然,生死開度,億劫長存,九天符命,金馬驛傳。

五方消災真文正字

東方青帝消災真文:歲星輔肝,角亢正真,氏房心尾,四景回旋,箕主七辰,正斗明輪,承氣捕非,掃除災羣。

南方赤帝消災真文:熒惑輔心,井鬼守房,柳星張翼,抗御四鄉,軫主七宿,回轉天常,召運保會,正道驛行。

西方白帝消災真文:太白檢肺,奎婁守魂,胃昂畢觜,主制七關,參總斗魁,受符北元。

北方黑帝消災真文:北辰輔腎,斗牛衛扉,女虛危室,豁落四開,壁總七星,執凶糺非,卻災掃穢,明道輪暉。

中央黃帝消災真文:鎮星輔脾,迴度北元,●●主非,截邪斬根,●●●●●,掃穢除氛,●正玄斗,明度天關,九天符命,金馬驛傳。

祝消災真文

元始上天,三光高明,回景照曜,四方肅清,運度所衝,激揚流星,五分錯越,三統失寧,五斗總辰,七宿明靈。真君大魁,厥諱玉精。夫人皇妃,字曰育嬰,總御仙關,回轉諸天。今有弟子,恐有災星,懸告不祥,請以真文,赤書上陳,散髮謝愆,披露丹誠,乞垂玄監,回復天經,氣不妄越,災不橫生,焚燒真文,散烟玉庭,上景監度,普告萬靈,氣清三關,災滅九冥,陰陽調和,眷屬安寧,請以真文,風火驛傳。

祝符戒

元始上聖,玉帝高真,丹文告命,濟死度生。金籙妙戒,拯度幽冥。白簡寶符,九真仙經,解削罪咎,冤債和平。救苦真人,削除罪刑。察命童子,注上生名。護戒威神,引詣福庭。超離五苦,乘駕雲軿,輪轉得道,飛升上清。

祝茭龍

元始符命,下入重泉,幽關夜府,罪苦衘冤,通幽負信,魚龍告宣,魂魄受鍊,得離冥關,神公往化,上昇三天,一如告命,菱龍驛傳。

白話 · CC0792

「鍊度真文」第一首以元始太帝、高上玉皇開頭,說八天符命普告十方,上下無極神鄉、三十二天都受靈章。今日開大宥,萬善敷張,亡者可定名仙圖、列籍紫房;修齋行道的目的,是拔度先亡,使幽關超度、冥夜開光,亡魂超登三界,侍奉虛皇。它也祝願冢訟止息,現世興昌,萬靈監照,福祿非常,災凶掃蕩,眷屬安康。

第二首同樣以無上至真、大聖高真為主,說三十二天、八會九光自然成真,元始符命普告三元,下敕九地,上聞諸天,中告海嶽、名山大川。今日修齋行道,是為拔度幽魂,請三官九府削滅罪根,使亡者永離三塗五苦,代代受福,記名丹篇,神生福堂,生死都得開度。兩首合看,都是鍊度科中向天、地、水府和幽冥宣告救度效力的真文。

「五方消災真文正字」把消災分配到五方帝君與星宿身體系統。東方青帝真文以歲星輔肝,角亢等宿回旋,承氣捕非,掃除災群。南方赤帝以熒惑輔心,井鬼柳星張翼等宿抗禦四方,保會正道。西方白帝以太白檢肺,奎婁胃昴畢觜參等主制關節,受符北元。北方黑帝以北辰輔腎,斗牛女虛危室壁等執凶糾非,卻災掃穢。中央黃帝以鎮星輔脾,截邪斬根,掃穢除氛,明度天關。這一段很清楚地把五方、五星、五臟、二十八宿和消災法力連在一起。

「祝消災真文」說元始上天、三光高明,因運度衝激、五分錯越、三統失寧,可能有災星懸告不祥;弟子因此以真文赤書上陳,散髮謝罪,披露丹誠,祈求玄監回復天經,使氣不妄越、災不橫生。焚燒真文後,煙散玉庭,上景監度,普告萬靈,願三關氣清,九冥災滅,陰陽調和,眷屬安寧。

「祝符戒」則以元始上聖、玉帝高真、丹文告命開頭,說金籙妙戒、白簡寶符、九真仙經可以解削罪咎,使冤債和平;救苦真人削除罪刑,察命童子注上生名,護戒威神引亡魂到福庭,超離五苦,飛升上清。「祝茭龍」則把元始符命下入重泉,通告幽關夜府,使負罪受冤的魂魄受鍊,離開冥關,上升三天。整章是典型鍊度消災文字,重點不在抒情,而在以真文、符命、星宿和官府語彙執行告命。

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十二念與十二願

原文 646
原文646

十二念

一念天地交泰,二念大道興行,三念陰陽吋序,四念日月齊明,五念廟社安泰,六念聖算延齡,七念兆民康輯,八念百穀豐盈,九念異人間出,十念災害不生,十一念休祥荐至,十二念治定功成。

十二願

一願乾亨坤順,二願道尊德隆,三願五行不忒,四願九廟來崇,五願一人有慶,六願四海會同,七願萬物茂遂,八願百穀滋豐,九願君唱臣和,十願俗洽時雍,十一願與道合契,十二願億載無窮。

一願乾坤明素,二願氣象清玄,三願聖人萬壽,四願化洽八埏,五願天垂甘露,六願地發祥烟,七願四時應節,八願百物生全,九願家多孝悌,十願國富才賢,十一願酆都罷對,十二願學道成仙。

古儀十二願念,總括無遺,方見願力之廣,以是願念,回向家國幽明。蓋科儀中文意,亦復如此,信古儀之盡善也。如巢觀先生願念,則不然。為國專以國事,薦幽專以遷拔,消災專以祈禳。蓋其所著之儀,亦復如此故也。今並錄之,俾行持者自擇。

巢儀十二念

為國

一念天無氛穢,二念地無妖塵,三念神風靜默,四念日月照明,五念八景冥合,六念十方肅清,七念普受開度,八念民稱太平,九念萬神侍衛,十念諸天書名,十一念功德甚重,十二念咸得長生。

遷拔

一願人無夭橫,二願澤及漏泉,三願冤仇解釋,四願苦爽昇遷,五願冢訟俱息,六願復連不纏,七願九龍馳命,八願魂門鍊仙,九願幽牢罷對,十願七祖生天,十一願朱陵受度,十二願坐致自然。

消災

一願闔門康健,二願父母長生,三願萬邪歸正,四願眾惡不萌,五願五路通達,六願宅舍安寧,七願營業稱遂,八願六畜興生,九願疾病痊差,十願財物豐盈,十一願橫事不起,十二願永亨利貞。

白話 · CC0651

「十二念」是十二句整齊的念願,從天地交泰開始,接著念大道興行、陰陽應時、日月同明、宗廟社稷安泰、皇帝壽算延長、百姓安輯、百穀豐盈、異人出現、災害不生、祥瑞屢至、治定功成。它把宇宙秩序、國家政教、民生豐年和災祥都放入同一組回向。

第一組「十二願」同樣以一願一事排列:願乾坤亨順,道尊德隆,五行不差,九廟受崇,一人有慶,四海會同,萬物茂盛,百穀豐收,君唱臣和,風俗和洽,與道契合,億載無窮。這是偏向國家政治與天地秩序的願文。

第二組「十二願」語氣較偏清玄與修道:願乾坤明素,氣象清玄,聖人萬壽,教化遍及八方;天降甘露,地發祥煙,四時應節,百物全生;家中多孝悌,國中富才賢;酆都停止對質審問,學道者成仙。這一組把現世家國與幽冥酆都、個人學道連在一起。

後面的議論說,古儀十二願念總括無遺,最能見出願力之廣,可以用來回向家國幽明;科儀中的文意也大致如此,所以古儀可稱盡善。巢觀先生的願念則按法事用途分開:為國就專說國事,薦幽就專說遷拔,消災就專說祈禳。本文並錄,是讓行持者可依實際科儀自行選擇。

「巢儀十二念」為國者,願天無氛穢、地無妖塵、神風靜默、日月照明、八景冥合、十方肅清,願萬神侍衛、諸天書名,功德重大,眾生長生。遷拔者,願人無夭橫,恩澤及於漏泉,冤仇解釋,苦魂升遷,冢訟止息,九龍馳命,魂門鍊仙,幽牢罷對,七祖生天,朱陵受度。消災者,願全家康健、父母長生、萬邪歸正、宅舍安寧、事業稱遂、六畜興旺、疾病痊癒、財物豐盈、橫事不起,永享利貞。整章價值在於讓人看見道教願文如何依「為國、薦亡、消災」三類用途調整內容。

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普供養讚

原文 125
原文125

普供養讚

人各存念,注想天尊,稽首歸依,焚香供養。願香氣氤氳,遍滿十方界,上至無上大羅天、仙都玉京、蕭臺絳闔、七寶紫微宮,元始天尊、虛皇太上、十方眾聖、三境真仙、寶藏靈文、玄中教主,敬發心回向,同入法門。願以此香烟,虔誠供養,供養普遍,皈命禮至真三寶。

白話 · CC081

普供養讚令眾人存念天尊、焚香供養,願香氣遍滿十方界,上達大羅天、玉京、紫微宮,供養元始天尊、虛皇太上、十方眾聖、三境真仙與玄中教主,並回向同入法門,皈命至真三寶。

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祝八威真文與八威真文

原文 338
原文338

祝八威真文

安墳、安宅

三光開明,迴轉天常,運推數終,百六乘綱。大劫交會,萬妖爭行,北酆不拘,放逸鬼宗,羣魔縱肆,妖閉天光。上帝有命,普告十方,演明天度,法教開張,宣道治民,攝除不祥。有何小妖,羣聚為場,赤書玉文,檢攝鬼鄉,北酆三官,明速傳行,千魔束爽,萬鬼送形。流鈴交煥,激氣太陽,金虎四邀,天丁捕亡,大小齊到,不得匿藏。乞如所言,列奏上蒼。

八威真文

東山神咒,攝召九天,赤書玉字,制會酆山,束魔送鬼,所誅無蠲,悉詣木宮,敢有稽延。右東方北攝酆山,束送魔宗,符教所討,明列罪原。南山神咒威伏百方,群妖滅爽,萬試摧亡。右南方赤書玉字,九天真文,攝召萬氣,普歸帝君。右西方北山神咒,激陽起雷,流鈴煥落,钁天振威,北部所部,萬妖滅摧。右北方敕攝北帝,遏塞鬼門,剪除不祥,莫敢當前。右中央

白話 · CC086

祝八威真文用於安墳、安宅,宣三光開明、上帝有命,攝除不祥。八威真文分東南西北中央,以山神咒、赤書玉字、雷威、北帝敕攝等語,召攝魔鬼、剪除不祥、束送魔宗,使小妖群聚不得為害。

本譯為鼎稔道學館編譯,白話 CC0 1.0 釋出。原文欄優先採通行公眾領域底本;校勘狀態為「部分」或「待校」者,白話僅對應頁面所列段落,請依頁首說明另行核對底本。 歡迎指正:[email protected]
道門通教必用集卷二·詞讚篇 · 經文翻譯區 · 鼎稔道學館