太上洞玄靈寶天尊說大通經· 唐宋 靈寶系誦經（《正統道藏》洞玄部）· 2 章
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真空章
先天而生，生而無形；後天而存，存而無體。然而無體，未嘗存也。故曰不可思議。
玄理章
靜為之性，心在其中矣；動為之心；性在其中矣。心生性滅，心滅性現，如空無相，湛然圓滿。
真空章說，道在先天之前而生，雖生卻沒有形相；在後天之中而存，雖存卻沒有固定體質。既然無體，也就不能用一般存在方式去把握，所以稱為不可思議。玄理章進一步說，靜是性，心在其中；動是心，性也在其中。心若生起，性便隱滅；心若滅息，性便顯現。此性如空無相，湛然圓滿。這兩章以極短文字指出修道關鍵：不要在有形有體上尋道，也不要被動心牽引；返照心性、止息妄動，才能見到本來清淨圓滿的真性。經文雖少，含義集中在由靜入性、由無相見道。
玄妙章
大道無象，故內攝於有；真性無為，故外不生其心。如如自然，廣無邊際。對境忘境，不沉六賊之魔；居塵出塵，不落萬緣之化。致靜不動，致和不遷。慧照十方，虛變無為。
偈曰：
有法悟無法，無修解有修。包含萬象體，不罣一絲頭。
玄妙章說，大道沒有形象，所以能內攝於有；真性無為，所以外境不能使其心另生。若能如如自然，便廣大無邊；面對境界而能忘境，不沉沒於眼耳鼻舌身意六賊之魔；居於塵世而能出離塵世，不落入萬緣變化。達到極靜而不動，極和而不遷，智慧之光照徹十方，虛明變化而歸於無為。偈語又說，有法中悟無法，無修中理解有修；能包含萬象之體，而不被一絲牽掛。全經以此收結，將修道落在不著有無、不陷塵境的自在境界，也顯示真正通達是不被法相拘住。