地母真經

此經相傳在清光緒九年正月初九，由陝西漢中府城固縣地母廟以扶鸞方式傳出。開端以焚香讚頌地母，並提到「三十六戊忌」等民間齋戒日，祈願五穀豐登、國泰民安、福壽綿長。這說明經文的使用場景不是書齋著述，而是壇場誦念、扶乩傳宣與地方善書流通。

大地能生養萬物，如同母親養育眾生，慈悲厚重，無可相比。混沌初開之後，天地陰陽配合，萬類由此生成，人倫也逐漸建立。地母因此被尊為生化萬物、承載群生的神明，留下此經勸化世人，使人知道飲食衣服、草木百穀、居住器用都不離土地之恩。

四方土地、四時運行、江河湖海、萬國九州，都依大地而成。百姓日用的五穀雜糧、草木蔬果、藥苗調味，無一不是大地生養。人活著吃用土地所出，病時也仰賴藥草救治；若只享用而不知感恩，便是忘了地母養育的辛勞。

持誦此經，應先懂得報恩與孝親。父母懷胎、乳哺、養育子女，辛苦多年，至白髮仍為兒孫操勞。連烏鴉尚知反哺，羊羔尚有跪乳之情；人若不孝順父母，便失去人倫根本。真正敬地母，也應從孝敬現世父母開始。

金銀財寶、綾羅衣飾、花木果蔬都從土地而來。可是世人常因金銀而起貪心、爭奪、欺詐，忘了財物原本也是地母所生。地母費盡心力生養萬物，兒女卻只知享用、變賣、爭利，不知感恩惜福。經文因此勸人節儉，不要被財寶與奢華壞了心性。

經文以強烈的災劫語言告誡世人：若人心敗壞，不敬土地，不聽善勸，便會招致五穀不收、水火風災、大劫大難。地母雖慈悲，不忍眾生受苦，但若眾人仍逆天悖理，災厄便難以避免。這些末劫預言意在警醒世人及早改過，不可把天地養育視為理所當然。

流通本稱十月十八為地母聖誕，信眾可備香燈供果，做會誦經，表達敬意。經文也勸人傳布、印送、宣講，使更多人知道敬地行善。行功要趁早，不要只把銀錢放在心上；若能誠心修善、廣勸世人，便是報答地母之恩，也為自己與家族培植福德。

經文宣稱，若人敬奉誦持此經，能使家庭安寧，父母增福延壽，亡者得以超升，並避開刀兵、水火、瘟疫等災厄。每一句經文都被視為能改過消冤、賜福延壽、保護家門。白話理解時，應把誦經與改心行善相連，不可只看作口誦求福的法術。

誦者至心皈命地母，稱頌她化生萬物、肅清天地、統攝河海山嶽、召集群真，使天地清明、妖邪不起。最後歸結為「虛空地母，無量慈尊」，並勸世人虔誠誦念地母經。寶誥將地母由土地生養之神提升為能統攝天地、救度群生的慈尊。