東遊記

點絳脣

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流水行雲，氣清奇，將誰依附？煙雲名聲，留與幽人付。犬吠天空，鶴唳乘風去，難憑據，八仙何處，演卷從君顧。

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說話八仙者，鐵拐、鍾離、洞賓、果老、藍采和、何仙姑、韓湘子、曹國舅，而鐵拐先生其首也。鐵拐姓李，名玄，鐵拐乃其後假身別號也。先生質非凡骨，學有根源。狀貌魁梧，抱五行之秀氣；心神宣朗，識天地之玄機。年方弱冠，不務家人生理，即慕大道金丹。以為天地皆虛，人生皆幻。世情嗜欲，悉伐性之斧斤；富貴功名，皆迷心之鴆毒。縱貴為天子，富有四海，亦身外之浮雲。且無而始有，有而必無，又一定之常理。人生自有樂境，何必維繫塵情，羈延歲月？

反觀在乎自盡，何不覺察大夢，放浪形骸？於是立志修真，頓別親友，尋清幽之谷，依深穴之巖，壘石為門，拔茅為席，澄心淨慮，聚氣煉形，寢食屢忘，數載不輟。又思自用師心，終非實際；管窺蠡測，終乏大觀。一旦，思：「有老君者，吾宗姓之仙祖；有宛丘者，乃至道之名流。行蹤並在華山，正吾典型模範。何不傾心師事，詢覓真丹，以畢吾願？」於是束裝長往。披星戴月，宿水餐風，在路玩景適情。有詩言志：

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誰把紅爐大冶調？陶將皮袋出英豪。

男兒識得機關巧，脫出風塵便是高。

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吟罷，勇往前行。在路非止一日，看看行到華山，那山果然奇妙。岧嶢百里，嵐翠參天，突兀千尋，雲煙掠地。霞鶩同飛，騷客寄豪吟之興；巖泉一碧，幽人懷長往之思。當日有詩為證：

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散瀑涓涓淨，凝煙藹藹飛。

白雲回合處，應是至人棲。

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吟罷，家爨晚煙，山啣新月。先生自思：「暮夜叩門，不敬莫大。」乃留宿山下。未知來日進見老君、宛丘何如？

卻說鍾離獨立良久，忽聞莊內有人吟詩一首。詩曰：

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自樂平生道，煙蘿古洞間。

野情多放曠，身伴白雲間。

有路不通世，無心孰可扳。

康床孤夜坐，圓月上前山。

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吟畢曰：「此碧眼胡僧饒舌也。」忽一老人披白袍裘，扶青藜杖，啟門拱袖前曰：「來者漢大將軍鍾離權耶？」鍾離聞言大驚，知其人為異人，向前揖而答曰：「是也。」老人曰：「何不寄宿山僧之所？」鍾離曰：「不才受命征蕃，因兵失利，單騎奔逃，遍尋客舍僧房，則盡草茅荊棘。沿路尋問，饑餒不堪。幸遇一僧引至莊所，得睹尊顏。乞望容留，自當報答。」老翁延入莊中，飲以麻姑之酒，食以胡麻之飯，因謂之曰：「功名富貴，總是浮雲。戰鬥攻圍者，為凶器也。

君曾見萬古以來，江山有何常主，富貴有何定數？轉眼異形，猶之黃粱一夢耳。若貧道行年差長，看破世情，閒居自在，遠脫樊籠。雖不能入道超凡，庶幾不若塵世所羈矣。將軍何必苦戀功名，勞心俗慮？」鍾離想其言談情致，意味深長，頓釋虎豹之雄心，轉為鸞鶴之觀念。因請問其養生之訣。翁曰：「養生無他，但虛其心、實其腹足矣。」鍾離曰：「何謂虛其心、實其腹？」翁曰：「心為一身之主，念其本末，洞洞空空，原無一物；

自人累於物欲，而虛者始實，必卻其欲，反其原，則虛者虛，而神在萬物之表矣。腹者精之開，究其始生，保合完固，毫無滲漏。自人得形於色，而實者始虛，必固其精，窒其慾，則實者常實，而精在不損之天。二者完全，則老者可童，少者可壽；可以身遊紫府，可以名書玉冊，豈曰僅僅養生已哉。」鍾離聞其言，頓大悟曰：「若非仙翁提醒迷途，幾於一身終陷塵網！」即以師事老人。老人以長生祕訣、金丹火訣、青龍劍法，悉授鍾離。次日辭歸，老人指以路途，回顧莊房，不見其處。

鍾離嘆曰：「真異人也！」乃尋歸路望家而去。

洞賓姓呂名嵒，字洞賓，號純陽子，乃東華真人之後身也。原因東華度化鍾離之時，誤有尋你作師之語。故其後降凡，鍾離果為其師而度之。一云其為華陽真人後身，以其喜頂華陽巾也。洞賓，唐蒲州永樂縣人。祖渭，禮部侍郎，父誼，海州刺史。貞元十四年四月十四日巳時生。初母就妊時，異香滿室，天樂並奏，白鶴自天而下，飛入懷中不見。真人生而金形玉質，道骨仙風；鶴頂猿背，虎體龍腮；鳳眼朝天，雙眉入鬢；頸修顴露，身材雄偉；鼻樑聳直，面色白黃。

左眉有一點黑子，足下紋如龜。少聰明，日記萬言，矢口成文。身長八尺二寸，頂中陽巾，衣黃襤衫，繫八皂絛，狀類處子，年二十不娶。始在襁褓，異人馬祖相之曰：「此兒生相非凡，自是風塵外物，他時遇廬則居，見鍾離、采和，牢心記取。」後遊廬山，遇火龍真人，傳授遁劍祛魔。會昌中，兩舉進士不第，時年四十六歲。還長安，酒肆見一羽士，青巾白袍，偶書三絕於壁：

其一曰：

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坐臥常攜酒一壺，不教雙眼識皇都。

乾坤許久無名姓，疏散人間一丈夫。

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其二曰：

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傳道真仙不易逢，幾時歸去願相從。

自言住處連東海，別是蓬萊第一峰。

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其三曰：

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寞厭追歡笑話頻，尋思離亂可傷神。

閒來屈指從頭數，得到清平有幾人。

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洞賓訝其狀貌奇古，詩意飄逸，因揖問姓氏，且延羽士坐下。士曰：「可吟一絕，余欲觀子之志。」洞賓援筆書之。其詩曰：

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生在儒家遇太平，懸纓垂帶布衣衿。

誰能世上爭名利？欲事天宮上帝神。

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羽士見詩曰：「吾雲房先生也。居在終南鶴峰頂上，子能同我遊乎？」洞賓未應。雲房知其意，因與同煮黃粱，雲房自為執炊。洞賓忽就店中昏睡，夢以舉子赴京，狀元及第，始自節署，擢臺諫、翰苑、秘閣，及指揮使，無不備歷；兩娶富貴家女，生子婚嫁早畢，孫甥雲繞，簪笏滿門。如此幾四十年。又獨相十年，權勢頗赫。偶被重罪，抄沒家資，分散妻孥，流於嶺表。一身孑然，辛苦憔悴，立馬風雪中，方興浩嘆。忽然夢覺，炊尚未熟。雲房笑吟曰：

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黃粱猶未熟，一夢到華胥。

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洞賓謂曰：「先生知我夢乎？」雲房曰：「子這來之夢，千形萬狀，榮悴多端，五十年間一瞬耳。得不足喜，喪何足悲。世有人樂，而後知人世一大憂也。」洞賓感情，遂向雲房求度世之術也。雲房試之曰：「子骨肉未完，須待數世可也。」雲房別去，洞賓暗想雲房之言，遂棄儒歸隱，雲房自是設十難以試之。

第一試：

洞賓一日自外歸，忽見家人皆病死。洞賓委之大數，心無懊恨，但厚備葬具而已。須臾死者皆復生，而洞賓亦不之怪。

第二試：

洞賓一日賣貨於市，議定其值，市者反悔，止酬其值之半，洞賓無所爭論。

第三試：

洞賓元日出門，遇丐者到門求施，洞賓與以物，而丐者索取不厭，且加誶焉，洞賓惟再三笑謝。

第四試：

洞賓牧羊山中，遇一餓虎奔逐群羊，洞賓牧羊下山，獨以身當之，虎乃釋去。

第五試：

洞賓居山中道舍讀書，忽一女子年可十七八，容貌絕色，美可媚人，自言歸寧母家，今以日暮無處安身，借此少息。既而調弄百端，夜逼同寢，洞賓竟不為動。如是者三日始去。

第六試：

洞賓一日外出，及歸，則家資為盜劫盡，殆無以供朝夕。洞賓略無慍色，乃躬耕自給，忽鋤下見金數十錠，洞賓以土掩之，一無所取。

第七試：

一日洞賓遇賣銅器者，買之而歸，見其器皆金也，即去尋賣主而還之。

第八試：

有瘋狂道士陌上市藥，自言服者立死，再世可以得道。旬日無人敢買，惟洞賓買之，道士曰：「子速備後事也。」洞賓服之，全然無恙。

第九試：

春水泛溢，洞賓與眾共涉，方至中流，風濤波湧，眾皆危懼，而洞賓端坐不動。

第十試：

洞賓獨坐一室，忽見奇形怪狀鬼魅無數，有欲斬洞賓者，有欲殺洞賓者，洞賓但危坐，毫無所懼。復有夜叉數十，解一死囚，血肉淋漓，號泣言曰：「汝宿世殺我，今當償我命。」洞賓曰：「殺人償命，理也。」遂起，索刀欲自刎償之。忽聞空中大吼一聲，鬼神皆不復見，一人鼓掌大笑而下，視之乃雲房也。曰：「吾十試子，子堅心無所動，得道必矣。但功行尚未完足，今授子黃白之術，濟世利物，使三千功滿，八百行圓，方來度子。」洞賓曰：「鐵作黃金有變異乎？

」曰：「三千年後始還本質耳。」洞賓戚然曰：「誤三千年後，人不願為也。」雲房笑曰：「子惟心如此，三千、八百悉在是矣。」乃引洞賓至鶴嶺論道而去。