智慧十誡
原文 358 字第一誡者，心不惡妬，無生陰賊，椷口慎過，想念在法。
第二誡者，守仁不殺，愍濟羣生，慈愛廣救，潤及一切。
第三誡者，守貞推讓，不淫不盜，常行善念，損己濟物。
第四誡者，不色不慾，心無放蕩，貞潔守慎，行無玷汙。
第五誡者，口無惡言，言不華綺，內外中直，不犯口過。
第六誡者，減酒節行，調和氣性，神不損傷，無犯眾惡。
第七誡者，不得嫉人勝己，爭競功名，每事遜讓，退身度人。
第八誡者，不得評論經教，訾毀聖文，躬心承法，恆如對神。
第九誡者，不得鬥亂口舌，評論四輩，天人咎恨，傷損神炁。
第十誡者，舉動施為，平等一心，人和神穆，行常使然。
天尊言:修奉諸誡，每合天心。常行大慈，願為一切，普度厄世，謙謙尊教，不得中怠。寧守善而死，不為惡而生。於是不退，可得拔度五道，不履三惡，諸天所護，萬神所敬，長齋奉誡，自得度世。太上道君不勝喜懼，稽首奉命。
題名「智慧十誡」提示本節要把儀文、神格與救度目的合讀。閱讀時可先抓住幾個術語：齋：齋法連結潔淨、懺謝、薦拔與道場秩序；度：度多指救度、超拔或使生命脫離災厄苦趣。因此，本節不只是在排列文句，而是在呈現行儀如何安頓身心、召請神明並轉化災厄。
第一層意思可讀作：原文從「第一誡者，心不惡妬，無生陰賊，椷口慎過，想念在法。第二誡者，守仁不殺，愍濟羣生，慈愛廣救，潤及一切。第三誡者，守貞推讓，不淫不盜，常行善念，損己濟物。第四誡者，不色不慾，心無放蕩，貞潔守慎，行無玷汙。第五誡者，口無惡言，...」展開，重點在說明祈請、懺謝與救度如何形成儀式秩序。白話讀時，要把稱名、告白、請命與迴向連成一個行儀過程：先標出受苦或所求，再請神明臨壇，最後把功德歸向清淨與解厄。
合起來看，「智慧十誡」在全書中承擔的是保存材料脈絡的工作。白話閱讀不宜只看單句，而要把人物、制度、儀式目的與後出評語合在一起，才能判斷這段材料對道教史、文本流傳或地方信仰的意義。