第 4 章
閉塞六情
原文 335 字原文335 字
智慧閉塞六情上品誡
第一誡者，目無廣瞻，亂諸華色，亡睛失瞳，光不明徹。
第二誡者，耳無亂聽，混於五音，傷神敗正，惡聲啼吟。
第三誡者，鼻無廣嗅，雜炁臭腥，易有混濁，形不澄正。
第四誡者，口無貪味，脂薰之屬，濁注五神，臟腑漬潰。
第五誡者，手無犯惡，不竊人物，貪利入己，禍不自覺。
第六誡者，心無愛慾，搖動五神，傷精喪炁，體發迷荒。
天尊言:其六誡者，身之大患。來生男女，雖受人形，而六情不純，未
見經教，不聞法音，形不自覺，沉迷罪門，致命短促，不竟天年，長處惡道，甚可哀憐。故說是誠，開度人天，善心信向，一意歸命，尊奉聖教，閉諸惡門，則形入虛空，六通智慧。六通智慧者，洞視、洞聽、洞空、洞虛、洞清、洞微，是為六通，無所不通也。六情恬夷，神自歸也，一自生也，精自固也，壽命長遠，終不死也。
白話 · CC0395 字
題名「閉塞六情」提示本節要把儀文、神格與救度目的合讀。閱讀時可先抓住幾個術語：度：度多指救度、超拔或使生命脫離災厄苦趣。因此，本節不只是在排列文句，而是在呈現行儀如何安頓身心、召請神明並轉化災厄。
第一層意思可讀作：原文從「智慧閉塞六情上品誡第一誡者，目無廣瞻，亂諸華色，亡睛失瞳，光不明徹。第二誡者，耳無亂聽，混於五音，傷神敗正，惡聲啼吟。第三誡者，鼻無廣嗅，雜炁臭腥，易有混濁，形不澄正。第四誡者，口無貪味，脂薰之屬，濁注五神，臟腑漬潰。第...」展開，重點在說明祈請、懺謝與救度如何形成儀式秩序。白話讀時，要把稱名、告白、請命與迴向連成一個行儀過程：先標出受苦或所求，再請神明臨壇，最後把功德歸向清淨與解厄。
合起來看，「閉塞六情」在全書中承擔的是保存材料脈絡的工作。白話閱讀不宜只看單句，而要把人物、制度、儀式目的與後出評語合在一起，才能判斷這段材料對道教史、文本流傳或地方信仰的意義。