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飛行三界通微內思妙經

太上洞玄靈寶飛行三界通微內思妙經· 六朝—唐 靈寶經系(《正統道藏》洞玄部)· 7

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來源題名
太上洞玄靈寶飛行三界通微內思妙經
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1

第一節:飛行祕道——傳符盟受與百日功效

原文 522
原文522

太上洞玄靈寶飛行三界通微內思妙經

太極真人曰:太上靈寶飛行三界隱存上道,能長齋修行,百日之中,諸疾皆除,顏色光明,白髮復黑,齒墮更生。行之二百日,髓滿骨填,腸化為筋,瘢炙滅去,拘蹇屈伸,喑痾盲聾,能令見聞。行之三百日,出入無間,役使鬼神,騰身虛空,足躡浮雲,恣意所行,去彼崑崙。行之三年,得道成真,遊宴八極,驂駕麒麟,白虎援據,青龍掩塵。行之五年,招遊三界,位登仙王。玆言之妙,道由人弘,豈其遊說,寔皇存弘之,道存人亡。大哉,太上靈寶之韞囿乎。

太極真人曰:靈寶太真景陽丹陽感陽登天玉符,太上祕之玉京山金闕上宮。非有仙相,位應為仙王、仙公、仙卿者不傳。子若遇之,將宿命玄會,已標名上清,齎信告盟而受也。

太極真人曰:師弟子先各齋三十日,又對齋三日,每令惡盡,推求虛靈,亦當有感於當時,然後書符佩服而行事焉。

太極真人曰:服食鍊砼吐納精,存神靜默帶太真。

太極真人曰:入室三七見真靈,變化立亡易短長,移源塞流服景陽。

太極真人曰:水鍊八石定黃金,煎沙騰奏吞丹陰。

太極真人曰:思心神道存仙遊,期跡希想服感陽。

太極真人曰:符虛渺茫望明嶽,願仰看雲思天澤,欲昇雲虛銜登天。

太極真人曰:道成盡佩凌華嶽,上造天階乃頓服。服食鍊砼吐納精,存神靜默帶太真,入室三七見真靈。

白話 · CC0229

本章以「第一節:飛行祕道——傳符盟受與百日功效」為題,原文重點圍繞飛行三界上道、百日除疾、三年成真與玉符祕授展開。閱讀時可把它看成全經科儀次第中的一段:先交代天尊、真人或法師所依的境界與因緣,再指出修者、亡魂或眾生應如何藉齋戒、誦經、存思、符命與供養轉入正道。除疾復形、延年出入無間,是對生身苦厄的救拔。

白話而言,本章不是單獨敘事,而是在說明靈寶法如何把天上官府、壇場行儀、身中神炁與生死簿錄連接起來,使行者知所歸命,亡者有所憑藉,災厄亦可由法文與功德轉化。

2

第二節:六甲存神——方位齋堂與魂魄內景

原文 712
原文712

靈寶太真陰

太極真人曰:法用玉囊,請佩之,不得履穢。

太極真人曰:修靈寶飛行三界之道,當以甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅之日,入齋堂,東向叩齒,心存曰:蒼林玄象,流水如何,炎火周身,安能知他,道來歸我,沖砼自和。

太極真人曰:修靈寶飛行三界之道,當壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌、癸酉、癸未、癸巳、癸丑、癸亥、癸卯之日,入齋堂,北向叩齒,心存曰:願覩天鏡,玄滋玉池,還白使黑,常為嬰兒,神來歸我,五藏相隨。

太極真人曰:修靈寶飛行三界之道,當以庚午、庚辰、庚寅、庚子、庚戌、庚申、辛未、辛巳、辛卯、辛丑、辛酉、辛亥之日,入齋堂,西向叩齒,心存曰:本子本子,白雲本起,〔白雲本起,〕 霧合萬里,願靈來歸,留與我使,反覆本運,終而復始。

太極真人曰:修靈寶飛行三界之道,當以丙寅、丙子、丙戌、丙申、丙午、丙辰、丁卯、丁丑、丁亥、丁酉、丁未、丁巳之日,入齋堂,南向叩齒,心存曰:朱雀丹池,天海地河,願得不死,飲食至和,壽均二儀,所期萬多。

太極真人曰:修靈寶飛行三界之道,當以戊辰、戊寅、戊子、戊戌、戊申、戊午、己巳、己卯、己丑、己亥、己酉、己未之日,入齋堂,東向安外,平枕叩齒,心存曰:天道天道,願得不老,壽比中黃,昇日常蚤,願延其命,與道長久。

太極真人曰:修靈寶飛行三界之道,夫六甲之日,魄遊玄宮,當此之日,念於心中有一神人,被服白光,狀如玉女。

太極真人曰:修靈寶飛行三界之道,夫六癸之日,魂在膀胱,伏念腎中神人朱光,形象玉童。

太極真人曰:修靈寶飛行三界之道,夫人有五心,其要最密,一名五門子。常念心中若一人,主神仙之元,左手太初,右手太素,左足為朝,右足為暮,皆有赤砼。名曰元公,此是五帝之舍。肺為石室,肝為蘭臺,心印金,腎印銀。

白話 · CC0228

本章以「第二節:六甲存神——方位齋堂與魂魄內景」為題,原文重點圍繞甲壬庚丙戊諸日入齋堂定向叩齒,存魂魄臟腑神人展開。閱讀時可把它看成全經科儀次第中的一段:先交代天尊、真人或法師所依的境界與因緣,再指出修者、亡魂或眾生應如何藉齋戒、誦經、存思、符命與供養轉入正道。身體先成內壇,魂魄安位後才談飛行與役神。

白話而言,本章不是單獨敘事,而是在說明靈寶法如何把天上官府、壇場行儀、身中神炁與生死簿錄連接起來,使行者知所歸命,亡者有所憑藉,災厄亦可由法文與功德轉化。

3

第三節:五時服精——四節清齋與五方津液

原文 484
原文484

太極真人曰:修靈寶飛行三界之道,常以立春之日清齋,東向咒曰:東方青牙,服食青牙,飲食朝華。朝華在脣表,因三咽之。

太極真人曰:修靈寶飛行三界之道,常以立夏之日清齋,南向咒曰:南方朱丹,服食朱丹,飲以丹池。丹池在脣內,因三咽之。

太極真人曰:修靈寶飛行三界之道,常以四季之月清齋,向王咒曰:中央黃野,昂昂太山,服食元氣,飲以醴泉。醴泉在舌上懸膺,因三咽之。

太極真人曰:修靈寶飛行三界之道,常以立秋之日清齋,向西咒曰:西方明石,服食明石,飲以靈液。靈液在齒上,因三咽之。

太極真人曰:修靈寶飛行三界之道,常以立冬之日清齋,北向咒曰:北方玄滋,服食玄滋,飲以玉飴。玉飴在舌下,因三咽之。

太極真人曰:修靈寶飛行三界之道,常以夜半,上思丹池神水、白雲五色砼,出來入玄門,下通腎中三道,上行徑入絳宮,浮遊華蓋,還入泥丸。

太極真人曰:修靈寶飛行三界之道,常以月朔日、五日、十五日、二十五日、甲午、丙午、戊午日,平日一至日中,向日披髮,偃臥暝目,心存視日若太陽,還歸絳宮,與我合德,俱養絳宮。於是因念心中有玄蓋,蓋下有日,日中有一人,名曰太乙玉女,小童之身,赤砼周行,繞日三十周,至日中止。

白話 · CC0229

本章以「第三節:五時服精——四節清齋與五方津液」為題,原文重點圍繞立春、立夏、四季、立秋、立冬清齋咒服五方津液展開。閱讀時可把它看成全經科儀次第中的一段:先交代天尊、真人或法師所依的境界與因緣,再指出修者、亡魂或眾生應如何藉齋戒、誦經、存思、符命與供養轉入正道。以四時生化之氣潤澤枯竭身形,屬於內在濟度。

白話而言,本章不是單獨敘事,而是在說明靈寶法如何把天上官府、壇場行儀、身中神炁與生死簿錄連接起來,使行者知所歸命,亡者有所憑藉,災厄亦可由法文與功德轉化。

4

第四節:日月斗星——吞景內思與削除死籍

原文 654
原文654

太極真人曰:修靈寶飛行三界之道,當食日之精,常思心中正赤如日,赤砼四布,遍一身體。思念心中有日,日中有玄蓋,蓋下有三人,左為太初元先,右為太乙南極元陽,中為赤子小

童,左為玉女老子夫人,常持金盤玉碗,神酒飲我,神丹芝草食之,久久六丁神來到。常以平旦行之,至日中而止。太玄神上入泥丸,赤砼頭中腦,徑入口中,繞口九周止,赤砼下入絳宮,徑至丹田赤砼,與之合并。

太極真人曰:修靈寶飛行三界之道,常食月之精。常念玄光玉女來出神水上正立,白砼在神龜上止,戴大明星,光照身體。夜半行之,至日中止。入於太淵,與太乙合符,靈復來下,人定時,入於弱水中,上崑崙山上,夜半復沐浴丹池中,元砼平行,上神龜上呼吸,名曰元一。晦朔望日時,亦存之,常念腎間有大神龜,文綵五色,狀如總絲,上有玄光,下有神水,腎間白砼繞身一周,左日右月,次於上元。常以晦朔八節之日,咒曰:司錄六丁玉女,削去某死籍,十二大夫皆言,如靈寶大法科令。

太極真人曰:修靈寶飛行三界之道,當食斗之精。常念脾中黃砼,上有北斗七星,黃神玄女,形長三寸,上思北斗太清七星,黃砼入我口中,下匝一身,混沌合并。

太極真人曰:修靈寶飛行三界之道,當食星之精,太極中央明星之精。常念絳宮小童赤如日,三人併立,太乙赤砼上升泥丸。因念額三星,大如雞子赤如日,赤砼入日與神連,黃精入口至太玄。常以甲午、丙午日,日中時。

太極真人曰:修靈寶飛行三界之道,當以夜半,上思太極斗中有八星,八魁正圓,中有赤衣人,文綵五色,即吾身也。因念絳宮太一小童子,咒曰:三景弟子小兆某,好道長生,上遊三界,凱旋已成。

白話 · CC0232

本章以「第四節:日月斗星——吞景內思與削除死籍」為題,原文重點圍繞食日月斗星之精,存太陽、玄光玉女、北斗與額三星展開。閱讀時可把它看成全經科儀次第中的一段:先交代天尊、真人或法師所依的境界與因緣,再指出修者、亡魂或眾生應如何藉齋戒、誦經、存思、符命與供養轉入正道。削死籍、著長生錄籍,把內思與生死簿錄直接相連。

白話而言,本章不是單獨敘事,而是在說明靈寶法如何把天上官府、壇場行儀、身中神炁與生死簿錄連接起來,使行者知所歸命,亡者有所憑藉,災厄亦可由法文與功德轉化。

5

第五節:五炁周身——干支入齋與臟神運行

原文 1456
原文1456

太極真人曰:修靈寶飛行三界之道,當以甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅、乙丑、乙亥、乙酉、乙未、乙巳、乙卯之日,平旦正束向,坐齋堂中,念我身正青肝神老君,青砼上與天連,太清元砼下入身中,思行某砼,周遍一體,至日出後止。

太極真人曰:修靈寶飛行三界之道,當以丙寅、丙子、丙戌、丙申、丙午、丙辰、丁卯、丁丑、丁亥、丁酉、丁未、丁巳之日,禺中之時,入齋堂俯心,因念心中太一小童,赤如日,一身正赤砼,上與天連。赤砼下入身中,思行赤砼周遍一身,至日中止。

太極真人曰:修靈寶飛行三界之道,當以戊辰、戊寅、戊子、戊戌、戊申、戊午、己巳、己卯、己丑、己亥、己酉、己未之日,食時,入齋堂俯心,因念脾中黃砼上與天連,中黃砼下入身中,思行黃砼周遍一身,至日西時止。

太極真人曰:修靈寶飛行三界之道,當以庚午、庚辰、庚寅、庚子、庚戌、庚申、辛未、辛巳、辛卯、辛丑、辛亥、辛酉之中晡時,入齋堂俯心,因念肺神太和正白白砼上與天連,太始元砼下入身中,思行白砼周遍一身,至日入時止。

太極真人曰:修靈寶飛行三界之道,當以壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌、癸丑、癸酉、癸未、癸巳、癸卯、癸亥之日,人定之時,入齋堂俯心,因念弱水黑砼鬱勃上與天連,太玄元砼下入身中,思行元砼周遍一身,至夜半時止。

太極真人曰:修靈寶飛行三界之,當行泥丸。常念頭中紫雲出如紫蓋,布之稍稍大,彌於天際,翩翩紫蓋,砼徑入太極中。念絳宮小童、太一玉女凡三人,紫蓋下坐,持玉盤,金盃酌酒,神丹、芝草食之。常存不老,上遊三界,仙皇齋考。

太極真人曰:修靈寶飛行三界之道,當行太極三皇。常念額上有北斗,斗上有三星,狀如連珠,大中雞子,混沌三色。黃精入口,下至絳宮紫房丹田中。精砼正赤,上入目中,九十息止。

太極真人曰:修靈寶飛行三界之道,當行太清之道。常以甲子之日平旦之時,入齋堂靜思心中赤砼從口出,擊齒上根,翩翩綿綿。五色青黃徑入太清中華蓋中,九十息止。常以平明行之至日中止,常念耳中各有一人焉。

太極真人曰:修靈寶飛行三界之道,當行太初。常以月一日、三日、五日、十五日、二十五日、甲午、丙午、戊午日,平日一入齋堂,東向日,至日中正南坐。亦可被髮俯心,咒曰:太一小童玉女,常居絳宮。瞑目念心中赤砼,上與日精同光,日精赤砼來下,入鼻口中,咽之三九而止。又咒曰:日君太陽,神乎神乎。還歸絳宮,與我合德。俱養絳宮小童。畢。

太極真人曰:修靈寶飛行三界之道,當以月七日、八日、庚申、戊申之日,晡時,食肺之精,入齋堂,念肺中白砼來上,出至口中,咽之三七。畢。

太極真人曰:修靈寶飛行三界之道,當以甲子、癸亥、晦朔望日,夜半時入齋堂,思腎間白砼,從兩腎孔中出雲,上遊華蓋,徑入泥丸,下入涌泉,周遍一身。畢。

太極真人曰:修靈寶飛行三界之道,當行老君。常以甲子、甲寅、壬子、壬寅、丙子、丙寅之日,平旦之時入齋堂,念肝砼正青,從泥丸上出,徑入太清。太清元砼下入其身,思行青砼周遍一身,至食時畢。

太極真人曰:修靈寶飛行三界之道,當以戊辰、戊寅、戊子、戊戌、戊申、戊午之日,入齋堂,念脾中黃砼人正立,形長三寸,黃砼上昇,徑入中極北辰星中。辰星中黃砼下入體中。畢。

太極真人曰:修靈寶飛行三界之道,當以甲子、甲午、晦朔之日,夜半之時,入齋堂,念丹田著臍,方圓六寸,正赤如日。元陽五童砼若怒雲,左青,右白,黃砼在中,中有赤人長九分。白砼覆之,赤砼繞之,黑砼復周其表,內見其人,精通絳宮。止。

太極真人曰:修靈寶飛行三界之道,當行明堂之道。以雞鳴、食時、日西之時,入齋堂,日三為之。因念太倉胃脘中,正白如膏,黃砼鬱勃填滿。畢。

白話 · CC01053

這一節把修行排成一套干支、時辰與五臟五氣的內思法。甲、乙日平旦正東向坐在齋堂中,存想自己身中正青,肝神老君在內,青砼上與天相連,太清元砼下入身中,再想青氣周遍全身,直到日出後停止。丙、丁日禺中時入齋堂,俯心存想心中太一小童,赤如太陽,一身正赤砼上與天連,赤砼下入身中,周遍一身,到日中停止。

戊、己日食時入齋堂,存想脾中黃砼上與天連,中黃砼下入身中,黃氣周遍全身,到日西時停止。庚、辛日晡時入齋堂,存想肺神太和正白,白砼上與天連,太始元砼下入身中,白氣周遍全身,到日入時停止。壬、癸日人定時入齋堂,存想弱水黑砼鬱勃上與天連,太玄元砼下入身中,元砼周遍全身,到夜半停止。這五組就是按木、火、土、金、水把肝、心、脾、肺、腎都納入天氣運行。

接著說「行泥丸」。修者常想頭中有紫雲湧出,像紫蓋一樣逐漸放大,直到彌滿天際;紫砼徑入太極中。又想絳宮小童與太一玉女三人坐在紫蓋下,手持玉盤金杯,酌神酒,給修者神丹芝草食用。常這樣存想,就能守不老之身,上遊三界,受仙皇齋考。

「行太極三皇」時,想額上有北斗,斗上又有三星,像連珠一樣,大如雞子,呈混沌三色。黃精入口,下至絳宮、紫房、丹田;精砼正赤,上入目中,行九十息而止。「行太清之道」則在甲子日平旦入齋堂,靜思心中赤砼從口出,擊齒上根,綿綿不絕;五色青黃徑入太清中華蓋中,九十息止,並常想兩耳中各有一人。

「行太初」在月一日、三日、五日、十五日、二十五日,以及甲午、丙午、戊午日。修者入齋堂,東向日,到日中正南而坐,也可披髮俯心,咒請太一小童玉女常居絳宮;閉目想心中赤砼上與日精同光,日精赤砼下降,入鼻口中,吞咽三九次。再咒日君太陽歸還絳宮,與自己合德,共養絳宮小童。

後面又列數種局部服氣法:月七日、八日、庚申、戊申日晡時,食肺之精,想肺中白砼上至口中,吞咽三七次;甲子、癸亥、晦朔望日夜半,思腎間白砼從兩腎孔出雲,上遊華蓋,入泥丸,下入湧泉,周遍一身;甲子、甲寅、壬子、壬寅、丙子、丙寅日平旦,行老君法,想肝砼正青,從泥丸上出入太清,太清元砼再下入其身。

戊日又有脾中黃人法:想脾中黃砼人正立,長三寸,黃砼上升入中極北辰星中,辰星中黃砼再下入身體。甲子、甲午、晦朔夜半,則想丹田在臍處,方圓六寸,赤如太陽;元陽五童砼如怒雲,左青、右白、中黃,中有赤人長九分,白砼覆蓋,赤砼環繞,黑砼再周其外,使精通絳宮。最後「行明堂」是在雞鳴、食時、日西三時入齋堂,每日三次,想太倉胃脘中白如膏,黃砼鬱勃填滿。整節白話來看,是把身體各臟腑、五方色氣、日月星斗與齋堂時日結成一套可反覆操練的內壇。

6

第六節:中極門戶——八節禮拜與江河元砼

原文 1241
原文1241

太極真人曰:修靈寶飛行之道,當行中極。常以八節之日,立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至、臘正、除夕,人定時,入齋堂北向高座,禮三寶十方。先北方,次東方,次南方,次西方,次西北方,次上方,次東

北方,次東南方,次下方,次西南方,方一拜。次又禮大聖眾,四方,方三拜,回旋都畢。言曰:三景弟子某甲,少好大道,願得長生,今日願太一北君、司命、司錄削去某死籍,更著長生錄籍。於是因臥念五城十二樓,十二大夫在中央,衣朱衣,河水流通,分布四肢。又咒曰:司錄六丁玉女,削去某死簡,更著長生神仙玉籍。度名青籙,於今必獲邁跡三界,遨遊九外。畢。

太極真人曰:修靈寶飛行三界之道,當先行江河。常念怒雲鬱勃,徘徊為江河,大腸為江,小腸為河,胞為弱水,人生之根,玉水玄妙,江河至神。畢。

太極真人曰:修靈寶飛行三界之道,當行元砼。常以癸亥、甲子、晦朔之日,夜半時,下思弱水怒雲紛紛,上出腎間,白砼並合上行,經歷五宮,上入泥丸,下入涌泉,周遍身體,因念玄光玉女正從中道來上,上戴明星上行,身中皆明,元砼四布,至雞鳴畢。

太極真人曰:當行易益之道。當以甲子、癸亥、八節之日,立春、春分、.立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至,夜半之時,入齋堂,念弱水中元砼鬱鬱漂漂,出上華蓋,雲行雨施,周遍一身。於是便因念太一小童玉女,凡三人,紫房道君下灌丹田,玉池青水,上生華光。乃念太清元砼紛紛如雲霧,來下入身中,鬱鬱如雲入山,萬世常存。畢。

太極真人曰:修靈寶飛行三界之道,當行門戶。常以月朔一日至十五日,入齋堂靜思,手十指為門戶,元砼徑注至十指,皆熱。魂從中出,引使來還,九十息止。從十六日至月晦思之,十指元砼下至足十指,皆熱,九息止。

太極真人曰:修靈寶飛行三界之道,當行玄化。常以癸亥之日,人定之時,入齋堂下,念玄太文中倒住人,方長七寸,思行玄卯乾燥如黃,因復念玄來正砼,行引其色,潤澤有光,至夜半止。

太極真人曰:修靈寶飛行三界之道,當思日中黃精赤炁來下入口中,咽之三九止。止便咒曰:日帝君,月夫人,神乎神乎,還歸絳宮,俱養小童,太一玉女,無離其宮。凡三咒文,思肺中白砼來上至口中,咽之三七而止。又咒曰:鴻達得道,太白子期,與我合德,長生不死。三過畢。

太極真人曰:修靈寶飛行三界之道,常當思心中有十二芝莖,正赤玉色,上與肺連,名曰思箭。以意把之,太一引怒,心中正圓,名曰威喜。此乃天神太一、道太一。常存守百思,可精念之。

太極真人曰:修靈寶飛行三界之道,常當思心赤砼下行,與腎相連。常念腎間白砼上入心中,心中赤砼下行入腎,間中有白砼上行,萬世不絕,名曰陰陽元砼也。

太極真人曰:修靈寶飛行三界之道,常當存太一紫綬金印,帶玉華符。印名威喜,天帝信璽。凡有七人帶劍持符,行在前,止在後,坐在左,臥在右,恒念存之。

太極真人曰:修靈寶飛行三界之道,常當行中極。存脾上黃人,形長三寸,兩手中各有一黃人,黃砼上通天,下入身體,即見其神,便咒曰:黃裳子,黃裳子,黃庭真人在吾己,為我取醴酒肥脯、神仙芝草、諸可飲食者。便引咽之,三五而畢。

白話 · CC01122

這一節先說「行中極」。在八節之日,也就是立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至,加上臘正與除夕,人定時入齋堂,北向高座,禮拜三寶十方。次序先北方,再東、南、西、西北、上方、東北、東南、下方、西南,每方一拜;再禮大聖眾,四方各三拜,旋繞完畢後說明自己是三景弟子某甲,少時好道,願得長生,請太一北君、司命、司錄削去死籍,改著長生錄籍。

禮拜後,臥下存想五城十二樓,十二大夫在中央,穿朱衣,河水流通,分布四肢。再咒請司錄六丁玉女削去某人的死簡,改著長生神仙玉籍,度名青籙,從今必得超越三界、遨遊九外。這裡把八節禮拜、身中樓觀和生死名籍連在一起,意思是修者不是只求身體健康,而是要在天曹簿錄上改名換籍。

接著是「行江河」。修者常想怒雲鬱勃,徘徊而成江河;大腸為江,小腸為河,胞為弱水,是人生之根。玉水玄妙,江河至神。這是把身體內部的腸腑、水道想成江河系統,使身中水氣與天地江河相應。

「行元砼」在癸亥、甲子、晦朔日夜半進行。修者向下存想弱水怒雲紛紛,從腎間上出,白砼合併上行,經歷五宮,向上入泥丸,向下入湧泉,周遍全身。又想玄光玉女正從中道上來,頭戴明星上行,使身中皆明,元砼四布,到雞鳴為止。

「行易益之道」在甲子、癸亥與八節夜半進行。入齋堂後,想弱水中的元砼鬱鬱漂漂,出上華蓋,如雲行雨施一樣周遍一身;再想太一小童玉女三人,以及紫房道君下灌丹田,玉池青水上生華光。又想太清元砼像雲霧一樣紛紛下降,入身中,鬱鬱如雲入山,萬世常存。

「行門戶」則以手足十指為門戶。每月初一到十五日,入齋堂靜思,想元砼注到十指,十指都發熱,魂從門戶中出去,再引回來,行九十息。十六日到月底,改想十指元砼下至足十指,也都發熱,九息而止。這是用上下半月來分配手足門戶,使魂氣出入有路而能復歸。

「行玄化」在癸亥日人定時進行。入齋堂後,想玄太文中有倒住的人,方長七寸;再想玄卯乾燥如黃,接著引玄來正砼,使顏色潤澤有光,直到夜半。後面又說吞日中黃精赤氣:想日中黃精赤氣下降入口,咽三九次,咒日帝君、月夫人、太一玉女歸還絳宮,共養小童;再想肺中白砼上至口中,咽三七次,咒鴻達得道、太白子期與自己合德、長生不死。

最後列幾個守中心的內思法。心中有十二芝莖,赤如玉色,上與肺相連,名為思箭;以意把持,太一引怒,心中正圓,名為威喜,這是天神太一、道太一。又常想心中赤砼下行與腎相連,腎間白砼上入心中,心火下行、腎水上升,往來不絕,名為陰陽元砼。還要存太一紫綬金印、玉華符,印名威喜,是天帝信璽,有七人帶劍持符,行在前、止在後、坐在左、臥在右,常常護持。

末尾再回到中極,想脾上黃人長三寸,兩手各有一黃人,黃砼上通天、下入身體,見神後咒請黃庭真人取醴酒、肥脯、神仙芝草等可飲食者,引咽三五次而止。

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第七節:盟信慎傳——淡泊修持與違盟罪報

原文 265
原文265

太極真人曰:太上靈寶隱遊飛行三界上道,非有真,莫能求,非有道,不能學。若精修五年,剋得超遊三界,上登玉京,蓋三洞之至妙,道冠眾經矣。修之者,宜淡泊其心,外累都盡。如其不爾,雖復積之於年稔,亦不能有所得,徒勞天年以遊視,不亦哀哉。

太極真人曰:傳授盟信,如五稱舊科,玉訣要言。但別齎上金三兩、本命紋繒隨年尺丈。子能勤學,克為太上之賓,遊盻金闕,高仙列位。可不勗哉。可不勤哉。

太極真人曰:若違盟而妄傳,又不依年限、及不盟而傳妄為,罪及七祖鏈濛山之石,填積夜之河,萬劫不原,己身亦殞,仙何可期乎明慎之焉。

太上洞玄靈寶飛行三界通微內思妙經竟

白話 · CC0234

本章以「第七節:盟信慎傳——淡泊修持與違盟罪報」為題,原文重點圍繞飛行三界上道須淡泊外累,傳授須盟信,違盟則罪及七祖展開。閱讀時可把它看成全經科儀次第中的一段:先交代天尊、真人或法師所依的境界與因緣,再指出修者、亡魂或眾生應如何藉齋戒、誦經、存思、符命與供養轉入正道。守盟慎傳保護真文法效,也避免祖先因妄傳受連坐。

白話而言,本章不是單獨敘事,而是在說明靈寶法如何把天上官府、壇場行儀、身中神炁與生死簿錄連接起來,使行者知所歸命,亡者有所憑藉,災厄亦可由法文與功德轉化。

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