翰林待制知制誥兼修國史李謙撰
弘玄真人仙蛻之七十年，春，嗣法孫刑默庵道安託終南重陽萬壽宮宗主天樂真人李道謙狀其行實，遣弟子至京師以道行碑為請。推本源委，乃叔而銘之。按真人諱悟玄，字子深，姓趙氏，出臨潼之零口民家。在孕十有二月，生於金，驚姜之夕，室有光燦然，父母異之。早孤，事母魏以孝謹稱。性沖澹，屏棄外慕。既冠，讀書通大義，時全真教始興，真人聞而嚮焉。會第一代重陽公謝世，丹陽馬公扶護而西，道出零口，真人迎館於家，禮敬備至。丹陽觀其有受道之器，與之語，遂相契。
翌日，遇丹陽行丐長安市，真人出貨泉百縉績之，歸謂母曰：人生幾何，汨沒一世問，徒勞人耳。不若鄙遠俗務，棲心玄門，可以悟理，可以明性，可以達道。母曰：果若有志，吾與偕往。乃舉家入道，訪丹陽於終南之劉蔣，師事之。親炙日久，丹陽教以息心養性之術，浸有所得。長安人趙恩虛第宅以請，乃築為環堵，師弟子入居其中，今蓬萊觀是也。宴坐數歲，心境澄徹，至理貫融，得丹陽之學為多。其後丹陽東遊，有稷山段明源者，復究玄旨。
丹陽喜曰：關西已有趙悟玄，河東又得段明源，吾教得所傳矣。是後關中之人，攀抱道譽，以不得參接為恨。鄧州淳化李氏築為精舍，廷真人以居，因剪柏四枝，手植於庭，且口占數語，以道其樹善本之義，柏遂生，迄今茂盛。泰和中，樊川維六郎者，事真人執禮恭甚。其弟某，家居城中，屢於茶肆見一道者居座傍。暇日謁其兄來樊川，聞真人為兄所禮敬也，同往拜之，閱其貌，則茶肆常見者。因以語兄，知真人未嘗出，大加敬信，遂割別墅朱陽村之柏坡為真人築庵之地。庵成，命日全道。
又謂弟子然逸期曰：京兆延祥觀，道祖玄元示跡之地，曩者丹陽師己築堂其側，他日必為崇福道場，汝可居之。真人時亦往來其中，歲增月茸，今為名觀。春，真人拜掃先塋，諸弟子皆從，中路聞虛空有聲，如樂音合奏，從者皆聞之，真人因作歌詞以志其異，僅成半篇，命弟子魯現琦識之。時弟子李道寶自洛西還，道中忽與真人遇，且曰：汝當速行，吾其逝也。言終不見。至陝復遇真人，曰：向嘗作歌詞未終篇，今足成之，汝其無忘。道寶至淳化，真人已返真矣。
道寶為諸弟子言所見，舉其詞合現琦所識，遂成全篇，眾皆駭異。真人閱世六十有三年，自號了真子。明年葬柏坡之全道庵，同知平凍府事楊公庭秀實誌其墓。國朝掌教宗師清和尹公拜祠下，嘆其崖巔峻狹，不足以容廣廈，命其徒芟夷坡之下，而改作焉，額日翠微宮，尊之也。真常李公奉朝命追贈今號日弘玄真人。真人邃於玄學，所謂修丹養性，黃庭內外景之說，得之於心，宣之於口，皆成詠歌，有曰九九詩、無生昤，具載《仙梯集》，傳於道流。山束諸郡目真人曰小丹陽。
初，真人居澧西，嘗晨起呼眾曰！三十年後，玄教大興，當有宗師闡化門人褊天下，汝等其勉之。及長春邱真人赴太祖聖武皇帝之召，竟如其期，咸以為至誠前知，靜而能應云。門弟子甚眾，其尤賢而有道者日清貧子王德遇、洗燈子然逸期、明微子王志清。嗣清貧者曰呂志真，嗣洗燈子者日張道性，明微子度李志久，方主翠微官事。銘曰：
道家者流祖玄元，太虛為室靜為門，靈襟不受塵翳昏，擴然洞見天地根。
厥初濫觴發真源，季世遂有支流分，檜禳科禁何紛紛，玄元至教幾湮淪。
全真之興百餘年，弱而能強謙而尊，無為而為妙用全，不言而言真理存。
重陽而下數散仙，翼贊其道能弘宣，就中丹陽得真荃，誰能繼之日弘玄。
妙齡不著愛欲纏，逃人逕入終南山，環堵宴坐百慮捐，天光內照如澄淵。
關中道譽芬芝蘭，捐貲割土爭招延，築庵要結香火綠，嗣法有人今再傳。
淳化之柏高參天，翠微之宮矗雲煙，御風乘氣返自然，惟餘勝跡光樊川。
這篇碑是在弘玄真人趙悟玄仙蛻七十年後才追立的。嗣法孫刑默庵道安，托終南重陽萬壽宮宗主天樂真人李道謙整理行實，又派弟子到京師請求撰道行碑。作者因此追溯本末，為之作銘。趙悟玄字子深，臨潼零口民家出身。母親懷孕十二個月，在金人入侵、驚擾姜氏之夕生下他，室中有光燦然，父母覺得異常。他早年喪父，以孝謹侍奉母親魏氏聞名。性情沖澹，不慕外物；成年後讀書能通大義。當時全真教剛興起，他一聽便心向往之。
王重陽謝世後，馬丹陽扶護其遺蛻西歸，路過零口。趙悟玄把馬丹陽迎到家中，禮敬周備。馬丹陽看出他有受道之器，與他交談後便相契。次日，趙悟玄在長安市中遇見馬丹陽行乞，拿出百緡錢供給。回家後，他對母親說：人生能有多久？沉沒在世務中，只是徒勞。不如遠離俗務，把心安在玄門，可以悟理、明性、達道。母親說：你若真有志，我和你一起去。於是母子舉家入道，到終南劉蔣尋訪馬丹陽，正式師事他。親近日久，馬丹陽教他息心養性之術，他漸有所證。
長安人趙恩把空宅奉獻出來，請趙悟玄居住，於是築為環堵小室，師弟子一同入居，這就是後來的蓬萊觀。趙悟玄在其中宴坐數年，心境澄澈，至理貫通，在丹陽之學上所得最多。後來馬丹陽東遊，又在河東稷山得段明源，能究玄旨。馬丹陽喜道：關西已有趙悟玄，河東又得段明源，我教有傳人了。此後關中人仰慕他的道譽，常以不能親自參接為憾。
鄧州淳化李氏為他築精舍，請他居住。他剪下四枝柏枝，親手栽在庭中，並口占數語，說明樹立善本之義。柏樹竟然成活，至今茂盛。泰和年間，樊川維六郎事奉趙悟玄，禮敬甚恭。維六郎的弟弟住在城中，多次在茶肆見一道者坐在旁邊。一天他到樊川拜訪兄長，聽說趙悟玄受兄長禮敬，便一同去拜見；一看相貌，正是茶肆常見之人。他把此事告訴兄長，才知道趙悟玄其實未曾出門，於是大加敬信，割出朱陽村柏坡別墅，為趙悟玄築庵。庵成後，命名為全道。
趙悟玄又告訴弟子然逸期：京兆延祥觀是道祖玄元示跡之地，從前丹陽師已在旁邊築堂，將來必成崇福道場，你可以居住其間。他自己也時常往來其中，逐年增修，後來成為名觀。某年春天，他拜掃祖先墳塋，諸弟子跟隨。路上忽然聽見虛空中有聲，如樂音合奏，跟從的人都聽見了。趙悟玄因此作歌詞記異，只完成半篇，命弟子魯現琦記下。當時弟子李道寶從洛西回來，途中忽然遇見趙悟玄，趙悟玄說：你應當快走，我將逝去了。說完不見。
到陝地又遇見他，他說：先前我作歌詞未完，現在補足了，你不要忘記。李道寶到淳化時，趙悟玄已返真。李道寶把所見告訴諸弟子，並背出詞句，與魯現琦所記半篇相合，遂成全篇，眾人都驚異。
趙悟玄世壽六十三，自號了真子。次年葬於柏坡全道庵，同知平涼府事楊庭秀為他誌墓。元朝掌教宗師尹清和到祠下祭拜，感嘆山崖高峻狹窄，不足容納大廈，便命門徒平整坡下，改建宮觀，賜額翠微宮，以示尊崇。真常李志常奉朝命追贈他為「弘玄真人」。趙悟玄精深於玄學，修丹養性、《黃庭內景》《外景》的道理，凡心中有得、口中宣說，都成歌詠。有《九九詩》《無生吟》等作品，收在《仙梯集》中，流傳道門。山東諸郡稱他為「小丹陽」，意思是他最能傳馬丹陽之學。
早年趙悟玄住在澧西時，曾清晨召眾說：三十年後，玄教大興，將有宗師闡化，門人遍天下，你們要勉力。後來丘處機長春真人應元太祖成吉思汗之召，果然正如期限，眾人都以為趙悟玄至誠能前知，靜而能應。其門弟子很多，其中最賢而有道者，是清貧子王德遇、洗燈子然逸期、明微子王志清。清貧子傳呂志真，洗燈子傳張道性，明微子度李志久，當時李志久正主持翠微宮。碑銘最後說，全真興起百餘年，弱而能強、謙而能尊，無為而妙用全，不言而真理存；
重陽以下數位散仙中，馬丹陽得真詮，而能繼承丹陽法意者，就是弘玄真人趙悟玄。