筠溪天樂道人李道謙撰
歲秋九月壬午，終南山重陽成道宮提點昊志恆來劉蔣祖庭之筠溪，再拜稽首曰：我先師全陽周君，道高德著，福大綠深，願得子之文刻石，以傳來世。余以不敏辭而弗許也。謹按藏室所收《金蓮記》，及崆峒李公君瑞作師墓銘，並向者洞真真人于君常談師之言行，而編次之。師姓周氏，諱全道，世為古幽之巨室，亂後譜牒遺墜，故世系莫得其詳。生於十二月二十二日，自幼語默，進止若成人，狀邈奇古，神情雅澹。夙喪其父，生理蕭索，竭力以事母。
母忽感奇疾，百療不愈，師割股與藥同進，厥疾乃廖，鄉黨以孝聞。年及冠，里人有以子妻之者，師婉其辭而卻之。及母氏之終天也，一辰毀過禮，幾於減性，嘆曰：吾嘗聞道家有言，一子進道，九祖登仙。欲服罔極之恩，無瑜於此。時歲，聞丹陽宗師環居終南祖庵，弘演真教，師徑詣席下，求受道要。丹陽納之，俾與弟子列，自薪水舂爨，皆使親歷。師恭服勤勞，數年匪懈，丹陽察其有受道之志，一日一召入環室，付之真訣，及賜以全陽子號。
師既得法，克己鍊心，行其所受，如是又數，載，合堂雲眾，莫不服其踐履之實。無幾何，丹陽謂曰：鄧近邊鄙，教化難通，汝當往居，以弘吾道。師承命而行，卜庵玉峰山下，頤神養浩積德累功，與人子言教之孝，與人弟言告之順，貪者誨以廉，懦者諭以立，各因其根性淺深皆蒙啟發。至於疲癥殘疾悍獨鰥寡而無告者，收養於庵中。由是問里士庶日益敬仰，鄧人為之遷善。壬寅，丹陽鶴馭束歸，師每至清明，必躬詣終南祖庭致祭，歲以為常。
貞祐間，羌人陷郃，師亦在虜中，雖被俘摯，其精進道業略不少渝。羌識其為異人，遂釋之。厥後四方來詣門請益受教者，奚止滿戶外之屨，度弟子僅千人，俱令各立方所，誘掖後進。元光末，尚書左丞張公信甫出鎮鄧郡，素忌師名，一日詣庵叩其所修，師告以道德性命之理。公喜其誠，出而語人曰：周全陽有道者也。翌日設齋，仍贈以袍履，時遣人候問起居，師亦嘗往來，寓居長安縣之漢高祖廟，統軍完顏公待以師禮。
復還郃，以十月十有七日命眾作齋，召嗣法門人圓明子李志源洎諸上足囑之曰：終南南時村活死人墓，祖師開化鍊真之地，吾欲增茸以彰仙跡，奈世態如此不可強為也。他日昇平之後，汝輩各當勉力，以成吾志。言訖，命侍者焚香，令眾誦《清靜經》，師危坐澄聽，甫竟三過，枕左肱而逝，春秋八十有四。葬於玉峰庵側。士人王才卿者，與師為莫逆友，時仕慶陽。方天兵圍城甚急，忽夢師布衣華杖造門而至曰：吾今特來與公相別。軒冕儻寄，不堪久戀，此身一失，再得實難。珍重而去。
未幾圍解，王乃訪人，始知師入夢告別之日，乃返真之辰也。遽解印綬，黜妻子，樂道以終其身。先歲，東魯鄭城縣洞虛子張志淵者，嘗兩夢神人持白刃叱之曰：爾年將盡，胡為不參師學道以脫速死耶。既覺，心神恍惚，因詣郭西郊行以暢其情。適見一道者麻衣草履，軀幹魁偉，飄然西來，就而言曰：汝有宿綠，故來相接。即於道傍樹陰教以烹鉛鍊汞密語，及解以麻絛贈之，且曰：敬之哉，無忘吾訓。三十年後當有吾門弟來此與汝相會，是時汝得與師真共結大綠矣。
張問其姓名，答曰：吾關中周全陽也。俄失所在。張乃警悟，遂易衣入道，後於濟州創白雲觀，度門弟數百人，悉立庵觀於齊魯之問。壬辰，六軍下河南，李圓明挈眾北渡，於東河縣築棲真觀居之。張聞往見，告以向日遇師之故，圓明出師畫像示之，張焚香致拜日，此正吾曩者所遇師也，即遞相印可，以圓明為道兄焉。乙未關中甫定，圓明追念師之遺命，率法屬門眾百餘西歸，於南時創重陽成道宮，張洞虛屢輦金幣以資其用。不十載，雄構壯締庠豁可觀。
辛丑春，清和真人會葬祖師畢，命門人捧師仙柩葬於劉蔣之仙蛻園。壬子，·常教真常李君奉朝命，追贈全陽廣德弘化真人號。師仁慈憫物，惠愛困窮，處己儉薄而厚於施設。每以謙沖自守，不恃其成而居物先，其嗇氣頤神之妙，乃平日素習，雖須臾不少替。迨乎應緣扶教，則任物之自然，而門徒輻集，權貴欽崇，非以計謀而致其事。仙宮道觀所在，俱有成績，兀坐終日，望之儼然而不見惰容，及其即之，熙然如陽和生物，使人虛往而實歸。
老氏之三寶，南華之真人行，師兼而有之，可謂聖門之達者歟。系之以銘曰：
嗟若全陽，玄門之綱，天姿英偉，上性昭彰。松筠節操，鐵石肝腸，釋塵綠而求道要，適玄化之浸昌。三髻宗師，授以靈章，心淵而明，氣大而剛。神宇泰定，發乎天光，七載而心符聖教，九年而妙契真常。承命而行，演道故鄉，邠人先饋，奚啻五漿。示神變而警張，入夢魂而別王，駕一氣之鴻濛，恣八表以翱翔。遊紫府，宴華堂，朝上帝，禮元皇，混太虛以莫測，齊浩劫以無疆。門徒道友，思之不忘。構祠而設像，暮燈而朝香，紀遺烈而刻貞泯，將為萬世而傳其芳也。
重陽成道宮提點吳志恆到劉蔣祖庭筠溪，拜請李道謙為其先師全陽周尊師作碑，說周全道道高德著、福大緣深，希望刻石傳後。李道謙依據藏室所收《金蓮記》、崆峒李君瑞所作墓銘，以及洞真真人于善慶平日所談周全道言行，編次成文。周全道姓周，諱全道，世居古幽巨室，兵亂後譜牒散失，世系不可詳。他生於十二月二十二日，自幼言語沉默、進退舉止如成人，形貌奇古，神情雅澹。
他早年喪父，家計蕭索，竭力侍奉母親。母親忽患奇疾，百藥不愈，他割下自己股肉和藥同進，母病才痊癒，因此以孝聞於鄉里。成年後，有鄉人願把女兒嫁給他，他婉言謝絕。母親去世後，他哀毀過禮，幾乎傷及性命，嘆說：我聽道家說，一子進道，九祖登仙。要報答父母無窮之恩，沒有比入道更好的了。當時他聽說馬丹陽宗師環居終南祖庵，弘演真教，便直往席下求受道要。馬丹陽收納他，列於弟子，使他親自做薪水、舂米、炊煮等勞役。他恭敬服勤，數年不懈；
丹陽見他確有受道之志，一日召入環室，授以真訣，並賜號全陽子。
得法以後，周全道克己鍊心，依所受之法實踐，又過數年，滿堂道眾都服其踐履真實。不久，馬丹陽對他說：鄧地靠近邊鄙，教化難通，你應當去那裡居住，弘揚吾道。周全道奉命而行，在玉峰山下卜地結庵，頤養精神、培積德功。他對為人子者講孝，對為人弟者講順；貪者教以廉，怯懦者勸其自立，各隨根性深淺而開發。至於疲病殘疾、孤獨鰥寡而無告者，他都收養在庵中。於是鄉里士庶日益敬仰，鄧地之人也因他而改過向善。
壬寅年，馬丹陽仙去東歸後，周全道每逢清明，必親自到終南祖庭祭祀，歲歲如此。貞祐年間，羌人攻陷郃州，周全道也被俘。雖在俘虜之中，他精進道業毫不改變；羌人識其為異人，便釋放他。此後四方來請益受教者，門外鞋履滿地都不足形容，度弟子近千人；他又命弟子各立方所，接引後進。元光末年，尚書左丞張信甫出鎮鄧郡，本來忌憚周全道名聲，有一天到庵中叩問其所修。周全道以道德性命之理告之，張信甫喜其誠，出來對人說：周全陽是有道者。
次日設齋，又贈袍履，常派人問候起居。
周全道後來往來寓居長安縣漢高祖廟，統軍完顏公待以師禮。又回郃州，十月十七日命眾作齋，召嗣法門人圓明子李志源及諸上足囑咐說：終南南時村活死人墓，是祖師開化鍊真的地方，我想增修以彰顯仙跡，無奈世態如此，不能勉強去做。日後天下太平，你們各自要努力完成我的志願。說完，命侍者焚香，令眾人誦《清靜經》。他正坐澄聽，剛誦完三遍，便枕左臂而逝，享年八十四。葬於玉峰庵側。
碑文接著記兩件感應。士人王才卿與周全道為莫逆之交，當時仕於慶陽。天兵圍城正急時，他忽夢周全道穿布衣、拄華杖到門前說：我特來與你告別。官爵富貴只是寄託，不值得久戀；此身一失，再得不易。說完珍重而去。不久圍解，王才卿查訪才知道，周全道入夢告別那天，正是返真之日，於是解去印綬、離妻子，樂道終身。又有東魯鄭城縣洞虛子張志淵，曾兩次夢見神人持白刃叱責說：你年命將盡，為何不參師學道以逃脫速死？醒後心神恍惚，便到郭西郊外散步。
正遇一道者麻衣草履、身材魁偉，飄然而來，對他說：你有宿緣，所以我來接你。就在道旁樹蔭下教他烹鉛鍊汞密語，又解下麻絛贈他，囑咐不要忘訓，並說三十年後會有我門弟子來此與你相會，那時你將與師真共結大緣。張志淵問其姓名，答說：我是關中周全陽。隨即不見。
張志淵因此覺悟，改衣入道，後來在濟州創白雲觀，度門弟數百人，使他們在齊魯之間建立庵觀。壬辰年，六軍攻下河南，李圓明帶眾北渡，在東河縣築棲真觀居住。張志淵聽聞後前往相見，把當年遇周全陽的事告訴他。李圓明拿出周全道畫像給他看，張志淵焚香禮拜說：這正是我當年所遇的老師。兩人於是互相印可，以李圓明為道兄。乙未年關中初定，李圓明追念周全道遺命，率法屬門眾百餘人西歸，在南時創建重陽成道宮。張志淵多次運送金幣資助工程。
不到十年，宮觀雄偉壯麗，開闊可觀。辛丑春，尹清和真人會葬祖師後，命門人捧周全道仙柩，葬於劉蔣仙蛻園。壬子年，真常李志常奉朝命，追贈他為「全陽廣德弘化真人」。
作者總評周全道：仁慈憫物，惠愛困窮；對自己儉薄，對施濟卻厚重。常以謙沖自守，不因有所成就而居人之前。嗇氣頤神之妙，是平日素習，片刻不廢；至於應緣扶教，則任物自然，門徒輻集、權貴欽崇，並非靠計謀而得。仙宮道觀處處有其成績，他終日端坐，遠望莊嚴而不見惰容；接近他時，又像陽和生物，使人空手而來、充實而歸。作者說，老子的三寶、莊子的真人之行，他都兼而有之，可說是聖門中通達的人。銘文最後稱他天姿英偉、上性昭彰，受馬丹陽靈章，心深而明，氣大而剛；
既能教化鄧地，又能以夢示王才卿、以神變警張志淵，身後仍由門徒建祠設像、朝香暮燈，流芳後世。