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神祇主經

玉皇本行集經

高上玉皇本行集經· 宋(玉皇主經)· 12

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校勘狀態:完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話;仍不替代專門校勘本。 《高上玉皇本行集經》(簡稱《玉皇經》或《玉皇本行集經》),是道教供奉玉皇大帝最重要的主經,共三卷(卷上、卷中、卷下),相傳為元始天尊所說、太上道君記錄、玉皇大帝降世示現的修行歷程與救度願力。本經編定於北宋徽宗朝,徽宗推崇道教(自號「教主道君皇帝」)、敕封玉皇為「太上開天執符御曆含真體道昊天玉皇上帝」,並命林靈素、王老志等神霄派道士整理編訂玉皇相關經典,《玉皇本行集經》即在此政教背景下成書。經文敘玉皇大帝歷劫修行、得道飛昇、治理三界、救度眾生的完整神聖傳記,被視為道教「神聖傳記」(hagiography)的典範文本。需要特別澄清三點:(1)玉皇大帝與基督教「上帝」(God)在神格、來源、宇宙觀皆完全不同——玉皇是修行成就的至高神,不是創世造物主;他在道教神譜中位居「四御」之一,協助「三清」(元始天尊、靈寶天尊、道德天尊)治理宇宙,並非絕對唯一的造物者,把玉皇等同基督教 God 是嚴重誤解。(2)玉皇大帝與元始天尊地位有別——三清為「道體」化現的最高神,元始天尊為三清之首,是宇宙本源的人格化;玉皇大帝則是「神格行政」的最高神,是修行成就後執掌三界治理權的「天帝」。三清是「本體論最高」,玉皇是「治理論最高」,兩者層級不同、功能不同,民間常混為一談需要學術澄清。(3)「歷劫修行」中的「劫」應理解為宇宙週期(kalpa as cosmic cycle),不是佛教意義的「劫難、災禍」——一劫是極長的宇宙時間單位,玉皇歷無量劫修行才得道,強調的是「無限長時間的累積」,不是「歷經多少災難」。學界研究本經的重要學者包括:Kristofer Schipper(施舟人)《道體論》與《道教的權威》、John Lagerwey《中國道教史導論》、卿希泰《中國道教史》、丸山宏《道教儀禮文書の歷史的研究》。本經至今仍是台灣與閩南玉皇宮、天公廟(如台南天壇、新竹天公壇、台中沙鹿玉皇殿)的核心誦本,農曆正月初九「天公生」更是全島最盛大的玉皇祭典之一。 重要學術參考文獻:(1)Kristofer Schipper (施舟人), *Le corps taoïste* (1982, 英譯 *The Taoist Body*, 1993)、*The Taoist Canon: A Historical Companion to the Daozang* (與 Franciscus Verellen 合編, Chicago 2004)——西方道教研究奠基者,對玉皇神學體系的詮釋最具學術深度;(2)John Lagerwey, *Taoist Ritual in Chinese Society and History* (Macmillan 1987)、*China: A Religious State* (Hong Kong UP 2010)——研究道教科儀與宋代道教政教關係的權威著作;(3)卿希泰主編《中國道教史》(四卷本,四川人民出版社 1988-1995)——中文學界最系統的道教通史;(4)丸山宏《道教儀禮文書の歷史的研究》——對玉皇相關儀禮文書的精密分析。 建議對讀文本:《度人經》(靈寶派救度經典,與玉皇經並列道教核心經本)、《玉皇心印妙經》(玉皇宣說的內丹學經本)、《玉皇胎息經》(玉皇宣說的修煉法門)、《北斗本命延生經》(與玉皇延生章相關的星宿經本)。台灣田野研究建議造訪:台南天壇「天公廟」(全台玉皇信仰代表)、新竹天公壇、台中沙鹿玉皇殿、彰化員林玉皇殿。每年農曆正月初九「天公生」是體驗玉皇信仰活實踐的最佳時機,建議親身參與一次正信宮廟的拜天公科儀。 當代意義特別說明:玉皇本行集經在 21 世紀的價值,最重要的是「澄清神格範疇」——當基督教、伊斯蘭教等一神論宗教全球擴張,許多華人開始用「玉皇=God」的錯誤類比理解道教,導致道教被誤解為「中國版基督教」。本經系統性地呈現玉皇大帝是「修行成就的治理者」而非「自有永有的創造者」,這份範疇澄清對保護道教神學的純粹性至關重要。鼎稔道學館特別強調:道教不需要模仿任何其他宗教,它有自己 2500 年累積的完整神學體系,本經正是這份體系的代表性文獻之一。當代讀者透過本經,可以重新發現:道教不是「落後的民間信仰」,而是一套精密、優雅、可實踐的世界級宗教傳統。

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高上玉皇本行集經
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1

卷上・開篇 玉皇大帝聖德章

原文 107
原文107

爾時元始天尊,在清微天中玉京山上,七寶玄臺,紫微上宮,與無極大神通諸大羅天帝、十方上聖高真、無鞅數眾,俱會說經。爾時天尊告諸大眾:吾今為汝等,宣說高上玉皇本行集經,令汝知玉帝歷劫修行、得道因緣、護國救民、無量功德。

白話 · CC0137

那時,元始天尊在「清微天」中的玉京山上,七寶莊嚴的玄臺、紫微上宮,與具有無量神通的諸位大羅天帝、十方上聖高真、無數眾生,一齊集會說經。那時天尊告訴大眾:我現在為你們,宣說《高上玉皇本行集經》,讓你們知道玉皇大帝歷經無量宇宙週期修行、最終得道的因緣,以及他護國救民的無量功德。

2

卷上・玉皇歷劫修行 第一品(捨國修道)

原文 75
原文75

玉皇大帝者,昔於光嚴妙樂國,為太子。父名淨德,母曰寶月光。太子聰慧仁愛,憫念眾生。年既長大,捨國出家,入普明香嚴山,修真學道。經三千二百劫,始證金仙。

白話 · CC0106

玉皇大帝過去在「光嚴妙樂國」,是國家的太子。父親名叫「淨德王」,母親叫「寶月光皇后」。太子聰明仁愛,憐憫眾生。年紀漸長之後,捨棄王位出家,進入「普明香嚴山」,修真學道。經過三千二百個宇宙週期,才證得「金仙」果位。

3

卷上・玉皇歷劫修行 第二品(普度眾生)

原文 79
原文79

於是太子,既得金仙果位,誓願普度群生。歷恒河沙劫,捨身濟物,救苦拔難。或現帝王身,或現神仙身,或現凡夫身,隨機應化,所度無量。又經百千劫,功行圓滿,方證玉帝。

白話 · CC0133

於是太子既得到金仙果位,發誓願要普遍度化所有眾生。歷經像恒河沙那麼多的宇宙週期,捨棄自身利益濟助萬物,救苦拔難。有時化現為帝王身、有時化現為神仙身、有時化現為平凡人身,隨眾生需要而應化,所救度的眾生不可計量。又經過百千個宇宙週期,功行才圓滿,最終證得「玉帝」的果位。

4

卷上・玉皇歷劫修行 第三品(功圓果滿)

原文 62
原文62

如是修行,無量億劫,諸天讚歎,群仙朝禮。爾時玉帝,於諸天眾中,受灌頂禮,紹登至尊之位,總領三界十方,主宰陰陽造化,無有窮盡。

白話 · CC090

就這樣修行,經過無量億個宇宙週期,諸天都讚歎,群仙都來朝禮。那時玉帝,在諸天大眾之中,接受「灌頂」的儀式,繼承登上至尊之位,總領三界十方所有眾生,主宰陰陽造化的運作,沒有窮盡之時。

5

卷上・玉皇得道章

原文 63
原文63

玉帝既證至尊,乃以慈悲願力,垂念蒼生。凡有苦難之眾、危厄之時,但能至心稱念玉皇聖號,或誦持此經,無不感應。災消禍散,福壽延長。

白話 · CC084

玉帝既證得至尊果位,便以慈悲願力,掛念眾生。凡是有苦難的人、危急困厄的時候,只要能誠心稱念玉皇聖號,或誦持這部經,沒有不感應的。災難消除、禍患散去,福氣與壽命都會延長。

6

卷中・玉皇治世章

原文 76
原文76

玉帝居高上玉清宮中,總領諸天,凡日月星辰、風雨雷電、山川草木、人物禽獸,無不在其化育之中。每三元八節,諸天聖眾、地府冥司,悉來朝會,奏報善惡,定其賞罰。

白話 · CC0133

玉帝居住在「高上玉清宮」中,總領諸天,凡是日月星辰、風雨雷電、山川草木、人物禽獸,沒有不在他的化育之中。每到「三元」(上元正月十五、中元七月十五、下元十月十五)與「八節」(立春立夏立秋立冬、春分秋分、夏至冬至),諸天聖眾與地府冥司都前來朝會,匯報善惡情況,決定賞罰。

7

卷中・玉皇朝賀章

原文 75
原文75

凡正月初九,乃玉皇聖誕。三界十方,諸天諸聖,齊集玉京山玉清宮,朝賀至尊。人間凡有信士,宜備香花燈燭、清醴素饈,齋戒沐浴,焚香頂禮,稱念聖號,必獲護佑。

白話 · CC088

每到農曆正月初九,是玉皇聖誕。三界十方所有諸天諸聖,都聚集到玉京山玉清宮,朝賀至尊。人間如果有信士,應該準備香花燈燭、清酒素菜,齋戒沐浴,焚香頂禮,稱念玉皇聖號,必定獲得護佑。

8

卷中・玉皇感應章

原文 70
原文70

若有眾生,疾病纏綿、官災牢獄、水火盜賊、夫妻不和、子嗣不繼,但能至心持誦此經,或請道士禮拜上章,玉帝慈憫,即遣神將護持。所求皆遂,所願皆從。

白話 · CC095

如果有眾生,被疾病纏綿、遭遇官司牢獄、水火盜賊之災、夫妻不和、子嗣不繼,只要能誠心持誦這部經,或請道士禮拜上章(向玉皇上奏文書),玉帝慈悲憐憫,便會派遣神將護持。所求都會達成,所願都會跟從。

9

卷下・玉皇赦罪章

原文 66
原文66

玉帝大慈,凡有罪愆,能至心懺悔、禮拜本經者,宿世之罪、今生之過、未來之愆,悉皆消滅。譬如朗日當空,眾闇盡破;又如猛火焚薪,無不消盡。

白話 · CC084

玉帝大慈大悲,凡是有罪過的人,能誠心懺悔、禮拜這部經,過去世的罪、今生的過、未來的罪愆,全部消除。就像朗朗白日當空,所有黑暗都被破除;又像烈火焚燒柴薪,沒有不被消盡的。

10

卷下・玉皇延生章

原文 63
原文63

若有信士,欲求延生長壽者,當於每月朔望、三元八節,焚香齋戒,誦此經七卷或四十九卷,自然壽算增益、神明扶持、災厲不侵、家室安寧。

白話 · CC073

如果有信士想求延長壽命,應該在每個月初一十五、三元八節,焚香齋戒,誦這部經七卷或四十九卷,自然壽命會增加、神明會扶持、災難疫厲不會侵犯、家庭安寧。

11

卷下・玉皇護法章

原文 65
原文65

凡有受持讀誦此經之處,玉帝即敕命四大元帥、三十六天將、七十二地煞、無鞅數眾,常隨擁護。妖魔不敢近,邪祟不能侵,吉神常臨,福慶日增。

白話 · CC083

凡是有人受持、讀誦這部經的地方,玉帝就敕令四大元帥、三十六位天將、七十二位地煞、無數眾將,經常跟隨擁護。妖魔不敢靠近,邪祟不能侵犯,吉神常常降臨,福氣慶事一天天增多。

12

結語・流通分

原文 62
原文62

爾時元始天尊,說此經已,諸天大眾、十方上聖、無鞅數眾,皆大歡喜,信受奉行。作禮而退。願以此經,普施一切,咸登福地,同證道真。

白話 · CC080

那時元始天尊講完這部經之後,諸天大眾、十方上聖、無數眾生,都非常歡喜,信受奉行。作禮而退去。願以這部經的功德,普遍施與一切眾生,都能登上福地,共同證得道的真實。

本譯為鼎稔道學館編譯,白話 CC0 1.0 釋出。原文欄優先採通行公眾領域底本;校勘狀態為「部分」或「待校」者,白話僅對應頁面所列段落,請依頁首說明另行核對底本。 歡迎指正:[email protected]
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