陰符經

觀察天道，掌握天道運行的樞機，道理就完備了。天有五種生殺奪予的機用，能看見它的人就昌明；五賊的機用在人心中，卻施行於天地。宇宙的樞紐彷彿在手中，萬化的發端也在自身。

天所賦的性落在人身；人心則是感通變化的機關。建立天道的準則，是為了安定人道。

天發出肅殺之機，星宿也隨之移易；地發出肅殺之機，龍蛇也離其常處；人發出肅殺之機，天地局勢也可翻轉。天與人同時發動，萬般變化便有了根基。

人的性情有巧有拙，都可伏藏調伏。九竅招來的邪妄，關鍵在三要，能由此掌握動靜。火從木中生起，禍一發作必反克其本；奸邪在國中滋生，時機一動必致潰敗。懂得這個道理而修煉的人，稱為聖人。

天能生，也能殺，這是道的理則。天地奪取萬物，萬物供養人，人又取用萬物。三種取用若各得其宜，天、地、人三才就安定。所以說：飲食合乎時節，百骸就調理；行動合乎機宜，萬化就安定。

人只知道顯現神妙之處為神，卻不知道不顯神妙所以能成其神妙。日月運行有數，大小盈虧有定；聖人的功用由此生出，神明之用也由此顯現。

這種取用轉化的機關，天下人很少能看見、能知道。君子得之，便固守其身；小人得之，反而輕用性命。

眼盲者聽覺反而敏銳，耳聾者視覺反而專注。截斷利欲的一個源頭，用兵用力便有十倍功效；晝夜反覆省察三次，其功效可至萬倍。

心因接物而起，也因迷物而亡，其關鍵常在眼目。天道看似無私恩，卻成就大恩。迅雷烈風一至，萬物無不震動。

最大的安樂，是本性充餘；最深的靜定，是本性清廉。天道好似最私密，施用時卻最公正。禽獸被制伏，在於氣機。生是死的根，死又是生的根；恩可從害中生，害也可從恩中起。

愚人把天地文理看作聖妙，我則從時與物的文理中見智慧。人把愚弄詐取當作聖明，我以不愚弄詐取為聖明；人以奇巧期會為聖明，我以不逞奇巧為聖明。所以說：沉水入火，是自取滅亡。自然之道貴靜，所以天地萬物能生；天地之道漸進，所以陰陽互勝。陰陽相互推移，變化便順。聖人知道自然之道不可違逆，因勢而制。至靜之道，連律曆也不能完全契合。於是有奇器，生出萬象；八卦甲子中，神機鬼藏。陰陽相勝之術，在象數中昭然顯進。