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科儀 / 寶懺

黃籙救苦十齋轉經儀

黃籙救苦十齋轉經儀· 宋·道教黃籙救苦轉經齋儀· 4

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校勘狀態:完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話;仍不替代專門校勘本。 《黃籙救苦十齋轉經儀》是一篇以十方轉經救度亡魂為核心的黃籙科儀。全文從祝香、三歸依、敷座讚開始,依東、南、西、北、四隅、上、下十方,逐方奏啟、請聖、演經、宣符、疏關、送聖,最後以嘆經收結。白話與注釋著重黃籙救苦齋醮科儀次第,說明十遍轉經如何配合十方冥司與救苦天尊信仰。其文字雖多為奏啟、讚願與宣告,但背後呈現出明確的壇場動線與文書邏輯,可作理解黃籙拔度流程的範本。

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黃籙救苦十齋轉經儀
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1

祝香、敷座與啟壇

原文 671
原文671

黃籙救苦十齋轉經儀

祝香

此香,乾坤育質,日月凝華。抱生成之數於五行,騰馥鬱之馨於百和。諸天稱慶,萬聖臨軒。爇向爐中,供養至真無上道寶玄都萬壽天尊。以此爇香功德,端為上祝皇圖鞏固,聖壽無疆。欽願北極齊年,南山等壽。箕畢上符於玉曆,華夷永被於淳風。

此香,天靈發穎,月窟蟠根。磅溸九霄,可以返魂致魄;周流八極,得之起死回生。爇向爐中,供養至真無上經寶太一救苦天尊。以此爇香功德,超度齋壇,所薦亡過某靈魂。洎附薦眾魂,盡脫重陰之府,俱登長樂之鄉。福被見存,慶流後裔。

此香,靈煙結乎五嶽,瑞砼蓊乎九垓。為道德香,遍清靜境,爇向爐中,供養至真無上師寶十方救苦天尊。以此爇香功德拔度三塗六趣、十宮九幽、沉迷利害之魂,流浪死生之識。哀哀長夜,汩汩幽塗,鹹承三寶之惠光,悉仗慈尊之願力。脫離垢濁,俱證清虛。

按人各恭信

三歸依,敷座讚

伏以妙道難名,洪恩普度。德顯大慈之號,位居東極之尊。灑甘露而熱惱清涼,散惠光而幽明洞照。無所化而不化,在處應身;因以機而顯機,利生接物。定而善應,慈以玄通。一體同觀,普天均被。說經教,化形於十方;救苦魂,超度於三界。息七趣六情之痛楚,停三塗九夜之辛酸。委砼聚功,享天堂之大福;隨機赴感,絕地獄之苦聲。接引群迷,宏開眾妙。提攜庶類,俱入大乘。以今奉為齋主某,資薦亡過某靈魂,修崇妙範,恭啟蘭場。科宣三洞之洪儀,經轉十天之寶蘊。

冀玄穹之垂鑑,度魂爽以超昇。俾亡過某諦聽真詮,頓脫離於苦趣;躬承惠澤,獲造跡於仙階。旁及幽扃羈執之徒,悉濟身後冤仇之眾。俱沾曠蕩,盡出輪迴。玆請同盟之士,各運入室之誠。潔志澄心,端身正念。一依經法,次第宣行。

白話 · CC0242

開篇先行祝香,三炷香分別供養道寶、經寶、師寶,並把功德指向兩端:一端祝皇圖鞏固、聖壽無疆,一端超度亡靈與三塗六趣沉迷之魂。接著行三歸依、敷座讚,稱太一救苦天尊能尋聲赴感、救拔幽明。齋壇為齋主薦度亡過靈魂,宣行三洞洪儀、轉誦十天寶蘊,願亡魂諦聽真詮、脫離苦趣,也旁及幽扃羈執與身後冤仇之眾。全段是十方轉經前的立意、請眾與發願。此處還把亡魂、附薦眾魂、三塗六趣與身後冤仇一併納入薦度範圍,顯示黃籙科儀具有廣泛拔濟功能。

齋主的個別薦亡因此連上普度幽冥的公共願力,為後續十方轉經鋪設功德基礎。

2

東方至北方四遍

原文 1849
原文1849

入壇至,東方跪奏

具位,誠惶誠恐,稽首頓首,再拜,奏啟東方玉寶皇上天尊,東鄉救苦真人童子,無鞅真眾。恭望聖慈,俯垂洞鑒。伏以尊居震位,有生咸賴於陶鎔;春動陽和,無物不資於造化。金丹初轉,木德敷榮。敢祈告命於靈司,是用頒符於曲府。匪憑洪造,難格玄恩。伏望綠輦丹轝,來鑑十真之會;琅函寶笈,周圓一遍之功。臣干冒聖威,下情無任懇祈之至。法眾虔誠,謹伸奉請。

請聖,散花,宿命讚,陞座

演第一遍經

伏聞香林苑內,常宣救苦之經;東極宮中,廣運博施之德。號大慈仁者,稱救苦天尊。應念垂慈,尋聲赴感。發弘誓願,救度眾生。盡億劫以來,廣度人無量。以今陞座,異口同音。諷誦妙經,稱揚睿號。奉為齋主,資薦靈魂。仗良因之妙力,消億劫之愆瑕。免歷東方考對之司,徑詣清靜無極之國。法眾虔誠,同聲諷論。

經畢,再至東方

具位,啟聖。伏以應感分輝,如滿十方之界,尋聲救苦,願宏億劫之中。仰冀垂慈,敢忘皈命。見前清眾,異口同音。諷詠妙經,稱揚睿號,已週一遍。奉為齋主,薦悼亡魂,往生仙界。伏願假威神之妙力、拔罪苦之迷途。出東方冥昧之鄉,登慧靜華林之境。所有太上真符,謹當宣告。

宣符,疏關,送聖

南方跪奏

具位,誠惶誠恐,稽首頓首,再拜,奏啟南方玄真萬福天尊,南鄉救苦真人,童子無鞅真眾。恭望聖慈,俯回洞鐵。伏以德輝離位,光明洞照於邇遐;化闡南閻,神造陶鎔於溟漠。兩轉爐中之大藥,再全地下之枯骸。敢祈告命於靈司,是用頒符於曲府。匪憑洪造,難格玄恩。伏望綠輦丹轝,來鑑十真之會;琅函寶笈,周圓二遍之功。臣干冒聖威,下情無任懇禱之至。法眾虔誠,謹伸奉請。

請聖,散花,陞座

演第二遍經

伏聞,元始上帝,昔在香林苑內,宣告法解真人,讚嘆大慈仁者,謂欲九幽亡段超度,必當州念,注想稱揚。願宏當時度品盧功,俯鑑此際皈依之志。以今陞入經座,異口同音。諷詠妙經,稱揚睿號。奉為齋主某,資薦亡過某靈魂。仗良因之妙力,消億劫之愆尤。免歷南方考對之司,徑詣真老無極之國。法眾虔誠,同聲諷誦。

經畢,再至哺方

具位,啟聖視伏以天炁歸身,感自然之別體;塵沙示現,顯變化之殊因。功德難量,皈依至切。見前清眾,異口同音。諷師真經,稱揚睿號,己週二遍。奉為齋主某,薦拔亡魂,往生仙界。伏願承赫奕之靈光,度魂儀於丹界。不拘逼合,永超南方冥昧之鄉;早證逍遙,徑上端化莊嚴之境。所有太上真符,謹當宣告。

宣符,疏關,送聖

西方跪奏

具位,誠惶誠恐,稽首頓首,再拜,奏啟西方太妙至極天尊,西鄉救苦真人童子,無鞅真眾。恭望聖慈,俯垂洞鑒。伏以兌澤潛流,金天乘運。說玆萬法,協和覆載之機;應彼四時,啟迪生成之化。群生蒙惠,三遍說經。敢祈告命於靈司,是用頒符於曲府。匪憑洪造,難格玄恩。伏望綠輦丹轝,來鑑十真之會;琅函寶笈,周圓三遍之功。臣干冒天威,下情無任懇禱之至。法眾虔誠,謹伸奉請。

請聖,散花,陞座

演第三遍

伏聞,救苦真詮,功遍覃於九地;慈尊寶號,思普及於十方。拔領無邊,讚揚真盡。以今陞入經座,異口同音。諷誦真經,稱揚睿號。奉為齋主,資薦靈魂,往生仙界。仗良因之妙力,消億劫之愆瑕。免歷西方考對之司,徑詣法寶無極之國。法眾虔誠,同聲諷誦。

經畢,再至西方

具位,啟聖。伏以拔領無邊,散祥煙而塞死戶;超度三界,擁慶雲而開生門。仰聖化之巍巍,罄丹誠之切切。見前清眾,異口同音。諷詠真經,稱揚睿號,已週三遍。奉為齋主,薦悼亡魂,往生仙界。伏願天光下燭,惠澤滂佔。出離西方冥昧之鄉,升轝利益莊嚴之國。所有太上真符,謹當宣告

宣符,疏關,送聖

北方跪奏

具位,誠惶誠恐,稽首頓首,再拜,奏啟北方玄上玉晨天尊,北鄉救苦真人童子,無鞅真眾。恭望聖慈,俯回洞鑑。伏以啟至陰而肇運,習盛德於坎宮。萬物得以歸休,群生資而靜息。說經四遍,敷澤群黎。敢祈告命於靈司,是用頒符於曲府。匪憑洪造,難格玄恩。伏望綠輩丹轝,來鑑十真之會;琅函寶笈,周圓四遍之功。臣干冒聖威,下情無任懇禱之至。法眾虔誠,謹伸奉請。

請聖,散花,陞座

演第四遍

伏聞,大洞妙經,普救無邊之苦眾;青玄上帝,常垂不倦之慈悲。恩被群生,願弘浩劫。以今陞入經座,異口同音。諷誦妙經,稱揚睿號。奉為齋主,資薦亡魂。仗良因之妙力,消億劫之愆瑕。免歷北方考對之司,徑詣救苦無極之國。法眾虔誠,同聲諷誦。

經畢,再詣北方

具位,啟聖。伏以體皆虛空,資混元而成立;炁能委順,備萬物以光明。凡有皈投,必垂開度。見前清眾,異口同音。謂詠妙經,稱揚睿號,已週四遍。奉為齋主,資悼魂儀,往生仙界。伏願滅身心口業,生智惠光明。悉超北方冥昧之鄉、徑上定真快樂之境。所有太上真符,謹當宣告。

宣符,疏關,送聖

白話 · CC01231

這一章開始正式入壇,依東、南、西、北四個正方逐方行儀。到東方時,法師跪奏東方玉寶皇上天尊、東鄉救苦真人童子與無量真眾,請求聖慈垂鑒。奏文說東方居震位,萬物生成都仰賴它陶鎔成就;春氣發動,陽和布散,木德敷榮,所以要向靈司告命,向冥府頒符。這裡的意思是:若不憑藉天尊大造化之力,亡魂難以感通玄恩。於是請聖眾乘綠輦丹轝降臨,鑒察十真之會,完成第一遍轉經功德。

請聖、散花、宿命讚、陞座之後,演第一遍經。科文說香林苑中常宣救苦之經,東極宮中廣施大慈之德;救苦天尊應念垂慈、尋聲赴感,發大願救度眾生。現在法眾同聲誦經、稱揚尊號,為齋主薦度亡魂,願憑誦經善因消除亡魂億劫罪瑕,使其免受東方考對之司審校,直接往生清靜無極之國。經畢後再至東方啟聖,稟告第一遍已經圓滿,願亡魂離開東方冥昧之鄉,登上慧靜華林之境,然後宣告太上真符,疏通關限,送聖退位。

南方一遍承接同一格式。法師跪奏南方玄真萬福天尊、南鄉救苦真人童子與真眾,說南方居離位,光明照徹遠近,教化南閻,能使地下枯骸再得保全。這一方以第二遍轉經為主,請聖眾降臨十真之會,圓成第二遍功德。演經時,科文追述元始上帝在香林苑中向法解真人宣示救苦法門,稱若要九幽亡魂超度,必須專心稱念讚揚大慈仁者。現在法眾同聲誦經,為齋主薦度亡魂,願其免歷南方考對之司,徑往真老無極之國。

南方經畢後,再啟聖稟告第二遍已周。科文說天炁歸身,感自然之別體;塵沙示現,顯變化之因,表示救苦天尊化身無方、功德難量。法眾已誦經稱號,願亡魂承南方赫奕靈光,被度入丹界,不再受逼合拘繫,永超南方冥昧之鄉,早證逍遙,上登端化莊嚴之境。之後照例宣符、疏關、送聖。

西方一遍跪奏西方太妙至極天尊、西鄉救苦真人童子與真眾。奏文以兌澤、金天、四時生成說明西方之德,說眾生蒙受恩惠,第三遍說經將要展開。請聖散花、陞座後,第三遍經稱救苦真詮功德遍及九地,慈尊寶號恩澤普及十方。法眾為齋主薦度亡魂,願消億劫罪瑕,免歷西方考對之司,徑詣法寶無極之國。

西方經畢後,再啟聖稟告第三遍已周。科文以「塞死戶」「開生門」說明救苦功德:祥煙遮斷死亡門戶,慶雲開出生路。法眾懇切祈求天光下照、惠澤滂沛,使亡魂出離西方冥昧之鄉,升入利益莊嚴之國。接著宣符、疏關、送聖,完成西方一方的拔度程序。

北方一遍跪奏北方玄上玉晨天尊、北鄉救苦真人童子與真眾。北方屬坎,象徵至陰、歸休與靜息;萬物在此得到休養,群生依此安靜。奏文說第四遍說經將普施恩澤,仍請聖眾來鑒十真之會,圓成四遍功德。演第四遍時,科文稱大洞妙經普救無邊苦眾,青玄上帝常垂不倦慈悲;法眾同聲誦經稱號,願亡魂免歷北方考對之司,直至救苦無極之國。

北方經畢後,再詣北方啟聖。科文說萬物由混元之炁成立,凡有皈投,天尊必垂開度。法眾已誦經稱號,第四遍圓滿,願亡魂滅除身、心、口三業,生出智慧光明,超出北方冥昧之鄉,直上定真快樂之境。最後仍是宣告太上真符,疏通冥關,送回本方聖眾。四正方至此完成,亡魂已依東、南、西、北四條路徑各經一次誦經、請聖、頒符與通關。

3

東北至西北四遍

原文 1830
原文1830

東北方跪奏

具位,誠惶誠恐,稽首頓首,再拜,奏啟東北方度仙上聖天尊,東北鄉救苦真人童子無鞅真眾。恭望聖慈,俯垂洞鑑。伏以大象胚輝,凝一炁以含韞;重玄化作,分八索以恢張。乾道流行,艮山列位。欲群生而蒙福,玆五遍以說經。敢祈告命於靈司,是用頒符於曲府。匪憑洪造,難格玄恩。伏望綠輦丹轝,來鑑十真之會;琅函寶笈,周圓五遍之功。臣干冒聖威,下情無任懇禱之至。法眾虔誠,謹仲奉請。

請聖,散花,陞座

演第五遍

伏聞,太一慈尊,端拱青玄之左府;洞玄妙蘊,普救黑壤之沉魂。凡有歸崇,必蒙濟度。以今陞入經座,異口同音。誦詠妙經,稱揚睿號。奉為齋主,資薦亡魂。仗良因之妙力,消億劫之愆瑕。免歷東北方考對之司,徑詣妙因無極之國。法眾虔誠,同聲諷誦。

經畢,再詣東北方

具位,啟聖。伏以渺渺仙源,肇布一元之炁;巍巍大範,旁昭三洞之文。特伸忱悃之私,願賜慈悲之澤。見前清眾,異口同音。誦詠妙經,稱揚睿號,已週五遍。奉為齋主,薦悼魂儀,往生仙界。伏願罪消黑簿,名注丹書。出東北方冥昧之鄉,登長樂界蒼元之境。所有太上真符,謹當宣告。

宣符,疏關,送聖

東南方跪奏

具位,誠惶誠恐,稽首頓首,再拜,奏啟東南方好生度命天尊,東南鄉救苦真人童子,無鞅真眾。恭望聖慈,俯垂洞鑒。伏以丹華闕下,凝梵炁以為宮;絳府庭中,揚巽風而煦物。百穀識朝中之所,三山標靈化之奇。浸德澤以無涯,配真功而不宰。說經六遍,布化群黎。敢祈告命於靈司,是用頒符於曲府。匪憑洪造,難格玄恩。伏望綠輦丹轝,來鑑十真之會;琅函寶笈,周圓六遍之功。臣干冒聖威,下情無任懇禱之至。法眾虔誠,謹伸奉請。

請聖,散花,陞座

演第六遍

伏聞,巍巍大範,仰東極之慈悲;蕩蕩自然,賴洞玄之靈蘊。莫窮稱讚,惟切皈依。以今陞入經座,異口同音,誦詠妙經,稱揚睿號。奉為齋主,資薦靈魂。仗良因之妙力,消億劫之愆瑕。兔歷東南方考對之司,徑詣真安無極之國。法眾虔誠,同聲諷誦。

經畢,再詣東南方

具位,啟聖。伏以紫雲密覆,是名三寶之神尊;梵砼彌羅,以制九天之魂爽。玄功莫測、丹悃必從。見前清眾,異口同音。誦詠妙經,稱揚睿號,已週六遍。奉為齋主,資薦魂儀,往生仙界。伏願形神俱妙,魂魄超升。出東南方冥昧之鄉,登妙寂界莊嚴之國。所有太上真符,謹當宣告。

宣符,疏關,送聖

西南方跪奏

具位,誠惶誠恐,稽首頓首,再拜,奏啟西南方太靈虛皇天尊,西南鄉救苦真人童子,無鞅真眾。恭望聖慈,俯垂洞鋻。伏以二象分靈,紐沉機於分野;重陰定位,凝至靜於坤輿。載物稱雄,承天立極。經已周於七遍,澤廣被於群生。敢祈告命於靈司,是用頒符於曲府。匪憑洪造,難格玄恩。伏望綠輦丹轝,來鑒十真之會;琅函寶笈,周圓七遍之功。臣干冒聖威,下情無任懇禱之至。法眾虔誠,謹伸奉請。

請聖,散花,陞座

演第七遍

伏聞,空中灼灼,仰承大道之恩;幽境冥冥,實著慈悲之惠。苦輪普救,仙境俱登。以今陞入經座,異口同音,誦詠妙經,稱揚睿號。奉為齋主,資薦靈魂,往生仙界。仗良因之妙力,消億劫之愆瑕。免歷西南方考對之司,徑詣耀真無極之國。法眾虔誠,同聲諷誦。

經畢,再詣西南方

具位,啟聖。伏以靈篇朗誦,獲心垢以俱清;睿號稱揚,舉耳根之益凈。既無文而不度,必有感以皆通。見前清眾,異口同音。誦詠妙經,已周七遍。奉為齋主,資薦亡魂,往生仙界。伏願罪根蕩滌,神識清涼。出西南方冥昧之鄉,登妙樂境莊嚴之國。所有太上真符,謹當宣告。

宣符,疏關,送聖

西北方跪奏

具位,誠惶誠恐,稽首頓首,再拜,奏啟西北方無量太華天尊,西北鄉救苦真人童子,無鞅真眾。恭望聖慈,俯垂洞鑒。伏以混元疏朗,廓玄象以傾光;梵炁沖融,鼓清風而立極。均分寒暑,主宰陰陽。既司善惡之權,須酌重輕之報。說經八遍,普澤群生。敢祈告命於靈司,是用頒符於曲府。匪憑洪造,難格玄恩。伏望綠輦丹轝,來鑒十真之會;琅函寶笈,周圓八遍之功。臣干冒聖威,下情無任懇禱之至。法眾虔誠,謹伸奉請。

請聖,散花,陞座

演第八遍

伏聞,大道恩深,宣真經而救苦;幽途幸甚,聞聖號以昇遷。志篤心崇,力祈濟度。以今陞入經座,異口同音。誦詠妙經,稱揚睿號。奉為齋主,資薦亡魂。仗良因之妙力,消億劫之愆瑕。免歷西北方考對之司,徑詣濟苦無極之國。法眾虔誠,同聲諷誦。

經畢,再詣西北方

具位,啟聖。伏以罪實可哀,蒙道恩而濟度;念無休息,賴經法以生成。既伸皈向之誠,必沐超淩之澤。見前清眾,異口同音。誦詠妙經,已周八遍。奉為齋主,資薦亡魂,往生仙界。伏願蠲消宿業,澄正魂神。出西北冥昧之鄉,登惠靜莊嚴之國。所有太上真符,謹當宣告。

宣符,疏關,送聖

白話 · CC01118

這一章承接四正方,轉向東北、東南、西南、西北四隅,完成八方的救度。東北方先跪奏度仙上聖天尊、東北鄉救苦真人童子與無量真眾。奏文說大象初成,凝一炁而含藏,重玄化作,分八索而恢張;乾道流行,艮山列位。換成白話,就是以東北艮位作為天地氣化的一個關鍵方位,請此方聖眾來臨,使第五遍說經功德能讓群生蒙福。

東北方請聖、散花、陞座後,演第五遍經。科文稱太一慈尊端居青玄左府,洞玄妙經普救黑壤中的沉魂;凡能皈依崇奉者,必蒙濟度。法眾同聲誦經稱號,為齋主薦度亡魂,願消除億劫愆瑕,免歷東北方考對之司,徑詣妙因無極之國。經畢再啟聖時,稟告第五遍已周,願亡魂罪消黑簿、名注丹書,離開東北方冥昧之鄉,登上長樂界蒼元之境。然後宣符、疏關、送聖。

東南方跪奏好生度命天尊、東南鄉救苦真人童子與真眾。奏文以丹華闕、絳府庭、巽風煦物來描述東南方位,說百穀得其朝向,三山標示靈化奇跡,德澤無涯而真功不自居。這一方以第六遍轉經布化群黎。演第六遍時,科文說東極慈悲巍巍,洞玄靈蘊蕩蕩自然,法眾以皈依之心誦經稱號,為齋主薦度靈魂,願亡魂免歷東南方考對之司,徑詣真安無極之國。

東南方經畢後,再詣本方啟聖,稟告第六遍已周。科文說紫雲密覆,三寶神尊庇護;梵炁彌羅,能制御九天魂爽。法眾願亡魂形神俱妙、魂魄超升,離開東南方冥昧之鄉,登上妙寂界莊嚴之國。隨後宣符、疏關、送聖,表示第六方的冥府通關已完成。

西南方跪奏太靈虛皇天尊、西南鄉救苦真人童子與真眾。奏文以二象分靈、重陰定位、坤輿載物說明西南坤位的厚德與承載,說第七遍經已將恩澤廣被群生,仍須告命靈司、頒符曲府。演第七遍時,科文說空中大道恩光灼然,幽境冥冥中也能顯出慈悲恩惠;法眾誦經稱號,為亡魂消愆拔苦,願其免歷西南方考對之司,徑詣耀真無極之國。

西南方經畢後,再啟聖說明第七遍已周。科文特別說誦讀靈篇能使心垢俱清,稱揚尊號能使耳根更淨;既然無文不度,有感皆通,便願亡魂罪根蕩滌、神識清涼,出離西南方冥昧之鄉,登上妙樂境莊嚴之國。然後照常宣符、疏關、送聖。

西北方跪奏無量太華天尊、西北鄉救苦真人童子與真眾。奏文以混元疏朗、玄象傾光、清風立極來說西北乾位,又說此方均分寒暑、主宰陰陽,既司善惡之權,也衡量報應輕重。這一方第八遍說經,願普澤群生。演第八遍時,科文說大道恩深,宣說真經以救苦;幽途眾魂能聞聖號,便有升遷之望。法眾為齋主薦亡,願亡魂免歷西北方考對之司,徑詣濟苦無極之國。

西北方經畢後,再啟聖稟告第八遍已周。科文說罪苦確實可哀,幸蒙道恩濟度;亡魂仰賴經法生成,既然已伸皈向之誠,必能沐受超升之澤。願亡魂蠲除宿業,澄正魂神,離開西北冥昧之鄉,登上惠靜莊嚴之國。宣符、疏關、送聖之後,四隅全部完成,壇場救度範圍由四正擴展為完整八方。

4

上下二方與嘆經

原文 1683
原文1683

上方跪奏

具位,誠惶誠恐,稽首頓首,再拜,奏啟上方玉虛明皇天尊,上鄉救苦真人童子,無鞅真眾。恭望聖慈,俯垂洞鑒。伏以虛無妙境,蕆大範之玄功;碧落清風,扇自然之洪運。真功渺邈,惠智難窮。包括穹窿,司張象緯。既說經於九遍,當普救於群黎。敢祈告命於靈司,是用頒符於曲府。匪憑洪造,難格玄恩。伏望綠輦丹轝,來鑒十真之會;琅函寶笈,周圓九遍之功。(臣)干冒聖威,下情無任懇禱之至。法眾虔誠,謹伸奉請。

請聖,散花,陞座

演第九遍

伏聞,真詮流布,示法炬於昏衢;寶號稱揚,運慈航於苦海。人天普濟,正道鹹歸。以今陞入經座,異口同音。誦詠妙經,稱揚睿號。奉為齋主,資薦亡魂。仗良因之妙力,消億劫之愆瑕。免歷上方考對之司,徑詣七寶紫霄之國。法眾虔誠,同聲諷誦。

經畢,再詣上方

具位,啟聖。伏以無名無我,惟接引於群生;不迷不荒,可悟成於真道。萬劫莫測於微妙,寸誠克遂於感通。見前清眾,異口同音,誦詠妙經,稱揚睿號,已周九遍。奉為齋主,資薦魂儀,往生仙界。伏願火翳成清署,劍樹化為騫。魂爽下離於幽都,神識上升於碧落。所有太上真符,謹當宣告。

宣符,疏關,送聖

下方跪奏

具位,誠惶誠恐,稽首頓首,再拜,奏啟下方真皇洞神天尊,下鄉救苦,真人童子,無鞅真眾。恭望聖慈,俯垂洞鑒。伏以方輿載物,弘大信以無私;厚德安貞,布洪基而永固。鹹資道力,克運神功。說經普救於九泉,聽法已周於十遍。皆承功而受度,令入聖以超凡。敢祈告命於靈司,是用頒符於曲府。匪憑洪造,難格玄恩。伏望綠輦丹轝,來鑒十真之會;琅函寶笈,周圓十遍之功。臣干冒聖威,下情無任懇禱之至。法眾虔誠,謹伸奉請。

請聖,散花,陞座

演第十遍

伏聞,東極慈父,青玄老君,沛法雨以渭眾生,布慈雲而覆群品。恩沾九地,澤被十方。以今陞入經座,異口同音。誦詠妙經,稱揚睿號。奉為齋主,資薦亡魂。仗良因之妙力,消億劫之愆瑕。免歷下方考對之司,徑詣凈土莊嚴之國。法眾虔誠,同聲諷誦。

經畢,再詣下方

具位,啟聖。伏以至真蕆教,道力遍周。妙哉,三洞之經;至矣,威神之力。上叩清都紫府,下逮黑壤黃泉。咸被超升,俱承惠澤。見前清眾,異口同音。誦詠妙經,稱揚睿號,已周十遍。奉為齋主,資薦魂儀,往生仙界。伏願委炁聚功,登真悟道。超度三界難,徑上元始天。所有太上真符,謹當宣告。

宣符,疏關

送聖

嘆經

經者徑也,指其徑路而歸焉。學道修真,濟生度死,坦坦蕩蕩。四通八達,無礙無障。以此徑路,行之於精,則能泝流入腦。腦滿則能體強,此深根無漏、保命長生之法,乃地仙行此徑路之妙也。行之於神,則內視返聽,至虛靜一,純白內備,天光煥明,乃神仙行此徑路之妙也。行之於砼,則能採盜大範之飛根,呼吸虛皇之天。炁出乾入坤,結成無相之體,號曰太一天尊,乃天仙行此徑路之妙也。行此徑路,去情慾則斷生死之根,去邪偽則登眾妙之門,去萬物則超世表而出塵埃矣。

行此徑路於陽生之時,斡轉璇璣,以運符一息之中,使金液灌頂,銀浪衝開。腦既已滿,則入功德。水通,鼻通,口復咽歸黃庭,以結中丹。用之長久,則髓滿,骨堅,百骸固密,不知有寒暑眾痾之著人,此地仙之應驗也。行此徑路,內視返聽,守一真於上田黃房之內,未嘗暫離。雖隨機接物,動用形體,一意常溫,溫於黃庭之中。靜而常守,動而常寂。寂則明,明則復歸於上田,久久泰定,則白光圓象,煥爛一室。人有來幹我者,我先知之,此神仙之應驗也。

行此徑路,服炁於清晨,閉息於靜夜。所謂服砼者,服太和之精、二景之英。天炁入體,百神自靈。以神御炁,炁乃長停。既得其息,積之又積,積水成海,積炁成神。神凝胎結,身內生身,此天仙之應驗也。行此徑路,觀吾之心,如太空焉。觀吾之身,如太無焉。泛觀萬物,悉皆幻化,終歸殞滅。無一物一事,能動搖吾之心也。吾之神常寂矣,常寂則不知太虛之為我,即我之為太虛耶,此徑路之妙應焉。是故行此徑路,志怠功墮,泯滅大道,不成矣。觀此徑路,非世人修行,不足以彰其妙。

世人非此徑路,不足以驗其修行之功用也。道者,經之體。經者,道之用。體用兩忘,其道乃光。夫如是則忘於所忘,不忘其所忘也。重說偈曰:

為仙為佛本殊途,一揆同歸妙與俱。

識破這些關捩子,無無無有有還無。

三聞經

黃籙救苦十齋轉經儀竟

白話 · CC01307

這一章先行上方第九遍。法師跪奏上方玉虛明皇天尊、上鄉救苦真人童子與無量真眾,說上方是虛無妙境,成就大道玄功;碧落清風推動自然運化,真功深遠,智慧難窮,統攝穹窿,掌理星象。前面已說經九遍,如今應當普救群生,所以仍要告命靈司、頒符曲府,請聖眾降臨,圓滿第九遍功德。

請聖、散花、陞座後,演第九遍經。科文說真詮流布,如在昏暗道路上點起法炬;寶號稱揚,如在苦海中運起慈航,使人天普濟、正道皆歸。法眾為齋主薦度亡魂,願憑善因消除億劫愆瑕,免歷上方考對之司,徑詣七寶紫霄之國。經畢再詣上方啟聖,稟告第九遍已周,願火翳化為清涼之境,劍樹變成可升之路,使亡魂下離幽都,神識上升碧落。然後宣符、疏關、送聖。

下方第十遍則完成十方結構。法師跪奏下方真皇洞神天尊、下鄉救苦真人童子與真眾,說大地載物,以宏大誠信而無私;厚德安貞,奠定廣大根基。九泉眾魂已聽法至第十遍,皆承功受度,能入聖超凡。於是請聖眾鑒臨十真之會,圓成第十遍功德。演第十遍時,科文稱東極慈父、青玄老君降法雨以濟眾生,布慈雲以覆群品,恩澤遍及九地十方。法眾誦經稱號,為亡魂消除愆瑕,願其免歷下方考對之司,徑詣淨土莊嚴之國。

第十遍經畢後,再到下方啟聖。科文總結說至真設教,道力周遍;三洞經典玄妙,威神之力至極,上可叩清都紫府,下可達黑壤黃泉,使幽明皆蒙超升。法眾已同聲誦經稱號,十遍圓滿,願齋主所薦魂儀往生仙界,聚積功德,登真悟道,超度三界之難,徑上元始天。隨後宣符、疏關,並送聖,十方轉經的拔度主體至此完成。

最後的嘆經不是另起一事,而是解釋整場轉經為什麼有效。科文先說「經者徑也」,經就是道路,指示人歸向的路徑;學道修真、濟生度死,都要由這條坦蕩無礙、四通八達的路來走。若把這條路用在精的修煉上,就能逆流入腦,腦滿體強,成為深根無漏、保命長生的地仙法。若用在神的修煉上,就能內視返聽,至虛守一,白光內備,天光煥明,這是神仙行此徑路的妙處。

嘆經接著說,若把這條徑路用在炁上,就能採取大範飛根,呼吸虛皇天炁,使炁出乾入坤,結成無相之體,號為太一天尊,這是天仙之妙。行此路要去情慾,才斷生死之根;去邪偽,才登眾妙之門;去執著萬物,才超出塵埃。若在陽生之時運轉璇璣,使金液灌頂、銀浪衝開,久之髓滿骨堅、百骸固密,不受寒暑疾病侵擾,這是地仙應驗。

又說行此徑路,當內視返聽,守一真於上田黃房之內,無論應物動用,心意常溫於黃庭,靜而常守、動而常寂;久而泰定,白光圓象照滿一室,人來干擾也能先知,這是神仙應驗。若清晨服炁、靜夜閉息,服太和之精、日月二景之英,使天炁入體、百神自靈,以神御炁,積炁成神,神凝胎結,身內生身,這是天仙應驗。

最後又把修行歸到心觀:觀自身之心如太空,觀自身之身如太無,看萬物都只是幻化,終歸壞滅,沒有一物一事能動搖其心。神常寂,寂到不知太虛是我,還是我是太虛,這就是徑路的妙應。若行此路卻志氣怠惰、功夫墮落,大道便泯滅而不能成就;世人要修行,須由此徑路顯其妙,修行功用也須由此徑路驗證。道是經的體,經是道的用;體用兩忘,道才光明。收尾偈說,成仙成佛本來路徑有別,但同歸於妙;若識破其中關鍵,便知道無與有互相融通。

末題「三聞經」與「黃籙救苦十齋轉經儀竟」,表示儀文結束。

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