黃庭內景五臟六腑補瀉圖序

夫王主陽，食人以五氣；地主陰，食人以五味。氣味相感，結為五髒。五髒之氣，散為四肢十六部三百六十關節，引為筋脈、津液、血髓，蘊成六腑、三膲、十二經，通為九竅。故五髒者，為人形之主。一髒損則病生，五髒損則神滅。故五髒者，神明魂魄誌精之所居也。每髒各有所主，是以心主神，肺主魄，肝主魂，脾主意，腎主誌。發於外則上應五星，下應五嶽。皆模範天地，稟象日月，觸類而取，不可勝言。若能存神修養，克己勵誌，其道成矣！然後五髒堅強，則內受腥腐，諸毒不能侵；

外遭疾病，諸氣不能損。聰明純粹，卻老延年。誌高神仙，形無困疲。日月精光，來附我身；四時六氣，來合我體。入變化之道，通神明之理。把握陰陽，呼吸精神，造物者翻為我所制。至此時，不假金丹玉液，琅玕大還。自然神化衝虛，氣合太和，而升雲漢。五髒之氣，結五雲而入天中，左召陽神六甲，右呼陰神六丁，千變萬化，馭飛輪而適意。是以不悟者勞苦外求，實非知生之道。是故太上曰：「精是吾神，氣是吾道。」藏精養氣，保守堅貞，陰陽交會，以立其形是也。

愔夙性不敏，幼慕元門，煉誌無為，棲心澹泊。覽《黃庭》之妙理，窮碧簡之遺文，焦心研精，屢更歲月。伏見舊圖奧密，津路幽深，詞理既元，賾之者鮮。指以色象，或略記神名。諸氏纂修，異端斯起，遂使後學之輩，罕得其門。差之毫釐，謬逾千里。今敢搜羅管見，罄竭謏聞，按據諸經，別為圖式。先明髒腑，次說修行，並引病源，吐納徐疾。旁羅藥理，導引屈伸，察色尋證，月禁食忌。庶使後來學者，披圖而六情可見，開經而萬品昭然。時大中二年戊辰歲述。