京氏易傳

京氏易傳卷上

䷀　乾上乾下　乾

純陽用事。象配天，屬金。與坤為飛伏，居世。

（壬戌土，癸酉金。）

《易》云：「用九，見群龍無首，吉」。

（純陽，用九之德。）

九三，三公為應，肖乾乾、夕惕之憂。

甲壬配外內二象，

（乾為天地之首，分甲壬入乾位。）

積算起己巳火，至戊辰土，周而復始。

（吉凶之兆，積年起月，積日起時，積時起卦入本宮。）

五星從位起鎮星，

（土星入西方，麗西北，居壬戌為伏位。）

參宿從位起壬戌，

（壬戌在世，居宗廟。）

建子起潛龍，

（十一月冬至，一陽生。）

建巳至極，主亢位。

（四月龍見於辰，陽極陰來，吉去凶生，用九吉。）

配於人事：為首，

（乾為首也。）

為君父。

（乾象堅剛，天地之尊，故為君父。）

於類：為馬，為龍。

（天行運轉不息。）

降五行，頒六位。

（十二辰分六位元升降，以時消息吉凶。）

居西北之分野，陰陽相戰之地。《易》云：「戰於乾。」

（乾為陽，西北陰，陽入陰，二氣盛必戰。）

天六位，地六氣。六象，六包

，四象分萬物。陰陽無差，升降有等。

（陰陽二十四候，律呂調矣。）

人事吉凶，見乎其象，造化分乎有無。

（故云：變動不居，周流六虛。）

六位純陽，陰象在中。

（陽中陰，陰中陽。）

陽為君，陰為臣；陽為民，陰為事。陽實陰虛，明暗之象，陰陽可知。

（三五為陽，二四為陰，初上潛亢。）

水配位為褔德，

（甲子水是乾之子孫。）

木入金鄉居寶貝，

（甲寅木是乾之財。）

土臨內象為父母，

（甲辰土是乾之父母。）

火來四上嫌相敵，

（壬午火是乾之官鬼。）

金入金鄉木漸微。

（壬申金同位傷木。）

宗廟上建戌亥，乾本位。

（戌亥乾之位。）

陽極陰生。

（降入姤卦。）

八卦例諸。

䷫　巽下乾上　姤

陰爻用事。金木互體，天下風行曰姤。姤，遇也。《易》曰：「陰遇陽。」

（一陰初生，陽氣猶盛，陰未為敵。）

與巽為飛伏，元士居世。

（辛丑土，甲子水。）

尊就卑，

（子孫與父母相代位。）

定吉凶，只取一爻之象。

（多以少為貴。）

九四諸侯堅剛在上，陰氣處下。《易》云：「系于金柅。」

巽積陰入陽，辛壬降內外象，建庚午至乙亥。

（芒種，小雪。）

積算起乙亥水，至丙戌土，

周而復始。

（災福之兆，生乎五行升降也。）

五星從位起太白，

（太白在西，居金位。）

井宿從位入辛丑，

（辛丑入土，元土臨母也。）

建午起坤宮初六爻。《易》云：「履霜堅冰至。」建亥，龍戰於野。

（戌亥是乾之位。乾伏本位必戰，積陰之地猶盛，故戰。）

配於人事：為腹，為母，

（坤順，容於物。）

于類為馬。《易》云：「行地無疆。」

（此釋一爻配坤象，本體是乾巽，今贊一爻起陰，假坤象言之。）

內巽為風，乾為天；天下有風行，君子以號令告四方。

（巽，入也。風入於坤，皆動也。故知天下有風動其物也。）

天風氣象三十六候。

（三十六候節氣，降大風象。）

木入金為始，

（金納木也。）

陰不能制于陽，附于金柅。《易》之「柔道牽」也。

五行升降，以時消息，陰蕩降入遁。

（天山遁卦。）

䷠　艮下乾上　遁

陰爻用事。陰蕩陽，遁。金土見象，山在天下為遁。

（遁，退也。）

陰來陽退也。小人君子汙隆，契斯義也。《易》云：「遁世無悶。」與艮為飛伏，大夫居世。

建辛未為月。

（丙午火，丙寅木。）

六二得應，與君位遇建焉，臣事君，全身遠害。

（遁，候時也。）

建辛未至丙子，陰陽遁去，終而伏位。

（從六月至十一月也。）

積算起丙子至乙亥，周而復始。

（火土同宮，天與山遁。）

陽消陰長，無專於敗。《系》云：能消者息，必專者敗。

五星從位起太陰，鬼宿入位降丙辰。

（丙辰臨元土。）

配於人事：為背，為手。

（艮為背、手。）

於類為狗，為山石。

內外升降，陰陽分數二十八候。

（分陰陽進退。）

土入金為緩，積陽為天，積陰為地。山所地高峻，逼通於天。是陰長陽消，降入否。

（陰逼陽去，入天地否卦。）

䷋　坤下乾上　否

內象陰長，

（純用陰事）

天氣上騰，地氣下降，二象分離，萬物不交也。小人道長，君子道消。

（陰小人，陽君子。）

《易》云：「否之匪人。」與坤為飛伏，三公居世。

（乙卯木，甲辰土。）

上九宗廟為應。君子以俟時，小人為災。

（乙卯泰來。）

建壬申至丁丑，陰氣浸長。

（七月立秋，至十二月大寒。）

積算起丁丑至丙子，周而復始。

（金、丑土同宮，吉凶見矣。）

五星從位起歲星，

（木星入卦用事。）

柳宿從位降乙卯。

（乙卯臨三公。）

氣分氣候三十六。

（六六三十六，積算吉凶。）

陰陽升降，陽道消鑠，陰氣凝結，君臣父子各不迨及。

（陰蕩陽來道行矣。）

《易》曰：「其亡其亡，系于苞桑。」

（苞桑則叢桑也。）

天地清濁，陰薄

（音：博）

陽消，天地盈虛，與時消息。危難之世，勢不可久。

五位既分，四時行矣。

（君子當危難世，獨志，難不可久；立特處不改其操，將及泰來。）

上九云：「否終則頃，何可長也。」

（否及則泰來。）

陰長降入於觀。

（九四被陰逼入觀卦。）

䷓　坤下巽上　觀

內象陰道已成，威權在臣。雖大觀在上，而陰道浸長。與巽為飛伏。諸侯臨世，

（辛未土，壬午火。）

反應元士而奉九五。

（君位也。）

《易》云：「觀國之光，利用賓于王。」

（臣道出於六四爻也。）

建癸酉至戊寅，陰陽交伏。

（秋分至立春。）

積算起戊寅至丁丑，周而復始。

（用金為首。）

金火土互為體。

五星從位起熒惑，

（火星入卦用事吉凶。）

星宿從位降辛未。

（星宿入諸侯宮，木星同位。）

土木分氣二十八。

（積算分配六位，吉凶爻定數。）

陰陽升降，定吉凶成敗。取六四至於九五，成卦之終也。

《易》云：「觀我生。」

（我生即道也。）

又云：「風行地上。」

列象分爻，以定陰陽進退之道，吉凶見矣。地上見巽，積陰凝盛，降入於剝。

（九五退陰入剝卦。）

䷖　坤下艮上　剝

柔長剛減，天地盈虛。

（建戌至建亥。）

體象金為本，隨時運變，水土用事。成剝之義，出於上九。《易》云：「碩果不食，君子得輿，小人剝廬。」

（君子全得剝道，安其位，小人終不可安也。）

與艮為飛伏。

（丙子水，壬申金。）

天子治世，反應大夫。

建甲戌至己卯，陰陽定候。

（寒露至春分。）

積算起己卯木至戊寅木，周而復始。

（吉凶之兆見於有象。）

純土配金用事。

五星從位起鎮星，

（土星入卦。）

張宿從位降丙子。

（張宿入天子宮。）

金土分氣三十六。

（積算六位起吉凶，天地盈虛氣候。）

《易象》云：「山附於地。剝。」君子俟時，不可苟變，存身避害，與時消息。春夏始生，天氣盛大；秋冬嚴殺，天氣消滅。

故當剝道已成，陰盛不可逆，陽息陰專。升降六爻，反為遊魂，蕩入晉。

（積陰反入晉卦。）

䷢　坤下離上　晉

陰陽返復，進退不居，精粹氣純，是為遊魂。

（為陰極剝盡，陽道不可盡滅，故返陽道。道不復本位，為遊魂例入卦。）

金方以火、土運用事，與離為飛伏。

（己酉金，丙戌土。）

諸侯居世，反應元士。

建己卯至甲申，陰陽繼候。

（春分至立秋。）

積算起甲申金至癸未土，周而復始。

（遊魂取象，配於正位，吉凶同矣。）

五星從位起太白，

（卦配金星入用。）

翼宿從位降己酉金。

（翼宿北方，入晉卦行事。）

二象分候二十八運，配金土積算。氣候無差於晷刻，吉凶列陳，象在其中矣；天地運轉，氣在其中矣；乾道變化，萬物通矣。

（乾分八卦，至大有復卦。）

六爻交通，至於六卦，陰陽相資、相返、相克、相生，至遊魂，復歸本位為大有。故曰：「火在天上。」

大有為歸魂卦。定吉凶，配人事，五行。象乾為指歸地。

（凡八卦分為八宮，每宮八卦，八八六十四卦。定吉凶，配人事。天地、山澤、草木、日月、昆蟲，包含氣候，足矣。）

䷍　乾下離上　大有

卦復本宮曰大有。內象見乾是本位。

（八卦本從乾宮起，至大有為歸魂。）

純金用事，與坤為飛伏。

（甲辰土，乙卯木。）

三公臨世，應上九為宗廟。

建戊寅至癸未，

（立春正月至大暑時也。）

積算起癸未土至壬午火，周而復始。

（吉凶與乾卦同用。）

五星從位起太陰，

（太陰水星入卦用事。）

軫宿從位降甲辰。

（二十八宿分軫星入大有卦用事，行度吉凶可見。）

金土分象三十六候，配陰陽升降。六位相蕩，返復其道。

（復歸本位也。）

吉凶度數與乾卦同分。

六五陰柔，為日，照于四方，象天行健。

（六龍禦天。）

少者為多之所宗，六五為尊也。

（柔處尊位，以柔履剛，以陰處陽，能柔順於物，萬物歸附，故曰：照于四方。）

《易》曰：「火在天上，大有。」

（離為火、為日，故曰大有。）

陰陽交錯，萬物通焉。陰退陽伏，返本也。乾象分蕩八卦，入大有終也。

乾生三男，次入震宮八卦。

（乾生三男，坤生三女。陽以陽，陰以陰，求奇耦定數於象也。）

䷲　震上震下　震

分陰陽，交互用事。屬於木德，取象為雷，出自東方。震有聲，故曰雷。雷能警於萬物，為發生之始，故取東也。為動之主，為生之本。《易、系》云：「帝出乎震。」

（安為動主，靜為躁君。）

與巽為飛伏。

（庚戌土，辛卯木。）

宗廟處上六。

（陰為陽之主，震動。動須由陰陽交互，震動也。）

運數入丙子至辛巳，

（大雪至小滿。）

積算起辛巳至庚辰土宮，配吉凶，周而復始。

（吉凶配木官，以土用事。）

五星從位起歲星，

（木星入卦用事。）

角宿從位降庚戌土。

（庚戌入震用事，臨上六爻，庚戌土位為元首。）

內外木土二象，俱震。

《易》曰：「震驚百里。」又云：「畏鄰戒也。」

（震為雷，聲驚於百里，春發秋收，順天行也。取象定吉凶。）

取象為陽，配爻屬陰，故曰：陰陽交錯而為震。

氣候分數三十六。定吉凶於頃刻，毫釐之末，無不通也，無不備也。

（定陰陽數，考人之休咎，起於積算，終於六位也。）

陰陽交互，陽為陰，陰為陽，陰陽二氣蕩而為象，故初九三陰為豫。

（入豫卦。）

䷏　坤下震上　豫

卦配水火木，以為陽用事。《易》云：「利建侯行師。」又云：「天地以順動，故日月不過，四時不忒。

（坤順震動。）

聖人以順動，則刑罰清而民服。」與坤為飛伏。

（乙未土，庚子水。）

世立元士為地，易奉九四為正正。

建丁丑至壬午，

（大寒至芒種。）

積算起壬午至辛巳，以六爻定吉凶，周而復始。

（火土算休咎。）

五星從位起熒惑，

（熒惑火星入卦用事。）

亢宿從位降乙未土，

（亢宿配乙未土。）

上木下見土，內順外動，故為悅豫。

時有屯夷，事非一揆，爻象適時，有凶有吉。人之生世，亦復如斯。或逢治世，或逢亂時，出處存亡，其道皆系。《易》云：「大矣哉。」陰陽升降，分數二十八，極大小之數，以定吉凶之道。

（積算壬午入乙未推吉凶。）

豫以陽適陰為內順，成卦之義，在於九四一爻。以陽蕩陰，君子之道，變之于解。

（豫卦以陰入陽，成九四之德。變入解卦，陽入陰，成解之德。）

䷧　坎下震上　解

陰陽積氣，聚散以時，內險外動，必散。《易》云：「解者，散也。」

解也，品彙甲拆，

雷雨交作，

（震雷坎雨。）

積氣運動，天地剖判。成卦之義在於九二，與坎為飛伏。

（戊辰土，庚寅木。）

立大夫于世為人，而六五降應，委權命於庶品。

建戊寅至癸未，

（立春至大暑。）

推吉凶於陰陽，定運數于歲時。積算起癸未至壬午，周而復始。

（土火入數起宮。）

五星從位起鎮星，

（鎮星土位。）

氐宿從位降戊辰。

（氐宿入戊辰。）

木下見水，動而險。

陰陽會散，萬物通焉。

升降屬陽蕩陰，以陽為尊。尊者高而卑者低。變六三為九三恆卦。分氣候定數，極位於三十六。

（金水入數，合卦成數，定日月時。）

變坎入巽，居內象為雷風，運動鼓吹萬物，謂之恆。

（入恆卦。）

䷟　巽下震上　恆

久于其道，立於天地；雷與風行，陰陽相得；尊卑定矣。號令發，而萬物生焉。

（萬物得其道也，生者。道，一作進也。）

雷風行，而四方齊也。

（齊者整齊。）

與巽為飛伏。

（辛酉金，庚辰土。）

三公治世，應於上六宗廟。

（宗廟爻。）

建己卯至甲申，

（春分至立秋。）

金木起度數，積算起甲申至癸未，周而復始。

（金木入宮。）

五星從位起太白，

（太白金星入卦用事。）

房宿從位降辛酉。

（房宿入卦，立秋用。）

上下二象見木，分陰陽於內外。

（內巽陰，外震陽。）

氣候分數三十八。

（金木入卦分節候。）

九三至於陽屯之位，不順所履，無定其位。

（恆者，常也。而九三以陽居位，立於陰陽交互之上，是知不久為[缺]所然[缺]。）

《易》云：「不恆其德，或承之羞。」陰陽升降，反于陰。君道漸進，臣下爭權，運及於升。

（次降入升卦。）

䷭　巽下坤上　升

陽升陰，而陰道凝盛，未可便進，漸之。曰升。升者，進也。卦雖陰，而取象于陽，故曰：以陽用事。

（內巽陰木陽也。）

與坤為飛伏。

（癸丑土，庚午火。）

諸侯在世，元士為應侯。

建庚辰至乙酉，

（清明至秋分。）

積算起乙酉至甲申，周而復始。

（金水合木官見象定吉凶。）

五星從位起太陰，

（太陰水星，入卦取象。）

心宿入位降癸丑。

（心宿入卦配土位。）

土下見木，內外俱順。動陰陽而長歲時，人事配吉凶，發乎動。

（占歲時、人事吉凶之兆，見乎動。）

《易、系》云：「吉凶悔吝，生乎動。」

氣候配象，數位三十六。

（分陰爻數，分陽爻數。）

自下升高，以至於極。至極而反，以修善道，而成其體。

（合抱之木，始於毫末。）

陰道革入陽，為坎水與風，見井。

（入井卦。）

䷯　巽下坎上　井

陰陽通變，不可革者，井也。井道以澄清不竭之象，而成于井之德也。《易》云：「井者，德之基。」

又云：「往來井井，見功也。改邑不改井，德不可渝也。」

（井道以澄清見用，為功也。井象德不可渝變也。）

與坎為飛伏。

（戊戌土，庚申金。）

九五處至尊，應用見本象。

建辛巳至丙戌，

（小滿至寒露。）

積算起丙戌至乙酉，周而復始。

（火土入卦起算數。）

五星從位起歲星，

（木星入卦，東方用事。）

尾宿從位降戊戌。

（尾宿配戊戌入卦宮。）

坎下見風，險於前；內外相資，益於君。

（井以德立，君正民信，德以其道也。）

賢人有位，君子不孤。《傳》曰：「德不孤，必有鄰。」

（六爻各處其務，反復陰陽變化，各得其道也。）

氣候所象，定數於二十八。

（爻配陰陽，分人事，吉凶其見矣。）

天地之數，分於人事；

（近取諸身，遠取諸物。）

吉凶之兆，定於陰陽。陰生陽消，陽生陰滅，二氣交互，萬物生焉。

震至於井，陰陽代位，至極則反，與巽為終，退復於本。故曰遊魂，為大過。

（降入大過卦。）

䷛　巽下兌上　大過

陰陽代謝，至於遊魂。《系》云：「精氣為物，遊魂為變，是故知鬼神之情狀。」互體象乾，以金土定吉凶。去本末，取二五為過之功。

（大者相過。）

與坎為飛伏。

（丁亥水，戊申金。）

降諸侯，立元首，元士居應上。

建丙戌至辛卯，

（起元氣從丙戌至辛卯為卦建，建者，則所生之位。今立建起至辛卯，取陰陽至位極處也。寒露至秋分。）

積算起辛卯至庚寅，周而復始。

（土木入卦用事。）

五星從位起熒惑，

（熒惑火星入卦。）

箕宿從位降丁亥。

（箕宿配丁亥水，合卦宮也。）

陰陽相蕩，至極則反，反本及末于遊魂。分氣候三十六。

（六爻極陰陽之數三十六，五行分配，定吉凶於積算。）

陽入陰，陰陽交互，反歸於本，曰歸魂。降隨卦。

（入澤雷隨卦。）

䷐　震下兌上　隨

震象復本曰隨。

（內見震也。）

內象見震曰本。

（從震起至隨為歸魂。）

純木用事，與巽為飛伏。

（庚辰土，辛酉金。）

世立三公，應宗廟。

建乙酉至庚寅，

（秋分至立春。）

積算起庚寅至己丑，

（土木入卦氣算。）

周而復始。

（吉凶定於算數為准。）

五星從位起鎮星，計都從位降庚辰。

（計都配庚辰土，入卦分吉凶。）

氣候分數二十八。

（定數於六位。）

六位雖殊吉凶，象震，進退隨時。各處其位。無差咎刻。內外二象悅而動，隨附於物，系失在於六爻。

（《易》云：系丈夫，失小子。又云：系小子，失丈夫。此之謂也。）

吉凶定於起算之端，進退見乎隨時之義。

金木交刑，水火相敵；休廢于時，吉凶生焉。震以一君二民，動得其宜。

（震一陽二陰，陽君陰民，得其正也。）

本於乾而生乎震，故曰長男。陰陽升降為八卦，至隨為定體。資于始而成乎終。坎降中男，而曰坎。互陽爻居中，為坎卦。

䷜　坎上坎下　坎

積陰，以陽處中。柔順，不能履重剛之險。故以剛克柔而履險。而曰陽，是以坎為屬中男。分北方之卦也，與離為飛伏。

（戊子水，己巳火。）

世立宗廟，居於陰位。比近九五，全於坎道，遠於禍害。三公居應，亦為陰暗。成坎之德，在於九五、九二也。

（內外居坎，陽處中而為坎。主純陰得陽，為明臣得君，而安其居也。一作君得臣，而顯其道也。）

建起戊寅至癸未，

（大暑至大雪。）

積算起癸未至壬午，周而復始。

（金水入卦本同宮，氣候起算時日歲月吉凶。）

五星從位起太白，

（太白金星入水宮。）

牛宿從位降戊子。

（二十八宿，從位八卦，周而復始。）

歲候運數三十六。

（配六位，分陰陽；三百五十六，）

（餘日四分之一。分五行，配運氣，吉凶見矣。）

內外俱坎，是重剛之位。《易》曰：「坎，陷也。」

（坎水能深陷於物；處坎之險，不可不習。故曰：習坎。便習之習後，可得履於險而不陷沒者。不以剛履柔，不能成坎之道也。）

震以陽居初，能震動於物，能為動主。

（乾生震，一陽居於初，震為長男。）

坎以陽居中，為重剛之主，故以坎為險。陽變陰，成於陰道。今以陰變陽，止於為節。

（次入於節卦。）

䷻　兌下坎上　節

水居澤上，澤能積水。陽止于陰，故為節。節者，止也。陽蕩陰而積實，居中悅內，而險於前。陰陽進退，金水交運，與兌為飛伏。

（丁巳火，戊寅木。）

元士立元首，見應諸侯。

（金火受其氣，納到內。）

建起甲申至己丑，

（為本身節氣，立秋大寒。）

積算起己丑至戊子，周而復始。

（金水坎，火運入卦，雜定吉凶。）

五星從位起太陰，

（太陰屬水，入卦用事。）

女宿從位降丁巳。

（配象入積算。）

金上見水，本位相資，二氣交爭，失節則嗟。《易》云：「不節若，則嗟若。」分氣候二十八。

（積算起數二十八。）

中男入兌，少女分蕩入陰中位，見陽升降，見長男。次入水雷屯。

（是則節險入陽，蕩九二爻，體歸於陽，次入屯卦。）

䷂　震下坎上　屯

內外剛長，陰陽升降，動而險。凡為物之始，皆出先難後易。今屯則陰陽交爭，天地始分，萬物萌兆，在於動難。故曰屯。

（水在雷上，如云雷交作；天地草昧，經綸之始，無出於此也。）

故易曰：「屯如，邅如，乘馬班如。滋血漣如。」

（屯難之際，盤桓不進之貌。）

難定乃通。《易》云：「女子貞不字，十年乃字。」

（字，愛也。時通則道亨，合正匹也。）

土木應象見吉凶，與震為飛伏。

（庚寅木，戊辰土。）

世上見大夫，應至尊。陰陽得位，君臣相應，可以定難於草昧之世。

建乙酉至庚寅，

（秋分至立春。）

積算起庚寅至己丑，周而復始。

（土木配本宮起積算。）

五星從位起歲星，

（木星入卦。）

虛宿從位降庚寅。

（虛宿入六二庚寅位。）

分氣候三十六。

（定吉凶之數。）

陽適陰，入中女，子午相敵見吉凶。

（動入離象見既濟。）

䷾　離下坎上　既濟

二氣無沖，陰陽敵體。世應分君臣，剛柔得位，曰既濟。

（離坎分子午，水上火下，性相交敵，不間隔。是曰既濟也。）

與離為飛伏。

（己亥水，戊午火。）

世上見三公，應上見宗廟。內外陰陽相應，坎離相約上下交。

（坎水潤下，離火炎上，二氣相交為既濟。）

五行相配，吉凶麗乎爻象。

（吉凶之兆，見乎爻象。）

建丙戌至辛卯，

（寒露至春分。）

卦氣分節氣。始丙戌受氣，至辛卯成正象。考六位，分剛柔，定吉凶。積算起辛卯至庚寅，周而復始。

（土木見運入卦。）

五星從位起熒惑，

（熒惑火星入卦。）

危宿從位降己亥。

（危宿入己亥。）

分氣候二十八。

（定六爻之類，考吉凶之兆。）

坎入兌，為積陰；二象分，俱陰。上下反復，卦變革。

（坎入革，六四蕩之入陽，變體為陰也。）

䷰　離下兌上　革

二陰雖交，志不相合。體積陰柔，爻象剛健，可以革變。兌上離下，

（中虛。）

務上下積陰，變改之兆。成物之體，故曰革。《易》云：「君子豹變，小人革面。」與兌為飛伏。

（丁亥水，戊申金。）

諸侯當世，見元士。

九五、六二為履正位。天地革變，人事隨而更也。

（更者變也。）

建丁亥至壬辰，

（小雪至清明。）

水土配位。

（土水入卦。）

積算起壬辰至辛卯，周而復始。

五星從位起鎮星，

（土星入卦。）

室宿從位降丁亥。

（二十八宿，室宿入卦，革丁亥土。）

分氣候三十六，其數起元首。

（分陰陽之象數，吉凶生矣。）

上金下火，金積水而為器，

（器能盛納於物。）

火變生而為熟。生熟稟氣於陰陽，革之於物，物亦化焉。

（五行類五色，五色類萬物。稟和氣，氣即順。剛即逆，逆即反，反即敗。）

《易》云：「巳日乃孚。

（孚猶信也。）

陰陽更始，動以見吉凶。

（震主動也。）

動以柔當位，剛會之，光大，革變于豐。

（外卦兌入震，為豐卦。）

䷶　離下震上　豐

雷火交動，剛柔散氣，積則暗，動乃明。《易》云：「豐其屋，蔀其家，窺其戶，闃其無人，三歲不覿，凶。」

（上六積暗而動，凶之於上反下，見陰之兆。）

火木分象，配于積陰，與震為飛伏。

（庚申金，戊戌土。）

陰處至尊為世，大夫見應。君臣相暗，世則可知；臣強君弱，為亂世之始。

建生戊子至癸巳，

（大雪至小滿。）

雷與火震動曰豐。宜日中。夏至積陰生豐，當正應，吉凶見矣。

（日中也。）

積算起癸巳至壬辰，周而復始。

（火土起算。）

五星從位起太白，

（太白金星入卦。）

壁宿從位降庚申，

（壁宿入坎至豐，庚申入土。）

分氣候二十八。

（積算定六位，起數二十八。）

上木下火，氣稟純陽；陰生於內，陽氣雜正，性潰亂極，乃反為遊魂，入積陰。

（震入坤也。）

陰陽升降，反歸於本。變體於有無。吉凶之兆，或見於有，或見於無。陰陽之體，不可執一。為定象于八卦，陽蕩陰，陰蕩陽，二氣相感而成體，或隱或顯。故《系》云：「一陰一陽之謂道。」

（一者，道也。）

外卦震降陰，入明夷。

（次入明夷卦。）

䷣　離下坤上　明夷

積陰蕩陽，六位相傷；外順而隔於明，處暗不分；

（一作明）

傷于正道，曰明夷。

（夷者，傷也。）

五行升降，八卦相蕩，變陽入純陰。

（春夏之秋冬也。）

陰道危，陽道安，故與震為飛伏。

（癸丑土，庚午火。）

傷於明而動乃見志，

（震，動也。）

退位入六四。諸侯在世，元士為應。君暗臣明不可止。

（箕子與紂也。）

建起六四癸巳至戊戌，

（遊魂及六四爻數起，小滿至寒露。）

積算起戊戌至丁酉，周而復始。

（土金入卦起算數。）

五星從位起太陰，

（太陰水星入卦。）

奎宿從位降癸丑，

（奎宿入明夷，配六四癸丑土上。）

分氣候三十六。

（三十六數入卦，起算推吉凶。）

地有火，明於內，暗於外。當世出處，為眾疑之所及，反傷於明。《易》曰：「三日不食，主人有言。」

陰陽進退，金水見火，氣不相合。六位相蕩，四時運動，靜乃復本，故曰遊魂。

（以本宮八卦，相蕩六位推遷也。）

次降歸魂入師卦。

䷆　坎下坤上　師

變離入陰，傷于正道；復本歸坎，陽在其中矣。

（內卦坎為本宮。）

處下卦之中，為陰之主，利於行師。《易》云：「師者，眾也。」眾陰而宗于一陽，得其貞正也。與離為飛伏。

（離入坎也。）

陰陽相薄，剛柔遷位。

（戊午火，己亥水。）

世主三公，應為宗廟。

建始壬辰至丁酉，

（清明至秋分。）

積算起丁酉至丙申，周而復始。

（金火入卦起算。）

五星從位起歲星，

（歲星木入卦。）

婁宿從位降戊午，

（婁宿入坎卦歸魂六三爻。）

分氣候二十八。

（起算入卦吉凶。）

地下有水復本位，六五居陰處陽位；九二貞正，能為眾之主，不潰於眾。《易》云：「師，貞丈人吉。」

入卦始於坎，陰陽相蕩；反至於極，則歸本，坎中男。

（陽居九二，稱中男。）

升降得失，吉凶悔吝，策於六爻；六爻之設，出於蓍；蓍之得象而卦生。積算起於五行，五行正則吉，極則凶。吉凶之象，顯於天地人事、日月歲時。

坎之變於艮，艮為少男。少男處卦之末，為極也。

（震一陽居初爻，坎二陽處中，艮三陽處卦之末。故曰陽極為少男，又云止也。）

次入艮卦。

䷳　艮下艮上　艮

乾分三陽，為長中少，至艮為少男。本體屬陽，陽極則止，反生陰象。《易》云：「艮，止也。」于人為手、為背。取象為山、為石、為門、為狗。上艮下艮二象，土木分氣候，與兌為飛伏。

（丙寅木，丁未土。為少男取少女相配。）

世上見宗廟，三公為應。陰陽遷次，長幼分形。

（乾，三生男；將至艮，極少；長分形，長中分之為建也。）

庚寅至乙未，

（立春至大暑。）

陰長陽極，升降六位，進退順時，消息盈虛。積算起庚寅至己丑，周而復始。

（木土入卦）

五星從位起熒惑，

（熒惑火星入卦。）

胃宿從位降丙寅，

（胃宿入卦分位。）

分數位元三十六。

（配位六卦分吉凶。）

金木相敵，升降以時。艮止于物，背於物。《易》云：「時止則止，時行則行。」剛極陽反陰長，積氣止於九三。

初六變陽，取其虛中，文明在內，成於賁。次降入賁卦。

䷕　離下艮上　賁

泰取象上六，柔來反剛。九二剛，上文柔。成賁之體，止于文明。賁者，飾也。五色不成謂之賁，文彩雜也。山下有火，取象文明，火土分象，與離為飛伏。

（己卯木，丙辰土。）

世立元士，六四諸侯在應。陰柔居尊，文柔當世，素尚居高，侯王無累。《易》云：「賁於丘園，束帛戔戔。」

建始辛卯至丙申，

（春分至立秋。）

積算起丙申至乙未，周而復始。

（金土入卦起算。）

五星從位起鎮星，

（鎮星入卦。）

昴宿從位降己卯，

（昴宿配賁卦初九陽位起算。）

分氣候二十八。

（起六位五行算吉凶。）

土火木分陰陽，相應為敵體；上九積陽，素尚全身遠害，貴其正道。起於潛，至於用九。

（假乾初上為喻也。）

陰陽升降，通變隨時。

離入乾，將之大畜。次降六二中虛為三連。入大畜卦。

（陰消陽長。）

䷙　乾下艮上　大畜

陽長陰消，積氣凝盛，外止內健，二陰猶盛，成於畜義。《易》云：「既雨既處。」

畜消時行，陽未可進。取于下卦，全其健道，君子以時順其吉凶。與乾為飛伏。

（甲寅木，丙午火。）

建始壬辰至丁酉，

（清明至秋分。）

積算起丁酉至丙申，周而復始。

（金土入卦分吉凶起算。）

五星從位起太白，

（太白金星入卦推吉凶。）

畢宿從位降甲寅。

（畢宿入大畜九二甲寅上。）

九二大夫應世，應六五為至尊，陰陽

相應以柔居尊

（缺）

為畜之主。分氣候二十八。

（極陰陽之象，定吉凶之兆。）

山下有乾，金土相資。陽進陰止，積雨潤下，畜道光也。乾象內進，君道行也。吉凶升降，陰陽得位，二氣相應，陽上薄陰，陰道凝結。上于陽長，為雨反下，九居高位，極於畜道。反陽為陰，入於兌象。六三應上九，上有陽九，反應六三，成於損道。次降損卦。

（乾入兌九三之變六二。）

䷨　兌下艮上　損

澤在山下，卑險於山；山高處上，損澤益山。成高之義，在於六三。在臣之道，奉君立誠。《易》云：「損下益上。」

（乾九三變六三陰柔，益上九，臣奉君之義。）

與兌為飛伏。

（丁丑土，丙申金。）

三公居世，宗廟為應。

（六三，上九。）

建始癸巳至戊戌，

（小滿至寒露。）

積算起戊戌至丁酉，周而復始。

（土火入宮起積算。）

五星從位起太陰，

（太陰水星入卦用事。）

觜宿從位降丁丑，

（二十八宿配觜宿入損卦，六三爻起算歲月日時。）

土星入卦配吉凶，陰陽相蕩位不居。

（土金入損卦起算，陰陽相生，六位變動不居也。）

六爻有吉凶，四時變更，不可執一以為規。

（六爻吉凶，隨時更變。或春或夏，或秋或冬，歲時運動。）

分氣候二十八。

（二十八起數，算吉凶入卦。）

陰陽升降，次艮入離，見睽之象。損益六爻，剛長陰。次入火澤睽卦。

䷥　兌下離上　睽

火澤二象，氣運

（一作轉。）

非合。陰消陽長，取象何比。惟陽是從。陰陽動靜，剛柔分焉。先睽後合，其消通也。文明上照，幽暗分矣。

（兌處下，為積陰暗之象也；離在上，為明照於下。）

《易》云：「見豕負塗，載鬼一車，先張之弧，後說之弧，往遇雨則吉。群疑亡也。」

（先疑，暗也；後說，明也。）

與離為飛伏。

（己酉金，丙戌土。）

諸侯立九四為世，初元士為應。

建始甲午至己亥，

（芒種至小雪。）

積算起己亥至戊戌。

（水土入卦。）

五星從位起歲星，

（歲木星入卦。）

參宿從位降己酉，

（二十八宿配參宿，入卦己酉土。）

分氣候三十六。

（起數積算。）

金火二運合土宮，配吉凶于歲時。六五陰柔處文明，九二四得立權臣。

陰陽相蕩，六位逆遷，變離入乾。健於外象，坎入履。

（陰陽推遷，變化六爻。吉凶之兆，著於要之爻。如臣事君，近多憂也。）

次降入天澤履卦。

䷉　兌下乾上　履

天下有澤曰履。

（履者，禮也。）

得位吉，失位凶，

（當履之時。）

素尚吉。《易》云：「視履考祥，其旋元吉。」與乾為飛伏。

（壬申金，丙子水。）

六丙屬八卦，

（艮六丙也。）

九五得位為世身，九二大夫合應象。

建始乙未至庚子，

（大暑至大雪。）

積算起己亥至庚子。

（金水入卦，配六位，算吉凶。）

五星從位起熒惑，

（熒惑火星入卦。）

井宿從位降壬申，

（二十八宿入卦，井宿入壬申。）

分氣候，金火入卦，起於極數二十八。

（二十八數，起丙辰，推吉凶。）

陽多陰少，宗少為貴。得其所履則貴，失其所履則賤。《易》云：「眇能視，跛能履。」

（此履非其位六三也。）

吉凶取此文為准。六位推遷，積欠起算數，休王相破，資益可定吉凶也。

升降反位，歸復止於六四，入陰，為遊魂中孚卦。

（次入中孚卦。）

䷼　兌下巽上　中孚

陰陽變動，六位周匝，反及遊魂之卦。

（金木合上運入卦象。）

互體見艮，止于信義。

（中孚，信也。）

與乾為飛伏。

（辛未土，壬午火。）

艮道革變，升降，各稟正性。六四諸侯立世，應初九元士。九五履信，九二反應，氣候相合，內外相敵。

（陰勝陽，陽勝陰，剛柔相薄，六爻反應，柔順相合，吉凶見矣。）

建始庚子至乙巳，

（大雪至小滿。）

積算起乙巳至甲辰，周而復始。

（火土入卦起積算。）

五星從位起鎮星，

（鎮星，土星。）

鬼宿從位降辛未，

（二十八宿，配鬼宿入卦推吉凶。）

分氣候三十六，

（配卦算吉凶之位。）

風與澤，二氣相合；巽而說，信及於物。物亦

（一作必。）

順焉。《易》云：「信及豚魚。」

（豚魚，幽微之物，信尚及之，何況於人乎。）

兌入艮，六三入陽，內二陽歸陰。陰陽交互，復本曰歸魂，次降歸魂風山漸卦。

（內見艮。）

䷴　艮下巽上　漸

陰陽升降，復本曰歸魂之象。巽下見艮，陰長陽消，柔道將進，

（艮變八卦終於漸，漸終降純陰入坤，分長女，三陰之兆也，柔道行也。）

與兌為飛伏。

（丙申金，丁丑土。）

九三三公居世，宗廟為應。

建始己亥至甲辰，

（小雪至清明。）

積算起甲辰至癸卯，周而復始。

（土木見運入卦，算吉凶。）

五星從位起太白，

（太白，西方之卦，定吉凶。）

柳宿從位降丙申，

（二十八宿，柳宿入卦定吉凶。）

分氣候二十八。

（定數配吉凶，入卦起算。）

上木下土，風入艮象，漸退之象也。互體見離，主中文明。九五傳位，得進道明也。

（九五處互體卦之上，進文明也。）

六二陰柔得位，應至尊。《易》云：「鴻漸於磐，飲食衎衎。」

（賢人進位也。）

陰陽升降，八卦將盡；六十四爻，陰陽相雜，順道進退，次於時也。少男之位，分於八卦，終極陽道也。陽極則陰生，柔道進也，降入坤宮八卦。

（陽卦三十二宮為陽，乾、震、坎、艮也。）

京氏易傳卷中

䷁　坤下坤上　坤

純陰用事，象配地，屬土。柔道光也，陰凝感，與乾相納，臣奉君也。《易》云：「黃裳，元吉」。六二，內卦陰處中，臣道正也。與乾為飛伏，

（癸酉金，壬戌土。）

宗廟居世，三公為應。未免龍戰之災，無成有終。

（陰臣陽君，臣不敢為物之始。陽唱陰和，君命臣終其事也。）

初六起履霜，至於堅冰。陰雖柔順，氣亦堅剛，為無邪氣也。

建始甲午至己亥，

（芒種，小滿。）

積算起己亥至戊戌，周而復始。

（純土用事，入積算，定吉凶。）

五星從位起太陰，

（太陰水星入卦）

西南方之卦。

（鎮星入卦配坤，西南。）

星宿從位降癸酉金。

（二十八宿，八卦星宿，降坤上六癸酉金。）

分氣候三十六。

（起積為數三十六。）

陰中有陽，氣積萬象，故曰陰中陰。陰陽二氣，天地相接，人事吉凶，見乎其象。六位適變，八卦分焉。

（六位變動，八卦顯著。）

陰雖虛納，于陽位稱實。

（六五，六三之類也。）

升降反復，不能久處，千變萬化，故稱乎易。易者，變也。陰極則陽來，陰消則陽長，衰則退，盛則戰。《易》云：「上六，龍戰於野，其血玄黃」。陽屬。

（乾配西北積陰之的地，陰盛故戰，乾坤並處，天地之氣雜，稱玄黃也。）

陽來蕩陰，坤內卦初六適變入陽，曰震。陰盛陽微，漸來之義，故稱復。次降陽，入地雷復卦。

䷗　震下坤上　復

陰極則反，陽道行

（一作正。）

也。《易》云：「君子道長，小人道消」。又曰：「七日來復」。

（七日，陽之稱也。七九稱陽之數也。謂坤上六，陰極陽戰之地，陰雖不能勝陽，然正當盛，陽不可輕犯。六陽涉六陰反下，七爻在初，故稱七日。日亦陽也。）

六爻反復之稱。

（注在前。）

《易》云：「初九，不遠復，無祗悔」。

（反至初九，陽來陰復，去遠也。）

六爻盛，卦之體總稱也。

曰一陽為一卦之主，與震為飛伏。

（庚子水，乙未土。）

初九元士之世，六四諸侯見應。

建始乙未至庚子，

（大暑大雪見候，起坤，六月至十一月，戊子為正朔，見復之兆。）

積算起庚子至己亥，

（積算起庚子至己亥，十月至十一月，年亦然。）

周而復始。土水見候。

五星從位起歲星，

（歲星木星入復卦，合水土，配吉凶。）

張宿從位降庚子，

（二十八宿分張宿，入復卦庚子水上。）

分氣候二十八。

（積算起數二十八，定吉凶六爻。）

坤上震下，動而順，是陽來蕩陰，陰柔反去，剛陽復位，君子進，小人退。《易》云：「休復，元吉」。

陽升陰降，變六二入兌象，次併臨，二陽將進，內為悅。陰來陽去，氣漸隆，

（陰不敢拒陽，奉命而已。）

次降入地澤臨卦。

䷒　兌下坤上　臨

陽長陰消悅而順，金土應候剛柔分。震入兌，二陽剛，本體陰柔降入臨。臨者，大也。陽爻健順，陽交退散。《易》曰：「君子之道」。《易》云：「至於八月有凶」。

（建丑至未也。）

陽長，六爻反復，吉凶之道可見矣。

（至於八月入遁。）

與兌為飛伏，

（丁卯木，乙巳火。）

九二大夫立世，六五至尊應上位。

建始丙申至辛丑，

（立秋，大寒。）

七月積氣至六月，吉凶隨爻考汙隆。

（旺則隆，衰則汙。）

積算起辛丑至庚子。

（積算起金土入卦，推休咎於六爻。）

五星從位起熒惑，

（熒惑火星，入卦用事。）

翼宿從位在丁卯，

（二十八宿，翼宿入卦九二爻木上。）

分氣候三十六。

（定陰陽之數，起於三十六積算。）

坤下見兌，悅、澤，臨。陽升陰降，入三陽，乾象入坤，即泰卦。

（臨卦內象先陽長，逼陰成乾為泰象。）

外坤積陰，內兌亦為陰，二陽合體，柔順之道，不可貞。吉凶以時，配於六位，用於陽長之爻，成臨之義。

六三將變陽爻，至次降入泰卦。

（次入地天泰卦。）

䷊　乾下坤上　泰

乾坤二象， 合為一運，天入地交泰，萬物生焉。小往大來，陽長陰危，金土二氣交合。《易》云：「泰者，通也」。通於天地，長於品彙。陽氣內進，陰氣升降，升降之道，成於泰象。與乾為飛伏。

（甲辰土，乙卯木。）

三公立九三為世，上六宗廟為應候。

建始丁酉至壬寅，

（秋分，立春。）

積算起壬寅至辛丑，周而復始。

（金土位上起積算吉凶。）

五星從位起鎮星，

（土星入卦。）

軫宿從位降甲辰，分氣候二十八。

（積算起二十八數，於甲辰位。）

地下有天，陽道浸長，不可極，極則否成。

（三陽務上，坤順而往，往而不已，否道至。）

存泰之義，在於六五，陰居陽位，能順于陽，陰陽相納，二氣相感，終於泰道。

外卦純陰，陽來剛柔，成於震象。陰降陽升，居乾上，成大壯。

（次降陰升陽，入雷天大壯卦。）

䷡　乾下震上　大壯

內外二象動而健，陽勝陰而為壯。

（內陽升降，二象俱陽，曰大壯。）

《易》曰：「羝羊觸藩，羸其角」。進退難也。壯不可極，極則敗物，不可極，極則反。故曰：「君子用罔，小人用壯」。與震為飛伏。

（庚午火，癸丑土。）

九四諸侯立世，初九元士在應。

建始戊戌至癸卯，

（寒露至春分。）

積算起癸卯至壬寅，

（土木入卦起積算。）

五星從位起太白，

（太白金星入卦。）

角宿從位降庚午，

（二十八宿入卦，配角宿，入大壯庚午九四爻上。）

分氣候三十六。

（積算起數庚午火，定吉凶。）

雷在天上，健而動，陽升陰降，陽來蕩陰，吉凶隨爻著於四時。九四庚午火之位，入坤，為卦之本。起于子，滅於寅。陰陽進退，六位不居，周流六虛。

外象震入兌為陰，悅適爻為剛長。次降入夬，陽決陰之象，入澤天夬卦。

䷪　乾下兌上　夬

剛決柔，陰道滅。五陽務下，一陰危上，將反遊魂。九四，悔也。

澤上於天，君道行也。

（夬，五世。六位周而復始，為遊魂。至九四成陰，入坎為需。）

與兌為飛伏。

（丁酉金，癸亥水。）

九五立世，九二大夫為應。

（九五在兌象為世，澤小於天也。）

建始己亥至甲辰，

（小雪，清明。）

積算起甲辰至癸卯，周而復始。金木分乾兌入坤象。

（入坤宮起積算。）

五星從位起太陰，

（太陰，水星。入卦起算。）

亢宿從位降丁酉，

（二十八宿配亢宿，入夬卦丁酉金上起。）

分氣候二十八。

（積算起宮二十八，入卦中甲辰，還丁酉金上定吉凶。）

《易》云：「澤上於天，夬」。「揚于王庭」。柔道消，消不可極，反于遊魂。九四柔來文剛，陰道存也，陰之道不可終否。剛柔相濟，日月明矣；天地定位，人事通也。

（凡卦，陰極陽生，陽極陰生，生生之義，不絕之貌。日月迴圈，天地交泰，陰陽相蕩，六位交分，萬物生焉。）

故曰：雷動風行，山澤通氣。人之運動，體斯合矣。

（人稟五常，三焦九竅，風火逓）

（相兼濟，以一位虧，四體羸焉。）

陰陽升降，反復道也。次降入游魂水天需卦。

䷄　乾下坎上　需

雲上于天，凝于陰而待于陽，故曰需。需者，待也。三陽務上，而隔於六四，路之險也。

（外卦坎水，為險。亦陰稱血也。）

坤之反復，適陽入陰，

（夬卦九四，入需卦成六四，陰之位也。）

陰陽交會運動，陰雨積而凝滯于陽，通乃合也。

（群陽務上，一陰報之，故凝滯雨乃合。）

與兌為飛伏。

（戊申金，丁亥水。）

游魂立世諸侯，應初九元士。

建始甲辰至己酉，

（清明，秋分。）

積算起己酉至戊申，周而復始。金土入乾坎。

（積算起宮定吉凶。）

五星從位起歲星，

（歲星木星入卦。）

氐宿從位降戊申，

（二十八宿降氐宿，入坤宮遊魂卦六四戊申金上，起積算吉凶。）

分氣候三十六。

（定吉凶總三十六位起算。）

乾外見坎，健而進，險在前也。需于飲食，爭於坎也。陰陽相激，勝負有倚，反為不速，敬終有慶。陰陽漸消，陽道行行，反復其位，不妄于陰。

坎降入歸魂，水地比卦，坤之歸魂也。

䷇　坤下坎上　比

反本復位，陰陽相定，六爻交互，一氣在也。水在地上，九五居尊，萬民服也。

（比卦一陽五陰，少者為貴，眾之所尊者也。）

比親於物，物亦附焉。原筮于宗，歸之於眾。諸侯列土，君上崇之，奉于宗祧，盟契無差，邦必昌矣。與乾為飛伏。

（乙卯木，甲辰土。）

歸魂六之三公居世，應上六宗廟。

建始癸卯至戊申，

（春分，立秋。）

積算起戊申至丁未，周而復始。

五星從位起熒惑，

（火星入卦。）

房宿從位降乙卯，

（二十八宿配房宿，入坤歸魂乙卯木位上。）

分氣候二十八。

（積算起二十八數。）

陰道將復，以陽為主，一陽居尊，群陰宗之。六爻交分，吉凶定矣。地道之義，妻道同也，臣之附君，比道成也。

歸魂復本，陰陽相成，萬物生也。故曰：坤生三女巽離兌，分長中下。

（巽長女，離中女，兌少女。）

以陽求陰，乾之巽，為長女。

䷸　巽下巽上　巽

陽中積陰而巽順，

（本乾象，陰來蕩成巽，巽者，順也。）

風從穴，入於物，號令齊順，天地明也。內外稟于一陰，順於天地道也。聲聞於外，遠彰柔順，陰陽升降，柔依剛也。本于堅剛，陰來又柔，東南向明，齊肅陰陽。與震為飛伏。

（辛卯木，庚戌土。）

宗廟居世，三公在應。

（上九，九三。）

建始辛丑至丙午，

（大寒，芒種。）

積算起丙午至乙巳，周而復始。

（五星從位起鎮星，心宿從位降辛卯。）

（火木與二十八宿分虛宿，）

（入巽上九辛卯木上。）

分氣候其數三十六。

（分三十六數入卦起算。）

陰氣起陽，陽順于陰，陰陽和柔，升降得位，剛柔分也。陰不可盈，晷刻頃也。初六適變，陽來陰退，健道行也。三陽務進，外陰陽也，適變於內外未從也。次降陰交于陽九，為小畜卦。

（初六變初九也。）

䷈　乾下巽上　小畜

《易》云：「密雲不雨，自我西郊」。小畜之義，在於六四。三陽連，進于一，危也。外巽體陰，畜道行也。巽之初六，陰蕩陽氣感，積陰不能固，退復本位。三連同往而不可見，成於畜義，外象明矣。

（一陰劣，不能固，陽是以往也。外巽積陰能固，陽道成在上九一爻之法也。）

《易》云：「既雨既處」也。與乾為飛伏。

（甲子水，辛丑土。）

初九元士居世，六四諸侯在應。

建始壬寅至丁未，

（立春，大暑。）

積算起丁未至丙午，周而復始。木土入乾巽。

（入宮起演算法。）

五星從位起太白，

（金星入卦，起算吉凶。）

尾宿從位降甲子，

（二十八宿入卦，分尾宿，以小畜甲子水上起算。）

分氣候其數二十八。

（分二十八數起宮推算。）

一陰居六四，建子入陽宮，推其休咎處吉凶。剛健立陽爻，陰凝在巽體。《易》云：「輿說輻，夫妻反目」。

（不義之兆。）

夏至起純陰，陽爻位伏藏；冬至陽爻動，陰氣凝地。

陰陽升降，以柔為剛，見中虛文明，積氣居內象。

（九二適變入離。）

次降入風火家人卦。

䷤　離下巽上　家人

乾剛俱變文明，內外相應，

（九五應六二爻。）

陰陽得位，居中履正。火上見風，家人之象。閑邪存誠，嗃嗃得中，互體見文明，家道明也。內平遇坎，

險象，家人難也。酌中之義，在於六二。與離為飛伏。

（己丑土，辛亥水。）

建始癸卯至戊申，

（春分，立秋。）

積算起戊申至丁未，金土入離巽。

（金土入卦同積算。）

大夫居世，應九五立君位。

五星從位起太陰，

（太陰，北方，入卦起宮推算。）

箕宿從位降己丑，

（二十八宿，分箕宿入家人卦，在己丑土上。）

分氣候其數三十六。

（三十六起數家人卦，推入積算休咎。）

火木分形，陰陽得位，內外相資，二氣相和。君君臣臣，父父子子，兄兄弟弟。《易》曰：「家人嗃嗃，父子嘻嘻」。治家之道，分於此也。吉凶之義配五行進退，

（六五進退，吉凶於陰陽。陰陽得起，在於四時運動，吉凶見矣，分內外矣。二象配天地星辰，合命定吉凶。）

文明運動變化之象。

九三適陰入震，風為雷，合曰益。次降風雷益卦。

䷩　震下巽上　益

天地不交曰否。六二陰上柔剛，九四下降積陰，故為益。《易》曰：「損上益下」。雷動風行，男下女上。

（震男，巽女。）

陽益陰，君益於民之象也。互見坤，坤道柔順。又外見艮，艮止陽益陰，止于陽，柔道行也。

（內外順動，風雷益。四象分明，剛柔定矣。）

與震為飛伏。

（庚辰土，辛酉金。）

六三三公居世，上九宗廟為應。

建始甲辰至己酉，

（清明，秋分。）

積算起己酉至戊申，周而復始。土金入震巽。

（起積配風雷益卦起宮。）

五星從位起歲星，

（木星入卦。）

計宿從位降庚辰，

（二十八宿，分計宿入風雷益六二庚辰土上。）

分氣候二十八。

（起二十八數，積算吉凶，周而復始。）

陰陽二木，合金土配象，四時運轉，六位交分，休廢旺生，吉凶見乎動爻。配日月星辰進退，運氣升降，復當何位。

（金、水、木、火、土。）

適變于外，陽入陰爻。二象健而動，屬於天地也。

（天陽，震雷亦陽也。二氣相激，動而健，天行也。）

陰陽相蕩，次降入天雷無妄卦。

䷘　震下乾上　無妄

乾剛震動，二氣運轉，天下見雷，行正之道，剛正陽長，物無妄矣。內互見艮，止于純陽；外互見巽，順于陽道。天行健而動，剛正於物，物則順也。金木配象，吉凶明矣。

（金木配乾震入卦。）

與乾為飛伏。

（壬午火，辛未土。）

九四諸侯在世，初九元士立應上。

建始乙巳至庚戌，

（小滿，寒露。）

積算起庚戌至己酉，周而復始。火土入乾震。

（火土分乾震，入無妄卦起積算。）

五星從位起熒惑，

（火星入卦定吉凶。）

牛宿從位降壬午，

（二十八宿，分牛宿入無妄壬午火位上。）

分氣候三十六。

（三十六數，起卦積算。）

上金下木，二象相沖，陰陽升降，健而動。內見一陽，應動剛。五行分配，吉凶半矣。

（二氣各爭。）

九五適變入文柔，陰蕩陽爻歸復位。剛柔履次，明在外；進退吉凶，見中虛。次降入火雷噬嗑卦。

䷔　震下離上　噬嗑

柔來文剛，積氣居中，陰道明白，動見文明。雷電合，分威光，而噬嗑也。《易》曰：「頤中有物，曰噬嗑」。陰陽分中，動而明；

（象雷電也。）

物有不齊，齧而噬。

吉凶之道，象於五行。順則吉，逆則凶。火木合卦配升降。與離為飛伏。

（己未土，辛巳火。）

六五居尊，應六二大夫。

建始丙午至辛亥，

（芒種，小雪。）

積算起辛亥至庚戌，周而復始。火土入離震。

（分火土二位入噬嗑卦，起積算爻，推配星辰，歲月日時，進退吉凶。）

五星從位起鎮星，

（土星入卦。）

女宿從位降己未土，

（二十八宿，分女宿入卦六五己未土也。）

分氣候二十八。

（從二十八位數起八卦，算吉凶。）

火居水上，陽中見陰，陽雜氣渾而溷，

吉凶適變，隨時見也。返復陰，遊魂入卦。

（降下九四陽入陰。）

五行進退，始終之道，斯可驗矣。升降六爻，極返終，下降山雷頤卦。

䷚　震下艮上　頤

六位上下，周而復始，內外交互，降入純陰。

（見坤象居中。）

地之氣，萃在其中。

（上下陽位包陰。）

積純和之氣，見浩然之道，明矣。土木配象，吉凶從六虛。

（六虛即六爻也。）

與震為飛伏。

（丙戌土，己酉金。）

六四諸侯在世，元士之初九見應。

建始辛亥至丙辰，

（小雪，清明。）

積算起丙辰至乙卯，周而復始。土木入艮震。

（分土木二象，入卦算吉凶。）

五星從位起太白，

（金星西方，入八月卦上沖。）

虛宿從位降丙戌土，

（二十八宿，分虛宿入頤六四丙戌土上。）

分氣候三十六。

（起數二十八，推六爻吉凶之位。）

（虎易注：起數二十八，當為：起數三十六之誤。）

山下有雷止而動，陰陽通變分氣候。內外剛而積中柔，升降遊魂，下居六四位，特分，復歸於本，

（游魂返居六四，入卦周始，爻位遷次，明矣。）

吉凶起於六四，次環六位，星宿躔次也。

極則反本，降入歸魂山風蠱卦。

䷑　巽下艮上　蠱

適六爻，陰陽上下，本道存也。氣運周而復始。山下見風，止而順；內互悅而動。《易》云：「蠱者，事也」。

先甲後甲，事分而令行。金土合木象，復本曰歸魂。與震為飛伏。

（辛酉金，庚辰土。）

九三歸魂立三公在世，應上九見宗廟。

建始庚戌至乙卯，

（寒露，春分。）

積算起乙卯至庚寅，

周而復始。土木入艮巽。

（土木分艮巽宮。）

五星從位起太陰，

（太陰水星入卦用。）

危宿從位降辛酉金，

（二十八宿，危宿入巽歸魂山風蠱，九三辛酉金位上。）

分氣候二十八。

（起積算數二十八，卦宮定吉凶。）

木上見土，風落山，貞，幹于父事。陰陽復位，長幼分焉。八卦迴圈，始於巽，歸魂內象見還元。六爻進退，吉凶在於四時。積算起宮，從乎建始。

（卦用及身也。）

升陰陽，巽宮適變入離，文柔分矣。陰入陽退，見中虛，次水中女。

八卦相蕩，陰陽定位，遷入離宮八卦，純火，以日用事。

䷝　離下離上　離

本于純陽，陰氣貫中，稟於剛健，見乎文明。故《易》曰：「君子以繼明照于四方」。

（離卦中虛，始於乾象。純則健，不能柔明，故以北方陰氣貫中，柔剛而文明也。）

陽為陰主，陽伏于陰也。

（成卦義在六五。）

是以體離，為日為火，始于陽象而假以陰氣。純用剛健，不能明照，故以陰氣入陽，柔於剛健而能順柔，中虛見火象也。

（是以離取中虛，氣炎方能照物，日昌火，本陽象也。純以陰，又不能乾於物，純以陽，又暴於物，故取陰柔於中女，能成於物也。）

與坎為飛伏。

（己巳火，戊子土。）

宗廟為世，應上見三公。

（上九，九三。）

建始戊申至癸丑，

（立秋至大寒。）

積算起癸丑至壬子，

（火取胎月至本月。）

周而復始。土水二象入離火位，

（土水二位入卦起算。）

五星從位起歲星，

（木星入火宮卦。）

室宿從位降己巳火，

（二十八宿，分室宿入離宮上九己巳火上也。）

分氣候三十六。

（積算起數三十六，立位定吉凶。）

內外二象，配於火土為祥。

（土火入離為祥。）

互見悅順，著于明麗。

（兌巽二象。）

陰陽升降入初九，適變從陰，止於艮象。

（內卦變也。）

吉凶從位，起至六五，休廢在何爻。

（看當何位金水木火土，與本宮刑宮。）

次降入火山旅卦。

（初九爻變之。）

䷷　艮下離上　旅

陰中見陽，蕩入陽中。陰陽二氣交互，見本象。火居山上，為旅之義。

（離為陰，初九為陽；艮為陽，初六為陰。二氣交互，上下見木也。火在上，無止象，旅之義。）

《易》曰：「旅人先笑後號咷」。又曰：「得其資斧」。仲尼為旅人，固可知矣。

（旅卦為取象，火在山上顯露無止，五行入卦消息，去此遷也。）

與艮為飛伏。

（丙辰土，己卯木。）

其居初六元士，九四諸侯見應。

建始己酉至甲寅，

（秋分，立春。）

積算起甲寅至癸丑，周而復始。火土木入離艮。

（火木土入卦起積算。）

五星從位起熒惑，

（火星入卦見本象。）

壁宿從位降丙辰，

（二十八宿，壁宿入旅卦初六丙辰土位上起算。）

分氣候三十六。

（分三十六數起卦推算。）

火土同宮，二氣合應，陰陽相對，吉凶分乎陰位。上九陽居宗廟，得喪于易。六五為卦之主，不系於一凶，其宜也。

內象適變，蕩陰入陽，巽順於外，進退意器，外象明，應內，為鼎。次降火從風入鼎。

（初九之初六，六二之九二，巽為風，離象火，曰鼎。）

䷱　巽下離上　鼎

木能巽火，故鼎之象。亨飪見新，供祭明矣。《易》曰：「鼎取新」。

（木見火中，發火木相資，象鼎之兆。下穴為足，中虛見納，飪熟之義明矣。凡飪熟，享祀為先。故曰供祭明矣。變生也。）

陰陽得應，居中履順，三公之義，繼於君也。

（九三成鼎之德，六五委任得賢臣，假之位，以斯明矣。）

陰穴見火，順於上也；中虛見納，受辛於內也。金玉之鉉在乎陽，饗新亨飪在乎陰。與巽為飛伏。

（辛亥水，己丑土。）

九二立大夫為世，六五居尊見應。

建始庚戌至乙卯

（寒露，春分。）

積算起乙卯至甲寅，周而復始。分土木入離巽。

（分土木二象入離巽，配鼎卦。）

五星從位起鎮星，

（土星入火宮。）

奎宿從位降辛亥水，

（二十八宿，分奎宿入鼎卦九二辛亥位上。）

分氣候三十六。

（起宮數三十六宮配卦算吉凶。）

火居木上，二氣交合，陰陽巽順，器具形成。金玉堅剛，配象陰陽，升降六位，遞相遷次，

九三適變，以陽入陰，見乎坎險。

（鼎九三爻之義，陰成坎卦，外象，內坎外離，二氣不交，見未濟卦。）

降入水火未濟卦。

䷿　坎下離上　未濟

陰陽二位，各復本體，六爻交互，異於正象，

（離炎上，坎務下，二象不合，各殊。陰陽交納，是以異於本象也。）

故取未濟名之。世應得位，陰陽殊途，

（九二，六五。）

性命不交，吉凶列矣。

（坎性，離命。）

與坎為飛伏。

（戊午火，己亥水。）

六三三公為世，應宗廟。

（上九。）

建始辛亥至丙辰，

（小雪，清明。）

積算起丙辰至丁卯，

水土二象入離坎。

（分水土入卦。）

五星從位起太白，

（金星入離宮，卦分六爻。）

婁宿從位降戊午火，

（二十八宿，分婁宿入未濟九二戊午火位上，定吉凶，入積算。）

分氣候二十八。

（積算二十八數至吉凶處。）

水火二象，坎離相納，受性本異，立位見隔，睽於上下，吉凶生也。

（子午之位。）

受刑見害，氣不合也。

陰陽升降，入於外卦，適離為艮，上著於象。

（艮上著離也。）

天地盈虛，與時消息，其大也。次降入山水蒙卦。

䷃　坎下艮上　蒙

積陽居陰，止於坎陷。養純正素，居中得位。《易》云：「山下出泉，蒙」。

二象摽正，天下通也。擊暗釋疑，陽道行也；內實外正，暗得明，陰附于陽，稚道亨也。故曰：「蒙養正」。與艮為飛伏。

（丙戌土，乙酉金。）

諸位立世，

元士為應。

（六四，初六。）

建始壬子至丁巳，

（大雪，小滿。）

積算起丁巳至丙辰，周而復始。火土入艮坎。

（火土二象入卦同算。）

五星從位起太陰，

（水星北方，入宮起算。）

胃宿從位降丙戌土，

（二十八宿，分胃宿入蒙卦六四丙戌土上。）

分氣候三十六。

（起數二十八，從六位推算。）

山下見水，畜聚居中，分流萬派，六位不居，吉凶適變，水土分也。

（五行入卦算吉凶，逐四時行囚廢王，吉則王，凶則廢。）

陰陽進退，歲時物也。六五陽中積陰，入巽見陰中陽，二氣相蕩，不可盈望。次降入風水渙卦。

（六五變入九五，陽中陰入陽中陽，適變往于他宮，位不出本宮。）

䷺　坎下巽上　渙

水上見木，渙然而合，

（渙者，散也。）

內外健而順，納實居中正，互見動而上，

（虛舟行也。）

陰陽二象，資而益也。風行水上，處險非溺也。

（木浮于水也。）

九五履正思順，非偪也。

與巽為飛伏。

（辛巳火，己未土。）

九五居尊，大夫應。

（九二爻也。）

建始癸丑至戊午，

（大寒，芒種。）

積算起戊午至丁巳，周而復始。火土入坎巽。

（火土二象入坎巽，配火宮渙卦起算。）

五星從位起歲星，

（木星入火宮本象。）

昴宿從位降辛巳火，

（二十八宿，分昴宿入渙九五辛巳火位上。）

分氣候其數二十八。

（起算從二十八位上推六爻吉凶，歲月日時為候。）

內卦坎中滿，一陽居中，積實於內，風在外行，虛聲外順。吉凶之位，考乎四序，盛衰之道，在乎機要。陰陽死于位，生於時；死于時，生於位。進退不可詰，正盛則衰來，正衰則盛來。《易》曰：「積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃」。

八卦始終，六虛反復，遊魂生巽入乾，為天水訟卦。

䷅　坎下乾上　訟

生生不絕之謂道。六位不居，返為遊魂。離宮八卦以訟為反四，

（五至四也。）

天與水違，曰訟。

（天道西行，水東流，其路背也。外象乾，西北方之卦；內坎水，正北方之卦，其流東也。二氣不交，曰訟。）

五行所占六位定吉凶，非所背，順為正。金與水，二氣相資，父子之謂。健與險，內外相激，家國之義。出象故以則，斯可驗矣。與巽為飛伏。

（壬午火，辛未土。）

諸侯居世，元士見應。

（九四，初六。）

建始戊午至癸亥，

（芒種，小雪。）

積算起癸亥至壬戌，周而復始。火水入卦。

（火水二象入離宮，配六位積算，推日月歲時。）

五星從位起熒惑，

（火星入火宮，同起積算。）

畢宿從位降壬午火，

（二十八宿，分畢宿東方宿，入離遊魂天水訟卦九四壬午火上也。）

分氣候三十六。

（起宮從三十六位算吉凶。）

天下見水，陰陽相背，二氣不交，物何由生。吉凶宗於上九，進退見於九四，二居中履正，得其宜也。

陰陽升降，復歸內象。

（陰去陽來復本位，內見離，同人。）

次降天火同人卦。

（次本陽上下，二爻陰，適變從離也。）

䷌　離下乾上　同人

二氣同進，健而炎上，

（乾務上，離務下。）

同途異致，性則合也。《易》曰：「出門同人，又誰咎也」。

九二得位居中，六三積陰待應。

《易》曰：「先號咷而後笑」。

（隔于陽位，不能決勝，先故曰號咷；後獲合方喜也，故曰後笑也。）

八卦復位，六爻遷次，周而復始。上下不停，生生之義，易道祖也。天與火，明而健；陽道正，陰氣和也。

（六二居內卦中，能奉于陽。）

吉凶故象，五行昭然。

（金木水火土，配六位相生。）

與坎為飛伏。

（己亥水，戊午火。）

歸魂立三公為世，上九宗廟為應候。

建始丁巳至壬戌，

（小滿，寒露。）

積算起壬戌至辛酉，周而復始。火土入乾離。

（火土二象入乾離，配六宮起積算。）

五星從位起鎮星，

（土星入卦，定其吉凶。）

觜宿從位降己亥水，

（二十八宿，分觜宿入離歸魂，配天火同人九三己亥水上。）

分氣候二十八。

（起積算二十八位數，巡六爻有吉凶入何位。）

火上見金，二氣雖同，五行相悖。六爻定位，吉凶之兆在乎五二，得時則順，失時則逆。陰陽升降，歲月分焉，爻象相蕩，內外適變，八卦巡迴，歸魂復本。本靜則象生，故適離為兌入少女，分八卦於兌象。

（坎入兌宮八卦。）

䷹　兌下兌上　兌

積陰為澤，純金用體，畜水凝霜，陰道同也。上六陰生，與艮為合。

（兌下六陰凝，艮土于陽健，納兌為妻，二氣合也。）

土木入兌，水火應之，二陰合體，積於西郊。

（秋王。）

沖艮入乾，氣類陰也；配象為羊，物類同也。與艮為飛伏。

（丁未土，丙寅木。）

上六宗廟在世，六三三公為應。

建始乙卯至庚申，

（春分，立秋。）

積算起庚申至己未，周而復始。金土入兌宮。

（金土入兌宮起積算。）

五星從位起太白，

（太白金星入卦。）

參宿從位降丁未土，

（二十八宿，分參宿入兌上六丁未土上。）

分氣候三十六。

（起宮算從三十六數，起定吉凶。）

內卦互體見離巽，配火木入金宮，分貴賤於強弱，

（火強木弱。）

吉凶隨爻算，歲月運氣逐休王。

陰陽升降，變初九入初六，陽入陰，為坎象。正體見陽位，剛柔分，吉凶見也。適變內象入坎，為困卦。

（兌內卦初九變入坎。）

䷮　坎下兌上　困

澤入坎險，水不通，困。外稟內剛，陰道長也，陰陽不順，吉凶生也。《易》云：「困于石，據於蒺藜，入于其宮，不見其妻，凶」。

上下不應，陰陽不交，二氣不合。

（困卦上下無應，陰陽不交。六三陰，上六亦陰，無匹。入九五求陽，陽亦無納也。）

五行配六位，生悔吝，四時休王。金木交爭，萬物之情在乎幾微。與坎為飛伏。

（戊寅木，丁巳火。）

初六元士為世，九四諸侯在應。

建始丙辰至辛酉，

（清明，秋分。）

積算起辛酉至庚申，周而復始。土金入坎兌。

（分土金入坎兌，配金宮起算。）

五星從位起太陰，

（水宿入兌卦起算。）

井宿從位降戊寅，

（二十八宿，分井宿入困卦初六戊寅木。）

分氣候其數二十八。

（二十八起宮入積算，定吉凶。）

坎象互見離火入兌，金水見運，配吉凶。陰陽升降，坎入坤，陰氣凝盛，降入萃。

（變通入萃卦。）

䷬　坤下兌上　萃

金火分氣候，土木入兌宮升降，陰氣盛，剛柔相應，合九五，定群陰，二氣悅而順。

（萃卦丁酉金，乙巳火，二象刑而合也。）

澤上於地，積陰成萃。《易》曰：「萃者，聚也」。

吉凶生，陽氣合而悅。

（凡聚眾，必慎防閑假。陽為主，成萃之義，伏戎必豫備，眾聚去疑心。）

與坤為飛伏。

（乙巳火，丁卯木。）

六二大夫居世，九五至尊見應。

建始戊寅至癸未，

（立春，大暑。）

積算起癸未至壬午，周而復始。土木入坤兌。

（分土木入兌宮起算。）

五星從位起熒惑，

（火星入金水宮推吉凶也。）

翼宿從位降乙巳，

（二十八宿，分翼宿入萃六二位上。）

分氣候二十八。

（積算起二十八數，六爻見吉凶。）

澤下見坤，二氣順，土木入宮有愛惡。

（木惡土愛也。）

陰陽升降，陽氣來，止於坤象，互見艮。

（艮為陽。）

兌象納艮，陰氣強，

（男下女。）

次降澤山咸卦。

䷞　艮下兌上　咸

山下有澤，

虛已畜物，陽中積陰，感於物也。陽下于陰，男女之道，內外相應，感類於象也。六二待聘，九五見召，二氣交感，夫婦之道，體斯合也。《易》曰：「咸，感也，利取吉女。」

（艮少男，兌少女，男下於女，取婦之象。）

與艮為飛伏。

（丙申金，丁丑土。）

九三三宮居世，上六宗廟為應。

建始戊午之癸亥，

（芒種，小雪。）

積算起癸亥至壬戌，周而復始。火土入艮兌。

（分火土象入艮兌也。）

五星從位起熒惑，

（火星南方入金宮。）

柳宿從位降丙申，

（二十八宿，分柳宿入咸九三丙申金爻上。）

分氣候三十六。

（積算起數，分三十六位起吉凶。）

土上見金，母子氣和，陰陽相應，剛柔定位。吉凶隨爻，受氣出則吉，刑則凶。陰陽等降入外險，止於內象，為山水蹇卦。

（九四爻之入陰中剛。）

䷦　艮下坎上　蹇

利於西南，民道通也。水在山上，蹇險難進，陰陽二氣否也。陰待于陽，柔道牽也，險而逆止，陽固陰長。處能竭至誠，於物為合，蹇道，亨也。《易》曰：「王臣蹇蹇，匪躬之故」。

（六二。）

與坎為飛伏。

（戊申金，丁亥水。）

六四諸侯居世，初六元士在應。

建始己未至甲子，

（大暑，大寒。）

積算起甲子至癸亥，周而復始。土水入坎艮。

（水土二象入艮，配金宮起算。）

五星從位起鎮星，

（土星入金宮。）

星宿從位降戊申，

（二十八宿，分星宿入蹇六四戊申金上。）

分氣候其數三十六。

（積算起數三十六，從六位五行。）

土上見水，柔而和此，五行相推二氣合，取象則陰陽相背也。九五適變入坤宮，宮比得朋，陰氣合也。

（外卦九五，變入坤內，見艮，故曰得朋也。將入謙卦取象。）

坎降，入地山謙。

䷎　艮下坤上　謙

六位謙順，四象無凶，一陽居內卦之上，為謙之主。《易》曰：「謙謙君子，利涉大川」。

陰陽不爭，處位謙柔，陰中見陽，止順於謙。有無之位，上下皆通。《易》曰：「撝謙，無不順也」。

與坤為飛伏。

（癸亥水，丁酉金。）

六五居世，大夫在應。

建始庚申至乙丑，

（立秋，大寒。）

積算起乙丑至甲子，周而復始。金土入坤艮。

（金土二象，入兌宮起算也。）

五星從位起太白，

（太白金星入兌宮卦。）

張宿從位降癸亥，

（二十八宿，分張宿入謙六五癸亥水上。）

分氣候二十八。

（積算起數，二十八位。）

坤在艮上順而止，五行入位象謙柔。

（吉凶隨爻適變。）

陰陽升降，至六五位返入遊魂，變歸六四，

（謙六四，一爻入陽也。）

八卦相離，四象分也。次降入雷山小過卦。

䷽　艮下震上　小過

六四適變，血脈通也。陽入陰，陰入陽，二氣降內外象。上下返應，二剛相適。

（九三，九四。）

土木入卦，分於二象。

（內艮外震。）

雷處高山，亢之極也。內柔無正性，危及於外。《易》曰：「飛鳥遺之音，不宜上宜下」。

與坤為飛伏。

（庚午火，癸丑土。）

反歸九四，諸侯立世，元士見應。

建始乙丑至庚午，

（大寒，芒種。）

積算起庚午至己巳，周而復始。土火入震艮。

（外土火二象入兌宮。）

五星從位起太陰，

（水星入卦遊魂。）

翼宿從位降庚午，

（二十八宿，分翼宿入兌宮遊魂，小過卦九四庚午火上。）

分氣候三十六。

（積算三十六數，六位吉凶。）

木下見土，二陽畜陰，六位相刑，吉凶生也。上升下陰陽反應，各私其黨。六爻適變，陰道悖也。升降進退，其道同也。之艮入兌，陰納與陽也。反復其位，次降入歸魂，雷澤歸妹卦。

䷵　兌下震上　歸妹

陰復於本，悅動於外，二氣不交，故曰歸妹。

（歸者，嫁也。）

互見離坎，同於未濟，適陽從陰，剛從外至。九四至剛，六三悅柔，返無其應，凶。兌羊涉卦之終，長何吉也。與艮為飛伏。

（丁丑土，丙申金。）

三公歸魂之世，上六宗廟見應。

建始甲子至己巳，

（大雪，小滿。）

積算起己巳至戊辰，周而復始。水土入震兌。

（分水土二象入兌宮。）

五星從位起歲星，

（木星東方入兌宮歸魂。）

軫宿從位降丁丑土，

（二十八宿，分軫宿入兌歸魂六二）

（丁丑土上，分吉凶起算。）

分氣候三十八。

（積算起三十八數，六位推五行數吉凶。）

雷居澤上，剛氣亢盛，陰陽不何，進退危也。

（震長男，兌少女，少女匹長男，氣非合也。）

吉凶在上六，處於動極，適變位定，時不可移之道也。五行考象，非合斯義，陰陽運動，適當何爻。或陰或陽，或柔或剛，升降六位，非取一也。

（兌歸魂，配六十四卦之終也。）

京氏易傳卷下

夫易者，象也；爻者，效也。聖人所以仰觀俯察，象天地日月星辰，草木萬物。順之則和，逆之則亂。

夫細不可窮，深不可極，故揲蓍布爻，用之於下。筮分六十四卦，配三百六十四爻，

序一萬一千五百二十策，

定天地萬物之情狀。故吉凶之氣順六爻上下，次之八九六七之數，內外承乘之象。故曰：「兼三才而兩之」。孔子曰：「陽三陰四，位之正也」。三者東方之數，東方日之所出，又園者徑一而開三也。四者西方之數，西方日之所入，又方者徑一而取四也。言日月終天之道。故易卦六十四，分上下，象陰陽也。奇偶之數，取之於乾坤。乾坤者，陰陽之根本；坎離者，陰陽之性命。分四營而成易，十有八變而成卦。卦象定吉凶，明得失。

降五行，分四象，順則吉，逆則凶。故曰：「吉凶悔吝生乎動」。

又曰：「明得失於四序」。

（言吉凶生乎動，五行休廢，內犯胎養，合五行。）

運機布度，其氣轉易，王

者亦當則天而行，與時消息。安而不忘亡，將以順性命之理。極蓍龜之源，重三成六，能事畢矣。

分天地乾坤之象，益之以甲乙壬癸，

（乾坤二分天地陰陽之本，故分甲乙壬癸，陰陽之始終。）

震巽之象配庚辛，

（庚陽入震，辛陰入巽。）

坎離之象配戊己，

（戊陽入坎，己陰入離。）

艮兌之象配丙丁。

（丙陽入艮，丁陰入兌。）

八卦分陰陽，六位，五行。光明四通，變易立節，天地若不變易，不能通氣。五行迭終，四時更廢，變動不居，周流六虛，上下無常，剛柔相易。不可以為典要，惟變所適。吉凶共列於位，進退明乎機要，易之變化，六爻不可據，以隨時所占。

《周禮、太卜》：「一曰連山，二曰歸藏，三曰周易」。初為陽，二為陰，三為陽，四為陰，五為陽，六為陰。一三五七九陽之數，二四六八十陰之數。

（陰主賤，陽主貴。）

陰從午，陽從子，子午分行。子左行，午右行，左右凶吉。吉凶之道，子午分時。

立春正月節在寅，坎卦初六，立秋同用。雨水正月中在丑，巽卦初六，處暑同用。

驚蟄二月節在子，震卦初九，白露同用。春分二月中在亥，兌卦九四，春秋分同用。

清明三月節在戌，艮卦六四，寒露同用。穀雨三月中在酉，離卦九四，霜降同用。

立夏四月節在申，坎卦六四，立冬同用。小滿四月中在未，巽卦六四，小雪同用。

芒種五月節在午，乾宮九四，大雪同用。夏至五月中在巳，兌宮初九，冬至同用。

小暑六月節在辰，艮宮初六，小寒同用。大暑六月中在卯，離宮初九，大寒同用。

孔子云：「易有四易，一世二世為地易，三世四世為人易，五世六世為天易，遊魂歸魂為鬼易」。

八卦鬼為系爻，財為制爻，天地為義爻，

（天地即父母也。）

福德為寶爻，

（福德即子孫也。）

同氣為專爻。

（兄弟爻也。）

龍德十一月在子，在坎卦左行；虎刑五月午，在離卦右行。甲乙庚辛天官，申酉地官；丙丁壬癸天官，亥子地官；戊己甲乙天官，寅卯地官；壬癸戊己天官，辰戌地官。靜為悔，發為貞，貞為本，悔為末。

初爻上，二爻中，三爻下；三月之數，以成一月。初爻三日，二爻三日，三爻三日，名九日；餘有一日，名曰閏餘。初爻十日為上旬，二爻十日為中旬，三爻十日為下旬；三旬三十，積旬成月，積月成年。

八八六十四卦，分六十四卦配三百八十四爻，成萬一千五百二十策，定氣候二十四，考五行於運命，人事天道，日月星辰，局於指掌，吉凶見乎其位。《系》云：「吉凶悔吝生乎動」。

寅中有生火，亥中有生木，巳中有生金，

（亦云上生之位。）

申中有生水。丑中有死金，戌中有死火，未中有死木，辰中有死水，土兼於中。

建子陽生，建午陰生，二氣相沖，吉凶明矣。積算隨卦起宮，乾坤震巽坎離艮兌，八卦相蕩，二氣陽入陰，陰入陽，二氣交互不停。故曰：「生生之謂易」。天地之內，無不通也。

乾起巳，坤起亥，震起午，巽起辰，坎起子，離起丑，艮起寅，兌起

（缺）

。于六十四卦，遇王則吉，廢則凶，沖則破，刑則敗，死則危，生則榮。考其義理，其可通乎。

分三十為中，六十為上，三十為下，總一百二十，通陰陽之數也。新新不停，生生相續，淡泊不失其所，確然示人。

陰陽運行，一寒一暑，五行互用，一吉一凶。以通神明之德，以類萬物之情。故易所以斷天下之理，定之以人倫，而明王道。

八卦建，五氣立，五常法象乾坤，順於陰陽，以正君臣父子之義。故易曰：「元亨利貞」。夫作易所以垂教，教之所被，本被於有無，且易者包備有無。有吉則有凶，有凶則有吉。生吉凶之義，始於五行，終於八卦。從無入有，見災於星辰也。從有入無，見象於陰陽也。陰陽之義，歲月分也，歲月既分，吉凶定矣。故曰：「八卦成列，象在其中矣」。六爻上下，天地陰陽運轉，有無之象，配乎人事。八卦仰觀俯察，在乎人；隱顯災祥在乎天。考天時，察人事，在乎卦。

八卦之要，始於乾坤，通乎萬物。故曰：「易窮則變，變則通，通則久」。久於其道，其理得矣。

卜筮非襲于吉，唯變所適。窮理盡性於茲矣。

晁氏公武曰：《漢、藝文志》，《易、京氏》凡三種，八十九篇。《隋、經籍志》，有《京氏章句》十卷，又有《占候》十種，七十三卷。《唐、藝文志》，有《京氏章句》十卷，而《易占候》存者五種，二十三卷。今其章句亡矣，乃略見於僧一行及李鼎祚之書。

今傳者曰：《京氏積算易傳》三卷，《雜占條例法》一卷，或共題《易傳》四卷，而名皆與古不同。

今所謂《京氏易傳》者，或題曰《京氏積算易傳》者，疑隋唐志之《錯卦》是也。《雜占條例法》者，疑唐志之《逆刺占災異》是也。《錯卦》在隋七卷，唐八卷。所謂《積算雜逆刺占災異》十二卷是也。至唐《逆刺》三卷，而亡其八卷。元佑八年

，高麗進書，有《京氏周易占》十卷。疑隋《周易占》十二卷是也。是故：易家有書，而無傳者多矣。京氏之書，幸而與存者，才十之一，尚何離夫師說邪。

景迂嘗曰：余自元豐壬戌

，偶脫去舉子事業，便有志學易，而輒好王

氏。本妄以謂弼之外，當自有名象者，果得京氏傳。而文字顛倒舛訛，不可訓知。迨其服習甚久，漸有所窺。今三十有四年矣，乃能以其象數，辨正文字之舛謬，于邊郡山房寂寞之中，而私識之。曰：是書兆乾坤之二象，以成八卦，凡八變而六十有四。於其往來升降之際，以觀消息盈虛於天地之元，而酬酢乎萬物之表者，炳然在目也。

大抵辨三易，運五行，正四時，謹二十四氣，志七十二候，而位五星，降二十八宿，其進退以幾。而為一卦之主者，謂之世。奇偶相與，據一以起二，而為主之相者，謂之應。世之所位，而陰陽之肆者，謂之飛。陰陽肇乎所配，

（乾與坤，震與坎，巽與離，艮與兌。）

而終不脫乎本。

（以飛某位之卦，乃伏某宮之位。）

以隱顯佐神明者，謂之伏。起乎世而周乎內外，參乎本數以紀月者，謂之建。終之始之，極乎數而不可窮以紀日者，謂之積。會於中，而以四為用，一卦備四卦者，謂之互。

乾建甲子於下，坤建甲午於上。八卦之上，乃生一世之初。初一世，之五位，乃分而為五世之位。其五世之上，乃為遊魂之世；五世之初，乃為歸魂之世。而歸魂之初，乃生後卦之初。其建，剛日則節氣，柔日則中氣。其數虛則二十有八，盈則三十有六。蓋其可言者如此。

若夫象遺乎意，意遺乎言，則錯綜其用，唯變所適。或兩相配而論內外二象，若世與內，

（革水火配位，離火四世水。）

若世與外。

（用金木交爭，外先金初世木。）

或不論內外之象，而論其內外之位。

（萃土木入艮兌，初土四水。）

或三相參而論內外與飛，

（賁土火木分陰陽，艮土離火飛水。）

若伏。

（旅火土木入離艮，離火艮土休伏木。）

或相參而論內外世應建伏。

（觀金土火木，互為體建，金水應內，土伏火外木。）

或不論內外，而論世建與飛伏。

（益金土入震巽，世與飛土，建與伏金。）

或兼論世應飛伏。

（復水土見候，世應水土，飛伏水土。屯土木應象，世應土木，飛伏土水。）

或專論世應。

（夬金木合乾兌，入坤象，世金應木。蠱金木入艮巽，世金應木。）

或論世之所忌。

（履金火入卦，初九火闕九四火，克九五世金爻，及乾爻金。）

或論世之所生。

（巽火木與巽同宮，世木巽木見火。）

於其所起，見其所滅。

（大壯起於子，滅於亥。）

于其所刑，見其所生。

（隨金木交刑，水火相激，兌金巽木。）

故曰：死于位，生於時；死于時，生於位。苟非彰往而察來，微顯而闡幽者，曷足以與此。

前是小王

變四千九十有六卦，後有管輅定乾之軌七百六卦，復有八坤之軌六百七十有二，其知之者，將可以語邵康節三易也。從小王之徒，唯知尚其詞耳，其謂斯何。

昔魯商瞿子木，受易孔子。五傳而至漢田何子壯，何授洛陽丁光，光授碭田王孫，王孫授東海孟喜，孟喜授梁焦贑延壽，延壽授房。房授東海殷嘉，河東姚平，河南乘弘。由是易有京房之學，而傳盛矣。

有瞿牧自生者，不肯學京氏，曰：京非孟氏學也。劉向亦疑京托之孟氏，予不知當時為何說也。今以當時之書驗之，蓋有孟氏京房十一篇，以大災異；孟氏京房六十六篇，與夫京氏殷嘉十二篇；同為一家之學，則其源委，孰可誣哉。此亦學者不可不知也。

若小王者，果何所授受邪。蓋自京氏，為王學有餘力，而王學之適京氏，則無繇矣。或傳是書，而文字舛謬，得以予言，而考諸凡學，不可就正者，缺以待來哲。

《積算雜占條例法》，具如別錄。

乾 姤 遁 否 觀 剝 晉 大有

震 豫 解 恆 升 井 大過 隨

坎 節 屯 既濟 革 豐 明夷 師

艮 賁 大畜 損 睽 履 中孚 漸

坤 復 臨 泰 大壯 夬 需 比

巽 小畜 家人 益 無妄 噬嗑 頤 蠱

離 旅 鼎 未濟 蒙 渙 訟 同人

兌 困 萃 咸 蹇 謙 小過 歸妹