黃帝九鼎神丹經訣（卷一·九鼎神丹經本文）
原文 5498 字黃帝九鼎神丹經訣卷之一
黃帝受還丹至道於玄女。玄女者，天女也。黃帝合而服之，遂以登仙。玄女告黃帝日：凡欲長生，而不得神丹金液，徒自苦耳。雖呼吸導引，吐故納新，及服草木之藥，可得延年，不免於死也，服神丹令人神仙度世，與天地相畢，與日月同光，坐見萬里，役使鬼神，舉家昇虛，無翼而飛，乘雲駕龍，上下太清，漏刻之問，周遊八極，不拘江河，不畏百毒。
黃帝以傳玄子，誠之曰：此道至重，必以授賢者。苟非其人，雖積金如山，地方萬里，亦勿以此道洩之也。得一足仙，不必九也。傳受之法，具以金人一枚重九兩，金魚一枚重三兩，投東流水為誓，金人及魚皆出於受道者也。先齋沐浴，設一玄女座，於水上無人之地，燒香上白，欲以長生之道，用傳某甲，及以丹經著案上，置座在此，今欲夾道。向北伏一時之中，若天晴無風，可受之。受之共飲白鸚血為盟，并傳口訣合丹之要，及投金人金魚於水。萬兆無神仙骨之者，終不得見此道也。
黃帝日：欲合神丹，當於深山大澤，若窮里曠野無人之處，若於人中作之，必於高墻厚壁，令中外不見亦可也，結伴不過二三人耳。先齋七日，沐浴五香，置加精潔，勿經穢汙、喪死、嫁女之家相往來。
黃帝日：欲市其神藥，必先齋七日，以子丑日沐浴，以執日市之，當於月德地坐，勿與人爭貴賤。玄女日：作藥以五月五日大良，次用七月七日。始以甲子、丁巳、開除之日為善，甲申、乙巳、乙卯次之。作藥忌日：春戊辰、己巳，夏丁巳、戊申、壬辰、己未，秋戊戌、辛亥、庚子，冬戊寅、己未、癸卯、癸酉，及月殺及支天季、四孟仲季、月收、壬午、丙戌、癸亥、辛巳，月建、諸朔望皆凶，不可用以起火合神藥。慎不得與俗問愚人交通，勿令嫉拓多口舌人、不信道者，聞知之也，神藥不成。
神藥成，便為真人，上天入淵，變化恍惚，可以舉家皆仙，何但一身。俗人惜財，不合丹藥，及信草木之藥。且草木藥埋之即朽，煮之即爛，燒之即焦，不能自生，焉能生人。可以療病益氣，又不免死也。還丹至道之要，非凡所聞。
黃帝曰：起火時，當於釜邊施祭，以好白酒五升，牛羊脯各三斤，黃粱米飯二升，大棗三升，梨一斗，熟雞子三十枚，鯉魚三頭各重三斤，凡用皆三案，案皆用二杯，燒香，再拜。祝曰：小兆臣某，共誠惟大道君、老君、太和君。一辰小兆臣某貪生樂道，某令藥不飛不亡，皆使伏火。藥已好善，隨手變化，黃白悉伏，服藥飛仙，朝於紫宮，命長無極，得至真人。行酒起，再拜畢，諸赤果木橘柚皆上之訖，然放火如法。
黃帝曰：欲作神丹，皆先作玄黃。玄黃法：取水銀十斤，鉛二十斤，納鐵器中，猛其下火，鉛與水銀吐其精華，華紫色，或如黃金色。以鐵匙接取，名日玄黃。一名黃精，一名黃芽，一名黃輕。當納藥於竹筒中，百蒸之，當以雄黃、丹砂水和飛之。（雄黃丹砂水，在《三十六水中》。）
黃帝曰：又當作六一泥。泥法：用礬石、戎鹽鹵鹹、譽石四物，先燒，燒之二十日命東海左顧牡蠣、赤石脂、滑石。凡七物分等。多少自在，合擣萬杵，令如粉。於鐵器中合裹，火之九日九夜。猛其下火，藥正赤如火色。可復擣萬杵，下絹篩，和百日華池以為泥。當開。以泥赤土釜，土釜令可受八九升，大者一斗。塗之令內外各厚三分。畢之於日中，十日，令乾燥。乃取胡粉燒之。令如金色。復取前玄黃各等分，和以百日華池，令土釜內外各三分，暴之十日。令大乾燥。乃可用飛丹華矣。
又法：作藥釜及六一泥訖之時，著瓮內蓋口陰乾，瓮去地三四尺，勿令濕。
第一神丹名曰丹華
作之法用真砂一斤。亦可二斤。亦可十斤。多少自在，隨人富貧。納釜中。（云以鹵鹹覆，擣之。）以六泥塗釜口際會，無令洩也。謹候視之，勿令有拆如髮，則藥皆飛失其精華，但服其糟滓，無益也。塗訖；乾之卡餘日，乃可用。（不乾燥。不可火之也。）先以馬通糠火。去釜五寸，溫之九日九夜，推火附之，又九日九夜。以火囊釜半腹，又九日九夜。凡三十六日，可止火一日寒之，藥皆飛著上董，如五彩琅玕。或如奔星。或如霜雪，或正赤如丹，或青或紫。以朋掃取，一斤減四兩耳。
若藥不伏火者，當復飛之，和以玄水液、龍膏澤，拌令浥浥。復置玄黃赤土釜中，封其際如始法，猛火飛之。三十六日藥成。凡七十二日畢矣。欲服藥，齋戒沐浴五七日，焚香。乃以平旦，東向禮拜長跪，服之如大黍粟，亦可如小豆。上士服之，七日乃升天。中士服之，七十日得仙。愚人服之，以一年得仙成。以其丹華，釜飛第二之丹，及九丹、一切神丹，大善也。玄女曰：作丹華成，當試以作金。金成者藥成也金不成者藥不成。藥未伏火，而不可服也。或塗釜不密，或是犯禁所致。
云更准前飛之試之。龍膏丸之如小豆者。致猛火上，鼓囊吹之食頃，即成貧金。又以二十四銖丹華，點粉汞一斤，亦成黃金。黃金成，以作筒盛藥；又以一銖丹華，投汞一斤，若鉛一斤，用武火漸令猛吹之，皆成黃金也。斤與銖慎勿多，多則金剛，少則金柔，皆不中槌也。又云：金若成。世可度。金不成，命難固。徒自損費，何所收護也。
第二神丹名曰神符也
取無毒水銀。多少自納在六一泥釜中，封之乾訖，一如調治丹華伕也。飛之九，上下寒發，掃取和以鯉魚膽。復封塗如初，復飛之九。上下寒發，掃取和以龍膏。名曰神符。取鉛黃華十斤，量器中，以炭火之，即又取水銀七斤，投鉛中，猛火之須臾，精華俱上出，狀如黃金，又似流星。紫赤流珠。五色玄黃。即以鐵匙接取之。得十斤，即化九轉。名曰丹華之黃。一名玄黃之液，一名天地之符。即擣治汞，化為丹，名曰還丹。聖人祕之。非凡俗道士之所知見也，非殊達者不能知也。火名子明。
汞亦名子明。一者，鉛精也。一名太陰。一名金公，一名河車，一名姹女，一名立制石。下愚治調，直用山中立制石，實非也。真人曰：石膽皆出鉛中。凡人愚昧，治調神藥，反用羌里石膽，非也，去道萬里，為藥故不成也○真人曰：以丹砂精化為流珠霜雪，鉛精化為還丹，黃白乃成，服之神仙矣。不用此二物調治，藥雖得丹，服之猶候死矣。太陰者鉛也，太陽者丹也。取汞九斤，鉛一斤，合置赤土釜中，猛火上從平日一至日午上哺。一云：日下時水銀與鉛精俱出，如黃金色，名曰黃精。
一名黃芽。一名黃輕，一名黃華。以井華水火之，名曰黃華池。一名黃龍，一名黃服，一名立制石。取玄黃和以玄水液，合如封泥，丸之，納赤、上、釜中，以六一泥內，伏之令各厚三分，令乾十日，無令泄。以馬通若糠火，火之八十日，當成金藥。取玄黃一刀圭，納猛火，以鼓囊吹之食頃，皆消成黃金。黃金若不成，藥仍生，未可用也。當更納赤土釜中，如前封泥，火之八十日，藥乃可用服矣。玄黃一名伏丹，一名紫粉。
欲服之，當以甲子日平旦，向束再拜，服如小豆，吞一丸，日一，百日神仙，萬病皆愈，大癲大癩並愈，無所不瘧。即服以百日華池，和玄黃令如泥，以置直兩赤土釜中，內外各厚三分，納水銀一斤，亦可十斤。作藥多少任意，三斤可以仙一人耳。可得玄黃精十兩，取汞三斤，納土釜中，復以玄黃覆其上，厚二寸許，以一土釜合之，封以六一泥，外內固濟，無令泄。置日中暴令大乾，乃火之。濕者不可，得火即坼破。
如調丹華法，以馬通若糠火，火之九日夜，寒一日，發之藥皆飛著上釜，狀如霜雪，紫紅朱綠五色光華，厚二分寸餘，以羽掃取之，和以黃狗大膽，亦可以河伯餘魚者。訣云：是鯉魚膽和之。一云：以此玄黃，令如封泥。注云：其所丸之物，訣云是水泉也。復丸納土釜中，已下同。丸納土釜中，復以玄黃覆之，令厚一寸。一云：釜合蓋之，以六一泥封之，如初法暴十日令大燥，乃火之，濕者不可也，得熱釜即拆也。
復火九日夜，可止，一日寒之，發開，以羽掃取著上釜精飛，若但紫名日神符還丹，和以龍膏，丸如小豆。常以甲子平旦，束向再拜長跪，服之，百日與仙人相見，玉女來至，於是從諸神方而飛行矣。欲渡大水，和神符以龍膏，若河伯，餘以塗足下，行水上足不沒溺也。欲入火，服一丸即不熱也。服藥百日，三尸九蟲皆自敗壞，長生不死也。
第三神丹名曰神丹也
先以六一泥，泥兩赤土釜內外，令厚各三分。又取牡蠣、赤石脂、磁石，法無磁石，存本不改。凡三物分等，調治之萬杵，令如粉。和以百日華池，令浥。一云：以直釜中，塗釜內服，又以玄黃華，著此直上，令厚一寸許。乃取帝男二斤，雄黃也帝女一斤雌黃也先以百日華池，小沽之濡之，乃即上不敢飛。乃鐵臼中調檮之萬杵，令如粉。上釜中，復蓋以黃粉，令厚一寸許，以一釜合之，封以六一泥，勿令泄氣，乾之十日。乃以馬通糠火，火之九日夜，火去釜邊五寸也。以推火擁之，九日夜也。
推火至釜一日，猛火九日夜，以大壅至釜半腹，火之九日夜，止。凡三十六日。一日寒之。以羽掃飛精上著者，和以龍膏，通納釜中也。復泥封之，乾之，復火之三十六日。一云：二十七日。止，一日寒發之，以羽掃取之，名日飛精，治之者曰神丹。上士服之一刀圭，日一，五十日神仙。中士服之百日，愚人服之一年，乃神仙矣。凡夫男女小兒奴婢六畜，以與服之，皆仙而不死矣。辟五兵，帶繫之，夫神多所衛護，辟兵。服丹百日，諸神仙來迎之，即玉男，即玉女，即玉童。
山卿澤尉皆來侍從，見形如人。度代無種，事在人耳。
第四神丹名曰還丹
取礬石、譽石、代赭、戎鹽、牡蠣、赤石脂、土龍矢、雲母、滑石，凡九物。皆燒之一日一夜，猛其火，皆合治檮，令如粉。和以左味，令如泥。以直一釜中，納汞一斤。次以帝男，次以曾青，次以礬石，亭脂，次以鹵鹹，次以太一禹餘糧，次以礬石。譽石在上，而水銀獨在下也。凡七物，各異器調檮之，令如粉。以水銀一斤』獨在下，餘先乃以次納之。以一釜合上，以左味和六一泥，泥之封令密，暴之十日。置鐵弋三柱上，令高九寸，以馬通糠火，火之，去釜底五寸，候其火九日夜沒。
增火至釜半腹，九日夜。常以濕布加釜上，令藥不飛。視布乾，取復濡濕之。凡八十一日止，寒之一日，發之藥皆飛著上釜，釜出五色，飛法一同，藥之要也。以鸚羽掃取之，合以百草花，以井華水一服之，一百日朱雀鳳凰翔覆其上，神人玉女至。二百日登天入地，仙人來侍。一年，太一以雲車龍馬迎之矣。服此丹令人不飢不渴，百歲。輒飲石泉，食棗栗二十枚，牛羊脯五寸。又以還丹塗錢，用市物，錢即日皆自還。至以還丹書人目匡郭上，百鬼皆走避去。
又以藥一刀圭，粉水銀一斤，火之立成黃金。一法以龍膏和藥，火之九日夜，乃成真金也。
第五神丹名曰餌丹
取汞一斤，置六一釜中。又取帝男一斤，檮之如粉，加汞上，禹餘糧一斤，檮之如粉，加帝男上。以六一釜合之，封其際，以六一泥泥之，令乾。加馬通糠火，火之九日夜止。更以炭火燒之，九日夜乃止。火寒之一日，發之藥皆飛著上釜，如霜雪。以羽掃取之，和以龍膏、少室天雄分等，乃鸚子服。一云鸚子血。一刀圭，三十日羽飛仙矣，萬神來侍衛，玉女皆可役，神仙迎之，上昇天矣。百鬼社稷神，風伯雨師，皆來迎之，可使役。
第六丹名曰鍊丹
取八石而成之。八石者，取巴越丹砂、帝男、帝女飛之，曾青、礬石、譽石、石膽、磁石，凡八物等分，多少在意，異檮令如粉，和以土龍膏。乃取土龍矢二升，以黃犬肝膽，合為釜。牡蠣、赤石脂各三斤，檮令如粉。以左味和為泥，塗釜內外，各厚三分，乾之。一法八味多少自在，以土龍膏、土龍矢一升，以和黃狗膽，合土龍矢二升，牡蠣、赤石脂末之如粉，和以為泥，塗釜內外，各厚三分，乾之。
八石各異末之如粉者，乃納丹砂在下，次以帝男，次以帝女，次以曾青，次以礬石，次以譽石，次以石膽，次以磁石，磁石獨在上。以六一釜合之，以六一泥封其會際，乾之如上法。乃以馬通糠火，火之三十六日止。寒之一日，發之藥皆飛上著如霜雪。羽掃取之，和以龍膏，丸如小豆。食後服一丸，日一，十日仙矣。鬼神來侍衛之，役使。亦可以作服黃金。非但男子，女人亦得飛仙。若欲辟穀，常絕房事，但飲水，勿交接也。此丹下滓，可療百病。
一法鉛合之成黃金，以鍊丹，刀圭合水銀一斤，火之成黃金也。一云柔丹與鍊餌丹相似，滑澤易食之。
第七丹名曰柔丹
用汞三斤，以左味和玄黃合如泥，以塗土釜內外，各厚三分。乃納汞合以一釜，用六一泥塗其際會，乾之十日。乃火之，如太丹華法，三十六日止。寒之一日，發之，以羽掃取上著釜者，和以龍膏，服如小豆，日三，令人神仙不死。以敵瓷汁和之，九十歲老翁服之，更二十日，白頭黑，益陽精陰氣，雖交則生子無數。以柔丹畫梧桐，為人也。以柔丹書字，奴婢終不逃走。八十婦人服之，皆有子。長吏服之，得遷。與鉛合火成金銀，一名黃金。
第八丹名曰伏丹
其色頗黑紫，如有五色之彩。取汞一斤，亦可多之。以玄黃華直其土釜，令內外各厚三分。復檮曾青、磁石，令如粉，以著玄黃華，及曾青、磁石末，覆汞，上以一｀釜合，以六一泥塗其會際，乾之十日。乃以馬通糠火，火之九日夜，轉以上釜為下釜，復火之九日夜。又復以下釜為上釜，火之九日夜。如是九上九下乃止。寒之一日，發之，以羽掃之，取其飛著上者。和以龍膏，後還納釜中，更火之一旬，乃止。寒一日，發之，以羽掃取飛上著者，檮之如粉，盛以金銀筒，若生竹筒中。
常平旦，面束向日，再拜長跪，以井華水服一刀圭，便為神仙也。以如棗核大，著手中而行，百鬼銷滅。以此柔丹書門戶，百邪眾精，魑魅魍魎不敢前。又辟盜賊，乃至虎狼皆避之。若婦人獨守、責持如大豆者，百鬼盜賊遠避不敢來。
第九丹名曰寒丹
法用赤土釜，以六一泥泥其內外，令各厚三分，乾之如治丹華法。取帝男、帝女、曾青、譽石、磁石各一斤，異檮之如粉。先以玄黃，直以六一釜，如丹華法。乃內流珠一斤於釜中，次以帝男加流珠上，次以帝女，次以曾青，次以譽石，次以磁石，磁石最上。以一釜合之，以六一泥塗其會際，令厚三分。復以土龍矢、黃土各半斤，令為泥。一云：以牡蠣、赤石脂塗其上，厚三分。又以土龍矢塗，厚三分。暴之十日令乾。乃微火，先文後武，九日夜。寒一日，發之，以羽掃取著上者。
和以龍膏、黃犬膽，丸如小豆許。平旦，以井華水，向日再拜，吞一丸，令人身輕，百日百病除愈，玉女來侍，司命消除死籍，名著仙錄，飛行上下，出入無問，不可拘制，坐在立亡，輕舉乘雲，昇于天矣。
這一卷以神話傳授開場：黃帝從玄女那裡接受還丹至道，服丹後登仙。玄女告訴黃帝，想長生卻得不到神丹金液，只是白白自苦；呼吸導引、吐故納新、草木藥雖可延年，仍免不了死亡。神丹則被描寫成能使人度世成仙、與天地同久、與日月同光，能遠視萬里、役使鬼神、舉家升虛、乘雲駕龍、周遊八極、不畏江河百毒。白話說，文本一開始就把外丹放在所有養生術之上，宣稱只有金石神丹才是真正長生之道。
黃帝傳給玄子時，又強調此道極重，只能授給賢者。若不是其人，即使對方有堆山黃金、萬里土地，也不可洩露。傳授時，受道者要備金人、金魚投於東流水為誓，先齋戒沐浴，在水邊無人之處設玄女座，燒香稟告，說要把長生之道傳給某人，並把丹經放在案上。若一段時間內天晴無風，才可受法；受法者還要共飲白鸚血為盟，接受口訣和合丹要訣。這段說明九鼎丹不是公開知識，而是以盟誓、祭告、祕傳口訣保護的道法。
煉丹場所也有嚴格要求。黃帝說應在深山大澤、窮里曠野、無人之處合丹；若在有人居住處，也必須高牆厚壁，不讓內外看見，同伴不超過二三人。事前齋戒七日，用五香沐浴，保持器物和身心精潔，不與穢污、喪死、嫁娶之家往來。白話說，丹法不是單純技術操作，而是要在隔絕、潔淨、少人知曉的狀態中進行，避免人事污染和外界干擾。
買藥、起火也要擇日。買神藥前先齋七日，子丑日沐浴，執日購買，坐在月德方，不與人爭價。玄女說五月五日作藥最好，七月七日次之，又列出甲子、丁巳、開除等吉日和一長串忌日，月殺、月建、朔望等都不可用來起火合藥。她還警告不可與俗人、愚人、嫉妒多言者、不信道者交往，否則神藥不成。這些規定把煉丹納入曆日、方位、人際禁忌與祕密性的整套儀式秩序。
文本接著批評草木藥。草木埋下會朽，煮了會爛，燒了會焦，自己尚不能長存，怎能使人長生？它們只能療病益氣，不能免死。還丹至道不是凡俗所能聽聞。這裡的論證很清楚：作者以金石可經火不壞、草木遇火即敗，來建立金石外丹優於草木藥的價值。
起火前要在釜邊祭祀。供品包括白酒、牛羊脯、黃粱飯、大棗、梨、熟雞子、鯉魚等，皆設三案，燒香再拜。祝詞向大道君、老君、太和君稟告，說小兆臣某貪生樂道，請使藥不飛失、不亡散，都能伏火；藥成後黃白皆伏，服藥飛仙，朝於紫宮，命長無極，得至真人。白話說，火候開始前先求神明監臨，讓藥物安定、受火而成，這反映外丹術中技術與祭神不可分。
正式作神丹前，先作「玄黃」。文本說以水銀、鉛置鐵器中猛火加熱，取其上出紫色或黃金色精華，稱玄黃，又名黃精、黃芽、黃輕。玄黃再與雄黃、丹砂水等相合。這裡的名稱不是現代化學成分名，而是外丹術語：玄黃代表鉛汞等金石在火中被提取、升華後的精氣。文中涉及水銀和鉛，加熱會產生劇毒危害，現代絕不可實作。
又要作「六一泥」。原文列礬石、戎鹽、鹵鹹、譽石、牡蠣、赤石脂、滑石等，經燒煉、搗粉、過篩，再和百日華池作泥，用來塗赤土釜內外，反覆日乾。六一泥的功能是封固釜口、隔絕洩氣、防止藥精飛失。白話說，六一泥在丹法中相當於神聖封泥，既是器物材料，也是保護丹精不外洩的關鍵。
第一神丹名丹華。它以真砂入釜，用六一泥封口，先溫火，再逐漸推火、包火，三十六日後冷卻，取上釜飛著的五彩精華，形狀可如琅玕、奔星、霜雪，或紅、青、紫。若未伏火，還要和玄水液、龍膏澤再飛一次，共七十二日。服用前齋戒沐浴焚香，平旦東向禮拜，服如黍粟或小豆，文本聲稱上士七日升天，中士七十日得仙，愚人一年成仙。它又說可用丹華試作金，金成則藥成，金不成則藥未伏火。白話說，丹華是九丹的起首，重點在「飛精」「伏火」與「點化黃金」三種判準。
第二神丹名神符。文本以水銀在六一泥釜中飛煉，再和鯉魚膽、龍膏等反覆處理，又以鉛黃華和水銀取得五色玄黃精華，稱丹華之黃、玄黃之液、天地之符，再把汞化為還丹。它特別說聖人祕藏此法，凡俗道士不知道。文中還把鉛稱太陰、金公、河車、姹女等，把丹砂稱太陽，認為鉛精與丹砂精是成丹要物；若不用這兩物調治，即使有丹也只是等死。白話說，神符一段把鉛汞丹砂配成陰陽核心，並用大量別名包裹祕義。
神符段後半又說，玄黃可名伏丹、紫粉，服之百日可成仙、癲癩皆愈；再經反覆飛煉，若上釜精華呈紫色，便名神符還丹，服後百日可見仙人，玉女來至。它還宣稱塗足可行水不溺，入火不熱，服後三尸九蟲自壞。這些是道教外丹常見的神異效驗敘事，反映宗教想像，不是可驗證的醫療或物理能力。
第三神丹名神丹。先用六一泥塗兩赤土釜，又以牡蠣、赤石脂、磁石等作粉，和百日華池塗釜，再加入「帝男」雄黃、「帝女」雌黃，封固後按溫火、擁火、猛火、半腹火等次第煉三十六日，取上飛之精，再和龍膏重封重煉。文本聲稱上士五十日成仙，中士百日，愚人一年；男女小兒、奴婢、六畜服之皆仙不死，又能辟兵，神仙玉男玉女、山卿澤尉來侍。白話說，第三丹把雄黃、雌黃與釜泥、火候結合，並把丹的效力擴大到全家、奴婢、牲畜和兵災防護。
第四神丹名還丹。原文列礬石、譽石、代赭、戎鹽、牡蠣、赤石脂、土龍矢、雲母、滑石等九物，又以水銀、雄黃、曾青、礬石、鹵鹹、禹餘糧等分層入釜，封泥後置於鐵架上，以馬通糠火長時間加熱，上覆濕布防藥飛散。八十一日後取上釜五色飛精。文本聲稱服一百日有朱雀鳳凰翔覆，神人玉女來至，二百日登天入地，一年太一以雲車龍馬迎接；還說塗錢可使錢自還、書人眼眶可避百鬼，又可點汞成金。
白話說，還丹一段把長時間封煉和五色飛精看成最強轉化力，並連接財物回還、避鬼與升仙。
第五神丹名餌丹。它把汞、帝男、禹餘糧分層置於六一釜中，先用馬通糠火，再用炭火，冷卻後取如霜雪的上釜飛精，和龍膏、少室天雄或鸚子血等。文本說服一刀圭三十日便可羽化飛仙，萬神侍衛，玉女可役，百鬼、社稷神、風伯雨師也來迎接並可役使。白話說，餌丹名稱突出服餌，它的效驗敘事特別強調役使神靈和快速升仙。
第六丹名鍊丹。它以八石為核心：巴越丹砂、帝男、帝女、曾青、礬石、譽石、石膽、磁石。各自搗粉後，配土龍膏、土龍矢、黃犬肝膽、牡蠣、赤石脂等製釜泥，依序分層入釜，封固後火三十六日，取上飛霜雪，和龍膏丸如小豆。文本說食後每日一丸，十日成仙，鬼神來侍，男女都可飛仙；若想辟穀，須絕房事，只飲水，不交接；丹下滓還可療百病，也可用來點化黃金。白話說，鍊丹以「八石」為名目，兼具服食、辟穀、治病和點金四種功能想像。
第七丹名柔丹。它用汞與玄黃塗土釜，封合後按丹華法火三十六日，取上著飛精和龍膏服用。文本聲稱可使人神仙不死，九十歲老人服後白髮變黑、精氣增益，婦人服後可有子；又說用柔丹畫梧桐成人形、書字可使奴婢不逃、長吏服之得遷，與鉛合火成金銀。白話說，柔丹一段最突出身體返老、繁殖、役使與官運等世俗願望，外丹效驗不只追求升天，也回應日常權力與家庭需求。
第八丹名伏丹，色黑紫而有五彩。它以汞、玄黃華、曾青、磁石等入釜，上下釜反覆顛倒，九上九下，後再和龍膏重火。服時平旦面東向日再拜，以井華水送服。文本說手持如棗核大可使百鬼消滅，用丹書門戶可避百邪、魑魅、盜賊、虎狼；婦人獨守時持如大豆，百鬼盜賊不敢近。白話說，伏丹的重點在「伏」：讓藥伏火，也讓鬼邪、盜賊、猛獸伏避。
第九丹名寒丹。它以赤土釜和六一泥為器，取帝男、帝女、曾青、譽石、磁石等，先用玄黃墊釜，再置流珠，依次加藥，封泥外又以土龍矢、黃土或牡蠣赤石脂加塗。火候先文後武，九日夜後冷卻，取上飛精，和龍膏、黃犬膽丸如小豆。平旦以井華水向日再拜吞服，文本聲稱百日百病除，玉女來侍，司命除死籍、名入仙錄，身輕乘雲升天。白話說，寒丹作為第九丹，把前面反覆出現的封釜、文武火、飛精、向日服食、除病入仙錄等母題集中收束。
整卷的句子級意思可以歸納為：九鼎神丹不是只列九種藥名，而是用九套反覆相似又各有側重的程序，建立外丹世界觀。傳授要盟誓，作藥要齋戒擇日，器具要六一泥密封，藥物要在火中飛精伏火，成敗要以點金和伏火判斷，服食後則被賦予成仙、除病、役神、避兵、辟鬼、返老、得子、點金等效驗。現代讀者應把它作為太清外丹宗教文本和煉丹史資料來讀；其中水銀、鉛、雄黃、雌黃、石膽等皆有毒性，任何服食或加熱都不可實作。