九天生神章經

經文先說「三寶大有金書」的根源。天寶君是大洞一系的尊神，天寶丈人則是天寶君的祖炁；這位丈人出自混洞太無元高上玉虛之炁，經過極大量的炁數，到龍漢元年才化生天寶君，出書時稱為高上大有玉清宮。靈寶君是洞玄一系的尊神，靈寶丈人是他的祖炁，出自赤混太無元玄上紫虛之炁；到龍漢開圖時化生靈寶君，經一劫至赤明元年，出書度人時稱為上清玄都玉京七寶紫微宮。神寶君是洞神一系的尊神，神寶丈人是他的祖炁，出自冥寂玄通元無上清虛之炁；

到赤明元年化生神寶君，經二劫至上皇元年，出書時稱為三皇洞神太清太極宮。

雖然這三個名號出現的年代不同、稱號不同，本體其實同一，只是分成玄、元、始三炁來治理。三寶都是三炁的尊神，三個名號又合生九炁。九炁出現在太空之前，隱藏在空洞之中，沒有光象、形名、色緒、音聲，卻能引導世運、開闢玄通；三色混沌之炁時隱時現，等到運數推到極點，三炁開出光明，清高之炁上澄，積陽成天；凝滯之炁下結，積滯成地。九炁列正之後，日月星宿、陰陽五行、人民萬物都接受它的生成。天地萬化若不是三元養育、九炁導引，就不能生出。

經文接著把宇宙生化連到人的出生。三炁是天地之尊，九炁是萬物之根，所以三炁合成德性，是天地的極致。人受生在胞胎之中，也是由三元育養、九炁結形。九個月時神明布列，炁滿而能發聲；聲音尚未出時，神已具足，九天為之稱慶。太一執符，帝君品定命籍，主錄勒名，司命定算，五帝監生，聖母守護產房，天神地祇和三界都一起守護。九天司馬在庭中面東讀《九天生神寶章》九遍，男胎則萬神唱「恭」，女胎則萬神唱「奉」；男胎司命敬諾，女胎司命敬順，於是人才出生。

若九天司馬不下命章，萬神不唱恭諾，人終究不能生。經文最後提醒，人能重生在人道，形體受太陽洗滌，驚動天地，極為尊貴；因此應愛護形體、保全精神、珍重炁命、固守根本，才可不死壞而得神仙，骨肉同飛，上登三清。只是人既得受生，卻常不尊炁、不貴形、不寶命、不愛神，才自取死壞，離開本真。

九天生神章，是三洞飛玄之炁會合成聲音，再結成靈文的自然之章。天寶誦它，可以開出天地之光；靈寶誦它，可以開度九幽長夜中的魂魄；神寶誦它，可以制御萬靈。太一誦它，可以使身神具足；帝君誦它，可以使形體凝結；九天誦它，可以生成人身；學士誦它，可以升天；鬼靈聽見它，可以升遷；凡夫聽見它，可以長存；幽魂聽見它，可以開度；枯朽之物聽見它，可以發煙而有生機；嬰兒聽見它，可以說話；死骸聽見它，可以還生為人。

這是三寶神奧、萬類生根的法文，不是普通鬼神可知、凡夫可隨意聽聞的。

經文說，學習上道、羨慕神仙，乃至想得尸解、滅度轉輪而終歸仙道，使形與神不相遠離、同入道真，如果沒有這篇法文，就會胞胎結滯，死炁固結根本，真景不能守住，生炁沒有津液，九戶閉塞，身體不能生神，只是暫借一個形體而行。若學得此法，便可坐致自然。由於三寶尊重、九天至真，此文祕藏在大有、九重金格、紫陽玉臺中，天地不開，法文不出；它是元始禁書，不可讓鬼神私聞，竊取者會受風刀萬劫之苦，魂死無生。

只有本來在三元宮中有金名、紫字刻書，來生應為三清神仙的人，才會遇到此文；有緣受法者須帶金寶奉師，盟誓受持，閉心奉行，切勿輕泄，否則風刀考身。

修行方法是：千日長齋，不牽涉人事，塵漏斷盡，心平默念，焚清香、守戒法，入室面東，叩齒九通，調正聲音與炁息，誦詠寶章。誦一過，聲音上聞九天；二過，天地設恭；三過，三界禮拜；四過，天王降仙；五過，五帝朝真；六過，魔王束身；七過，星宿停關；八過，幽夜光明；九過，諸天下臨，一切神靈都來護衛。又說一過徹天，胞胎根源宣通；二過響地，胎結解開根本；三過神禮，魂門鍊仙；四過天王降仙，魄戶閉關；五過五帝朝真，藏府清涼；六過魔王伏諾，胃管生津；

七過星宿朗明，孔竅開聽；八過幽夜顯光，三部八景整具形神；九過諸天下臨，三關五藏、六府九宮、金樓玉室、十二重門、紫戶玉閤以及三萬六千關節、根源本始，都一時生神。九過為一遍，一遍完成，三界舉名，五帝分別友證，稱為真人；十遍通炁，可制御萬靈；百遍通神，可坐致自然；千遍通靈，可役使仙童玉女；萬遍道備，可乘龍駕白日登晨。

元始天尊當時靜居閒處，在雲宮黃房、七寶帷帳之中休息養神，涵養素真，鍊成空碧之真炁，咀味洞慧，俯身研求生神之理，體察太混幽微，聲音朗徹九天。飛天大聖無極神王、玉輔上宰、四協侍晨等神真，清齋建節，侍立在旁。他們仰望天尊靈顏而感通，聽見神章而踴躍，餐受天音而蒙受生機，於是乘機請問。

飛天大聖無極神王上前作禮，稽首奏告天尊：臣有幸得以侍奉靈軒，承蒙天尊不棄短淺，使我洗濯冥律、重悟凝玄，位登神王，總管生死，領括天仙，賞監七覺，遠觀遐方。如今大運將到期，運數終於甲申，洪流將蕩滌污穢，凶災彌滿天地，三官已經執筆，要分別種民，考算功過，判分善惡。從赤明以來至上皇元年，依元陽玉匱，已受度者應有二十四萬人；開皇以後到甲申之數，諸天選序，仙曹空缺，官僚不足，遊散職司都需要選人補充。

依元陽玉曆，還應在三代之中重新選取有心積善建功、為三界所舉、五帝所保、名在上天者十萬人以充任，又另選十二萬人作儲官。

神王又說，這些被選者有的宿名在玄圖，有的骨相合於仙品，有的因滅度轉輪而有因緣，有的篤好三寶、善功通天，有的供養三寶而為三官稱揚，有的修齋奉戒、功德積感，有的施散財寶、建立道堂，有的救恤窮乏、濟度天人，有的為三師建功充足、天官有名。考算簿錄和三官互相應驗，都預先登錄其種名，上下有別，毫分不差。又有九幽之府受東華青宮九龍符命，拔出九幽玉匱中男女死魂，凡宿名有善、功德滿足、應受開度者，取三十二萬人，以充甲申驅除之後開大有之民。

當此生死交會、善惡分判之時，能度過的人真是快樂。然而三官文書緊迫，龍門受會、鳥母督仙，萬聖日夜忙碌，臣也憂心是否能使功過平等、生死無偏。大期已近，事情緊急，願天尊開九天奧義，使有心者能在考算之中聽聞法音，開示視聽，勸化未悟。

元始天尊聽後，扶几高坐，凝神遠想，仰誦洞章，吟詠琳琅之音。過了很久，忽然歎息說：上界規範虛漠，道理幽微，道通重玄，炁冠神霄，至極難以言說，妙理難以超越。你既然位居神王，受任總領，輔佐明輪，遠觀無窮，調和萬化，考量蒼生；如今大運啟期，三五告辰，百六應機，陽九激發，洪泉鼓波，萬災上逼，四宮選舉種民，三代昏亂，善惡應當分判。你勞心於兆民，疲於三官事務，在興廢交替之際，確實需要開示法能。如今我把此事委託給你，你要努力。

寶書妙重，九天靈音，本是施於上聖，不是鬼神可聞；明真有格，四萬劫才行一次。如今冒禁交付給你，你要祕藏，慎勿輕傳。於是命九天司馬、侍仙玉郎開紫陽玉笈和雲錦之囊，取出《九天生神玉章》，在四輔列位、五老監真、太一命辰、玉帝唱盟之下，依明真典儀南向長跪，付給飛天無極神王。法事完成後，諸天各復本位。

天尊再次告訴飛天神王：這九天之章，是三洞飛玄之炁三會成音、結成真文，混合百神，隱藏音韻與內在名號。因此太一試觀它，可以攝生十方；它領會洞虛，啟誓丹青。若不是無量劫以來有因緣、宿名在帝圖上的人，就不能參見；即使只看見篇目，九祖也可同得仙化。傳授時要慎選應成仙的人，在七百年中清齋千日，攜金繒立誓，依盟受傳。謹慎守持者享有福祚，洩漏者招禍；享福則福延九祖，德重如山海，招禍則受億劫考罰，痛如毒湯，風刀相刑，怎可不慎。

接著經文列出「始青清微天寶章」。章文從元始洞空、三炁精微、紫容觀太空說起，寫三翩之炁從東瓊、西崑發動，九玄清應號，五華帶錦雲，神燈明耀，七精照北玄。羽童紛紛，上清帝尊高明，流香無色，入於萬仙之群；三流劫左回，九天關右轉，八風舞空輪，四時不停。章文又說九九改劫運，三三度一春，天地有終會，祕要歸於翻轉；奉行洞明正一法、嚴修六天文，太平返回空無，輔佐後聖之君。

又列「元白禹餘靈寶章」。靈風從西門興起，錦雲生於東瓊，三炁照耀玉洲，流香乘東方輕景；玉華披風散開，忽然朗照九清。騫林照著朱日，黃水逐月而生，中有採芝童子，衣羽戴飛音。此章總御九空之輪，開萬程之運，左命三天文，右攝六天兵，檢炁返於空洞，六度隨運傾轉。劫運自有會期，誰能測知敗成；弘波輪動靈罡，六合之內無物遺漏，長流中漂泊的白屍與孤魂因此重新得靈。章文感歎去來之際，才覺正法明朗；至心學道者更應精修，於東華結瓊名，與持白簡之人同樂太平。

最後開始「玄黃太赤神寶章」。它說洞關運轉天綱，五炁輪行三微，紫戶吐出瓊簡，金門納入神暉，八會交成真風，重明之光開展。這些章句不是普通詩歌，而是在鋪陳三寶章文如何開天、轉劫、召神、攝兵、解幽魂、定名籍，使生者與亡者都能在劫運中取得升度之路。

承接前面的神寶章，經文說高神在九清之外迴轉，三色之炁返回空無，四候應合玉京畿界，河侯已經執筆，五行暗中相推。六度無終劫中，運數到極點便乘炁而歸；萬魔布滿羅天，群凶吐出威勢，兆民承受災衝，積屍令人悲傷。正法之文極其微妙，能在劫運中明而不衰；到了相應時節，奉法者會被迎接，契合九天飛升，與太平相期。

接著正式列出九天生神章的前四章。第一是「鬱單無量天生神章」，對應「帝真胞命元元一黃演之炁」。章文說混合空洞之炁，飛動亡魂於幽寥之境；延康無期之劫中，苦魂沉在九夜，盼望晨光與陽氣升舉。大有玄戶開通，鬱單天降晨霄，黃雲凝在靈府，陰陽炁象相交；胞元結成長命，惡根隨化而消。桃康合精延命，二帝玉華飄秀，胞命之門得以灌溉，精神精鍊而不凋。九天命令靈章，生神者自然超升；元君遏止死路，司馬誦洞謠，一唱萬真和應，九遍諸天來朝。

第二是「上上禪善無量壽天生神章」，對應「帝真胎命元洞冥紫戶之炁」。章文說無量之炁結成紫戶，天中王炁尊開度飛玄之爽魂，使其凝化輪轉於空洞；舊根離開往昔愛著，緣本思念舊宗。長夜幽魂沉淪遠劫，對盡之後大運通達。帝真始明之精號為元陽，嬰兒伯史華守在黃房結胎；斬斷死戶之根，熙頤養育嬰童。禪善導引靈炁，玄哺如飛天之芳；華景秀出玉質，精鍊後自然成容。太虛感通靈會，命我誦生神章；

一唱動九玄，二誦天地通，混合之炁自然相和，九遍而成人功，諸天歡悅，一切稽首。

第三是「梵監須延天生神章」，對應「帝真魂命元長靈明仙之炁」。須延天總攝三雲，玄、元、始三炁分布，大梵廣布，華景如翠玉尊。明梵飛出玄景，開度長夜之魂；遊爽依期歸還，炁炁返回舊根。大帝號陽堂，又名八靈君；胎炁生於上元，太一輔助精氣延長，泥丸上設帝席，三部八景分列。魂生之後攝召遊炁，九轉而自成仙；九天之音琅琅，玉章能生萬神，三遍列正位，玄關遏止死戶，靈鎮津液之源。

第四是「寂然兜術天生神章」，對應「帝真魄命元碭尸冥演由之炁」。寂然無色之宗，兜術天高抗大羅，靈化分為四景，萬條翠朱霞光遍布。遊魄不再回顧，一旦離去便洞入群魔之境；神公攝召遊炁，使其飄飄鍊成素華。空洞生神章的瓊音逸出九霞，一唱萬真會集，飛爽合而成家；九轉景靈完備，玉華鬱鬱發光，兜術開大有，一次慶會便享有許多福祚。

本章先承接前一章，說上聖回轉帝駕，嬰兒忽然歌詠；良辰法會令人不勝歡喜，一切眾真都稽首和應。接著列第五章「波羅尼蜜不驕樂天生神章」，對應「帝真藏府命元五仙中靈之炁」。五帝車駕翻飛，玄上之門飄然開啟，遊步於黃華之野，回靈於驕樂之端。太微回動黃旗，無英命令靈旛，攝召長夜府，開度受生之魂；玉章洞照幽靈，五轉之後天地分明，元藏府受炁鍊，紫戶自然生仙。玉女灌五香，聖母慶萬年，三界一起歡樂，稽首禮拜天尊。

第六章是「洞元化應聲天生神章」，對應「帝真靈府命元高真沖融之炁」。無色界因聲而應，霄光映照十方；化輪迴轉而無影，冥冥之期趨向道場。靈駕不待轡勒，朗然生出神章；空洞無邊，玄爽也成疆界。經文說要鍊胎返本初，長乘飛玄之梁，斬伐胞樹的滯礙，使心遊超上京；願會既然玄之又玄，悟境中連理也忘卻。最後混化歸於元一，高結元始之王，稽首同於靈運，長久謝離塵囂。

第七章是「靈化梵輔天生神章」，對應「帝真元府命元高僊洞笈之炁」。玄會統攝無涯，混炁歸於梵輔，靈化暗中推運，不受寒暑限制。乘著運數構成貞條，振袖拂動輕羽，瓊房中有妙韻，泛登高神之所。圓輪不停映照，真仙列序，上上霄衢遙遠，洞元深廣無量；秀葉遮蔽翠霞，清涼水渚停蔭。五難依理離去，沖心自得安怡；爽魂隨本根而上，七誦使重關開啟，滯礙豁然通達，運通由中發出，高唱而稽首。

第八章是「高虛清明天生神章」，對應「帝真華府命元真靈化凝之炁」。清明在重霄之上，會期在慶雲之際；玉章散入沖心，孤景邀會靈真。景霞煥然布開，神心無不超邁；玉條流出逸響，從容發出虛妙之語。靈音振動空洞，九玄難離幽裔；感通的爽魂沒有凝滯，去留如解帶般自在。明識生神章，高遊終無敗壞，玄景照耀雲路，行跡超出神方之外；應感不受方圓限制，只借此運轉四大。研心稽首誦持時，眾聖都稱快。

第九章是「無想無結無愛天生神章」，對應「帝真神府命元自然玄照之炁」。無結本無情，玄玄之中虛明澄澈；輪化沒有固定方向與次序，數運到來也難以乘量。誰說無色界平坦，其中仍有高峻丘陵。冥心一往，所期是清神感徵；善遇不可以年歲計量，劫數也不可稱盡。浮爽依著舊條返回，返胎自有常法；靈感洞達太虛，飛步於霄上冰境，津趣鼓動萬流，潛凝而真神上登。無愛所以無憂，高觀之中稽首上升。

後面附有太極真人頌二首。第一首說，大道雖無心，仍可由有情眾生求得；真仙在空洞中停駕，回望滄流，遊於三界之外的玉京。若能冥期潛凝，即使陽九災劫來臨也無憂；能外其身而身存，便與真仙會合。第二首說，玄中之趣深遠，清漢之波澄湛，世代變換如環旋，靜心念至真，隨運而順離羅。常能誦玉章，玄音徹達遠霄；甲申洪災到來時，可乘翼歸王母之家，永享無終之紀。

最後舉誦經應驗。蜀地青城山是神仙會府。昔日蜀主孟昶前往祈禱，見女真麻姑在齋壇旁；青城令獻美女張氏，孟昶納之，名為麗華，與她同住丈人觀。忽然一夜雷電暴雨大風，屋宇被掀起散落，張麗華死亡，葬在山下。數十年後上元節，丈人觀道士李若沖夜歸，在山前休息，忽見竹陰中有一女子哭著出來，向他作詩訴苦，說秋來獨處、白楊風起不得眠，想起往日椒房之寵，淚濕衣襟。說完又哭著退去。李若沖回觀，見丈人殿上有衣冠朱履之士面北而立，好像正在奏對；

殿下廊廡間列著罪人，獄卒牽出一女子綁在鐵柱上杖打，痛苦號叫，仔細看正是山前遇見的女子。善神用劍指著李若沖說：今晚上元天官從五嶽丈人處校勘生死罪目，不宜久立。李若沖躲到天明，把事情告訴師父唐洞卿。唐洞卿說，這是張麗華，當年受寵於此，褻瀆上真，所以得此罪；她既以詩告你，你應當救她。救法是轉誦《九天生神章》九卷，奏金籙白簡，就可免苦並託生。後來正逢臨邛牧田魯儔設黃籙齋，李若沖便寫簡書疏，轉經十過，投入醮所，誦到九卷焚簡時為她回向。

第二天張氏墓地出現沙字四句，說符吏夜扣幽門，隨金簡出幽冥，感謝師父薦拔之恩，領受生神九過經。李若沖因此感歎太上垂教，憐憫眾生，立下救拔之門以濟生死；世人若要濟度先亡，實應崇奉此經文，因它是超脫的捷徑，所以謹記於經末，以勸人奉行。