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九幽拔罪懺

太上慈悲九幽拔罪懺· 宋元(道教齋醮寶懺)· 10

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太上慈悲九幽拔罪懺
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1

太上慈悲九幽拔罪懺卷之一

原文 2754
原文2754

爾時元始天尊,時遊十方世界,天上地下無所不經,至大福堂國,見虛皇道君,為十方國土、一切眾生、善男女等,心生厭故,遂即分身應變,口吐五色瓊光,遍照十方無不明徹。爾時男女及諸四眾,晝夜惶懼,悲聲歎泣,瞻仰尊顏,稽首頂禮,叩頭博顙,肘行膝步。諸禽雜獸,並皆如是。一切眾生,諸方仰視,寂絕形影,莫知所尋。爾時,虛皇道君,慈愍眾生,分身下界,安坐碧霞神寶之座,念彼眾生如常說法,演教化人。一切含靈,及諸禽獸,皆來詣座,稽首作禮,步步而前。

重遇道君,歡喜踧踖。是時,座下有一真人,名曰普救,從眾中出,稽首作禮,上白天尊,願聞演說。十方男女,生可獲福,死得受生,作何因緣,得遂本願。

天尊告曰,汝可復坐,靜念在心,一切因緣,吾為解說。天尊言,十方世界,皆有天堂。若有男女,常禮十方應號天尊,當生可獲福,死得受生。於是普救真人,及諸四輩,長跪齊心,而聽演說。爾時,天尊先說,東方青靈始老蒼帝、九炁天君,華林境界,其有真人,名曰靜境無極之國、惠靜莊嚴。若人臨終之日,願生彼國,當禮東方應號天尊,長跪懺悔,免恒沙罪障,獲無量善,因鍊質澄神,登真悟道。眾等至心,今當敬禮。

〔人各恭敬〕

志心朝禮,慈悲三寶天尊。

志心朝禮,尋聲救苦天尊。

志心朝禮,東方玉寶皇上天尊。

志心朝禮,普慈護國天尊。

志心朝禮,大忍無礙天尊。

志心朝禮,東華上相天尊。

志心朝禮,清宮演化天尊。

志心朝禮,仙靈妙寶天尊。

志心朝禮,含和虛極天尊。

志心朝禮,九天積善天尊。

志心朝禮,皇上真老天尊。

志心朝禮,元靈隱曜天尊。

志心朝禮,金闕玉童天尊。

志心朝禮,凝心玄應天尊。

志心朝禮,靈都大度天尊。

志心朝禮,玄靈至德天尊。

志心朝禮,高上太虛天尊。

志心朝禮,圓通妙極天尊。

志心朝禮,開明真相天尊。

志心朝禮,寶勝元和天尊。

志心朝禮,寶藏圓極天尊。

志心朝禮,玄明真定天尊。

志心朝禮,眾智成滿天尊。

志心朝禮,金華上相天尊。

志心朝禮,真行明因天尊。

志心朝禮,威光寶際天尊。

志心朝禮,開通信悟天尊。

志心朝禮,慧解明智天尊。

志心朝禮,紫虛上極天尊。

志心朝禮,虛心普照天尊。

志心朝禮,惠源廣潤天尊。

志心朝禮,正覺垂訓天尊。

志心朝禮,真智照極天尊。

志心朝禮,仙度妙寶天尊。

志心朝禮,紫陽靈應天尊。

志心朝禮,妙意無邊天尊。

志心朝禮,金光善惠天尊。

志心朝禮,玄虛真行天尊。

志心朝禮,惠空度脫天尊。

志心朝禮,莊嚴玄覺天尊。

志心朝禮,靈感遍通天尊。

志心朝禮,虛皇降照天尊。

志心朝禮,妙極真源天尊。

志心朝禮,玄應惠明天尊。

志心朝禮,寶相真陽天尊。

志心朝禮,凝神湛照天尊。

志心朝禮,法雲普潤天尊。

志心朝禮,虛明遠覽天尊。

志心朝禮,法相圓滿天尊。

志心朝禮,妙意端嚴天尊。

志心朝禮,本際玄微天尊。

志心朝禮,沖真寂照天尊。

志心朝禮,大慈大悲救苦真人。

志心朝禮,大慈大悲大惠真人。

志心朝禮,大慈大悲救苦真人。

志心朝禮,大慈大悲大惠真人。

志心朝禮,大慈大悲救苦真人。

志心朝禮,大慈大悲大惠真人。

〔禮三寶已,復次懺悔〕

志心歸命,十方常住三寶。臣等懺悔累劫以來過誤之罪。眾等暗昧,不省前非,或造作惡緣,施為信意。心如火盛,炎炎而不揀媸妍;意似刀鋒,凜凜而不論強弱。積時累日,經月逾年,未遇首陳,慮遭塗炭,冰池火柱,劍樹鑊湯,寒即痛心,熱來焦體,斷筋傷骨,腐腹糜腸。如此罪元,乞垂滌蕩。

天尊言,若有善男子、善女人,未終之者,雖然造罪,亦復修福。在生修福,十分得八;將福補罪,多少始知。若當過去造諸功德,七分之中,惟獲其一,計功補過,福乃有餘,如此比量,始名得一。若將善功,補罪不足,即當涉歷三塗,受諸苦惱。一日一夜,萬死萬生,備受諸苦。若有亡人,臨終之日,諸方請師,及見在男女、香火知識同於一處,燒香懺悔,受戒誦經,先取亡人身上衣物,將對香火,懺悔受戒。

從身亡之後,三七日內,別置清淨之所,安立道場,燃燈續明,讚詠行道,鳴鍾禮拜,虔懇投誠。所以爾者,急修功德。初亡之人,方開道路,得悟東西,乘此善緣,往生極樂。先亡獲救,見在蒙恩。懺悔既終,志心敬禮。

〔人各恭敬〕

志心朝禮,妙樂威光天尊。

志心朝禮,普照幽冥天尊。

志心朝禮,法緣無盡天尊。

志心朝禮,隨機赴感天尊。

志心朝禮,正智玄虛天尊。

志心朝禮,惠日流光天尊。

志心朝禮,瓊華炳耀天尊。

志心朝禮,浮香遠覽天尊。

志心朝禮,飛雲廣覆天尊。

志心朝禮,普度藥王天尊。

志心朝禮,海空惠解天尊。

志心朝禮,慈悲興樂天尊。

志心朝禮,虛皇普濟天尊。

志心朝禮,法燈朗照天尊。

志心朝禮,高上太虛天尊。

志心朝禮,大慈救苦天尊。

志心朝禮,安住至樂天尊。

志心朝禮,玄和妙寶天尊。

志心朝禮,無為定惠天尊。

志心朝禮,玄虛嚴靜天尊。

志心朝禮,惠量應物夭尊。

志心朝禮,莊嚴素德天尊。

志心朝禮,虛玄至極天尊。

志心朝禮,妙奉自然天尊。

志心朝禮,慈悲救度天尊。

志心朝禮,無名寶相天尊。

志心朝禮,法雲垂廕天尊。

志心朝禮,慈恩廣化天尊。

志心朝禮,玄津普潤天尊。

志心朝禮,雲和積善天尊。

志心朝禮,大惠凝湛天尊。

志心朝禮,廣開戒定天尊。

志心朝禮,囑累法寶天尊。

志心朝禮,冥神洞照天尊。

志心朝禮,崇仙開化天尊。

志心朝禮,大弘正法天尊。

志心朝禮,無邊普度天尊。

志心朝禮,法橋廣濟天尊。

志心朝禮,德藏包含天尊。

志心朝禮,權變應現天尊。

志心朝禮,威德大慈天尊。

志心朝禮,炎光靈耀天尊。

志心朝禮,丹元光妙天尊。

志心朝禮,朱明法本天尊。

志心朝禮,慧命凝常天尊。

志心朝禮,丹靈定慧天尊。

志心朝禮,威光度脫天尊。

志心朝禮,金闕化身天尊。

志心朝禮,逍遙快樂天尊。

志心朝禮,火煉丹界天尊。

志心朝禮,大慈大悲救苦真人。

志心朝禮,大慈大悲大惠真人。

志心朝禮,大慈大悲拔難真人。

志心朝禮,大慈大悲定惠真人。

志心朝禮,大慈大悲濟苦真人。

志心朝禮,大慈大悲上生真人。

〔禮三寶已,復次懺悔〕

志心歸命,十方常住三寶天尊。懺悔累劫以來,過誤之罪。眾等託蔭父母胞胎,或富或貧,或貴或賤,或善或惡,或女或男,莫省輪迴,難分終始。前雖懺悔,慮有不周。一切冤愆,咸希洗雪。

天尊言,若有善男子、善女人,欲使臨終之日,願生十方妙樂境界者,當以潔淨身心,洗除穢垢,嚴整衣服,捨己資財,燒眾妙香,請師禮懺,懸諸旛蓋,音聲讚詠,供養三寶,口誦尊經,一切莊嚴,善依言說,真法智惠,不可思議。計斯眾生,觀此肉身,從空至空,寂滅假合,地水火風。若有休聚敗壞,精進行道,可得拔度,隨意止住,福果必登,真心具備,出離地獄,受樂自然,得見大道。

爾時,元始天尊告太上道君曰,卿與普救真人,遊行十方,見有汝等弟子,願生於十方快樂之國,無極無窮,不可稱計。于時天尊道君、諸天聖眾、所有清靜之境,亦無極量,不可稱說。我於大眾中,為諸四輩未顯之界一切眾生,曉示妙境內外三界,諸如國土飛天真人、得道聖眾,所有名諱,略示緣由。若能精心奉禮,功滿三千,布施眾生,勤行無怠,當生淨境,不滯幽牢,悉願歸依,稽首作禮而退。

白話 · CC0878

開卷先建立整部懺法的背景。元始天尊遊歷十方世界,天上地下無所不到,來到大福堂國,看見虛皇道君因憐憫十方國土與一切眾生厭苦求脫,便分身應化,口中吐出五色瓊光,照遍十方,使幽暗處也得明徹。

男女四眾與禽獸眾生見到慈光,都惶懼悲泣,稽首頂禮,甚至肘行膝步向前。這表示本懺不是只為人類貴賤而設,連禽獸含靈也在救度範圍中。虛皇道君安坐碧霞神寶之座,照常為眾說法,普救真人便從眾中出來,請問十方男女要憑什麼因緣,才能活著得福、死後受生,完成本願。

天尊回答,十方世界各有天堂;若男女常禮十方應號天尊,生時可以獲福,死後可以往生。第一卷先說東方青靈始老蒼帝、九炁天君所主的華林境界,以及靜境無極之國、惠靜莊嚴。臨終若願生此國,應禮東方應號天尊,長跪懺悔,使恒沙罪障消除,無量善因增長,身質被鍊淨,神識轉澄明,進而登真悟道。

中段長列天尊名號,從慈悲三寶、尋聲救苦,到東方玉寶皇上、普慈護國、清宮演化、九天積善等,都是讓行者在壇前一尊一尊朝禮。這些名號不是裝飾,而是把東方救度的不同功能展開:有救苦,有護國,有開明,有普潤,有度脫,也有真智照極。逐名禮拜,就是逐層把自己的罪障交給這些救度功能。

禮三寶後,經文進入真正懺悔。眾人承認自己累劫以來暗昧,不知前非,任性造惡;心像烈火,不分美醜善惡,意像刀鋒,不論強弱都傷害。罪業日積月累,若不發露,恐怕要受冰池、火柱、劍樹、鑊湯等三塗苦報,所以求天尊垂慈洗滌。

天尊接著說明亡者功德的急迫。活著時修福,十分可得八分;死後由他人代修,七分只得其一。若善功不足以補罪,就要涉歷三塗,一日一夜萬死萬生。亡人初歿三七日內,道路剛開,最宜請師、燒香、懺悔、受戒、誦經,取亡人衣物對香火行法,另設清淨道場,燃燈續明、鳴鐘禮拜,使亡者乘善緣往生極樂,先亡得救,現存親眷也蒙恩。

後段再次列出妙樂威光、普照幽冥、法燈朗照、大慈救苦、法橋廣濟等天尊名號,正好承接亡者三七日內開路的說法。這些名號多與照幽、救苦、開法、廣濟相關,表示亡魂需要光明照路,也需要法橋渡過冥途。卷一因此同時交代全懺緣起、東方淨境、基本懺悔詞和薦亡急務,是整部《九幽拔罪懺》的總開端。

2

太上慈悲九幽拔罪懺卷之二

原文 2560
原文2560

爾時,元始天尊為普救真人,演說東方青靈始老蒼帝、九炁天君,華林境界、無極之國,惠靜莊嚴。既竟重為演說,東南方梵炁天君,碧霞境界,其有真人名曰,真安無極之國,妙寂莊嚴。若人臨終之日,願生彼國,當潔己清齋,請師奉禮,東南方應號天尊,長跪懺悔,免恆沙罪障,獲無量善因。鍊質澄神,登真悟道,眾等至心,今當敬禮。

〔人各恭敬〕

志心朝禮,東南方好生度命天尊。

志心朝禮,慈風廣扇天尊。

志心朝禮,法身出世天尊。

志心朝禮,無礙自在天尊。

志心朝禮,巧說法相天尊。

志心朝禮,增益惠解天尊。

志心朝禮,善權方便天尊。

志心朝禮,至寂澄明天尊。

志心朝禮,智惠無等天尊。

志心朝禮,太微應號天尊。

志心朝禮,通玄定相天尊。

志心朝禮,洞鑒幽明天尊。

志心朝禮,梵明弘教天尊。

志心朝禮,安樂勝報天尊。

志心朝禮,昇玄至極天尊。

志心朝禮,妙光寶勝天尊。

志心朝禮,中和大惠天尊。

志心朝禮,一乘虛極天尊。

志心朝禮,玄宗誕應天尊。

志心朝禮,無量威化天尊。

志心朝禮,宣輝妙覺天尊。

志心朝禮,冥神洞宴天尊。

志心朝禮,金映護魂天尊。

志心朝禮,西靈惠照天尊。

志心朝禮,四極顯真天尊。

志心朝禮,玄真九老天尊。

志心朝禮,上聖十華天尊。

志心朝禮,四虛普照天尊。

志心朝禮,真元七照天尊。

志心朝禮,二素皓靈天尊。

志心朝禮,金門演教天尊。

志心朝禮,太華上極天尊。

志心朝禮,空洞虛皇天尊。

志心朝禮,玄光度世天尊。

志心朝禮,九空太素天尊。

志心朝禮,靈耀八景天尊。

志心朝禮,七覺照疑天尊。

志心朝禮,三素光明天尊。

志心朝禮,大洞景華天尊。

志心朝禮,無上真如天尊。

志心朝禮,元和寶勝天尊。

志心朝禮,定光命祿天尊。

志心朝禮,皓華素德天尊。

志心朝禮,妙寶淨光天尊。

志心朝禮,真明虛極天尊。

志心朝禮,沖和靈應天尊。

志心朝禮,太和高上天尊。

志心朝禮,虛極妙靈天尊。

志心朝禮,寶華元梵天尊。

志心朝禮,淨藏祕景天尊。

志心朝禮,大慈大悲救苦真人。

志心朝禮,大慈大悲大惠真人。

志心朝禮,大慈大悲救苦真人。

志心朝禮,大慈大悲大惠真人。

志心朝禮,大慈大悲救苦真人。

志心朝禮,大慈大悲大惠真人。

〔禮三寶已,復次懺悔〕

至心歸命,十方常住三寶。臣等懺悔身業之罪,自從生誕,形體分張,首負圓天,足履方地,肌屍穢醜,骨血腥凡,不蔽星辰,恒干風雨,累此陽過,必犯陰愆。憑此善緣,咸希懺洗。

天尊言曰,若有善男子、善女人,為其亡人,初終百日、周年遠忌,造諸經像齋供,財貨雖多,獲功彌少。但緣心但慢易,意且麤疏,殘食獻齋,餘財設像。一捨一慳,或作或休,名價雖高,計功全寡。或觸之以葷雜,或捨之以狐疑,致使獲功,三分惟一。譬如衣服,裁截雖了,竟久不縫,必欲人著在身,未審從何慣帶。蓋緣有初無末,是以功績不成。若人造諸經像,設諸齋食,及施與法師物等,一分失落,隱沒差殊。其福不成,何勞須造,徒費財貨,枉用初功,見在招殃,亡人獲罪。

即使重淪地獄,再受冥愆,苦楚切身,飢寒備體,逡巡不過,竟久難存,鐵杖穿心,火丸燋口,重重須受,一一皆償。走避無門,竄身何地,殃延七祖,禍及九玄,莫議逍遙,空思善果,縱生追悔,難免前非。都緣積善善鍾,積惡惡至。如形逐影,似響隨聲,曲直難逃,清濁難顯。汝等男女,精虔捨施,齋潔懺揚,莫假聲名,便言功德。聲名功德,其罪如斯。善女信男,悉皆諦受,即使魂靈解脫,災厄蠲除。稽首歸依,今當敬禮。

〔人各恭敬〕

志心朝禮,宗師度脫天尊。

志心朝禮,法力超昇天尊。

志心朝禮,玄素惣德天尊。

志心朝禮,太華應運天尊。

志心朝禮,高皇玉帝天尊。

志心朝禮,勝光寶耀天尊。

志心朝禮,高勝玄景天尊。

志心朝禮,中皇真際天尊。

志心朝禮,元洞玉晨天尊。

志心朝禮,高上太一天尊。

志心朝禮,至極明空天尊。

志心朝禮,玉虛挺相天尊。

志心朝禮,惣真元洞天尊。

志心朝禮,流光應現天尊。

志心朝禮,流鑒照幽天尊。

志心朝禮,通遠深淵天尊。

志心朝禮,金容顯相天尊。

志心朝禮,垂形散影天尊。

志心朝禮,流光四朗天尊。

志心朝禮,洞元積感天尊。

志心朝禮,高玄惣真天尊。

志心朝禮,皓明梵寶天尊。

志心朝禮,金光七素天尊。

志心朝禮,玉皇真極天尊。

志心朝禮,玄上太微天尊。

志心朝禮,洞惠虛容天尊。

志心朝禮,明機流鑒天尊。

志心朝禮,尋真大洞天尊。

志心朝禮,凝神會聖天尊。

志心朝禮,玄真太一天尊。

志心朝禮,淨滿寶光天尊。

志心朝禮,大乘景德天尊。

志心朝禮,耀明高上天尊。

志心朝禮,普垂玄照天尊。

志心朝禮,玉潤流耀天尊。

志心朝禮,上華元一天尊。

志心朝禮,七變元和天尊。

志心朝禮,五劫開化天尊。

志心朝禮,含光秘景天尊。

志心朝禮,清都證極天尊。

志心朝禮,靈化洞虛天尊。

志心朝禮,沖虛入妙天尊。

志心朝禮,延壽保命天尊。

志心朝禮,北極明耀天尊。

志心朝禮,玄虛太極天尊。

志心朝禮,紫庭虛皇天尊。

志心朝禮,金容應福天尊。

志心朝禮,瓊華十善天尊。

志心朝禮,玄微隱耀天尊。

志心朝禮,大慈大悲救苦真人。

志心朝禮,大慈大悲大惠真人。

志心朝禮,大慈大悲救苦真人。

志心朝禮,大慈大悲大惠真人。

志心朝禮,大慈大悲救苦真人。

志心朝禮,大慈大悲大惠真人。

〔禮三寶已,復次懺悔〕

至心歸命,十方常住三寶。臣等懺悔身業之罪,但緣分身貴賤,高下不均,稟氣富貧,寬狹難等。或貴者深堂廣宇,拖紫紆朱,銀壁椒房,丹臺玉楯。或賤者蒼頭跣足,逐後迎前,聲氣羇微,格式卑下。或富者輕裘肥馬,奧室精飡,言語如鍾,心襟似海。或貧者飢寒不迨,禮義何周,言行相違,施為無擬。紛玆身業,豈解秉持。違過更多,誰能堅守。前雖懺悔,尚恐未周。當此虔誠,咸希滌蕩。

天尊言曰,善哉如卿所言。護持世界,能為眾生,方便問難,咨請諸疑,隨意科數,一一具問,咸實希有,我今重嘆不可思議,告諸眾生,諦聽修之,當為解脫。若有善男子、善女人等,父母終亡之後,資備生方,捨家資財,禮經乞懺,蕩滌諸愆,獲生天界。若有男女寫經造像,設供持齋,財物有餘,私將入己,其物直一錢已上,十年十倍,又復不還,身當重病,失其相好,鳥栖露宿,死棄人間,永無出期,縱得受生,聾盲六疾,恆不具足。

若用旛花物者,七年七倍,又復不還,身當囚徒,在於囹圄,被著枷鎖,縶繫晨昏,劣瘦日深,告雪無已。若用布施法師物者,五年五倍,又復不還,身為貧窮,衣食寒賤,或為牛馬,以力報酬,或作豬羊,以命相負,或幼遭孤孑,無處依投,倚傍他人,身口不備。都緣不孝,致此冤愆。汝等男女,咸皆諦受。勤修功德,秉戒身形,一心奉行,稽首而退。

白話 · CC0806

卷二承接第一卷的十方禮拜,轉入東南方。元始天尊為普救真人與四眾宣說東南方梵炁天君所主的碧霞境界,以及真安無極之國。此方的重點是安定與清淨,願生彼國的人要先潔身清齋,請師奉禮東南方應號天尊,長跪懺悔,才能滅恒沙罪障,獲無量善因。

經文大量列舉東南方諸天尊名號,讓眾人志心歸命、稽首朝禮。每一名號都像一個法門:有的顯示慈悲普濟,有的顯示慧光照暗,有的顯示開度幽冥,有的顯示護持正法。行者不是籠統說「我懺悔」,而是藉著逐名禮拜,把身心一步一步安放到天尊救度的秩序中。

這一卷仍保留懺悔的實際程序。願生東南真安之國者,不能只口稱願望,還要齋戒身心、請法師主持、在壇前長跪發露。所謂「罪障」不是單一過錯,而是累劫以來由貪瞋愚暗、任意造作、傷害眾生、輕慢三寶所形成的重重遮蔽;稱名和清齋則是把遮蔽慢慢打開。

東南方在十方次第中承東方而來,像是從生發之初轉入安定之境。第一卷已說亡者三七日內急修功德,第二卷則進一步把拔罪路徑擴展到另一方位,使行者明白:救度不是只拜一尊一方,而是依次遍禮十方,讓罪魂在每一方都得到天尊名號的接引。

因此本卷的白話重點,是東南碧霞境界如何成為懺悔者的往生去處。它不講曲折故事,而是以方位、國土、天尊名號、清齋請師、長跪懺悔組成一個可操作的儀式段落。讀者應把重複的「志心朝禮」看作身體、口誦和心念同步的功課:口中稱名,身體下拜,心裡承認過失並願意轉向真安。

本卷也延續「生可獲福,死得受生」的主題。生者禮拜東南方諸尊,是為了讓現世災障減輕、善緣增長;亡者或臨終者願生真安無極之國,則是希望死後不入幽暗,而由天尊名號接引到安穩清淨之境。這樣,東南方不只是地理方向,而是從恐懼不安轉向真安的修行方向。

東南方名號段還有一個作用:讓壇場中的眾人共同發聲。經文常說「眾等至心」,表示不是法師一人替眾生完成,而是男女四眾都要把心收回來,一同歸命。這種共同稱名,使拔罪懺成為群體儀式,也讓亡者在親眷與道眾的合力中得到薦拔。

3

太上慈悲九幽拔罪懺卷之三

原文 2546
原文2546

爾時,元始天尊為普救真人,演說東南方梵炁天君,碧霞境界無極之國,妙寂莊嚴。既竟,重為演說南方梵寶昌陽丹靈真老赤帝三炁天君,梵天境界,其有真人,名曰真老無極之國,端化莊嚴。若人臨終之日,願生彼國,當潔己清齋,請師奉禮,南方應號天尊,長跪懺悔,免恒沙罪障,獲無量善因,鍊質澄神,登真悟道。眾等至心,今當敬禮。

〔人各恭敬〕

志心朝禮,南方玄真萬福天尊。

志心朝禮,高真大寶天尊。

志心朝禮,玄和大度天尊。

志心朝禮,紫宸降福天尊。

志心朝禮,上惠弘慈天尊。

志心朝禮,冥寂幽源天尊。

志心朝禮,雲光正德天尊。

志心朝禮,還淳示像天尊。

志心朝禮,安神寂照天尊。

志心朝禮,紫極元君天尊。

志心朝禮,玄真妙寶天尊。

志心朝禮,四達無礙天尊。

志心朝禮,六辯虛凝天尊。

志心朝禮,明耀景秀天尊。

志心朝禮,圓光炳耀天尊。

志心朝禮,金映流真天尊。

志心朝禮,玄上紫虛天尊。

志心朝禮,太微妙極天尊。

志心朝禮,靈光空相天尊。

志心朝禮,無上景皇天尊。

志心朝禮,虛明洞惠天尊。

志心朝禮,寶玄流化天尊。

志心朝禮,澄神寶劫天尊。

志心朝禮,妙智堪常天尊。

志心朝禮,五靈玄德天尊。

志心朝禮,六度凝解天尊。

志心朝禮,高元上相天尊。

志心朝禮,普光弘濟天尊。

志心朝禮,凝玄高上天尊。

志心朝禮,耀景元和天尊。

志心朝禮,弘明寶相天尊。

志心朝禮,惠空無滯天尊。

志心朝禮,沖和遠暢天尊。

志心朝禮,含光萬善天尊。

志心朝禮,游虛常樂天尊。

志心朝禮,端嚴上德天尊。

志心朝禮,明霞通智天尊。

志心朝禮,乘真道化天尊。

志心朝禮,靈化妙見天尊。

志心朝禮,瑩德明皇天尊。

志心朝禮,通玄釋滯天尊。

志心朝禮,德充無上天尊。

志心朝禮,虛皇演聖天尊。

志心朝禮,玄冥廣運天尊。

志心朝禮,慈忍救度天尊。

志心朝禮,中極九老天尊。

志心朝禮,元靈高聖天尊。

志心朝禮,中皇太一天尊。

志心朝禮,梵氣彌綸天尊。

志心朝禮,黃庭大保天尊。

志心朝禮,大慈大悲救苦真人。

志心朝禮,大慈大悲大惠真人。

志心朝禮,大慈大悲救苦真人。

志心朝禮,大慈大悲大惠真人。

志心朝禮,大慈大悲救苦真人。

志心朝禮,大慈大悲大惠真人。

〔禮三寶已,復次懺悔〕

至心歸命,十方常住三寶。臣等懺悔心業之罪,伏自初分南北,漸辯東西,愛好嫌麤,喜富嗔賤,信心所作,不度短長,貪利忘恩,隔親憐外。見華飾則無厭無足,聞簡實則如隙如讎。罪積丘山,功無塵露。慮標名北部,奪算南宮,是敢懺悔道前,乞垂原赦。

天尊言,若有善男子、善女人,從生至死,毀壞尊像,損破道場。或剝脫行人及出家法身。或破諸禁戒,啖葷血之徒,五逆生心,合舌為本,誹謗三寶,嗔怒慈親。或棄賤憎貧,背夫逐婦。或造私潤己,背正入邪,同炁不親,交遊益重。或用三寶物,無有愧心,貸債彌多,抵賴不少。或殺生偷盜,不信公途,向暗背明,欺存誷歿。或罵詈良善,淩突賢人,婬慾恆多,陰毒不息。諸如此罪,盡係冥關,不有懺揚,將何消蕩。若有善男子、善女人,常行孝心,旦暮不怠。

或為父母,或為九玄,或為交親,或為血屬,或為兄弟,或為己身,捨施資財,請師禮懺,精羞供養,嚴潔道場。或八節三元、五臘十直、七元本命、歲旦庚申,是此良辰,或持齋戒,可除八難,能去千災,一切冤家,成恩洗雪。先亡離苦,久遠生天。地獄停酸,幽關水閉。愚癡曉了,六疾痊平,涉歷四時,不罹災舋。汝等男女,各自慎行,兢兢在心,勿生厭倦,即逢善果,遇此因緣,懺悔既終,齋心敬禮。

〔人各恭敬〕

志心朝禮,三素洞神天尊。

志心朝禮,大哀愍苦天尊。

志心朝禮,霞光朗耀天尊。

志心朝禮,中玄正一天尊。

志心朝禮,黃房洞晏天尊。

志心朝禮,玄上虛無天尊。

志心朝禮,玄微大寶天尊。

志心朝禮,黃庭九老天尊。

志心朝禮,威靈拔度天尊。

志心朝禮,大明皓氣天尊。

志心朝禮,玄真上景天尊。

志心朝禮,太皇勝妙天尊。

志心朝禮,靈元寶命天尊。

志心朝禮,流光通道天尊。

志心朝禮,飛華慶善天尊。

志心朝禮,定相延和天尊。

志心朝禮,迴元至極天尊。

志心朝禮,應飛光像天尊。

志心朝禮,無心妙體天尊。

志心朝禮,六度真容天尊。

志心朝禮,興龍道相天尊。

志心朝禮,高真觀妙天尊。

志心朝禮,流變延真天尊。

志心朝禮,妙樂難勝天尊。

志心朝禮,元皇一炁天尊。

志心朝禮,玄虛太素天尊。

志心朝禮,真老福慶天尊。

志心朝禮,青真妙覺天尊。

志心朝禮,元精始老天尊。

志心朝禮,玄和淨德天尊。

志心朝禮,太空惠量天尊。

志心朝禮,明真四極天尊。

志心朝禮,自然靈應天尊。

志心朝禮,積慶天和天尊。

志心朝禮,廣運慈善天尊。

志心朝禮,萬靈導護天尊。

志心朝禮,弘慈廣濟天尊。

志心朝禮,明皇救善天尊。

志心朝禮,開度福道天尊。

志心朝禮,垂光慈蔭天尊。

志心朝禮,妙智善權天尊。

志心朝禮,六合通明天尊。

志心朝禮,開度憂危天尊。

志心朝禮,昇真大帝天尊。

志心朝禮,神章八會天尊。

志心朝禮,太丹三素天尊。

志心朝禮,元和寶相天尊。

志心朝禮,太真高上天尊。

志心朝禮,流光萬變天尊。

志心朝禮,通玄真定天尊。

志心朝禮、大慈大悲救苦真人。

志心朝禮,大慈大悲大惠真人。

志心朝禮,大慈大悲救苦真人。

志心朝禮,大慈大悲大惠真人。

志心朝禮,大慈大悲救苦真人。

志心朝禮,大慈大悲大惠真人。

〔禮三寶已,復次懺悔〕

至心歸命,十方常住三寶。臣等懺

悔心業之罪,但以智見淺短,氣格頑愚,恣縱而行,言執己是。貪婪無足,鄙吝何窮,見善而讎,聞惡可及。積財千萬,猶說困懸,為罪深多,恒稱公當。從初至末,豈覺豈知,積日積時,逾年逾月,不申懺洗,何以祛除。今對道前,咸希滌蕩。

天尊言,善男子、善女人,一切業緣,皆有報應。汝等諦受,次第具陳:鐵床壞體,銅柱焦筋,以報邪婬之罪;寒冰雪山,痛心傷骨,以報劫盜之罪;拔舌吞火,灌口鎔銅,以報兩舌之罪;熱灰埋體,猛火燒身,以報殺生之罪;鐵犂耕背,惡烏啗睛,劍樹分張,碓磨如麵,以報邪眉怒眼之罪;身為餓鬼,循歷鑊湯,燒鐵為丸,飢則當食,以報破齋違戒之罪;眉髮墮落,遍體生瘡,舉身烘爛,以報破壞聖像道場之罪;口中出火,眼目生瘡,遍體流膿,藏身無地,以報走脫出家人之罪;

舌不得語,閉塞喉中,盲目亡睛,口唇橫裂,以報謗說出家人之罪;癡聾小短,生死不分,或作夫妻,中道離別,以報疏隔父母之罪;或為牛馬豬羊、鳥獸鷹犬,以報違負貸債之罪;或為僕使,寒賤切身,少寡幼孤,羇贏劣病,以報輕薄弟兄同氣之罪。如斯報應,皆在目前。善女信男,咸自思想,虔心諦受,永斷前愆,懺悔既終,奉行而退。

白話 · CC0826

卷三轉入南方。元始天尊宣說南方梵寶昌陽丹靈真老赤帝三炁天君所主的梵天境界,這一方帶有火明、丹靈、鍊化的意味。願生南方莊嚴國土的人,仍須潔己清齋,請師奉禮南方應號天尊,長跪懺悔,讓罪障消解,善因增長。

南方段落的核心是「鍊質澄神」。白話說,就是把被罪業污染的身質重新鍛鍊,把昏濁不定的神識重新澄清。這不是外在赦免而已,而是讓人由內到外被法火洗鍊;罪業像雜質,必須在懺悔、禮名、齋戒中被燒盡,才能登真悟道。

經文照例列出南方應號天尊,眾人志心歸命,一一稽首。南方的名號多與光明、真行、寶相、慧照、妙法相連,表示此方救度偏重照破暗昧、鍊化心身。行者每禮一名,都是把自己的過失拿到光明中承認,不再藏在陰暗處。

卷三也延續前兩卷的臨終願生主題。臨終不是等死才開始求救,而是提醒活著的人預先修福:平日若能清齋、請師、奉禮、懺悔,臨終時神識才有方向可依,不致被罪業拉入三塗。南方梵天境界便成為這種修持的明亮歸宿。

因此本卷不是機械重複東方、東南方,而是把十方禮拜推到「鍊化」層次。東方開出生機,東南安定身心,南方則以丹靈火明鍊去罪垢。這一層次讓九幽拔罪懺不只是替亡者開路,也是在教生者趁現在把身心修到更清明。

南方的「赤帝三炁」也讓人想到火德與陽明之氣。白話可理解為,人在懺悔中把暗昧、懶惰、惡念、舊習交給南方火明之力鍛鍊,使心不再沉重昏暗。稱念南方諸尊時,重點不是求外在神火懲罰自己,而是請清明之火照見罪根、鍊去雜染。

若用在薦亡,南方卷也有很實際的意義。亡魂若被罪垢纏住,神識昏迷,不知去路,就需要法火鍊魄、天尊名號開明。生者在壇前為亡者稱名懺悔,是願亡者不再被幽暗拖住,而能由丹靈火明轉入清淨悟道。

所以卷三的南方,不只是十方之一,而是整部懺中負責「照明與鍊淨」的一站。行者在此方禮拜,等於承認自己的心神還有混濁處,願受道法陶鍊,讓活人增善、亡魂明路。

這也說明為什麼經文反覆要求「長跪懺悔」。跪下來不是形式,而是讓傲慢的身心先降伏;身心降伏後,南方丹靈之光才有地方可以照入。

4

太上慈悲九幽拔罪懺卷之四

原文 2474
原文2474

爾時,元始天尊為普救真人,演說南方梵寶昌陽丹靈真老赤帝三炁天君、梵天境界、無極之國,端化莊嚴。既竟,重為演說西南方梵炁天君,耀真境界,其有真人,名曰瓊光無極之國,善救莊嚴。若人臨終之日,願生彼國,當潔己清齋,請師奉禮西南方應號天尊,長跪懺悔,免恒沙罪障,獲無量善因,鍊質澄神,登真悟道。眾等至心,今當敬禮。

〔人各恭敬〕

志心朝禮,西南方太靈虛皇天尊。

志心朝禮,中和善寂天尊。

志心朝禮,崇愛延光天尊。

志心朝禮,大明煥照天尊。

志心朝禮,普救群生天尊。

志心朝禮,景德丹華天尊。

志心朝禮,通光普照天尊。

志心朝禮,玄機妙應天尊。

志心朝禮,七元信惠天尊。

志心朝禮,端相開妙天尊。

志心朝禮,七曜延靈天尊。

志心朝禮,混成開化天尊。

志心朝禮,通明四洞天尊。

志心朝禮,啟幽無極天尊。

志心朝禮,空玄明梵天尊。

志心朝禮,太上隱真天尊。

志心朝禮,靈都集慶天尊。

志心朝禮,太靈普被天尊。

志心朝禮,浮空七耀天尊。

志心朝禮,雲光四照天尊。

志心朝禮,保命護魂天尊。

志心朝禮,洞空圓極天尊。

志心朝禮,法輪開化天尊。

志心朝禮,丹華皓映天尊。

志心朝禮,流明大帝天尊。

志心朝禮,玄圃瓊輪天尊。

志心朝禮,留神遠照天尊。

志心朝禮,紫庭會聖天尊。

志心朝禮,匠道眾真天尊。

志心朝禮,廣運玄化天尊。

志心朝禮,靈源普潤天尊。

志心朝禮,崇真演教天尊。

志心朝禮,安化太無天尊。

志心朝禮,耀景棲真天尊。

志心朝禮,保光洞朗天尊。

志心朝禮,八景迴晨天尊。

志心朝禮,圓通妙化天尊。

志心朝禮,大明至極天尊。

志心朝禮,靈源廣洽天尊。

志心朝禮,含光朗耀天尊。

志心朝禮,大慈大悲救苦真人。

志心朝禮,大慈大悲大惠真人。

志心朝禮,大慈大悲救苦真人。

志心朝禮,大慈大悲大惠真人。

志心朝禮,大慈大悲救苦真人。

志心朝禮,大慈大悲大惠真人。

〔禮三寶已,復次懺悔〕

至心歸命,十方常住三寶。臣等懺悔口業,無量之罪。或曾欺賢誷聖,毀道憎親,談讟他非,矜誇己是,呵風罵雨,惡暑厭寒,翻有為無,將麤作細,鬥合良善,揚舉愚癡,從口而生,為罪之本。諸多過咎,無量無邊。今日向十方天尊前,洗心丹禱,歸命懺悔,咸乞蕩除。天尊言,若有善男子、善女人,一為天地,二為帝王,三為父母,四為眾生,五為血屬,六為己身。

爰從受生已來,至于今日,自一歲一十、二十三十、四十五十,乃至百歲、百二十歲,必欲預修,還從一七、二七、三七、四七乃至七七、百日、周年,週而復始,乃至永年,所造功德,還依次第而作,第一造像,第二寫經,次即造四十九尺長旛,設四十九人齋,安置道場,請諸尊像,并及法師,香火知識,燃四十九燈,照耀諸天,其燈為三層臺,下闊上歛,圓轉狀如車輪,香華供養,隨力豐儉,三日三夜,或七日七夜,傾心丹禱,懺悔虔祈。

對三寶稱揚,為先亡首過,言詞惟在朴實,不得浮華,務彼精嚴,必彰福利。其次廣贖生命,或百或千,隨其多寡,亦不可得。其次傷憫貧窮下賤,不具足者,旅困羇棲者,病人孤老者,囚徒飢餒者,邊鄙愚頑,不曉東西。無分善惡者,咸堪救度,使沐良緣。或值他方遠客,有急依投,而為開度,濟其厄難,救彼孤寒,悉令安樂,此亦薦導亡靈,其福最大。其次為先亡父母、億劫種親,寫造三十六部尊經,任意多少,或一部、十部、百部廼至千部,隨力多少,拔度魂神,其福無量。

使見存利益、過往逍遙,汝等男女,悉當諦聽,宜各奉行。

〔人各恭敬〕

志心朝禮,弘真度物天尊。

志心朝禮,惣御眾仙天尊。

志心朝禮,法明靈鑒天尊。

志心朝禮,太霄耀景天尊。

志心朝禮,結朗重明天尊。

志心朝禮,啟真玄素天尊。

志心朝禮,混化變生天尊。

志心朝禮,思玄會寂天尊。

志心朝禮,靈光皓映天尊。

志心朝禮,華光流照天尊。

志心朝禮,法音演暢天尊。

志心朝禮,凝虛善寂天尊。

志心朝禮,梵元真一天尊。

志心朝禮,為寶積德天尊。

志心朝禮,福感靈照天尊。

志心朝禮,慈悲惠照天尊。

志心朝禮,無量相好天尊。

志心朝禮,光顯開度天尊。

志心朝禮,正覺凝耀天尊。

志心朝禮,法輪運轉天尊。

志心朝禮,普照洞虛天尊。

志心朝禮,廣濟群有天尊。

志心朝禮,內觀真極天尊。

志心朝禮,玄宗眾寶天尊。

志心朝禮,虛無正極天尊。

志心朝禮,智光普耀天尊。

志心朝禮,法定通微天尊。

志心朝禮,寶輪常運天尊。

志心朝禮,玄真會寂天尊。

志心朝禮,玄妙善權天尊。

志心朝禮,等觀真常天尊。

志心朝禮,重光寶際天尊。

志心朝禮,合和安忍天尊。

志心朝禮,太玄靈耀天尊。

志心朝禮,崇靈道惠天尊。

志心朝禮,玄覺寶光天尊。

志心朝禮,普慈護國天尊。

志心朝禮,神光廣被天尊。

志心朝禮,方便善救天尊。

志心朝禮,無為應物天尊。

志心朝禮,玉晨上極天尊。

志心朝禮,惣祿主筭天尊。

志心朝禮,定惠上生天尊。

志心朝禮,高上玉華天尊。

志心朝禮,晨光大帝天尊。

志心朝禮,司命延生天尊。

志心朝禮,惣鑒命魔天尊。

志心朝禮,玉京真實天尊。

志心朝禮,上聖丹臺天尊。

志心朝禮,度明玉簡天尊。

志心朝禮,大慈大悲救苦真人。

志心朝禮,大慈大悲大惠真人。

志心朝禮,大慈大悲救苦真人。

志心朝禮,大慈大悲大惠真人。

志心朝禮,大慈大悲救苦真人。

志心朝禮,大慈大悲大惠真人。

〔禮三寶已,復次懺悔〕

至心歸命,十方常住三寶。臣等重復懺悔口業之罪,自從曠劫以來,至于今日,口業所重,眾等難偕,逞辯為先,巧言為貴,或戲上慢下,構偽為真,輕諾肆情,誹謗恣意,評論聖教,訾毀真文,綺言飾非,華詞惑眾,躭於滋味,茹彼腥羶。如此愆非,悉為口業。今日向十方天尊前,洗心懺悔,咸乞蕩除。爾時太上道君上白天尊言,今見細細微塵,無億之數,寧為多不?天尊言,甚多甚多。道君曰,今將此經像、旛㡧、贖生、散施功德等,寧為多不?天尊曰,甚多甚多。

今將此細微塵數,譬於此。經像、旛㡧功德,亦如塵沙,數之得不,甚多甚多,不可稱量。如此因緣,最為第一。其經像旛㡧等造訖,建立道場,七日七夜,吟詠讚嘆,誦經解結,散華行香,鳴鍾擊磬,令一切冤讎,悉皆解脫,及以眷屬、遠近內外親緣,皆來道場,同發歡喜,懺悔布施,勿生計念,罪可除滅。七祖父母,出離地獄,昇上天堂。告諸男女,修齋禮拜,受戒持心,忍辱柔弱,供養三寶,及出家人斷諸葷穢,燒香燃燈,贖命放生,皆譬我身,更無別異。

善男信女,諦聽道前,依法奉行,稽首而退。

白話 · CC0781

卷四由南方轉入西南方。元始天尊宣說西南方梵炁天君所主的耀真境界,以及瓊光無極之國。耀真、瓊光都指向光明顯照的意象,表示此方的拔罪功能在於讓被罪障遮蔽的真性重新顯露。

若臨終願生此國,經文仍要求清齋請師,禮拜西南方應號天尊,長跪懺悔。這些步驟看似重複,其實是十方懺法的固定骨架:先清淨身心,再請師證明,再以身體跪拜承認罪愆,最後以天尊名號作為求度的橋梁。每轉一方,就是把同一份懺悔帶到新的救度境界中。

卷中反覆列名朝禮,使西南方的諸尊成為一張光明救度網。行者在壇場中逐尊稱名,不是為了堆疊字數,而是讓心不散亂,讓懺悔有次序。每一拜都像把一層罪障交出去,每一名號都引導眾生從九幽暗處往耀真光明中移動。

西南方在方位次第中位於南與西之間,也像是從南方鍊化轉向西方收攝的過渡。南方以丹靈火明鍊罪,西南方則以耀真瓊光顯真;白話說,罪垢被鍊去之後,人的真心與善因需要被光明照出,才能穩定地朝向登真悟道。

因此本卷的重點不是新增故事,而是把拔罪懺法推入另一種光明語彙。臨終願生者若能在生前依此修持,死時就不是盲目墮入未知,而是依清齋、禮名、懺悔所積累的善因,朝瓊光無極之國而去。

西南方承接南方火明,卻不再只說鍊化,而是說耀真與瓊光。這表示罪障被鍊去後,還要讓真性顯現、善因明亮。若行者只怕地獄而不願改心,光明無法久住;若能誠心禮名,光明便成為照見自身過失、也照開往生道路的力量。

在儀式上,西南卷可作為十方遍禮中承前啟後的一段。它把南方的鍊質澄神帶向西方的金光收攝,使亡者或臨終者在連續朝禮中不斷被洗滌、照明、安頓。

本卷也提醒人,臨終願生不是臨終才臨時說出願望。平日若沒有清齋、禮名、懺悔的因,死時很難自然趨向光明國土。西南方的瓊光無極之國,正是由平日一拜一懺累積出來的去處。

因此西南卷在壇場中像一次光明確認:前面已經發願懺罪,這裡再以耀真瓊光照定願心,使行者不退轉,不再回到舊業暗處。

5

太上慈悲九幽拔罪懺卷之五

原文 2548
原文2548

爾時,元始天尊,為普救真人,演說西南方梵炁天君,耀真境界、無極之國,善救莊嚴。既竟,重為演說西方七寶金門皓靈皇老白帝七炁天君,金光境界,其有真人,名曰法寶無極之國,利益莊嚴。若人臨終之日,願生彼國,當潔己清齋,請師奉禮,西方應號天尊,長跪懺悔,免恒沙罪障,獲無量善因。鍊質澄神,登真悟道,眾等至心,歸命敬禮。

〔人各恭敬〕

志心朝禮,西方太妙至極天尊。

志心朝禮,虛皇定祿天尊。

志心朝禮,主生護命天尊。

志心朝禮,通玄眾聖天尊。

志心朝禮,十聖金光天尊。

志心朝禮,廣流恩化天尊。

志心朝禮,弘濟無邊天尊。

志心朝禮,大通靈應天尊。

志心朝禮,惠解無礙天尊。

志心朝禮,神威遠振天尊。

志心朝禮,四明洞朗天尊。

志心朝禮,真空辯智天尊。

志心朝禮,玄虛帝一天尊。

志心朝禮,威變自在天尊。

志心朝禮,安樂無為天尊。

志心朝禮,收魔消惱天尊。

志心朝禮,光映真容天尊。

志心朝禮,玄上玉華天尊。

志心朝禮,金耀流光天尊。

志心朝禮,神耀洞量天尊。

志心朝禮,飛丹照極天尊。

志心朝禮,上玄沖用天尊。

志心朝禮,大帝玄真天尊。

志心朝禮,元皇廣化天尊。

志心朝禮,大羅圓極天尊。

志心朝禮,寶光通照天尊。

志心朝禮,瓊津流潤天尊。

志心朝禮,太淨安和天尊。

志心朝禮,明珠洞啟天尊。

志心朝禮,平等弘慈天尊。

志心朝禮,玉清玄上天尊。

志心朝禮,金簡法藏天尊。

志心朝禮,元和敬愛天尊。

志心朝禮,智明空解天尊。

志心朝禮,丹洞玉皇天尊。

志心朝禮,七曜神真天尊。

志心朝禮,天景玄微天尊。

志心朝禮,金映光華天尊。

志心朝禮,元陽量化天尊。

志心朝禮,玄都總聖天尊。

志心朝禮,慈恩萬善天尊。

志心朝禮,耀靈智海天尊。

志心朝禮,千真上妙天尊。

志心朝禮,流珠光照天尊。

志心朝禮,寶林元洞天尊。

志心朝禮,高仙等聖天尊。

志心朝禮,凝神靜惠天尊。

志心朝禮,玄真蒙惠天尊。

志心朝禮,保命長生天尊。

志心朝禮,洞靈玄照天尊。

志心朝禮,大慈大悲救苦真人。

志心朝禮,大慈大悲大惠真人。

志心朝禮,大慈大悲救苦真人。

志心朝禮,大慈大悲大惠真人。

志心朝禮,大慈大悲救苦真人。

志心朝禮,大慈大悲大惠真人。

〔禮三寶已,復次懺悔〕

志心歸命,十方常住三寶。臣等懺悔今生造作之罪。或曾操心不善,措意多愚,貪愛嗔癡,邪婬縱蕩,外真內偽,口是心非,嫉妬賢良,烹傷物命,六情三業,故作誤為。凡玆疊咎,無量無邊。因今向十方天尊前,歸命懺謝,咸乞蕩除。

天尊言,若有善男子、善女人,在生之日,造諸惡業。或負人財寶,結彼仇讎,侵掠無厭,貪求不息。或用三寶財物,或偷公家財物,或為男女,或為鄉閭,或為己身,或為朋友,或自作,或教他。罔識善因,唯知念惡,如是等罪,無量無邊,卒難可說。汝等過去亡者,男女魂靈,及以見世因緣眷屬,為其亡者,命終之後,建立道場,或一七、二七、三七乃止七七日內,即造繒旛二十一口,青黃碧綠,各長七尺,於道場之內尊像之前,廣設香華,懸諸旛蓋供養天尊,及其經法。

但當精心營辦,隨力施為寫造真經,綵繪尊像及以布施出家法身,或三日三夜,或七日七夜,轉經行道,讚詠洞章,旋遶法座,率領親屬,同詣道場,各勵本心,為其往逝,救拔苦厄,昇入天堂,謝過贖愆,同心懺悔,無有滯礙,克遂逍遙。若復眾中有人,心生懈怠,縱營功德,不勵精誠,如斯亡靈罪咎,難免更增苦報,無有出期。汝等男女,各自諦聽,虔心剋己,莫有稽疑,如上因緣,不可稱說,乘此善果,逕上南宮,削落罪名,去離幽閉,轉輪福慶,隨願往生。眾等迴心,歸命懺悔。

〔人各恭敬〕

志心朝禮,長生司命天尊。

志心朝禮,紫極流霞天尊。

志心朝禮,飛步太虛天尊。

志心朝禮,靈應無極天尊。

志心朝禮,流金紫極天尊。

志心朝禮,海量保真天尊。

志心朝禮,丹華勝上天尊。

志心朝禮,玄臺虛應天尊。

志心朝禮,深證空解天尊。

志心朝禮,玄珠耀彩天尊。

志心朝禮,法王皓素天尊。

志心朝禮,太極金華天尊。

志心朝禮,日耀流光天尊。

志心朝禮,碧落真容天尊。

志心朝禮,金華慈惠天尊。

志心朝禮,元靈寶相天尊。

志心朝禮,明霞洞煥天尊。

志心朝禮,延筭益壽天尊。

志心朝禮,慈雲普應天尊。

志心朝禮,圓極大哀天尊。

志心朝禮,紫蓋迴玄天尊。

志心朝禮,絳陵化度天尊。

志心朝禮,真氣湛常天尊。

志心朝禮,靈通福慶天尊。

志心朝禮,梵天皓景天尊。

志心朝禮,隨方救苦天尊。

志心朝禮,方開化度天尊。

志心朝禮,高上玉虛天尊。

志心朝禮,金真妙寶天尊。

志心朝禮,景皇淳素天尊。

志心朝禮,皓華真極天尊。

志心朝禮,妙極崇善天尊。

志心朝禮,真寂證空天尊。

志心朝禮,崇仙護命天尊。

志心朝禮,高真妙果天尊。

志心朝禮,崇開大惠天尊。

志心朝禮,醫王廣施天尊。

志心朝禮,上極元化天尊。

志心朝禮,威光遠感天尊。

志心朝禮,玄宗度世天尊。

志心朝禮,興隆法寶天尊。

志心朝禮,妙成惠解天尊。

志心朝禮,顯定真關天尊。

志心朝禮,龍威梵度天尊。

志心朝禮,混元至極天尊。

志心朝禮,明耀太華天尊。

志心朝禮,真源上妙天尊。

志心朝禮,玄明梵行天尊。

志心朝禮,玉真隱韻天尊。

志心朝禮,度生大明天尊。

志心朝禮,大慈大悲救苦真人。

志心朝禮,大慈大悲大惠真人。

志心朝禮,大慈大悲救苦真人。

志心朝禮,大慈大悲大惠真人。

志心朝禮,大慈大悲救苦真人。

志心朝禮,大慈大悲大惠真人。

〔禮三寶已,復次懺悔〕

志心歸命,十方常住三寶。臣等懺悔今生,過誤之罪。或曾明明造惡,都不自知;固固為非,言猶自是。蓋緣性識,稟受低凡。心溺愛河,身沉欲海,一朝長逝,永墮幽關。無有出期,備經苦惱。非憑道力,何拔孤魂。

天尊言,汝等諦聽,凡有新亡,從初終之日,便捨資財,禮此經懺,一七、二七、三七之內,造諸功德者,最為上法,但緣亡人,纔離人世,乍入泉扃,須藉良因,以憑薦拔。三七之中,造諸功德,是名為次法。第一造像、第二造經、第三造齋戒、第四造旛華、第五燃香燈、第六修道場、第七贖生命、第八持布施、第九廣救濟、第十除心慳、第十一慈悲捨、第十二平等心。爾時,天尊說十二福,及諸功德因緣。

若有善男子、善女人,能依此追修,營諸功德,其人孝道,必達天曹,决定亡人,永離地獄,逍遙快樂,長處福堂,衣食自然,登真悟道。所以爾者,薦導功德,最為第一。昔有一人,曾將一文,捨入常住,護福無量。又童子獻土,變成硃砂,報應因緣,如影逐形。譬如淨鏡照人,媸妍自別。善惡之業,理亦如然。所以孝思,其功最大。汝等男女,各審思惟,欲答劬勞,無先聖力。告諸賢者,宜各奉行。

白話 · CC0773

卷五轉入西方。元始天尊宣說西方七寶金門、皓靈皇老白帝七炁天君所主的金光境界。西方以金光、七寶、金門為象徵,表示此方有收攝、成就、莊嚴的意味;願生西方國土者,要以清齋、請師、奉禮、長跪懺悔為入門。

經文照例列舉西方應號天尊,令眾人志心朝禮。這些名號把金光境界的救度功能展開:有照幽之光,有開悟之慧,有護持之力,也有拔苦之慈。禮名時,行者是在承認自己無法單靠一己之力拔除累劫罪障,必須藉十方天尊的慈悲與法力轉化。

本卷特別加入孝思與報應因緣。它提醒人身來自父母劬勞,若要報恩,不只在世間供養衣食,也要持經禮拜,替父母先亡修福拔罪。善惡如影隨形,父母、子孫、己身的因緣互相牽連;所以拜懺可以成為孝道的一種深層實踐。

經文說福報由誠敬修持而成,不是空口求來。若人能清齋奉禮、持經懺悔,便是在為自己與親屬積累善因;若任意造惡,罪業也會如影子跟隨身形,不能逃避。西方金光在這裡就像一面照見善惡的明鏡,使人知道報應不失,應及早回頭。

因此卷五的白話重點,是把西方莊嚴國土、稱名拔罪和孝親報恩合在一起。它不只是臨終願生的指南,也是在告訴生者:趁有身之時,以持經禮拜報答父母,以懺悔轉化罪因,才不辜負得人身、聞道法的機會。

西方金光也可以理解為收束和照鑑。人一生所作善惡,到臨終時都會回到自己身上;若平日能禮拜西方諸尊,等於預先把自己的罪福放在金光之下檢點。這不是消極等死,而是提醒生者每天都要用誠敬、孝思、持經來改變將來去向。

對亡者而言,西方卷把親屬的孝心變成具體功德。子孫若能在壇前替父母先亡稱名禮拜,就是用道法幫助亡者離開罪報牽纏;若只是悲傷而不修福,亡者所得有限。這一點和全懺反覆強調的「急修功德」相通。

因此卷五把「報親恩」和「拔罪」合成同一件事。孝不是只對活著的父母盡禮,也包括為已亡父母修出幽途;而替父母懺悔時,生者也同時反省自己的善惡,避免讓家族罪業繼續延續。

6

太上慈悲九幽拔罪懺卷之六

原文 2671
原文2671

爾時,元始天尊為普救真人演說,西方七寶金門皓靈皇老七氣天君,金光境界、無極之國,利益莊嚴。既竟,重為演說西北方梵炁天君,妙道境界,其有真人,名曰濟苦無極之國,真仙莊嚴。若人臨終之日,願生彼國,當潔己清齋,請師奉禮,西北方應號天尊,長跪懺悔,滅恒沙罪障,獲無量善因。鍊質澄神,登真悟道。眾等志心、歸命敬禮。

〔人各恭敬〕

志心朝禮,西北方無量太華天尊。

志心朝禮,常弘法果天尊。

志心朝禮,寶雲妙樂天尊。

志心朝禮,惠朗靜明天尊。

志心朝禮,真源妙解天尊。

志心朝禮,分形起應天尊。

志心朝禮,洞明世界天尊。

志心朝禮,應現真身天尊。

志心朝禮,無邊智惠天尊。

志心朝禮,隨物應形天尊。

志心朝禮,應現色身天尊。

志心朝禮,上品妙成天尊。

志心朝禮,降邪滅惡天尊。

志心朝禮,無方化度天尊。

志心朝禮,常龍德變天尊。

志心朝禮,廣常慈愛天尊。

志心朝禮,煥耀太虛天尊。

志心朝禮,洞虛浮景天尊。

志心朝禮,無量法身天尊。

志心朝禮,常修梵行天尊。

志心朝禮,萬品救苦天尊。

志心朝禮,應變無常天尊。

志心朝禮,闡揚奧義天尊。

志心朝禮,弘慈大量天尊。

志心朝禮,赴緣隨應天尊。

志心朝禮,梵行修功天尊。

志心朝禮,託身幽寂天尊。

志心朝禮,洞鑑無礙天尊。

志心朝禮,玉輿巡化天尊。

志心朝禮,赴難垂恩天尊。

志心朝禮,日月光耀天尊。

志心朝禮,太始凝寂天尊。

志心朝禮,六通四達天尊。

志心朝禮,萬願克成天尊。

志心朝禮,應生轉世天尊。

志心朝禮,演法垂文天尊。

志心朝禮,常傳妙化天尊。

志心朝禮,凝常歡喜天尊。

志心朝禮,常住護世天尊。

志心朝禮,普垂妙澤天尊。

志心朝禮,體道安靜天尊。

志心朝禮,無量道眼天尊。

志心朝禮,常施法潤天尊。

志心朝禮,逍遙十善天尊。

志心朝禮,開度無量天尊。

志心朝禮,闡法度緣天尊。

志心朝禮,威儀湛寂天尊。

志心朝禮,嚴潔己身天尊。

志心朝禮,智力威王天尊。

志心朝禮,善達物性天尊。

志心朝禮,大慈大悲救苦真人。

志心朝禮,大慈大悲大惠真人。

志心朝禮,大慈大悲救苦真人。

志心朝禮,大慈大悲大惠真人。

志心朝禮,大慈大悲救苦真人。

志心朝禮,大慈大悲大惠真人。

〔禮三寶已,復次懺悔〕

志心歸命,十方常住三寶。臣等懺悔六根之罪。自從誕育身形,染諸塵濁,眼觀五色,鼻齅五香,耳滯五音,口貪五味。籠一身而昏昧,造眾罪以交羅。積集愆尤,標題簿籍,遂使生逢禍難,歿受辛酸,須憑眾聖之功,用滌九幽之苦。今日洗心歸命,面對天尊,懺悔所造之業緣,願冀當來之善果。於是,天尊復告道君言,此去之後,當為一切存亡眾生,造諸經懺。種種功德,皆有次第。

若有眾生,得吾此經,香湯掃灑,沐浴身心,著鮮潔淨衣,燒香燃燈,旛華寶蓋,周帀圍繞,禮拜供養,歡喜踴躍,長跪叉手,護淨精進,受行讀誦,堅持敬奉。為諸人天未聞之者,皆悉遣聞;未見之者,皆悉遣見。若有善男子、善女人,捨施資財,請師禮懺,縱有黃金如崑崙山大,遍滿天地而將布施,其功甚大,猶復不如方便教人,一句一偈,經言永為身寶。黃金雖貴,不保我身;此經雖微,生死同果。

汝等男女,勿生癡故,吝此黃金,竟為愛惜,不修功德,與身為患,必無利益,即是煩惱,永被煎燒。若能周而,作此功德,見世過去,一切宿罪,悉皆除滅,所在之處,快樂逍遙,淨土十方,隨心願往。若有出家供養三寶,如斯功德,不可思議。諸眾生等,既聞經已,稽首作禮,瞻仰尊顏,肘行膝步,擎拳叉手,尊奉至道,晝夜精虔,誠心懺悔。稽首十方,常住三寶。

〔人各恭敬〕

志心朝禮,廣惠法潤天尊。

志心朝禮,光明寶華天尊。

志心朝禮,仙真梵行天尊。

志心朝禮,真淨妙用天尊。

志心朝禮,無量妙行天尊。

志心朝禮,隨劫救苦天尊。

志心朝禮,洞靈無上天尊。

志心朝禮,尋聲救苦天尊。

志心朝禮,無邊普度天尊。

志心朝禮,勸進功德天尊。

志心朝禮,常不輕慢天尊。

志心朝禮,流光玄微天尊。

志心朝禮,常善誠勸天尊。

志心朝禮,清淨梵度天尊。

志心朝禮,無邊名號天尊。

志心朝禮,愍念萬兆天尊。

志心朝禮,重威德王天尊。

志心朝禮,保安國祚天尊。

志心朝禮,無量顯相天尊。

志心朝禮,常修妙行天尊。

志心朝禮,常救解脫天尊。

志心朝禮,窅冥護命天尊。

志心朝禮,常無色身天尊。

志心朝禮,無礙施行天尊。

志心朝禮,常無染滯天尊。

志心朝禮,弘道大意天尊。

志心朝禮,飛行世間天尊。

志心朝禮,靈寶洞淵天尊。

志心朝禮,廣攝諸惡天尊。

志心朝禮,廣常覆護天尊。

志心朝禮,無所畏懼天尊。

志心朝禮,不捨慈悲天尊。

志心朝禮,常沖謙和天尊。

志心朝禮,常湛寂然天尊。

志心朝禮,太極靜觀天尊。

志心朝禮,九幽拔苦天尊。

志心朝禮,寂寞端靜天尊。

志心朝禮,不盈滿相天尊。

志心朝禮,常念救世天尊。

志心朝禮,無量清淨天尊。

志心朝禮,等觀四生天尊。

志心朝禮,妙化無邊天尊。

志心朝禮,大威德王天尊。

志心朝禮,混合太無天尊。

志心朝禮,常勝不爭天尊。

志心朝禮,觀靜妙旨天尊。

志心朝禮,靜默沖和天尊。

志心朝禮,自在希微天尊。

志心朝禮,常施感應天尊。

志心朝禮,常無累繫天尊。

志心朝禮,大慈大悲救苦真人。

志心朝禮,大慈大悲大惠真人。

志心朝禮,大慈大悲救苦真人。

志心朝禮,大慈大悲大惠真人。

志心朝禮,大慈大悲救苦真人。

志心朝禮,大慈大悲大惠真人。

〔禮三寶已,復次懺悔〕

至心歸命,十方常住三寶。臣等今復懺悔,六根耽染之罪。眾等耽染至重,累積不輕,雖具懺陳,猶疑未盡。或牽拘於業網,或搆結於冤尤。目貪艷麗之姿,口嗜珍羞之味,耳歡絲竹之音。心起愛憎,手殺眾生,足履盜路,如斯之罪,積在己身。五帝四司,糺彈無失。玄曹長夜,考對無休。皆由造作之因,何免填還之舋。憑今懺悔,願得銷融。世世生生,永除冤對。

天尊言,若有善男子、善女人,得吾此經,生不信想,故不護淨。誹謗玆甚,輕慢恆多,穢手開張,葷口讀誦。或隔以雜語,或禮不精專。卷軸未終,便言畢竟。泄露聖旨,誑惑迷籠,傲慢生心,勤誠有墮。或毀滅尊像,敗壞靈壇,不敬旛花,不燃燈燭,輕飡齋食,侮戲尊賢,汙觸道場,欺淩貧下,不敬師長,不養慈親,呵罵三光,瞋嫌四氣。聞善不集,見惡即隨,積此罪尤,當來惡報。或眉髮墮落,遍體生瘡,衣食不充,賤薄唯甚,死入地獄,無有出期。

一日之中,萬生萬死,冥考累受,淨境不逢,縱得受生,永失人道。或作六畜,牛馬豬羊,生被憎嫌,死遭啖食。或為飛鳥,鴟鳶鳩鴉,雖處羽毛,恒逢怪異。或為鱗甲,長養池泓,莫識變通,惟憂枯涸。或為蟲豸,蠕動醯鷄,遇暑暫生,逢寒即滅。緣玆報應,永失輪迴,灰土錙銖,超生隔闊。遂致沉埋九祖,絕滅七玄,若欲修行,悔之何益。眾等男女,咸自思惟,遇此人身,各須崇奉,持心孝敬,秉節清齋。日夜虔虔,晨昏濟濟,當保見世安樂,過去生天,不值惡緣,皆逢善果。

乘玆洗懺,諦受諦聽,稽首皈依,常住三寶。

白話 · CC0831

卷六由西方轉入西北方。元始天尊宣說西北方梵炁天君所主的妙道境界,以及濟苦無極之國。妙道、濟苦兩個詞已經點出本卷方向:一方面引人入道,一方面救拔苦趣。願生彼國者仍須清齋請師,奉禮西北方應號天尊,長跪懺悔,滅罪增善,鍊質澄神。

卷中列名朝禮之後,特別談到眾生因業報失去人身,墮入羽毛、鱗甲、蟲豸等異類。白話說,就是有些眾生因過去罪業,受鳥獸、水族、昆蟲之身,不識人言,不明道法,還要承受枯涸、寒暑、捕殺、飢渴等苦。這段把罪報具體放到生命形態中,不只說地獄恐怖,也說一失人身後修行艱難。

天尊用這些異類苦報警醒男女眾:如今既得人身,能聽經、能持齋、能禮拜,就應珍惜。若仍放縱身口意,不知孝敬,不守清齋,將來可能失去能修行的條件,落入變通不識的苦趣。所謂拔罪,不只是把亡魂拉出地獄,也是在活著時避免自己滑向更難回頭的生命狀態。

本卷因此把西北方禮名和日常倫理連起來。持心孝敬,是對父母祖先和師法的尊重;秉節清齋,是對自己身心的約束;朝禮天尊,是向濟苦妙道求救。三者合起來,才能現世安樂,死後生天,而不是靠臨終一念僥倖求免。

西北方在十方次第中帶有轉折感。前卷講西方金光與孝思,本卷進一步說明如果不珍惜人身,便會墮入異類苦趣;所以它的白話重心,是用異類受報來提醒行者,清齋禮懺必須趁現在做,不能等失去人身後才後悔。

卷六的異類描寫也讓「濟苦」二字更具體。濟苦不是只救地獄亡魂,也包括救那些因業力受生為鳥獸魚蟲、不能明白道法的眾生。行者為它們稱名迴向,同時也是提醒自己:今日能跪在壇前禮懺,是很難得的福分。

因此西北方的妙道,不是玄遠難懂的道理,而是把人從愚昧受報中拉回來的路。孝敬、清齋、禮名、懺悔,都是保住人身善緣、避免再墮異類的實際方法。

這一卷也把拔罪懺的慈悲擴大到非人眾生。羽毛、鱗甲、蟲豸雖不能像人一樣請師行道,卻仍可因人間行者的禮懺迴向而受益;這正是「濟苦無極」的意思。

所以卷六警醒的是兩件事:不要造業墮入異類,也不要輕看已在異類中的生命。能夠禮懺的人,應替不能禮懺者發願。

7

太上慈悲九幽拔罪懺卷之七

原文 2536
原文2536

爾時,元始天尊為普救真人演說,西北方梵氣天君,妙道境界,無極之國,利益莊嚴。既竟,重為演說北方洞陰朔單鬱絕五靈玄老五氣天君,定真境界,其有真人,名曰救苦無極之國,救度莊嚴。若人臨終之日,願生彼國,當潔己清齋,請師奉禮,北方應號天尊,長跪懺悔,免恆沙罪障,獲無量善因。鍊質澄神,登真悟道,眾等志心,歸命敬禮。

〔人各恭敬〕

志心朝禮,北方玄上玉晨天尊。

志心朝禮,善緣勸化天尊。

志心朝禮,昇入妙境天尊。

志心朝禮,應化不倦天尊。

志心朝禮,玄微莫測天尊。

志心朝禮,柔弱至氣天尊。

志心朝禮,金華廣耀天尊。

志心朝禮,廣化三界天尊。

志心朝禮,住無名相天尊。

志心朝禮,冶鍊化身天尊。

志心朝禮,沖虛靜默天尊。

志心朝禮,大有見容天尊。

志心朝禮,玄都湛寂天尊。

志心朝禮,散景羅天天尊。

志心朝禮,常無疑辯天尊。

志心朝禮,應權方便天尊。

志心朝禮,靈真惠寂天尊。

志心朝禮,四梵行化天尊。

志心朝禮,無窮色像天尊。

志心朝禮,無極義海天尊。

志心朝禮,體證金剛天尊。

志心朝禮,海量惠王天尊。

志心朝禮,常惠廣度天尊。

志心朝禮,普入妙樂天尊。

志心朝禮,寶華流明天尊。

志心朝禮,普通津梁天尊。

志心朝禮,廣乘道惠天尊。

志心朝禮,常靜妙觀天尊。

志心朝禮,證寂妙相天尊。

志心朝禮,勸化無邊天尊。

志心朝禮,絕言光相天尊。

志心朝禮,凝湛常無天尊。

志心朝禮,善致福樂天尊。

志心朝禮,道德弘普天尊。

志心朝禮,無障礙意天尊。

志心朝禮,無等空寂天尊。

志心朝禮,善證道惠天尊。

志心朝禮,善破四魔天尊。

志心朝禮,善除生死天尊。

志心朝禮,妙光真理天尊。

志心朝禮,聖力無邊天尊。

志心朝禮,飛丹照極天尊。

志心朝禮,上玄沖用天尊。

志心朝禮,金真精應天尊。

志心朝禮,無生滅相天尊。

志心朝禮,至道應世天尊。

志心朝禮,功德本藏天尊。

志心朝禮,常弘正道天尊。

志心朝禮,靜法無礙天尊。

志心朝禮,廣大慈悲天尊。

志心朝禮,誓弘真理天尊。

志心朝禮,常融觀惠天尊。

志心朝禮,大慈大悲救苦真人。

志心朝禮,大慈大悲大惠真人。

志心朝禮,大慈大悲救苦真人。

志心朝禮,大慈大悲大惠真人。

志心朝禮,大慈大悲救苦真人。

志心朝禮,大慈大悲大惠真人。

〔禮三寶已,復次懺悔〕

志心歸命,十方常住三寶。臣等懺悔,五逆不孝之罪。眾等爰從輪轉,便託胞胎,沉重難懷,喘息無定,父孃驚懼,恆畏損傷,及至分形,方難看視,如斯恩育,何以還酬。或曾不敬慈親,翻成五逆,應對罵詈,抵拒揚言,當面猶嗔,背身奚順,炁性剛強,智見麤疏,不狎朋友,唯生倨傲,甘鮮不獻,禮樂何施,空負劬勞,孰伸孝敬,如斯愆咎,咸乞懺除。

天尊言,若有善男子、善女人,生為不孝,死後思酬,若演真經,必能洗蕩。既聞妙典,讀誦堅修,護淨燒香,秉持心口,浴身沐首,易食更衣,兢兢不虧,道心增長,不生懈怠,恆懷欣戴,踴躍長齋,修心入靖,忍辱受戒,布施行慈,供養出家,歸依三寶,放生贖命,濟拔亡魂,愛老怜貧,矜孤恤寡,施及貧下,敬奉尊親,一切慈心,平等無二。或遇三元八節、甲子庚申、本命良辰、誕生吉日,皆可精嚴像設,羅列薰羞,贖罪於眾聖之前,滌舋於積生之內。故得已往者,超神有自;

見存者,受慶無窮。其或輕淩於天真地聖,呰毀於靈文寶典,傷殘無度,貪愛彌深,為臣不忠,為子不孝,縱情極欲,口是心非,須向道前,明伸宣懺,則必致朱篇記善,黑籍除愆。當禮十方應號天尊,長跪懺悔,免恒沙罪障,獲無量善因。眾等至心,歸命敬禮。

〔人各恭敬〕

志心朝禮,勇猛斷惑天尊。

志心朝禮,威德重光天尊。

志心朝禮,增長壽惠天尊。

志心朝禮,廣深智惠天尊。

志心朝禮,無邊上善天尊。

志心朝禮,遍覺知恩天尊。

志心朝禮,妙思微遠天尊。

志心朝禮,恬和柔惠天尊。

志心朝禮,忘功濟物天尊。

志心朝禮,靈玄靜觀天尊。

志心朝禮,託現清宮天尊。

志心朝禮,光普容覺天尊。

志心朝禮,妙應權機天尊。

志心朝禮,萬變隨時天尊。

志心朝禮,精感至誠天尊。

志心朝禮,妙宰沖用天尊。

志心朝禮,永成無漏天尊。

志心朝禮,無極快樂天尊。

志心朝禮,常寂不動天尊。

志心朝禮,制命長存天尊。

志心朝禮,散威形影天尊。

志心朝禮,最上功德天尊。

志心朝禮,智惠藏王天尊。

志心朝禮,沖安清淨天尊。

志心朝禮,降魔度眾天尊。

志心朝禮,布化無邊天尊。

志心朝禮,遍光八極天尊。

志心朝禮,勸行不退天尊。

志心朝禮,永離愛欲天尊。

志心朝禮,輪轉萬變天尊。

志心朝禮,洞玄冥寂天尊。

志心朝禮,至道不渝天尊。

志心朝禮,神威禁約天尊。

志心朝禮,永超生死天尊。

志心朝禮,不住法界天尊。

志心朝禮,妙法流通天尊。

志心朝禮,智惠遠覃天尊。

志心朝禮,端靜處世天尊。

志心朝禮,靜默無為天尊。

志心朝禮,三界宗元天尊。

志心朝禮,精進化世天尊。

志心朝禮,寂寥善入天尊。

志心朝禮,威儀庠雅天尊。

志心朝禮,善開玄關天尊。

志心朝禮,常大濟度天尊。

志心朝禮,正法威王天尊。

志心朝禮,還神寂寞天尊。

志心朝禮,廣流惠愛天尊。

志心朝禮,大慈大悲救苦真人。

志心朝禮,大慈大悲大惠真人。

志心朝禮,大慈大悲救苦真人。

志心朝禮,大慈大悲大惠真人。

志心朝禮,大慈大悲救苦真人。

志心朝禮,大慈大悲大惠真人。

〔禮三寶已,復次懺悔〕

志心歸命,十方常住三寶。臣等懺悔五逆不孝之罪,但以髮膚成長,不可毀傷,禮義施為,咸有儀則,多緣性行,或不遵承,失義忘親,疏姻背屬,敬上有闕,念下多乖,多足相疏,親戚違背。或憎嫌相薄,或狠恚相深,如上冤愆,何由懺滌。爾時,元始天尊告虛皇道君言,若有善男子、善女人,自從曠劫以來,至于今日,三業之罪,五逆之非,積舋無邊,如山比嶽。無因懺雪,不值良緣,恣縱狂言,欺心誷道。

輕忽三寶,誹謗聖文,指遠誓言,牽神咒咀,呵風罵雨,冒觸三光,不孝尊親,不敬天地,展轉迷惑,累劫纏綿,縱遇經科,罔知懺滌,欲超凈境,不入邪門。汝等善男子、善女人,能捨家資財,請師禮懺,持齋入靜,潔己修心,叩禮虔祈,燒香行道,散華供養,護淨莊嚴。

或為追遠薦亡,或為消災請福,或為七玄九祖,或為父母兄弟,或為交友親知,或為己身眷屬,一切冥寞,三界含生,說如上因緣,禮天尊名號,即得先亡解脫,災厄潛消,九祖昇騰,父母超適,交朋顯耀,眷屬諧和,冥寞慈柔,含生離苦,弘慈普蔭,惠澤遍霑,堅固修持,善緣增進,傍羅八表,遍及遐方,宿業餘殃,咸成解脫,諦聽諦受,無使懈違。汝等男女,各相誘勸,始終一貫,內外咸符。精進依行,稽首而退。

白話 · CC0789

卷七轉入北方。元始天尊宣說北方洞陰朔單鬱絕五靈玄老五氣天君所主的定真境界,以及救苦無極之國。北方在這裡帶有幽陰、定靜、救苦的意味;行者若願生彼國,仍要清齋請師,禮北方應號天尊,長跪懺悔,免除恒沙罪障。

北方段落的名號朝禮,功能比前幾卷更明顯地偏向消災與薦亡。行者一尊一尊稱念天尊名號,是為了請北方救苦之力降臨到自身、家族與冥界眾生身上。稱名不只是求自己得福,也是在替看不見的亡魂打開出路。

章末明說可為消災請福、七玄九祖、父母兄弟、交友親知、己身眷屬,以及一切冥寞含生禮拜名號。這使本卷的救度範圍很廣:往上追到祖先,旁及親友,內及自己眷屬,外及幽冥中無人祭祀的眾生。白話說,北方卷把個人懺悔擴大成一場陰陽兩界的共同祈安。

「先亡解脫、災厄潛消、九祖昇騰、眷屬諧和」是本卷的核心成果。先亡若解脫,生者災厄也能暗中消退;九祖若昇騰,家族氣脈也得安寧;眷屬諧和,表示拔罪功德會回到日常人倫。這種生亡互動,正是九幽拔罪懺的重要觀念。

因此卷七不是機械列北方名號,而是把北方救苦無極之國作為薦亡、消災、安眷屬的中心。讀者應注意,它把「冥寞含生」也納入,表示無主孤魂、幽暗眾生也可因禮名功德受益。

北方的定真境界也提示修懺者要把心定下來。薦亡消災時,人容易被恐懼、悲傷和急求福報牽動;經文讓眾人反覆稱名、長跪懺悔,就是用穩定的儀式節奏安住身心。心定,才能真誠發露;心亂,禮拜就容易流於形式。

本卷把親族、朋友和冥界眾生並列,也說明人活在關係之中。自己的災厄可能與祖先、親友、幽冥罪累相連;替他們禮拜,不只是施恩給亡者,也是整理自己所處的因緣網。

北方卷因此最能看出本懺的薦亡功能。它不是只為某一位亡人誦經,而是把七玄九祖、親友眷屬、冥寞含生一起帶到救苦天尊前,求陰陽兩邊同時安穩。

也因此,北方的「定真」不是冷寂,而是在悲傷和恐懼中定住真心。真心定住,薦亡才不只是慌亂求救,而是有次第地把眾魂交付救苦法門。

8

太上慈悲九幽拔罪懺卷之八

原文 2662
原文2662

爾時,元始天尊為普救真人,演說北方洞陰朔單鬱絕五靈玄老五炁天君,真定境界,無極之國,救度莊嚴。既竟,重為演說東北方梵炁天君,長樂境界,其有真人,名曰妙音無極之國,周帀莊嚴。若人臨終之日,願生彼國,當潔己清齋,請師奉禮,東北方應號天尊,長跪懺悔,滅恒沙罪障,獲無量善因。鍊魄朱陵,遊神紫府。眾等至心,歸命敬禮。

〔人各恭敬〕

志心朝禮,東北方度仙上聖天尊。

志心朝禮,智惠無盡天尊。

志心朝禮,大智成就天尊。

志心朝禮,歡喜清淨天尊。

志心朝禮,定生延壽天尊。

志心朝禮,廣度沉淪天尊。

志心朝禮,積功成聖天尊。

志心朝禮,凝神照境天尊。

志心朝禮,和神利物天尊。

志心朝禮,總領眾靈天尊。

志心朝禮,幽照無極天尊。

志心朝禮,善斷迷惑天尊。

志心朝禮,瓊瑤寶蓋天尊。

志心朝禮,朱景洞照天尊。

志心朝禮,體悟萬德天尊。

志心朝禮,大洞淵微天尊。

志心朝禮,萬行圓滿天尊。

志心朝禮,無極玉皇天尊。

志心朝禮,太乘空惠天尊。

志心朝禮,清淨遺慈天尊。

志心朝禮,還功報德天尊。

志心朝禮,隱跡全道天尊。

志心朝禮,法體圓滿天尊。

志心朝禮,高上玉皇天尊。

志心朝禮,紫霞浮蓋天尊。

志心朝禮,玄智遠照天尊。

志心朝禮,法雲流潤天尊。

志心朝禮,闡揚妙化天尊。

志心朝禮,行圓空界天尊。

志心朝禮,感降慈緣天尊。

志心朝禮,湛寂體玄天尊。

志心朝禮,玉京垂惠天尊。

志心朝禮,保度應權天尊。

志心朝禮,太微光範天尊。

志心朝禮,真相具足天尊。

志心朝禮,法緣常濟天尊。

志心朝禮,勸化無礙天尊。

志心朝禮,大光恆照天尊。

志心朝禮,道炁含育天尊。

志心朝禮,降伏強良天尊。

志心朝禮,延光布像天尊。

志心朝禮,永證道源天尊。

志心朝禮,志節微妙天尊。

志心朝禮,常傳真戒天尊。

志心朝禮,道惠圓滿天尊。

志心朝禮,光德具足天尊。

志心朝禮,無量慈惠天尊。

志心朝禮,沖和靜樂天尊。

志心朝禮,玄隱無為天尊。

志心朝禮,幽源不測天尊。

志心朝禮,大慈大悲救苦真人。

志心朝禮,大慈大悲大惠真人。

志心朝禮,大慈大悲救苦真人。

志心朝禮,大慈大悲大惠真人。

志心朝禮,大慈大悲救苦真人。

志心朝禮,大慈大悲大惠真人。

〔禮三寶已,復次懺悔〕

志心歸命,東北方無上天尊。懺悔受經破戒之罪。眾等自從無量劫來,至于今日,捨生受生,受諸報應。或曾尊受經戒,三戒、五戒、九戒、十戒、十二可從戒、二十四戒、一百八十戒、三百大戒。或曾親受,或見人受,皆不信敬,恆起慢心,穢犯過多,誹謗非一,以同戲謔,曾不護持,言行有違,書寫不敬,讀誦訛謬,文字參差。

或曾讀上清經、靈寶經、正一經、道德經、西昇經、黃庭經、內觀經、太平經、消災經、報恩經、九幽經、救苦經,及諸經戒,或曾讀誦,或見人讀誦,以為輕戲,不起虔心,侮聖人言,笑大道義。或供養有闕,或保護不專,或書寫紙墨,怯惡裝潢,卷軸欹斜。或脫落真文,或揩改義理,都緣愚昧,是有乖儀,浮世不堅,懺陳未遇,今遇大道、懇願消除。

天尊言,如上罪緣,其尤最甚。如不懺洗,永失輪迴。若未終年,即遇惡疾,形骸劣弱,肌骨廷殘,氣息微羸,言辭拙惡,禮貌乖差,去就生疏。或已壽終,難逢淨土,遊魂北岱,量罪重輕,以其報對,苦惱無窮,輪迴無計。種種捶考,楚毒難言,啼叫難言,呻吟莫及,痛來傷骨,熱即連心。劍樹千尋,攀緣須上;鑊湯百沸,積壓須沉。消爛形軀,晝夜不捨,何緣託廕,無可受生。如此罪源,物心由前作。汝等男女,各自省心,勤奉至真,當求後果。請禮經懺,使入福田。已亡者,早得生天;

未終者,皆希安樂。諦聽諦受,依法修行。懺悔道前,志心敬禮。

〔人各恭敬〕

志心朝禮,坤元保大天尊。

志心朝禮,后載博物天尊。

志心朝禮,無邊善達天尊。

志心朝禮,利育群生天尊。

志心朝禮,遐宣道蔭天尊。

志心朝禮,設大慈惠天尊。

志心朝禮,去住無相天尊。

志心朝禮,陶化四生天尊。

志心朝禮,太虛常寂天尊。

志心朝禮,紫極觀相天尊。

志心朝禮,澄真靜意天尊。

志心朝禮,紫府凝神天尊。

志心朝禮,恒遊寂處天尊。

志心朝禮,信樂正法天尊。

志心朝禮,勝華潛耀天尊。

志心朝禮,默念無為天尊。

志心朝禮,高真定智天尊。

志心朝禮,玄臺勤功天尊。

志心朝禮,羣靈普護天尊。

志心朝禮,揮靈妙用天尊。

志心朝禮,凝神生惠天尊。

志心朝禮,慈教廣度天尊。

志心朝禮,教度八難天尊。

志心朝禮,延壽無盡天尊。

志心朝禮,寂住玄都天尊。

志心朝禮,和光隱妙天尊。

志心朝禮,窈冥神光天尊。

志心朝禮,清淨真惠天尊。

志心朝禮,東華廣德天尊。

志心朝禮,至極安樂天尊。

志心朝禮,端靖凝和天尊。

志心朝禮,最勝妙果天尊。

志心朝禮,善救世界天尊。

志心朝禮,湛相淳寂天尊。

志心朝禮,應念救生天尊。

志心朝禮,百寶勝嚴天尊。

志心朝禮,廣啟神化天尊。

志心朝禮,高虛最妙天尊。

志心朝禮,廣化玄宗天尊。

志心朝禮,南丹輝惠天尊。

志心朝禮,朱靈寶德天尊。

志心朝禮,妙力寶王天尊。

志心朝禮,虛極垂感天尊。

志心朝禮,具教方便天尊。

志心朝禮,慈和忍愛天尊。

志心朝禮,尊貴無邊天尊。

志心朝禮,寧撫萬神天尊。

志心朝禮,晏豫景像天尊。

志心朝禮,總朝上帝天尊。

志心朝禮,玄理垂文天尊。

志心朝禮,大慈大悲救苦真人。

志心朝禮,大慈大悲大惠真人。

志心朝禮,大慈大悲救苦真人。

志心朝禮,大慈大悲大惠真人。

志心朝禮,大慈大悲救苦真人。

志心朝禮,大慈大悲大惠真人。

〔禮三寶已,復次懺悔〕

志心歸命,東北方無上天尊。懺悔破齋毀道之罪。眾等自從元始劫來,至于今日,捨身受身,受諸報應。或曾修設齋醮,飡啖齋食,不生敬信。或修上清齋、金籙齋、黃籙齋、靈寶齋、三元齋、北帝齋、八節齋、十直齋、五臘齋、庚申齋、本命齋。如是等齋,或曾親設,或曾親受。雖言名目,不起敬心,多有觸犯。或將葷辛混雜,腥穢同廚,不潔己身,但多慢易,過中更食,宿心不精,誹謗至真,將同邪偽,言猶虛誕,心豈虔恭。如上罪根,秤量最重,死入地獄,無有生全。

或入酆都山,二十四地獄。或入監天地獄、虛天地獄、元正地獄、玄沙地獄、北緣地獄、刑正地獄、律令地獄、九天地獄、青冥地獄、天一地獄、河伯地獄、累劫地獄、女青地獄,如是等二十四獄,三寶五靈,三官九府,一百二十曹,千二百掾吏,執罰神兵五萬人,考掠罪魂。或足履刀山,或手攀劍樹,或抱銅柱,或臥鐵床,頭頂火山,身負鐵杖,飢則食炭,渴飲鎔銅。或入鑊湯,或經爐炭,碓擣磑磨,倒懸立鋸。或硤石逼身,針鋒貫體,足下煨燒,臂間杻鎖。

天尊言,如斯罪類,報應分明。若有善男子、善女人,得悟此經,心生信向,清淨供養,禮拜燒香,乞滅三塗,冥司罪累,億曾萬祖,過往亡靈。爰及己身、見存眷屬、所纏殃過,請乞解紛,即遣飛天神人,齎九龍之符命,歷諸地獄,悉令蕩滌。咸使消除,迴向發心。增修上善,稽首歸依,十方常住三寶。

白話 · CC0810

卷八由北方轉入東北方。元始天尊宣說東北方梵炁天君所主的長樂境界,以及妙音無極之國。長樂、妙音都帶有安樂與法音救度的意味;願生彼國者要清齋請師,禮東北方應號天尊,長跪懺悔,使魂魄得鍊,神識可遊於紫府清境。

本卷前半仍是逐尊朝禮,後半則大幅描寫地獄罪報。經文列出鑊湯、爐炭、碓擣、磑磨、倒懸、立鋸、硤石、針鋒、煨燒、杻鎖等苦刑,讓人明白罪業不是抽象名詞,而會化成具體痛苦。白話讀法是:人在世若不悔過,死後罪累可能被冥司逐條考對,受種種身體折磨。

但經文不是只恐嚇眾生,也開出解救之法。若善男女能悟經供養、燒香禮拜,為三塗冥司罪累請求消滅,便有神人持符命歷入地獄,為亡魂蕩滌罪垢。符命代表天界正式命令,表示懺儀的功德可以被轉化成進入冥司的救度文書。

東北方卷因此很適合用於普度三塗。它一面讓生者看見地獄苦報的可怖,一面說明只要依經懺悔、供養禮拜,天尊名號與符命仍可進入最深的冥獄。這使罪魂不是永遠封閉在刑罰中,而是有被法力洗滌的可能。

「鍊魄朱陵、遊神紫府」也要與地獄刑罰相對看。罪魂若受刑,是身心被罪業拖入幽暗;若得懺法救度,則魂魄被鍊淨,神識得以上升。卷八的白話重心,就是從地獄受苦轉向符命蕩滌,從冥司罪累轉向妙音長樂。

卷八的地獄清單很密集,正是要讓生者知道罪報有不同形態。鑊湯、爐炭偏向熱苦,倒懸、立鋸偏向刑戮,碓擣、磑磨偏向反覆摧磨,杻鎖則是拘禁不得自由。這些痛苦合起來,呈現罪魂被業力層層束縛的狀態。

因此,經文說神人齎符命歷獄蕩滌,意義很重。不是人間法師直接闖入地獄,而是透過天尊名號、供養、懺悔形成上達的符命,再由神人依命入獄救拔。這讓儀式有清楚的天上、人間、冥府三層通道。

東北方的妙音,也可理解為法音入獄。地獄眾生被刑苦逼迫,難以自覺;若法音和符命能進入冥司,就像在刑罰聲中開出另一種聲音,提醒亡魂還有受度的可能。

卷八因此把恐怖地獄和慈悲救度放在同一卷。看見刑罰,是為了發起悔心;知道符命可入獄,是為了不讓悔心停在絕望。

9

太上慈悲九幽拔罪懺卷之九

原文 2540
原文2540

爾時,元始天尊為普救真人演說,東北方梵炁天君,長樂境界,無極之國,周帀莊嚴。既竟,重為演說上方玄都玉京紫微金闕七寶玄臺三清三界三十二天帝君,妙行真人,神仙玉女,自然無極之國,紫霄莊嚴。若人臨終之日,願生彼國,當潔己清齋,請師奉禮,上方應號天尊,長跪懺悔,滅恆沙罪障,獲無量善因。鍊質澄神,登真悟道。眾等志心,歸命敬禮。

〔人各恭敬〕

志心朝禮,上方玉虛明皇天尊。

志心朝禮,西那靈應天尊。

志心朝禮,善導洪源天尊。

志心朝禮,雲華見相天尊。

志心朝禮,凝寂金闕天尊。

志心朝禮,善消魔試天尊。

志心朝禮,萬道無為天尊。

志心朝禮,喜悟善道天尊。

志心朝禮,靜念和光天尊。

志心朝禮,善應遠感天尊。

志心朝禮,常守正觀天尊。

志心朝禮,超勝萬法天尊。

志心朝禮,授道津梁天尊。

志心朝禮,開照上真天尊。

志心朝禮,妙相玄範天尊。

志心朝禮,浮空布化天尊。

志心朝禮,天寶施惠天尊。

志心朝禮,廣積善行天尊。

志心朝禮,福智成就天尊。

志心朝禮,相好奇妙天尊。

志心朝禮,常守定惠天尊。

志心朝禮,常住無為天尊。

志心朝禮,應化齊均天尊。

志心朝禮,惠觀澄元天尊。

志心朝禮,玉華流煥天尊。

志心朝禮,金光晃耀天尊。

志心朝禮,常湛玉清天尊。

志心朝禮,常無礙惠天尊。

志心朝禮,變鍊有形天尊。

志心朝禮,玉妙有極天尊。

志心朝禮,靜觀儀形天尊。

志心朝禮,玄通惠域天尊。

志心朝禮,威神無邊天尊。

志心朝禮,長存無極天尊。

志心朝禮,普垂惠澤天尊。

志心朝禮,觀行成滿天尊。

志心朝禮,惠力無邊天尊。

志心朝禮,應感去來天尊。

志心朝禮,大乘敷化天尊。

志心朝禮,忘心空寂天尊。

志心朝禮,善積智圓天尊。

志心朝禮,彌綸萬化天尊。

志心朝禮,玄化積德天尊。

志心朝禮,傳真證寂天尊。

志心朝禮,大道無礙天尊。

志心朝禮,普照冥空天尊。

志心朝禮,淨至無染天尊。

志心朝禮,惠敬心玄天尊。

志心朝禮,常無彼我天尊。

志心朝禮,聖位增進天尊。

志心朝禮,大慈大悲救苦真人。

志心朝禮,大慈大悲大惠真人。

志心朝禮,大慈大悲救苦真人。

志心朝禮,大慈大悲大惠真人。

志心朝禮,大慈大悲救苦真人。

志心朝禮,大慈大悲大惠真人。

〔禮三寶已,復次懺悔〕

志心歸命,十方常住三寶。臣等懺悔瞋怒愚癡之罪。自從無量劫來,至于今日,父母兄弟、己身眷屬,捨生受生,曾無慚愧,起瞋怒心。或怒大道,言乏正真,秪起浮辭,恆無信意。或怒天地,咒咀寒暑,但積愚頑,不慚覆載。或怒日月,裸露身形,不愧照臨,常嫌遲疾。或怒經典,稱是虛言,不解披尋,多生誑毀。或怒父母,侍奉乖違,孝養全無,劬勞不報。或怒兄弟,義乏連枝,看若外人,恩同疏友。或怒眷屬,不起慈柔,敬上有乖,撫下無節。或怒齋戒,修奉不恭,觸犯常多,精虔有闕。

或怒國主,不讚昇平,殺逆生心,忠良不立。或怒講說,不聽善緣,但起惡言,混雜真理。或怒宮觀,敬奉不生,誹謗過多,施捨殊闕。或怒先逝,竟乏追修,不作良善,助其冥路。或怒神理,無有祭祈,卻信邪言,便行婬祀。或怒老耄,不生孝心,施惠豈曾,侮慢唯作。或怒六疾;不發慈心,但出惡言,稱遭業報。或怒牢獄,不察言情,恆說艱難,助其杻械。或怒貧賤,枉壓無申,不念飢寒,每生苦楚。或怒禽獸,不念羽毛,祇縱貪婪,唯求烹宰。

天尊言,如是愚癡瞋怒,其罪滋深。不露懺宣,必沉惡道。是使先亡幽縶,見在遭疾,種種冤讎,悉皆臻湊。汝等男女,各發精誠,今日向十方天尊前,稽顙投誠,皆乞懺悔,歸命三寶。

〔人各恭敬〕

志心朝禮,法源長遠天尊。

志心朝禮,隨順得悟天尊。

志心朝禮,廣大無邊天尊。

志心朝禮,常住法要天尊。

志心朝禮,妙頤玄通天尊。

志心朝禮,觀等無礙天尊。

志心朝禮,遍行世界天尊。

志心朝禮,惠觀弘道天尊。

志心朝禮,永絕塵累天尊。

志心朝禮,超真解脫天尊。

志心朝禮,大弘普濟天尊。

志心朝禮,寶洞垂光天尊。

志心朝禮,脫離垢濁天尊。

志心朝禮,七寶光明天尊。

志心朝禮,寶惠延慈天尊。

志心朝禮,歸用澄靜天尊。

志心朝禮,見大威力天尊。

志心朝禮,普護含生天尊。

志心朝禮,降伏羣魔天尊。

志心朝禮,飛軒赴感天尊。

志心朝禮,妙真弘教天尊。

志心朝禮,愍濟無常天尊。

志心朝禮,至極玄覆天尊。

志心朝禮,饒益一切天尊。

志心朝禮,照用歸空天尊。

志心朝禮,真性常湛天尊。

志心朝禮,示緣開化天尊。

志心朝禮,玄門啟秘天尊。

志心朝禮,習妙玄同天尊。

志心朝禮,洞真高惠天尊。

志心朝禮,淨業無邊天尊。

志心朝禮,妙空凝定天尊。

志心朝禮,寶質純素天尊。

志心朝禮,法力致大天尊。

志心朝禮,功行常圓天尊。

志心朝禮,金真寶善天尊。

志心朝禮,凝常用一天尊。

志心朝禮,靈響普通天尊。

志心朝禮,常樂空同天尊。

志心朝禮,存為道化天尊。

志心朝禮,遊宴三清天尊。

志心朝禮,法惠流通天尊。

志心朝禮,解脫無名天尊。

志心朝禮,真淨遍習天尊。

志心朝禮,清遠淨德天尊。

志心朝禮,增進階級天尊。

志心朝禮,教揚碧落天尊。

志心朝禮,慈誨悟緣天尊。

志心朝禮,飛昇頂極天尊。

志心朝禮,永離有無天尊。

志心朝禮,大慈大悲救苦真人。

志心朝禮,大慈大悲大惠真人。

志心朝禮,大慈大悲救苦真人。

志心朝禮,大慈大悲大惠真人。

志心朝禮,大慈大悲救苦真人。

志心朝禮,大慈大悲大惠真人。

〔禮三寶已,復次懺悔〕

志心歸命,十方常住三寶。懺悔殺生之罪。眾等自從無量劫來,至于今日,父母兄弟、已身眷屬,捨身受身,無量生身,所處人倫。未離愛欲,不逢善友,不遇明師,種習而成,薰蕕所染,造諸惡業,恣意殺生。或殺牛羊犬、麞鹿狐兔六畜等物,曾無憫物,唯務充腸。其或殺戮鳧鴈鷄鵝之類,或以羅網,籠罩一切飛禽之類;或以罾繳,張捕水陸鱗甲走獸之類;或焚山燒野,傷害含靈;或作堰開池,損動蟄伏;或摧巢破卵,探穴取雛,使子母分離,藏竄無地。

或充口腹,或恣無辜,日往月來,結成冤對。或自作,或教他。凡此過尤,不可稱說。致使殃延眷屬,禍及己身,或減折壽年,或縈纏疾瘵,一沉長夜,永劫難原。如此之徒,皆由積惡,不憑懺拔,何致蠲除。

天尊言,道以好生,法弘開度。凡有此等,或謝人寰,見在子孫,急宜薦導,掃灑庭宇,齋沐身心,邀請法師,建玆勝會,廣營香燭,羅列旛華,瞻禮尊顏,轉讀經懺,旋回法座,讚詠步虛,瀝膽披肝,首愆謝過,精誠祈請,晝夜忘疲。則往逝先靈,必蒙原赦,永離幽暗,克入光明,魂識安寧,仇讎罷對,遷神洞府,鍊質南宮,悟道登真,福生禍滅。汝等男女,宜當諦聽,遵受奉行,發回向心,登無上道。

白話 · CC0781

卷九轉入上方。元始天尊宣說上方玄都玉京紫微金闕、三清三界所通的自然無極之國。上方不再只是某一水平方位,而是指向三清高真所居的清淨天界;願生上方者,要清齋請師,禮上方應號天尊,長跪懺悔,滅罪增善。

本卷後半具體說明薦亡勝會應如何舉行。若有亡者,子孫應先掃灑庭宇,使道場潔淨;再齋沐身心,使自己不帶污穢入壇;然後邀請法師,建立勝會,備辦香燭、旛花、供養,轉讀經懺,旋繞法座,步虛讚詠,最後首愆謝過。這是一套完整的薦亡程序,不是簡單念幾句祝禱。

經文說道以好生,法弘開度,表示道法的本意是救活與開導,不是讓亡者沉在幽暗中。子孫若能以誠心薦導,先靈便可蒙赦,離開幽冥而入光明。這裡的「離幽入明」,就是九幽拔罪懺最直接的目標:把亡魂從暗處引向清明。

上方卷也強調子孫責任。亡者自己已失去身體,難以再修完整功德,所以需要現存親屬代為建立道場、請師轉經、謝過懺罪。這和第一卷說死後代修七分只得其一互相呼應:代修仍然有效,但要及時、誠懇、程序具足。

因此卷九的白話重點,是把上方清淨國土和人間薦亡勝會接起來。上方名號提供超升方向,人間道場提供實際操作;一上一下相通,亡靈才有路可走,子孫的孝思也才不只是哀哭,而是能轉成真正拔罪的功德。

卷九所列程序很生活化,從掃灑庭宇開始,表示薦亡不是只在口中發願,連壇場環境都要先整理乾淨。齋沐身心則要求主持祭薦的人也要清潔自己,不能帶著散亂、污穢、酒肉之氣進入法會。外在庭宇和內在身心都清淨,才配請師轉經。

步虛讚詠與首愆謝過,是本卷薦亡的精神核心。步虛使人以聲音和步伐模擬上升天界,首愆則是承認亡者與生者的過失。只有讚詠而不謝過,容易變成空泛祈福;只有悲傷而不建立法會,亡者也缺少轉升的路。

上方卷把道場向上打開。玄都玉京、紫微金闕、三清三界都是高處清境,子孫在地上掃灑庭宇、請師行道,是為了讓亡者從低暗處轉向高明處。這就是「上方」在薦亡儀式中的意義。

10

太上慈悲九幽拔罪懺卷之十

原文 2539
原文2539

爾時,元始天尊為普救真人演說,上方玄都玉京紫微金闕七寶玄臺三清三界三十二天帝君,妙行真人,神仙玉女,自然無極之國,紫霄莊嚴。既竟,重為演說下方九土高皇四司五帝,十二仙卿,九宮真人,神仙玉女,水運丹界,其有真人,名曰妙行極樂之國,淨土莊嚴。若人臨終之日,願生彼國,當潔己清齋,請師奉禮,下方應號天尊,長跪懺悔,免恒沙罪障,獲無量善因。鍊魄朱陵,遊神紫府,眾等志心,歸命敬禮。

〔人各恭敬〕

志心朝禮,下方真皇洞神天尊。

志心朝禮,法雨潤益天尊。

志心朝禮,普度災難天尊。

志心朝禮,知常容眾天尊。

志心朝禮,常用道德天尊。

志心朝禮,控御法輪天尊。

志心朝禮,護度無量天尊。

志心朝禮,還魂起死天尊。

志心朝禮,長生保命天尊。

志心朝禮,隨願往生天尊。

志心朝禮,妙寶上真天尊。

志心朝禮,開明祖劫天尊。

志心朝禮,普殖化生天尊。

志心朝禮,上極妙容天尊。

志心朝禮,梵炁普生天尊。

志心朝禮,周回度世天尊。

志心朝禮,大慈延壽天尊。

志心朝禮,圓極證空天尊。

志心朝禮,嚴校主錄天尊。

志心朝禮,削除罪譴天尊。

志心朝禮,威權自在天尊。

志心朝禮,超淩仙界天尊。

志心朝禮,乘神濟物天尊。

志心朝禮,舟航苦海天尊。

志心朝禮,保舉監生天尊。

志心朝禮,圓明智勝天尊。

志心朝禮,無我惠通天尊。

志心朝禮,緣慈親善天尊。

志心朝禮,威制群魔天尊。

志心朝禮,乘真御運天尊。

志心朝禮,景化凝玄天尊。

志心朝禮,示現萬像天尊。

志心朝禮,還元歸寂天尊。

志心朝禮,安樂常保天尊。

志心朝禮,含生護命天尊。

志心朝禮,主錄保年天尊。

志心朝禮,安鎮含識天尊。

志心朝禮,迴靈養素天尊。

志心朝禮,開度宿障天尊。

志心朝禮,保命延生天尊。

志心朝禮,終劫濟苦天尊。

志心朝禮,演流萬範天尊。

志心朝禮,運度八難天尊。

志心朝禮,威景金真天尊。

志心朝禮,一炁元經天尊。

志心朝禮,太皇鬱秀天尊。

志心朝禮,託化生因天尊。

志心朝禮,混合萬靈天尊。

志心朝禮,玄會八冥天尊。

志心朝禮,高真上智天尊。

志心朝禮,大慈大悲救苦真人。

志心朝禮,大慈大悲大惠真人。

志心朝禮,大慈大悲救苦真人。

志心朝禮,大慈大悲大惠真人。

志心朝禮,大慈大悲救苦真人。

志心朝禮,大慈大悲大惠真人。

〔禮三寶已,復次懺悔〕

志心歸命,下方無上天尊,懺悔偷盜之罪。眾等自從無量劫來,至于今日,父母兄弟、己身眷屬,捨身受身,無量生身,受諸報應,切慮不存廉直,起諸盜心。或盜天尊大道,供養財物,乃至硨磲碼碯、瑠璃琥珀、明珠璧玉、銅鐵金銀、錦綺綾羅、器用信施、齋食米麪、供養香油。或直一文、十文、百文、千文,乃至纖粟,俱有重罪。或盜國王財物,乃至割庫逾墻、開封擊鎖、改換印綬、移拆簽函,戎備軍資,稅賦科疋,一文一寸,以少及多,不務輸公,唯思利己。如斯侵竊,皆有愆尤。

或曾偷盜宮觀起造財物、法師鎮信、物色經典、裝褫之物,法服裁割之物,行壇布施之物,新鮮未獻之物,慈親眷愛之物,鄉聞鄰里之物,孤貧老弱之物,三寶華菓之物,十方供設之物,經求貨易之物,田農種播之物,乃至一切所為之物,或偷盜,或隱藏,不計多少,皆有罪負,未常覺悟,咸乞懺除。

天尊言,若有善男子、善女人過去今生,不弘正道,但起癡心,偷竊為先,剝削利己,積多過類,損失身命,殃及九玄,災延七祖,生遭惡疾,死入重泉,計罪量功,即當受報。汝等男女,各生追想,咸洗前非,禮懺持經,設齋奉戒,勤心首謝,當得消除。懺悔道前,免離諸苦志心敬禮。

〔人各恭敬〕

志心朝禮,浩劫玉虛天尊。

志心朝禮,流津布炁天尊。

志心朝禮,惣持眾行天尊。

志心朝禮,元梵度人天尊。

志心朝禮,洞幽凝寂天尊。

志心朝禮,天真太妙天尊。

志心朝禮,乘願往生天尊。

志心朝禮,法橋大度天尊。

志心朝禮,惠覺通元天尊。

志心朝禮,太極妙容天尊。

志心朝禮,招真會聖天尊。

志心朝禮,定光景耀天尊。

志心朝禮,觀明太虛天尊。

志心朝禮,真要匠道天尊。

志心朝禮,龍章萬變天尊。

志心朝禮,威光朗照天尊。

志心朝禮,觀玄品量天尊。

志心朝禮,玉真梵景天尊。

志心朝禮,大明七曜天尊。

志心朝禮,玄素保光天尊。

志心朝禮,景德沖用天尊。

志心朝禮,巡虛飛步天尊。

志心朝禮,十華上願天尊。

志心朝禮,大安梵度天尊。

志心朝禮,虛明惣鑒天尊。

志心朝禮,神真妙用天尊。

志心朝禮,玄功周濟天尊。

志心朝禮,玉明玄覺天尊。

志心朝禮,梵氣彌羅天尊。

志心朝禮,通玄萬範天尊。

志心朝禮,十聖輪迴天尊。

志心朝禮,長生護命天尊。

志心朝禮,普修萬行天尊。

志心朝禮,延和正化天尊。

志心朝禮,廣運慈善天尊。

志心朝禮,善濟智成天尊。

志心朝禮,遍空玄解天尊。

志心朝禮,玄機冥寂天尊。

志心朝禮,空惠弘通天尊。

志心朝禮,洞虛惠聖天尊。

志心朝禮,建德明和天尊。

志心朝禮,常善救物天尊。

志心朝禮,妙樂無等天尊。

志心朝禮,契寂昇玄天尊。

志心朝禮,興和德化天尊。

志心朝禮,崇仙布善天尊。

志心朝禮,慈愛愍苦天尊。

志心朝禮,開濟四生天尊。

志心朝禮,弘仙廣應天尊。

志心朝禮,上德普聞天尊。

志心朝禮,大慈大悲救苦真人。

志心朝禮,大慈大悲大惠真人。

志心朝禮,大慈大悲救苦真人。

志心朝禮,大慈大悲大惠真人。

志心朝禮,大慈大悲救苦真人。

志心朝禮,大慈大悲大惠真人。

〔禮三寶已,復次懺悔〕

志心歸命,下方無上天尊,懺悔毀壞之罪。眾等自從無量劫來,至于今日,父母兄弟、己身眷屬,捨身受身,無量生身,不效忠良,多懷毀損。或毀壞天尊大道形像,或毀壞宮觀靈壇玄域,或毀壞公廨廳堂,或毀壞大藏經書,或毀壞供養器具,或毀壞社稷靈祠乃至一切器宇物具。不生修奉,但積損傷。建造之功,其功不一;毀壞之意,舉念何難。積疊愆尤,咸希懺悔。

天尊言,起心著意,有善有非;報德酬愆,有福有禍。譬如聲響,其應如何。言凶則氣麤,聲和則意悅。汝等男女,咸自思惟,敬信為先,莊嚴是首。如能悔過,須慕正真,勤發道心,廣禮經懺,即得存亡獲福,生死蒙恩,精懇投誠,至心懺梅。爾時,元始天尊時遊十方世界,放大光明,照諸國土,與虛皇道君,分身下界,安坐碧霞神光寶座,為普救真人演說十方男女因緣事畢。寂絕影響,不知所之。普救真人及諸男女等,追慕傷嗟,叩頭禮拜,謹依演示,次第修行,遂得善信男女,銜恩洗雪。

死者蒙祐,昇上天堂;生者獲恩,常居樂土。遂使陰陽和順,國家清寧,蝖飛乘普度之功,蝽動賴生成之惠。於是三塗五苦、餓鬼孤魂,悉得超生,皆歸解脫。人天仰荷,家國依憑。稽首十方常住三寶。

白話 · CC0782

終卷轉入下方。元始天尊宣說下方九土高皇、四司五帝、十二仙卿與水運丹界所通的妙行極樂之國。下方不是低賤之處,而是把九土、地界、水運與幽冥都納入救度,使十方朝禮真正完成上下無遺的格局。

願生下方妙行極樂之國者,仍要清齋請師,禮下方應號天尊,長跪懺悔,免罪增善,鍊魄遊神。這表示即使是下方九土與幽冥眾生,也不是被排除在道法之外;只要依懺法修行、稱名禮拜,仍可由罪累轉向善因,由沉滯轉向超生。

章末回顧整部懺的緣起:元始天尊遊歷十方,虛皇道君分身下界,為普救真人與男女眾說十方因緣。十卷依東方、東南、南方、西南、西方、西北、北方、東北、上方、下方展開,讓行者逐方朝禮,逐層拔罪。終卷的作用,就是把前九卷分散的方位和功德收束成完整法門。

經文總結說,眾人若依教次第修行,生者獲恩,亡者升天;三塗五苦、餓鬼孤魂都可超生,家國陰陽也能和順。白話說,這部懺不只處理一個亡魂,也處理生者災厄、祖先幽苦、孤魂餓鬼、家門不安與國土陰陽失和。它把個人、家族、冥界和國土放在同一套拔罪法中。

終卷因此不能只讀成下方名號段落。它是全懺的總結:上至三清,下至九土,旁及十方,一切都被納入慈悲拔罪。修懺者最後應明白,清齋請師、長跪懺悔、逐名朝禮、薦亡超生並不是分開的事,而是同一條從九幽苦暗通向極樂妙行的道路。

下方卷特別列九土高皇、四司五帝、十二仙卿,說明地界、水界和冥司也有自己的神聖秩序。救度下方,不是把下方視為污穢而拋棄,而是承認幽冥深處同樣可被道法照臨。這正符合「九幽拔罪」的題名。

章末說家國陰陽和順,表示拔罪功德最終要回到整體秩序。亡者升天,生者獲恩,三塗五苦得超,孤魂餓鬼不再飢苦,家門與國土的陰陽也因此調和。這使終卷成為從個人懺悔走向普遍安頓的收束。

下方卷最後收在「妙行極樂」,也就是說真正的極樂不是逃離下方,而是在最幽暗、最沉重的地方也能實行妙行。十方禮拜到此完成,九幽眾生也不再被遺漏。

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太上慈悲九幽拔罪懺 · 經文翻譯區 · 鼎稔道學館